IV. Жаа сабаты бекіту.
Сабаты барысы
І. йымдастыру кезеі:
1) Амандасу
2) Оушыларды сабаа зірлеу, сабаты таырыбы жне масатымен танысу
3) Ынта-зейіндерін сабаа аудару
ІІ. й тапсырмасын тексеру:І тарау материалдарын айталау
ІІІ. Жаа білімді мегеру
1. леуметтану ылымы
2. леуметтануды пні мен объектісі
3. леуметтануды задары мен категориялары
4. леуметтік ылымны дегейлері
1. леуметтану ылыми білімні дара саласы ретінде біршама кеш алыптасты. Оны негізін 19 асырды екінші жартысында Огюст Конт пен Герберт Спенсер алады. «леуметтану» тсінігі алаш рет француз философы рі социологы О.Контпен олданылды. оам мен леуметтік мір жнінде ылым ретінде тсіндірілді. леуметтану пніні алыптасауы мен дамуы леуметтік атынастарды з аспектісінде арастыратын, кптеген жаа леуметтік концепцияларды пайда болуы арылы жзеге асты. Жалпы бл теориялар зіні теоретикалы-дістемелік маынасы бойынша бір-біріне айшы келді, біра леуметтануды ылым ретінде тарихи алыптасуына р теорияларды ролі айрыша келеді. леуметтануды оамдаы леметтік ауымдар, атынас, рылым, жйе мен йымдарды дамуы жнінде зерттейтін ылымы деп белгілейді.
2.
3. леуметтік атынастарды зерттеу негізіне байланыса тскен объективті алыптасан леуметтік байланыстар мен фактілер рылымын зерттеу жатады. оамда шексіз кп ртрлі леуметтік жйелер бар. Осындай байланыстарды елеулі блігі уаытша жне кезекті сипата ие болады. леуметтануды ылым ретінде ерекшелігіні мні, леуметтік атынастар жне байланыстар леуметтік задар мен зандылытар дегейінде зерттеледі.
леуметтік за – бл леуметтік задар мен былыстарды, е алдымен, адамдарды леуметтік рекетіні байланысы немесе оларды зіндік леуметтік рекеттеріні жалпы жне ажетті байланыстарын айындауы.леуметтік задар тек лкен адам барасы амтылан жадайда ана айындалады жне статистикалы сипата ие болады.
4. леуметтік ылым дегеніміз не жне оны дегейі андай? деген сраты жауабы леуметтану пнін тсіну мен оны зерттеу ерекшелігінен айындалады. Егер леуметтануды – леуметтік ауымдар, оларды арасындаы леуметтік атынастар, рекеті мен баралы тртібі жнінде ылым деп саналса, онда леуметтік білім леуметтік ауымдастытар мен оларды алыптасу мен даму механизмні білімі ретінде белгіленеді. Осы мселелерді шешу кбінесе жалпы ылыми жне айрыша леуметтік дістер арылы жзеге аасырылады. леуметтану ылымыны 3 дегейі ажыратылады:
1) жалпы леуметтік аида;
2) арнайы леуметтік аида;
3) наты леуметтік зерттеу (эмпирикалы зерттеу) – бл леуметтік білімні эмпирикалы дегейін белгілейді. Бл дегейлер леуметтік білімні вертикальды білім срезін райды. Клдене срезі оамны жеке мір рекет салаларын зерттейтін, салалы леуметтануды саны райды.
IV. Жаа сабаты бекіту.
1. леуметтану ылым ретінде баса ылымдардан айырмашылыы андай?
2. леуметтануды объектісіне не жатады?
3. леуметтану ылымы андай аидалара сйенеді?
4. леуметтік задылыты тсіндіріп бер.
V. й тапсырмасын беру: леуметтану ылым ретінде
VI. Баалау.
11-сынып. Адам. оам. ы
Сабаты таырыбы: 9. леуметтанулы білім
Сабаты масаты: леуметтану ылымыны негізін ашып крсету.
Сабаты міндеттері:
? леуметті зерттейтін ылым-социология туралы, оны баса ылымдармен байланысы, бл ылымны атаратын ызметі туралы оушылара егжей-тегжейлі жеткізу;
? Белсенділігін арттырып, білімдерін жетілдіру;
? оамды кзарасы дрыс алыптасан, кзі ашы, ккірегі ояу, лтжанды білімді азамат трбиелеу.
