Арым-атынас туралы тсінік.

Арым-атынас психологиясы.

Жоспар:

1. арым-атынас туралы тсінік.

2. арым-атынас жасау - апарат алмасу рекеті.

3.Топтаы аудсайдерге сипаттама.

.

сынылатын дебиеттер:

Негізгі:

1. Тжібаев Т.Т. Жалпы психология. Алматы: «аза университеті», 1993.

2. Аймауытов Ж. Психология, 1995.

3. Жарыбаев .Б. Психология. Алматы, Білім, 2005.

4. Жарыбаев .Б. Психология негіздері. Алматы: «Эверо», 2005.

5. Джакупов С.М. Психология позновательной деятельности. Алма-Ата, 1992г.

6. аза тілі терминдеріні салалы ылыми тсіндірме сздігі. Педагогика жне психология. – Алматы: «Мектеп» баспасы, 2002.

7.Жаыпов С., Бердібаева С.Психологиялы зерттеу нтижелерін статистикалы деу тсілдері. – Алматы, 1998.

8. Алдамратов . ызыты психология. – Алматы; аза Университеті, 1992.

9. Сейтлиев . Жалпы психология. Алматы, Білім, 2007.

10. Бап-Баба С. Жантану негіздері. Алматы, 2001.

осымша:

1. Кан-Калик В.А.Учителю о педагогическом общении. М., 1987

2. Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком. МГУ., 1982

3. Бодалев А.А. Личность и общение. М., 1983

4. Добрович А.Б.Воспитателю о психологии и психогиене общения. М., 1987

5. Ломов Б.Ф. Проблема общения в психологии. Хрестоматия по психологии. Под.ред. А.В. Петровского - М.; Проевещение, 1987.

6. Общаяпсихология /курс лекций/, сост. Е.Н. Рогов.-М: 2000

7. Елеусізова С. арым-атынас психологиясы, Алматы:Рауан, 1995.

8. диярова А.М. Ортатасу арым-атынас психологиясы. Алматы, 2002.

11. Сейтахметов Н.К. Общение и личность. Алматы, 1996.

арым-атынас туралы тсінік.

арым-атынас діснамалы, теориялы жне эмпирикалы дегейде соы жылдары зерттеле бастады. Соан арамастан, жалпы психологиялы теория шін оны мні ерекше, арым-атынас мселесі психология ылымдарыны негізгі ымдарыны бірі ретінде тез арада жетекші орындарды бірін ала бастады.

Психологияда арым-атынас мселесін зерттеуді з дстрі бар жне психологияда аталан мселені зерттеуді ш кезеін атап крсетуге болады.

1) В.М.Бехтеревті зерттеулері, ол бірінші рет адамны психикалы факторы ретінде арым-атынасты рлі туралы мселені ктереді. Біра Бехтеревте арым-атынас рдісі з бетімен зерттеу жмысыны нысанасы болан жо. арым-атынасты психикалы рдістер мен атаратын ызметіне сер етуді тек ана нтижелік жаы олданылады.

2) 70-жылдара дейін арым-атынас проблемасын талдауда теориялы-философиялы кзарас ерекше ке тарады. арым-атынас ымы леуметтілік себептілік, адам психикасыны рлі жеке тланы леуметтенуі туралы аиданы негіздеу шін олданылды. Мселен, Л.С, Выготскийді ебектерінде арым-атынас адамны психикалы дамуыны факторы, оны реттеуді шарты ретінде негізгі орынды алды. Бл кезеді арым-атынасты рлі мен атаратын ызметін теориялы талдау кезеі ретінде сипаттауа болады.

3) 70-жылдары арым-атынас психологиялы зерттеулерді дербес саласы ретінде арастырыла бастады. Бл кезе психологияда арым-атынас мселесіні шын мнінде дниеге келген кезеі болып табылады.

арым-атынас — бл бірыай іс-рекетті ажеттіліктерінен туындайтын адамдар арасындаы байланысты дамуыны жан-жаты рдісі.

арым-атынас оны атынасушыларыны арасында апарат алмасуды амтиды, ол арым-атынасты коммуникативтік жаы ретінде сипатталады. арым-атынасты екінші жаы — атынасушыларды зара рекеті, сйлеу рдісінде тек сздермен емес, сонымен атар рекеттермен, ылытармен алмасады. Е соында, арым-атынасты шінші жаы — арым-атынас жасаушыларды бір-бірін абылдауын арастырады. арым-атынас жне іс-рекет бірі мен бірі байланысты. Бірлескен ызметінде адам баса адамдармен ажеттілігіне арай бірігеді, арым-атынас жасайды, жаындасады, зара тсінісуге олы жетеді, апарат алады жне т.б. Шын мнінде, арым-атынас рдісінде атысы болмайтын адама тн психикалы былыстарды табу иын. арым-атынас, іс-рекетпен блінбес байланыста, жеке тла адамзатты жасатаан нтижесін мегереді.

арым-атынас — адамдарды бір-бірімен байланысы, оны барысында психикалы байланыс пайда болады, ол апарат алмасу, зара сер ету, зара кіл білдіру, зара тсінісу трінде аарылады.

Соы жылдары ылымда «атынас» ымымен атар «коммуникация» деген ым олданылады. Коммуникация клемі жаынан ке маынада олданылады. арым-атынас - адамдар арасында апарат алмасу. Адам зіні іс-рекетінде жне кнделікті трмысында баса адамдармен руаытта да арым-атынаста болады. Бл арым-атынас адамны сйлеуді мегеруіні арасында іске асады.

Ол зіні ойын, білімін, зіні сезімін баса адамдара хабарлай алады жне зі баса адамдарды ойларын тсіне алады, оларды сезімдері мен мтыластары туралы білуге ммкіндік алады. Тілді кмегімен сйлеу арым-атынасында рбір адам білімні кп блігін баса адамдардан алады. Жинаталан тжірибені жне білімді мегеруге оыту рдісі жатады, білімді беру жне алу негізінен тілді кмегімен іске асады.

Сонымен, сйлеу — бл тілді кмегімен адамдарды зара арым-атынас рдісі.

"Сйлеу" жне "тіл" ымдары кей жадайда бір маынада олданылады. Біра бл ымдарды маыналарын шатастыру дрыс болмас. Сйлеу мен тіл бір-бірімен тыыз байланысты, біра бл екеуі бір ым емес.