Aytullah Uzma Seyyid li Xameneidn bir neç hdisin rhi

1.Peymbrimiz Hzrt Mhmmd Mustafa (s) bel buyurub: “stdiyini yeyn, istdiyini geyinn v istdiyi ii görn insan bu istklriyl mübariz etmzs v onlar trk etmzs, Allah ona diqqt yetirmz.”

Cümldki “ ” (rakib m ythi) ibarsi ehtimal olunur ki, sözün hqiqi mnasnda istk v murad demkdir. Yni arzu ediln hr bir hrkti seçmk. “Rakb” klmsinin burada i v hrkt mnasnda olmas ehtimal olunur. Yni insann könlünün istdiyi hr ii ed bilmsidir.

Hr halda, bütün xeyirlrin banda duran v varlq almindki bütün insani kamilliyin sas saylan ilahi tvccöh (diqqt) insann bu hrktlri etmsiyl itirilir. Bu hrktlrin trk edilmsi is könüllü olaraq riyaztl mul olmaq v hvs göstrdikd reallaan hrktlri bir knara buraxmaqla ml glir.

Bütün arzularna çata bilmk gücün sahib olmayan insanlar, bu vziyytin qdrini bilmlidirlr. Çünki insann hvayi-nfslri qarsnda meydan bo görmmsi (istklrini yerin yetirmy manelrin olmas) böyük bir nemt saylmaldr. Bir ii yerin yetirmk iqtidarnda olmana baxmayaraq, onunla mübariz ednlrin savab olduqca çoxdur.

2. Rsulu krm (s) bel buyurur: “Dünya ldn l gzr. stdiyin eylr zifliyin baxmayaraq sni tapar v snin qüdrtin istmdiklrinin sni tapmasnn qarsn ala bilmz. Glib keçnlr diqqt yetirmyib dünya malna ümid balamayanlar, rahatla qovuarlar. Allahn onlara verdiklrin rizayt göstrnlr (raz v qane olanlara) göz aydnl vardr.”

“” (“Duvl”) sözü dövlt sözünün cmi olub, ldn l gzn mnasn verir.

Dünya varlqlarnn tbitind davaml dyim vardr. Sahib olduumuz mal, mövqe, imkanlar, salamlq v afiytin ömrümüzün sonuna qdr bdi qalacan sanmamalyq. Vziyyt bel deyil v bunlarn limizdn alnmas mümkündür.

Dünya klmsind nzrd tutulana glinc... Ondan ümidlrini ksn, ona ümid bslmyn hr ks özünü rahatladrmdr. Dünya qnanmdr. Yni insann nfsi (özü), hvaye-nfslri üçün istdiyi eylrdir; ksin olaraq, mliyyatlarda (hrktlrind) ucalq (kamillik) qazanmaq v ya uxrvi (Axirt xarakterli) xeyirlr deyil... Vzifd irlilmk v ya dünyan mmur (xo) etmk deyil... Dünyadan v dünyaya aid olanlardan nzrd tutulan bunlar deyil.

3.Nbiyyi-krmdn (s) bel rvayt edilmidir: “Bu üç xüsusiyyt sahib olan bir insanda imann xüsusiyytlri tamamlanm saylr: Bir insana qar olan mhbbtin onun (hmin xsin) batil hrktlrin razlamaa (razlq göstrmsin) gtirib çxarmamas; qzbli halda haqqa riayt edilmsi v qüdrtli olduu zaman haqq olmayan mllr müracit edilmmsidir.”

Bu rvayt, “iman üç xüsusiyyt malikdir”– klind aydn olmamaldr (baa düülmmlidir). Nzrd tutulan mna budur ki, bu üç xüsusiyyt gr bir ksd olsa, imann xüsusiyytlri onda toplanmdr. Çünki bunlarn hr biri öz daxilind çoxlu sayda yax siftlri ehtiva etmkddir.

Bir insan sevib ona mhbbt bslmk, sevgi sahibi olan ksi batil doru sürüklmmli v haqsz yer o insann müdafi olunmasna gtirib çxarmamaldr. Bundan lav qzb, o insan shv tutumlara v haqq dairsindn çxmasna sbb olmamaldr. Bu vaxt insan güc v qüdrt sahibi olmasna baxmayaraq, öz haqq olmayan hrktlr girmmlidir.

4. Peymbrimiz Hzrt Mhmmddn (s) bel nql edilmidir: “ki növ db v hya vardr: Aln hyas v axmaqln hyas. Aln hyas elmdir. Axmaqln hyas is chaltdir.”

Aln hyas insann ql söyknrk (istinad edrk) hya duyusuna sahib olmasdr. Eynil, günahn ilnmsi snasnda duyulan utanc v ya hörmtli insanlar qarsndak trbiyli davranlar kimidir. Bu, elmin hyasdr, yni üurlu bir utancaqlqdr. Chaltin hyas is sorumaq, öyrnmk, ibadt etmk v buna bnzr hrktlrdn çkinmkdir. Eynil, bzi insanlar kimi traflarda namaz qlmaqdan utanb çkinmlri kimi. Bu utancaqlq cahili bir davrandr.

5. Xatmul-nbiya Mhmmd Mustafa (s) bir hdisind bel buyurmudur: “Sizin n xeyirliniz xlaq baxmndan n yax olannzdr. Onlar insanlarla ülftl davranar v baqalar da onlara ülftl yanaarlar.”

Sizin n yax olanlarnz xalqla olan davranlarnda hr ksdn daha yax ml ednlrdir. Gülrüzlü olmalar xalqn onlara sevgi bslmsin sbb olar.

Rvayt, ri mükllfiyytlrini yerin yetirmyn, lakin gülrüz olan hr ksin, dini vziflrini yerin yetirn lakin gülrüzlü olmayan kslr trcih edildiyi (onlardan üstün olmalar) mnasn vermir. Hdisd vziflrini yerin yetirn mömin bir insann yumaq xasiyytli olmas tqdird, gülrüzlü olmayan möminlrdn vla olduu vurulanmaqdadr.

6. Peymbrimiz Hz. Mhmmdl (s) laqdar bel bir rvayt vardr: slam peymbri Hz. Mhmmd Mustafann (s) yanna gln bir ks, peymbrimizin ona bir tövsiy etmsini istyir. Rsuli-krm (s) bel buyurur: “Qzblnm, qzblnm. ..Güclü olmaq baqalarn yer srmkl deyil, qzb annda nfsin sahib çxmaqla isbat edilir.'"

Qzb insann sblmsi, iradi (ixtiyari, bilrkdn) olmayan bir hrkt deyil. rad daxilinddir. Demk, sbi davranmamaq v hirsl hrkt etmmk mcburiyytindyik. Qzb annda baqalarn yer srmk igidlik deyil v qzbini mlub ed biln insan igiddir. Burada sbi hrkt etmk dedikd nzrd tutduumuz keçici sbilik deyil, bir insandan narahat olan bir ksin hyatn müxtlif hisslrind onu izlyib durmas v fürst düdükd ondan qisasn almas klinddir. nsan hirs v hvtini cilovlaya bils, bunun tsirlrini hyat boyunca hiss edr.

7. Rsuli-krm (s) bel buyurur: “Allahn mömin üçün müqddr buyurduu hr eyin onun xeyrin olmas maraqldr. stdiyi, ya da istmdiyi hr eyin. Xstliyi günahnn kffarsidir v krm v nemti d onun üçün bir mükafatdr.”

Allah tala mömin qullar üçün hr eyin yax v gözlini istyir. str xstliklr kimi onu narahat edn v istrs onu sevindirn hadislrd...

Möminin kdrlnmsin sbb olan hadislr onun günahlarnn kffarsidir v onu sevindirn hadislr d ilahi bir lütfdür.

Hafizin eirlrind d buna bnzr mzmunlara rast glinir: “Triqtd salikin bana gln hr ey onun xeyrindir.” Ancaq Hafiz bu mnan yalnz salik xas olaraq qlm verir. Halbuki bu hdisi-rifd mütlq olaraq mömindn danlr.

8. Peymbrimiz Hz. Mhmmddn (s) bel nql edilmidir: 'Möminin mömin Allah üçün mvddt göstrmsi imann n böyük öblrindndir. Allah üçün dostluq, Allah üçün dümnçilik, Allah üçün balamaq v Allah üçün balamamaq... Bel bir xs seçilmilr zümrsindndir (dstsindndir).”

Dostluqlar, dümnçiliklr, balamalar v balamamann lazm gldiyi yerlrd d balamamaq... Bunlarn hams gr Allah üçün olsa, insan möminlrin mövqeyindn d yükskd olan seçilmilr drcsin yüksldr.

Trcüm etdi: Frid Abdullah

khamenei.ir