Сабаты трі: аралас
дісі: гіме, жаа млімет беру
Крнекілік: кітап, наыл сздер
Сабаты барысы: І.йымдастыру кезеі
· Оу ралын тексеріп тгелдеу
· нран орындау, «Хабар»
· Оушылар зейінін сабаа аудару
ІІ.й тапсырмасын срау:
1. леуметтану ылымы
2. леуметтануды пні мен объектісі
3. леуметтануды задары мен категориялары
4. леуметтік ылымны дегейлері
Жаа сабаты жоспары:
1. леуметті зерттейтін ылым.
Ттас оамны жне леуметтік ауымдастытарды алыптасу задылытарын, ызметі мен дамуын зерттейтін ылым.
Конт Огюст (1798-1857 жж) француз философы, социолог, методолог, ылымды насихаттаушы, позитивизмні негізін салушы.»Социология» терминін ылыми айналыма енгізе отырып,, оамды мірде болып жататын былыстарды философия тарихы мен тарихи фактографияны аыла салатын топшылауларынан жне саяси-ыты ойларды трлі эмпириялы шолуларынан згеше ылыми зерттеуді сынды.
2. Социологияны зге ылым салаларымен байланысы
3. Социология ылымыны атаратын ызметтері
4. «Социум» ымы
Адамдарды мірлік ызмет жадайларыны бірлігі жне мдениетті ортатыы мен сипатталатын лкен жне орташа леуметтік ауымдасты.
Сабаты бекіту:
Социологияны андай ылым екендігін, оны нені зерттейтінін анытау.
«Социология ылымыны атаратын ызметтері» деп аталан таырыпшадаы ылым салаларыны нені зерттейтінін айтыдар.
«Социум» ымы нені білдіреді?
Баалау: зін-зі.
йге тапсырма: конспектіні оу
11-сынып. Адам. оам. ы
Сабаты таырыбы: 10. оам-зара байланыс жйесі
Сабаты масаты: адамны оамда алатын орнын айындау.
Сабаты міндеттері:
? Ебек оамы,Томас Морды, К.Марксты оам туралы ойлары, идеялары, ашы жне жабы оамдар, орта тапты оам ру идеялары туралы оушылара тсіндіру;
? Белсенділігі жоары азамат алыптастыру;
? оамды кзарасы дрыс алыптасан, кзі ашы, ккірегі ояу, лтжанды білімді азамат трбиелеу.
Сабаты трі: сыныпты
дісі: дріс
Крнекілік: кітап, наыл сздер
Сабаты барысы: І.йымдастыру кезеі
· Оу ралын тексеріп тгелдеу
· нран орындау, «Хабар»
· Оушылар зейінін сабаа аудару
ІІ.й тапсырмасын срау:
G леуметті зерттейтін ылым
G Социологияны зге ылым салаларымен байланысы
G Социология ылымыны атаратын ызметтері
G «Социум» ымы
Жаа сабаты жоспары:
1. Ебек оамы.
Шотланд экономисі рі философы Адам Смит (1723-1790 жж.)
ркім ізі шін ебек ете отырып, згелер шін де тер тгуге мжбрленеді жне керісінше, згелер шін ебек ете отырып,, зі шін де ебектенеді.
Адамдар эмоциясындаы басты нрсе-ділдік, згелерге нсан келтіріп алмауды тсіну болып табылады.
2. ділетті оам жолында
Т.Мор
3. оам туралы маркстік ілім
4. Ашы оам жне жабы оам
Ашы оам-сырты ортадаы ахуала бейімделіп отыратын, сыншыл рух жайлаан, немі згеріп, жаарып отыратын, десократиялы оам.
Жабы оам-дамуды жоарыра сатысында тратын, зге оамдармен атынасы мейлінше шектеулі, догматикалы идеялар станан, авторитарлы оам.
5. Ттынатын оам
6. Молшылы оам
Сабаты бекіту:
А.Смит ала ойан масаттарды айсысы осы кнге дейін зектілігін жойан жо, айсысы ескірді деп ойлайсыдар?
Сен-Симон мен Фурьені жне оларды ізбасарларыны ілімдерін неге утопиялыа жатызады? Олар ктерген баалы идеяларды крсетідер.
Марксизмні пайда болуына ХІХ асырды ортасындаы оамды тарихи-даму дерісіндегі натылы жадай сер етті дегенге алай арайсыдар?
Ттынатын оам деген не?
Молшылы оам мен орта тапты оым ымдарын салыстырыдар.
Ашы жне жабы оамны белгілерін саралай отырып, азіргі кршілес Ресей, ытай, ырыстан, збекстан елдеріне осы ымдар трысынан сипаттама берідер.
