Политико-риторическая школа итальянской гуманистической историографии. Л. Бруни. П. Браччолини.

Политико-риторическая школа – первая гуманистическая школа, представители – Леонардо Бруни, Поджо Браччолини во Флоренции в XV веке начинается волна патриотического подъёма – борьба с Миланом – актуализировалась проблемы выбора строя, историки стали искать основания превосходства Флоренции над монархиями и другими республиками. Школа связана с идеями гражданского гуманизма – каждый обязан быть гражданином, служить государству, возвеличивать его.

Основатель – Бруни, прозвище – Аретино родился или 1370 или в 1374, смерть – 1444. Стал канцлером во Флоренции – почётная должность. Бруни переводил Платона, Аристотеля и других греческого. Новый подход к этим текстам. По Аристотелю человек – животное политическое. Из учёных прославлял тех, кто говорит о государстве, о пользе государству. Сам человек не наделён стремлением к совершенству – находит его в государстве. Бруни не отрицал естественных наук, отдавал предпочтение тем, которые помогают разобраться к себе и помогают передаче знаний – риторика, история, языкознание и философия. История даёт знания, даёт советы по сложным ситуациям, примеры в той или иной ситуации. Интерпретация не однозначна. Самый важный исторический труд – с 1416 по 1441 году – в 12 томах – история флорентийского народа на латыни. Период основания Флоренции 1й век до н.э. до 1404 г. Политическая идея – превосходство республиканского строя – в Римская республика, во Флоренции над тиранией – Римская империя, монархические государства – Милан. Когда рассматривает историю города – вывод – сохранение республики возможно при согласии всех слоёв, осуждает притязания отдельных слоёв на власть, осуждает восстания – вносят раздор и побуждают верхушку усиливать давление – притязания на власть. Бруни утверждал что человек – движущая сила исторического процесса, стремился к рассказу о реальных событиях, исключая чудеса и легенды, история Флоренции – развитие гражданской свободы при господстве средних слоёв.

Большое значение риторики – читал что она воздействует на других, побуждает других, риторика привела к субъективной интерпретации событий – некритически подражал античной историографии – Титу Ливию, преподносит историю как драму, жертвует низменным – мотивацию, нет описания экономики, финансов, быта. В первую очередь человек должен овладеть языком – основа для знаний. Для него науки пришли в такой упадок, что увидеть образованного мужчину – чудо. Добродетель важна, только если она гражданская.

Поджо Браччолини – часто называют учеником Бруни. (1380-1459). Писец в Римской Курии, с 1423 – секретарь там же, в 1453 – канцлер Флоренции, но не играет значимой роли, власть у Медичи. Наследие разнообразно – сочинения на этической теме, «О жадности», «О благородстве», «Об изменчивости фортуны», «О трудности человеческого состояния», «Диалог против лицемеров». Против пороков современного общества. Есть пафос, ирония и так далее. Этические сочинения оказали большое влияние на гуманизм.

Главное историческое сочинение – История Флоренции – 1454-55 гг. античность – совершенно время, попытки современников не достигаю цели, идеалы античности недостижимы, самая высокая честь – быть сравнённым с мудрецами древности, уважал переводчиков античных авторов, интересовался своим человеком и его проблемами. Критически подходил к истории человеческой жизни – большинство не живут, а влачат существование без пользы для окружающих. Два рода полезных людей – государственные деятели и учёные. Хорошо относился к активной жизни и отшельничеству для наук, называл философию важнейшей из наук. Допускал что его мнение не абсолютно, задача – доступное изложение своих взглядов. Человек, который не понимает то, что ему говорят – становится глупее. История Флоренции пронизана идеей свободы – желание свободы – естественное желание, движение души. Не государство обеспечивает человек свободой, а свобода да т право на свободу. Выделяет личную свободу и гражданскую свободу – свобода участвовать в политической жизни и выбирать строй. Если у человека только личная свобода – он не может быть счастлив, рабство = тирания – насильно отнимает свободу, если человек в тираническом государстве – он раб. Вся история Флоренции – история борьбы за свою свободу. Свобода – наследство от Рима – её надо защищать.

Есть люди, не заинтересованные в свободе – препятствие к достижению идеального государства:

• Те, кто не знают что такое свобода – их можно привести к идее свободы
• Овцы – люди, для которых своя личная выгода – важнее общих идеалов и проблем государства – испорчены изнутри

 

Республика – особенности – склонна к групповым раздорам, особое обострение во время войн, когда они ослаблены раздорами республика может быть повержена.

Свобода – свойство человека, защищать – обязанность человека.