Баалау: зін-зі
йге тапсырма: конспектіні оу
11-сынып. Адам. оам. ы
Сабаты таырыбы: 11. леуметтік стратификация жне тырлы
Сабаты масаты: леуметтік стратификация ымын тсіндіру
? леуметті стратификация туралы, оны баса ылымдармен байланысы, бл ылымны атаратын ызметі туралы оушылара егжей-тегжейлі жеткізу;
? Белсенділігін арттырып, білімдерін жетілдіру;
? оамды кзарасы дрыс алыптасан, кзі ашы, ккірегі ояу, лтжанды білімді азамат трбиелеу.
Сабаты трі: аралас
дісі: гіме, пікіраламасу
Крнекілік: кітап, наыл сздер
Сабаты барысы: І.йымдастыру кезеі
· Оу ралын тексеріп тгелдеу
· нран орындау, «Хабар»
· Оушылар зейінін сабаа аудару
ІІ.й тапсырмасын срау:
Ебек оамы
ділетті оам жолында
оам туралы маркстік ілім
Ашы оам жне жабы оам
Ттынатын оам
Молшылы оам
Жаа сабаты жоспары:
- леуметтік стратификация ымы
- К.Маркс бойынша таптара блу
1. леуметтік стратификация - оамны леуметтік жіктелуі. Біз оамыны леуметтік рылымын сз еткенде оам зіні рылымы жаынан бірдей емес екендігін айтып еткен едік. оам адамдарыны арасында тесіздік бар. Соан байланысты оларды леуметтік жйедегі алатын орындары да бірдей емес. Жекелеген индивидтер мен адам топтарыны арасында леуметтік жіктелу бар. оам адамдарын стратталара жіктеуді тарихи ш типі белгілі. Олар:
· касталар;
· сословиелер;
· таптар.
Осы аталан жіктеуді ш типіне байланысты стратификациялы жйе
1. Ашы - оам мшелеріні статустары мен леуметтік жадайларын згертулеріне ммкіндік бар леуметтік рылым ашы стратификациялы жйе деп алады да, ал, мндай ммкіндік балмайтын оам жабы стратификациялы жйе деп аталады
2. жабы жйе- ндістан оамында орын алан касталы жйені жатызуа болады. «Каста» - латын тілінде castus (таза) деген маынаны береді.
2. Орта тап адамдарыны траты да, сенімді ызмет орындары, жоары табыстары жне заман талабына сай мір салттары бар. Олар кп ебек етеді, кейбіреулеріні меншіктері (жер, нды ааздар, озалмайтын мліктері, т.б.) бар, яни олар экономикалы жне саяси трыдан араанда туелсіз адамдар. Бл тапты адамдары «жасы мірге ажырлы ебекті, кш – жігерді, білімні нтижесінде жетуге болады» дегенді басшылыа алады. Бл жерде айта кететін бір жадай – орта тпаты да з ішінде жіктелетіндігі. Олар
· жоары орта тап:
· орта тапты орташасы:
· тменгі орта тап.
Орта тапты осылайша жіктеуде жоарыда айтылан факторлар, яни адамдарды билікке атынастары, табыстарыны клемі, ксіби жне білім дегейлері ескеріліп отыр. Жмысшы табыны азіргі кездегі бейнесі ткен дуірдегіден млдем баса.
Сабаты бекіту:
леуметтік стратификация деген не?
Орта тапты нешеге бледі?
Стратификациялы жйеге анытама бер
Баалау: зін-зі
йге тапсырма: конспектіні оу
| Пн: Адам. оам. ы | ||
| Сынып: 11 | Саба: 12 | Кні: |
Таырыбы:Тланы алыптасуындаы леуметтік факторлар
Сабаты масаты: Жеке адамны алыптасу процесіне сер ететін факторларды атап беру.
Сабаты міндеттері:
Білімділік: леуметтік факторларды тлаа сері туралы тсінік беру, рылу жолдарына тоталу.
Дамытушылы:леуметтік білімдерін, ойлау абілеттерін, белсенділігін дамыту.
Трбиелік:азіргі замана сай заманауи азамат трбиелеу.
Сабаты трі:топты
Сабаты йымдастыру дісі: дискуссия
Крнекілігі:кесте
Сабаты барысы
І. йымдастыру кезеі:
1) Амандасу
2) Оушыларды сабаа зірлеу, сабаты таырыбы жне масатымен танысу
3) Ынта-зейіндерін сабаа аудару
ІІ. й тапсырмасын тексеру: