А) анимизм В)фетишизм С) тотемизм Д) пантеизм Е) шаманизм
43. Буддизм ілімі мірді андай сипатта тсіндіреді?
А) Рахат В)Лззат С) ызыа толы Д) асірет Е) дай сыйы
44. «Зороастризм» діні андай мдениет лгісіні тірегі болды?
А) Мысыр В) Грек С) нді Д) Иран Е) Еврей
45. Діни дниетанымны негізгі ралы:
А) Аыл В) нер С) Сенім Д) ылым Е) Интуиция
46. «ш аны» ебегіні авторы:
А) Ы.Алтынсарин В) А.нанбаев С) Ш.дайберділы Д) Ш.Мртаза Е) .Марлан
47. «ран» кітабы неше среден трады?
А) 124 В) 114 С) 134 Д) 144 Е) 104
48. Шкрім алдыран философиялы шыарма:
А) «ара сз»В) «Оыз нама» С) «ш аны» Д) «тты білік» Е) «Мы бір тн
49. Кресттік сапар кімні инициативасымен ткізілді?
А) ортаасырлы рыцарларды ел аралауы В) батыс еуропалы феодал жне католиктік шіркеу С) шіркеуді алаш дріптегендер Д) монахтар Е) крестар алаушылар
50. Инквизизияны негізгі масаты?
А) ерестермен кресуВ) азаматты сот ндірісіні шыыС) индульгенция басылымдарыД) кндан арылуЕ) монахтарды оыту
51.Теоцентризм дниетаным ретінде
А.Табиатты, адамны, оамны мір сруін крсеттетін дай-абсолют
В.Жердегі мірді за еместігін крсететін ілім С.Дниені мгі айналуда деп крсететін ілім Д.Болмысты рдайым айталантындыы туралы ілім
Е.Жердегі мірді мадатау
52.айсы бір жоары кштерді, жалпы дінді, дайды терістейтін ылыми жне философиялы кзарастарды жйесі:А.АтеизмВ.ФетишизмС.Тотемизс Д.МагияЕ.Анимизм
53.Кне дуірдегі діни нанымдара жатпайтын дінді крсет:А) анимизм
В) фетишизмС) тотемизмД) пантеизм
Е) шаманизм
54. Буддизм ілімі мірді андай сипатта тсіндіреді?А.Рахат В.ЛззатС.ызыа толы Д. асірет Е.дай сыйы
55. «Зороастризм» діні андай мдениет лгісіні тірегі болды?А)МысырВ) ГрекС) ндіД) ИранЕ) Еврей
56.Діни дниетанымны негізгі ралы:А) АылВ) нерС) Сенім
Д) ылымЕ) Интуиция
57. «ш аны» ебегіні авторы:
А) Ы.АлтынсаринВ) А.нанбаев
С) Ш.дайберділыД) Ш.Мртаза
Е) .Марлан
58. «ран» кітабы неше среден трады?А) 124В) 114С) 134Д) 144Е) 104
59. Шкрім алдыран философиялы шыарма:А) «ара сз»В) «Оыз нама»С) «ш аны»Д) «тты білік»Е)«Мы бір тн
60.Кресттік сапар кімні инициативасымен ткізілді? А)ортаасырлы рыцарларды ел аралауыВ) батыс еуропалы феодал жне католиктік шіркеу С) шіркеуді алаш дріптегендерД) монахтарЕ) крестар алаушылар
61. Инквизизияны негізгі масаты?
А) ерестермен кресуВ) азаматты сот ндірісіні шыыС) индульгенция басылымдарыД) кндан арылуЕ) монахтарды оыту
62.«Алашы ауымды мдениет» ебегіні авторы, анимизм ымын алаш рет дінні даму тарихына енгізген белгілі этнолог ?A. Д. Фрэзер B.Л.Штернберг C.А.Фиркандт D. Э.Тайлор E.А.Швейцер
63.«Фетиш» француз тілінен аударанда нені білдіреді ?A.Зат B.дайшылы C.ТмарD.Культ E.Белгі
64.«Тотем» ымыны этимологиялы маынасыAОтбасы B. Ру C.Адам. D.АашE.сімдік
65.нді аызы бойынша Будда дниеге келгенде жеті адам басан делінеді. Нресте басан жерден гл глденді делінеді. андай гл екенін крсетііз?
A.Эдельвейс B.Рододендрон
C.Лотос D.Гладиолус Розмарин
66.Мифологиядаы «лу» жне «айта тірілу» дайы алай аталады ?
A.Осирис B.Исида C.Анубис D.Птах E.Атон
67.Мысырлы діни дниетанымны басты ерекшелігі неде ?
A.Жанны мгі мір сруі B.лімге арсы крес C.Жан мен тнні байланысы D.Денені мгілігі
E.Жан мен тн леді
68.Ежелгі Мысырдаы тарих сахнасында елеулі орын алан діни реформатор ?
A.Аменхотеп B.Имхотеп C.Атонхотеп D.Осирис E.Тутанхотеп
69.«Бенерес уаыздары» атты діни кз -арастар жйелі трде берілген ебек андай діни аыма атынасты ?
A. Иудаизм B.Ламаизм C.Буддизм D.Брахманизм E.Джайнизм
70.лемдік дінні бірі Ислам діні ай асырда пайда болды ?A. б.з.д. 5ас. B.б.з.д. 6ас.C.б.з.д. 7ас. D.б.з.д. 9ас. E.б.з. 1ас
71.Христиан діні ай асырда пайда болды ?A.б.д.д. 1 асыр B.б.д. 1 .асыр
C. б.д. 1 жылы D.988 жыл E.623 жыл
72.Христиан дініндегі шіркеулік уаыз туралы ілімA.Гомилетика B.Схолостика
C.Теология D.Дінтану E.Діни философия
733.Тмендегілерді айсысы лемдік кне дінге атынасты емес?
A.Буддизм B.Христианды C.Ислам
D.Индулгенция E.Будда діні
74.Пайамбар Заратустра тмендегі діндерді айсысыны негізін алаушы болып табылады?
A.Зороастризм B.Зороастрика
C.Зоротуштра D. Индуизм E.Зоолатрия
75.Зороастризм дін ретінде ай асырда алыптасты
A.Б.э.д. 10-7 B.5-6 C.3-4
D.20 ас. Басы E.7 асыр
76.Буддизм дініндегі Сиддхартха Гаутама мірді мнімен жоары аиаттылыты ай жаса келгенде тсіне бастады?A.29 жас B.63 жас C.19 жас D. 27 жасE.6 жас
77.Будда діні ....... негізделеді.
A.Бенересс уаыздары B.Сиддхартха уаыздары C.Будда уаызы D.124 пайамбар уаыздары E.дай уаыздары
78.Христан дініндегі католиктік шіркеуіні орталыы:А.ВатиканВ.ДамаскіС.Италия Д.Венеция Е.Франция
79.Протестантизм хриситиан дініні бір тармаы ретінде ай асырда алыптасты?А.16 асыр В.21 асыр
С.17 асыр Д.14асыр Е.11 асыр
80. Протестантизм христиан дініні бір тармаы ретінде неге арсы баытталынан?А.Католиктік шіркеу
В.Діни культ С.Діни секталар Д.Діни теологтар Е.Француз аартушылары
81.«95 тезистер» деп аталатын Папалара арсы баытталынан жатты авторы кім?А.М.Лютер
В.Н.Смельзер С.Ф.Аквинский
Д.А.Августин Е.Н.Кузанский
82.лемдік жне дстрлі діндерді бірінші жне екінші съезі неге азастанда тті?A.діндер араатынасыны ркениеттілігіне байланысты;
B.мемлекетті діндер жніндегі саясатыны дрыстыына байланысты;
C. діни сенім еркіндігіне байланысты. D. азастанны ОБСЕ жетекшілік етуі
Е) азастанда діни секталарды кп болуымен
83.«ХХІ асырдаы халытар атыыстарыны себебі - діндер бсекелестігі болуы ммкін» деп тжырымдаан орыс алымы
А) Жан Тощенко В) П.Сорокин
С) Н.Данилевский Д) Л.Толтой
Е) Н.Бердяев
84.«religare» латын тілінен аударанда андай маына білдіредіA.Байланыстыру B.РухтандыруC.Ойландыру D.Бірдееге сене салуE.дай
85.Дінні субьективті идеалистік концепциясыны негізін алаушы
A.У.Джеймс B.А.Тойнби C.П.Сорокин
D.К.Маркс пен Ф.ЭнгельсE.Ф.Аквинский
86.Дінні антропологиялы концепциясыны белгілі кілін крсеіз A.Л.Фейербах B.Ф.Аквинский
C.А.Августин D.л-Фараби
D..Хантингтон
87.Дінді адамны туа біткен ішкі асиеттерімен, серленумен байланыстырып, психологиялы трыдан тсіндірме берген алым
A.З.Фрейд B.К.Г.ЮнгC.Г.Оллпорт
D.У.Джеймс E.И.Кант
88.Дінні социологиялы концепциясын жасаан кім?
A.Э.Дюркгейм B.М.Вебер C.К.Маркс
D.П.Сорокин E.О.Конт
89.лемді дай жаратты деген діни ілімалайаталады?A.КреационизмB.ПолитеизмC.МонотоеизмD.Аниматизм C.Секуляризация
90.Белгілі бір конфессионалды ерекшеліктерге арамастан христиан іліміндегі рбір жеке сенушіге міндетті болып табылатын дінні негізгі принциптерін тсіндіруші блік
A.Догматика B.Экзегетика
C.Апологетика D.Схолостика
E.Теология
91.Шариат дегеніміз-
A.Исламны діни этникалы жазбаларыны негізі B.Рим ыыны блігі C.Исламны сауытыру жйесі
D.Ислам нері E.Мсылмандарды мінез-лы ережесі
92.азастанда Исламны таралуы ай асыра атысты?
A.б.з.д. 7ас. B.б.з.д. 10ас. C.б.з.д.15ас.
D.б.з.д. 17ас. E.б.з. 20ас.
93.азастандаы сопылыты негізін алаушы, кілі, Исламды таратушы:
A.ашари B.Баласын C.Яссауи
D. л-фараби E.л-Бируни
94.Православия ай шіркеуді негізі ?
A.Батыс шіркеуі B.Отстік шіркеуі
C.Шыыс шіркеуі D.Солтстік шіркеуі
E.Орталы шіркеуі
95Кресттік сапара ызмет жасаан ала ?A.Афина B.Рим C.Иерусалим
D.Канстантинополь E.Болонья
96.Ортаасырда дай болмысын жан-жаты арастыран философ ?
A.Ф.Аквинский B.А.Августин
C.Иннокентий D.С. Аверинцев.
D.Ф.Бэкон
97.Библияны бірінші рет неміс тіліне аударан реформатор:
A.М.Лютер B.Э.Роттердамский
C.Г.Шлиман D.Г.Шредер E.И.Рейхлин
98.«Протестантты этика жне капитализм рухы» ебегіні авторы ?
A.З.Фрейд B.К.Ясперс C.М.Вебер
D.Ф.Гегель E.Н.Бердяев
99.Ежелгі азатарды наным- сенімдеріндегі жоары дай ?
A.Эркгиль B.Тір C.май
D.орыт E.Бюрт
100. Секталарды ызметіні зиянды жатарын неден круге болады?
A.Адамды отбасынан теріс айналдыратынынан;
B.Жеке адамдарды леуметтік ндылытардан кері брып, оама арсы - оятындыынан;
C. Ізгілікке емес, томаа-тйытыа итермелейтінінен.
D.Жмыс жасай білуінен.
E. Ештееден круге болмайды.
з бетімен дайындалуа арналан сратар тізімі
1. Дін эволюциясыны негізгі этаптары.
2. Дін мдениет институты ретінде.
3. Дін леуметтік былыс ретінде.
4. Ежелгі ндідегі ведалы дін.
5. Ежелгі ытай дініндегі даосизм жне конфуцийшілдік.
6. Буддизмні пайда болуы жне спецификасы.
7. Буддизмні принциптері.
8. Танахты пайда болуы мен алыптасуы.
9. Талмуд- негізі задар кітабы.
10. Негізгі баыттары
11. Ежелгі христианды жне оны ерекшеліктері
12. Христианды оу. Жаа Завет
13. Шіркеуді батыс жне шыыса блінуі
14. Исламны таралуындаы алашы леуметтік- экономикалы идеяларды алышарттары
15. Мсылманды дстрлер жйесі
16. Шариат. Исламны этикалы принциптері.
17. Суфизм мсылманды мдениетті е негізгі элементі.
18. Римдік католицизм.
19. Ерте буржуазиялы революциядаы реформацияны рлі.
20. Протестантизмні пайда болуы.
21. Неопозитивизм.
22. Фрейдизм.
23. Атеистік экзистенциализм
24. XVII- XVIII.. француз аартушыларыны атеизмі.
25. Л.Фейербахты атеизмі.
26. К.Марксті, Ф.Энгельсті, В.И.Ленинні кзарастарындаы атеизм.
27. Дін жне саясат.
28. Дін социологиясы.
29. «Зороастризм» діні
30. Христиан діні
31. Ежелгі азатарды наным-сенімдері
32. азастана Исламны келуі
33. Ежелгі нділік діни-философиялы ілім, азіргі кезде лемдік діндерді бірі ретінде
34. А.нанбаевты философиялы діни мселелері
35. Дінні социологиялы концепциясы
36. Шкрімні діни философиялы кзарасы
37. Христиан дініндегі шіркеулік уаыздар
38. азіргі тадаы жастар жне діни мселелер
39. Даосизм ежелгі ркениеттік дін
40. Дінні антропологиялы концепциясы
41. азастан территориясындаы сопылы баыттар
42. Христан дініндегі католиктік шіркеуіді мні
43. Христиан дініні негізгі тарматары.
44. Саяси сана жне діни идеология
45. лтты идея жне дін
13. лшеуіш-баылау материалдары:
Емтихан сратарыны тізімі
1. Діни сенімні ерекшеліктері. Діни сана: рациональді жне жігер-эмоционалды беттеріні зара атынасы.
2. Дін рыпы: мазмны жне функциялары.
3. Діни йымдар. Діни йымдарды трлері.
4. Дінні леуметтік ролі. Гуманист жне авторлы тенденциялар.
5. дай ілімі жне дінді теологиялы трыда тсіну.
6. Ру-тайпалы діндер: тотемизм, магия, фетишизм жне анимизм.
7. лты-мемлекеттік дін ымы. Ежелгі Мысыр жне Месопотамия діндері.
8. Индуизм. Ежелгі нді халыны бсты діні.
9. Ежелгі ытай діні: Шань-ди рыпы, Аспан рыпы, даосизм жне конфуцилік.
10. Ежелгі Греция мен Ежелгі Рим діндері.
11. Иудаизм – еврей халыны діні.
12. Буддизмні шыуы. Буддизмні рыпы мен дін оытуы.
13. Иудаизм жне христиан діні. Уаыздарды негізгі маынасы.
14. Христиан дініні пайда болуына сер еткен леуметтік-мдени алышарттары.
15. Православтар христиандарды бір трі. Православтарды рыпы мен дін оулары.
16. Католицизмні рыпы мен дін оуларыны ерекшеліктері.
17. Реформация кезінде пайда болан протестантизм.
18. Протестанцизмні негізгі баыттары.
19. Ислам дініні пайда болу тарихы.
20. Исламдаы дін оулары мен рыпты ерекшеліктері.
21. Ислам дініні негізгі баыттары. Ислам халыты леуметтік-мдени жне діни орталыыны тірегі.
22. Дстрлі емес діндерді трлері, ымы, ерекшеліктері.
23. Неохристианды жымдар: «Шіркеу жымы» Муна жне «Бірегеи сенім шіркеуі» Виссарианды
24. Халыаралы Кришна Санасы оамыны жымы, рпы жне діни оытуы.
25. Сакрализация жне секуляризация леуметтік-тарихи былыс. Секуляризация рдісіні негізгі кезедері.
26. Заманауи оамдаы секуляризацияны зардаптары. Азат ойлылы жне оны трлері.
27. Ар ожданны азаттылыыны тарихи рылымы.
28. «Диалог» тсінігі, діни сратара диалогты масаты мен субъектілері.
29. Гуманизм дінге сенетін жне сенбейтін адамдарды диалогындаы негізгі ндылы.
30. Дінні ымы мен болмысы.
31. Дінтануды пні мен рылымы.
32. Дінні пайда болуыны негізгі теориялары.
33. Дінні рылымы.
34. Дінні негізгі ызметтері.
35. Діндерді жіктелуі.
36. Алашы сенімдер жне оларды болмыстары мен ерекшеліктері.
37. Политеистік діндер. Политеизмнен монотеизмге ауысу себептері.
38. лемдік діндер.
39. Дстрлі емес жне заманауи діндер.
40. Ежелгі Мысыр діні.
41. Антика леміні діндері. (эллада діні, ежелгіримдік діндер).
42. Ежелгі нді діндері. (веда діні, брахманизм, индуизм, вишнуизм, сикхизм, джайнизм).
43. Синтоизм.
44. Буддизм. Оны пайда болуы жне дін оудаы негізгі тртібі.
45. Христиан діні пайда болу тарихы: леуметтік-экономикалы себептері жне ойды айнар кздері.
46. Христианды канонды дебиеттер. Інжіл (Библия), оны мазмны жне рылымы.
47. Христианды рып, пиялар, мерекелер.
48. Православты баыт: дін оытудаы ерекшеліктері, рпы, йымы.
49. Католицизм. Догматиканы ерекшеліктері, рпы, жымы.
50. Протестантты: пайда болуы жне жалпы принциптері.
51. Ерте протестантты баыт (лютеранды, кальвиндік, англикантты).
52. Кейінгі протестантты баыт (баптизм, пятидесятничество, адвентизм, «Иегова кугерлері»).
53. ранны шыу тарихы, рылымы, мазмны.
54. Ислам оны шыу тарихы, дін оытуы, басты принциптері.
55. азіргі Ислам дініндегі басты аымдар.
56. Дниеге еркін кзарас азіргі ндылы ретінде.
57. азастан Республикасыны Дін туралы занамасы. Мемлекет пен дінні байланысы.
58. Діни экстремизмні алыптасуы, оны леуметтік-экономикалы себептері жне онымен кресу жолдары.
59. Ислам дініндегі мсабтарды орны.
60. ХV-ХХ . мір аза ойшылдарыны діни-этикалы кзарастары.
61. Дін туралы тсінік
62. Шива жне Деви дайлары культіні ерекшеліктері.
63. Израиль мен Ресейдегі иудаизм
64. Дінні ылыми жолмен тсіндірілуі.
65. «Ригведа», «Самаведа», «Яджурведа» жне «Атхарведа» дініне жалпы сипаттама
66. Будда дініні негізін салушы
67. Дінні рылымы
68. Заратуштра дініні негізін алаушы.
69. азасатнда буддизмні таралуы
70. Иудаизм іліміні ерекшеліктері
71. I Петрді шіркеу реформасынны мні.
72. Мсаны сиеттері
73. Христиандыты батысты жне шыысты болып блінуі.
74. Брахманизмні ерекшелігі.
75. «Тір» ымыны тсінігі.
76. руаты тркі леміндегі орны.
77. Сикхтар ілімі нені уаыздайды.
78. Кне грек мифологиясы дамуыны кезедері
79. Олимпия ойындарыны пайда болуы.
80. Заратуштра дініні рыптары.
81. Інжілді Кне жне Жаа сиеттерге блінуі.
82. Христиандыты пайда болуы мен таралуыны тарихи себептері.
83. Кне Египетте абыздарды сталан позициясы.
84. Заратуштра дініні азастанда таралуы
85. Авестаны негізгі мазмны.
86. азастан Республикасындаы діни жадай.
87. ран-крімні мдени мра ретіндегі маызы.
88. Мсылман мейрамдары жне оларды аталып тілуі.
89. Индуизмні брахманизмнен айырмашылыы.
90. Кне Египетте Осирс пен Исидаа лшылы етуді сыры.
91. Кне Египетте дайлар понтеоны.
92. Будда діні іліміні ерекшелігі.
93. Протестантизм кілдеріні ілімдері.
94. Христиандыты лемдік дін трысындаы басты белгілері
95. Будда дініні асиетті кітаптары
96. азастан Республикасы туелсіз ел болып жариялананнан кейінгі дін бостандыы туралы
97. Кне грек дініндегі лшылы тртібі.
98. Тотемизм туралы
99. Дін мен мифті бірлігі жне айырмашылыы.
100. Исламдаы р трлі баыттарды пайда болуыны себебі
«Дінтану» пнінен емтихан сратары
| Теоцентризм дниетаным ретінде? |
| Табиатты, адамны, оамны мір сруін крсеттетін дай-абсолют; |
| Жердегі мірді за еместігін крсететін ілім; |
| Дниені мгі айналуда деп крсететін ілім |
| Болмысты рдайым айталантындыы туралы ілім; |
| Жердегі мірді мадатау; |
| айсы бір жоары кштерді, жалпы дінді, дайды терістейтін ылыми жне философиялы кзарастарды жйесі? |
| Атеизм; |
| Фетишизм; |
| Тотемизм; |
| Магия; |
| Анимизм; |
| Кне дуірдегі діни нанымдара жатпайтын дінді крсетііз? |
| пантеизм; |
| фетишизм; |
| тотемизм; |
| анимизм; |
| шаманизм; |
| Буддизм ілімі мірді андай сипатта тсіндіреді? |
| асірет; |
| Лззат; |
| ызыа толы; |
| Рахат; |
| дай сыйы; |
| «Зороастризм» діні андай мдениет лгісіні тірегі болды? |
| Иран; |
| Грек; |
| нді; |
| Мысыр; |
| Еврей; |
| Діни дниетанымны негізгі ралы? |
| Сенім; |
| нер; |
| Аыл; |
| ылым; |
| Интуиция; |
| «ш аны» ебегіні авторы? |
| Ш.дайберділы; |
| А.нанбаев; |
| Ы.Алтынсарин; |
| Ш.Мртаза; |
| .Марлан; |
| «ран» кітабы неше среден трады? |
| 114; |
| 124; |
| 134; |
| 144; |
| 104; |
| Шкрім алдыран философиялы шыарма? |
| «ш аны»; |
| «Оыз нама»; |
| «ара сз»; |
| «тты білік»; |
| Мы бір тн; |
| Крестік сапар кімні инициативасымен ткізілді? |
| батыс еуропалы феодал жне католиктік шіркеу; |
| ортаасырлы рыцарларды ел аралауы; |
| шіркеуді алаш дріптегендер; |
| монахтар; |
| крестер алаушылар; |
| Инквизицияны негізгі масаты? |
| ерестермен кресу; |
| азаматты сот ндірісіні шыы; |
| индульгенция басылымдары; |
| кндан арылу; |
| монахтарды оыту |
| «Алашы ауымды мдениет» ебегіні авторы, анимизм ымын алаш рет дінні даму тарихына енгізген белгілі этнолог? |
| Э.Тайлор; |
| Л.Штернберг; |
| А.Фиркандт; |
| Д. Фрэзер; |
| А.Швейцер; |
| «Фетиш» француз тілінен аударанда нені білдіреді ? |
| Зат; |
| дайшылы; |
| Тмар; |
| Культ; |
| Белгі; |
| «Тотем» ымыны этимологиялы маынасы? |
| сімдік; |
| Ру; |
| Адам; |
| Ааш; |
| Отбасы; |
| нді аызы бойынша Будда дниеге келгенде жеті адам басан делінеді. Нресте басан жерден гл глденді делінеді. андай гл екенін крсетііз? |
| Лотос; |
| Рододендрон; |
| Эдельвейс; |
| Гладиолу; |
| Розмарин; |
| Мифологиядаы «лу» жне «айта тірілу» дайы алай аталады ? |
| Осирис; |
| Исида; |
| Анубис; |
| Птах; |
| Атон; |
| Мысырлы діни дниетанымны басты ерекшелігі неде? |
| лімге арсы крес; |
| Жанны мгі мір сруі; |
| Жан мен тнні байланысы; |
| Денені мгілігі; |
| Жан мен тн леді; |
| Ежелгі Мысырдаы тарих сахнасында елеулі орын алан діни реформатор? |
| Аменхотеп; |
| Имхотеп; |
| Атонхотеп; |
| Осирис; |
| Тутанхотеп; |
| «Бенерес уаыздары» атты діни кзарастар жйелі трде берілген ебек андай діни аыма атынасты? |
| Буддизм; |
| Ламаизм; |
| Иудаизм; |
| Брахманизм; |
| Джайнизм; |
| лемдік дінні бірі Ислам діні ай асырда пайда болды ? |
| б.з.д. І асыр; |
| б.з.д. асыр; |
| б.з.д. ІІ асыр; |
| б.з.д. ІХ асыр; |
| б.з. І асыр; |
| Христиан діні ай асырда пайда болды ? |
| б.д.І асыр; |
| б.д.д.І асыр; |
| б.д. І жылы; |
| 988 жыл; |
| 623 жыл; |
| Христиан дініндегі шіркеулік уаыз туралы ілім? |
| Гомилетика; |
| Схолостика; |
| Теология; |
| Дінтану; |
| Діни философия; |
| Тмендегілерді айсысы лемдік кне дінге атынасты емес? |
| Индульгенция; |
| Христианды; |
| Ислам; |
| Буддизм; |
| Ламаизм; |
| Пайамбар Заратустра тмендегі діндерді айсысыны негізін алаушы болып табылады? |
| Зороастризм; |
| Зороастрика; |
| Зоротуштра; |
| Индуизм; |
| Зоолатрия; |
| Зороастризм дін ретінде ай асырда алыптасты? |
| -І ; |
| Б.э.д. Х-ІІ ; |
| ІІІ-І ; |
| ХХ асырды басы; |
| ІІ асыр; |
| Буддизм дініндегі Сиддхартха Гаутама мірді мнімен жоары аиаттылыты ай жаса келгенде тсіне бастады? |
| 29 жас; |
| 63 жас; |
| 19 жас; |
| 27 жас; |
| 6 жас; |
| Будда діні ....... негізделеді? |
| Бенерес уаыздары; |
| Сиддхарта уаыздары; |
| Будда уаызы; |
| 124 пайамбар уаыздары; |
| дай уаыздары; |
| Христан дініндегі католиктік шіркеуіні орталыы? |
| Ватикан; |
| Дамаскі; |
| Италия; |
| Венеция; |
| Франция; |
| Протестантизм хриситиан дініні бір тармаы ретінде ай асырда алыптасты? |
| ХІ асыр; |
| ХХІ асыр; |
| ХІІ асыр; |
| ХІ асыр; |
| ХІ асыр; |
| Протестантизм христиан дініні бір тармаы ретінде неге арсы баытталынан? |
| Католиктік шіркеу; |
| Діни культ; |
| Діни секталар; |
| Діни теологтар; |
| Француз аартушылары; |
| «95 тезистер» деп аталатын Папалара арсы баытталынан жатты авторы кім? |
| М.Лютер; |
| Н.Смельзер; |
| Ф.Аквинский; |
| А.Августин; |
| Н.Кузанский; |
| лемдік жне дстрлі діндерді бірінші жне екінші съезі неге азастанда тті? |
| діндер араатынасыны ркениеттілігіне байланысты; |
| мемлекетті діндер жніндегі саясатыны дрыстыына байланысты; |
| діни сенім еркіндігіне байланысты; |
| азастанны ОБСЕ жетекшілік етуі; |
| азастанда діни секталарды кп болуымен; |
| «ХХІ асырдаы халытар атыыстарыны себебі - діндер бсекелестігі болуы ммкін» деп тжырымдаан орыс алымы? |
| Жан Тощенко; |
| П.Сорокин; |
| Н.Данилевский; |
| Л.Толтой; |
| Н.Бердяев; |
| «Religare» латын тілінен аударанда андай маына білдіреді? |
| Байланыстыру; |
| Рухтандыру; |
| Ойландыру; |
| Бірдееге сене салу; |
| дай; |
| Дінні субьективті идеалистік концепциясыны негізін алаушы? |
| У.Джеймс; |
| А.Тойнби; |
| П.Сорокин; |
| К.Маркс пен Ф.Энгельс; |
| Ф.Аквинский; |
| Дінні антропологиялы концепциясыны белгілі кілін крсетііз? |
| Л.Фейербах; |
| Ф.Аквинский; |
| А.Августин; |
| л-Фараби; |
| Хантингтон; |
| Дінді адамны туа біткен ішкі асиеттерімен, серленумен байланыстырып, психологиялы трыдан тсіндірме берген алым? |
| З.Фрейд; |
| К.Г.Юнг; |
| Г.Олпорт; |
| У.Джеймс; |
| И.Кант; |
| Дінні социологиялы концепциясын жасаан кім? |
| Э.Дюркгейм; |
| М.Вебер; |
| К.Маркс; |
| П.Сорокин; |
| О.Конт; |
| лемді дай жаратты деген діни ілім алай аталады? |
| Креационизм; |
| Политеизм; |
| Монотоеизм; |
| Аниматизм; |
| Секуляризация; |
| Белгілі бір конфессионалды ерекшеліктерге арамастан христиан іліміндегі рбір жеке сенушіге міндетті болып табылатын дінні негізгі принциптерін тсіндіруші блік? |
| Догматика; |
| Экзегетика; |
| Апологетика; |
| Схолостика; |
| Теология; |
| Шариат дегеніміз- ? |
| Мсылмандарды мінез-лы ережесі; |
| Рим ыыны блігі; |
| Исламны сауытыру жйесі; |
| Ислам нері; |
| Исламны діни этникалы жазбаларыны негізі; |
| азастанда Исламны таралуы ай асыра атысты? |
| б.з.д. Х асыр; |
| б.з.д. ІІ асыр; |
| б.з.д. Х асыр; |
| б.з.д. ХІІ асыр; |
| б.з. ХХ асыр; |
| азастандаы сопылыты негізін алаушы, кілі, Исламды таратушы? |
| Яссауи; |
| Баласын; |
| ашари; |
| л-фараби; |
| л-Бируни; |
| Православия ай шіркеуді негізі? |
| Шыыс шіркеуі; |
| Отстік шіркеуі; |
| Батыс шіркеуі; |
| Солтстік шіркеуі; |
| Орталы шіркеуі; |
| Кресттік сапара ызмет жасаан ала? |
| Иерусалим; |
| Рим; |
| Афина; |
| Константинополь; |
| Болонья; |
| Ортаасырда дай болмысын жан-жаты арастыран философ ? |
| Ф.Аквинский; |
| А.Августин; |
| Иннокентий; |
| С. Аверинцев; |
| Ф.Бэкон; |
| Библияны бірінші рет неміс тіліне аударан реформатор? |
| М.Лютер; |
| Э.Роттердамский; |
| Г.Шлиман; |
| Г.Шредер; |
| И.Рейхлин; |
| «Протестантты этика жне капитализм рухы» ебегіні авторы ? |
| М.Вебер; |
| К.Ясперс; |
| З.Фрейд; |
| Ф.Гегель; |
| Н.Бердяев; |
| Ежелгі азатарды наным- сенімдеріндегі жоары дай ? |
| Тір; |
| Эркгиль; |
| май; |
| орыт; |
| Бюрт; |
| Секталарды ызметіні зиянды жатарын неден круге болады? |
| жеке адамдарды леуметтік ндылытардан кері брып, оама арсы оятындыынан; |
| адамды отбасынан теріс айналдыратынынан; |
| ізгілікке емес, томаа-тйытыа итермелейтінінен; |
| жмыс жасау білуінен; |
| ештееден круге болмайды; |
| Дінтану деп: |
| Дінді ылыми тргыда зерттеу. |
| Діни ылым. |
| Тарихи ылым. |
| Философиялы ылым. |
| Теология. |
| Дін дегеніміз: |
| діретті кшке сену. |
| Бір дайа сену. |
| Жоары кшке сену. |
| Теология. |
| дай мен адам атынасы. |
| «Тотем жне табу» енбегіні авторы кім? |
| Э.Тайлор. |
| К.Юнг. |
| З.Фрейд. |
| Э.Фромм. |
| К.Ясперс. |
| Жансыз зата киелі деп табыну: |
| Фетишизм. |
| Шаманизм. |
| Магия. |
| Анимизм. |
| Тотемизм. |
| Тн лсе де жан лмейді, мгі мір среді: |
| Анимизм. |
| Шаманизм. |
| Фетишизм. |
| Магия. |
| Тотемизм. |
| Бірер жануарды «анымыз бір» деп киелі есебінде сиынатын тсінік: |
| Тотемизм. |
| Анимизм. |
| Магия. |
| Фетишизм. |
| Шаманизм. |
| Анимизм, тотемизм ымдары кімнін енбегінде жасы талданан: |
| Э.Тайлор. |
| Б.Спиноза. |
| М.Лютер. |
| Ф.Энгельс. |
| Г.Морган. |
| Алашы дінні сиыршылы, туіптікке, р трлі сздермен заттара сер тигізу: |
| Магия. |
| Фетишизм. |
| Шаманизм. |
| Анимизм. |
| Тотемизм. |
| азатарды ата-тегі, тріктерді басты кдайы? |
| Кк Тірі. |
| Аруака табыну. |
| Отка табыну. |
| Жер-Су. |
| май Ана. |
| Христиан діні ашан шыты? |
| Б.д. І. |
| Б.д.д. IVf. |
| Б.д.д. Vг. |
| Б.д. VIIf. |
| Б.д. Xf. |
| Сопылы баытты жан-жаты дамытан лама кім? |
| ожа Ахмет Яссауи. |
| л-азали. |
| Ибн-Рушд. |
| Ибн-Сина. |
| л-Фараби. |
| Зороастризм ілімі жазылан кітапты аты: |
| Авеста. |
| Інжіл. |
| ран. |
| Тора. |
| Талмут. |
| Мифологиядаы «лу» жне «айта тірілу» дайы алай аталады? |
| Осирис; |
| Птах; |
| Атон; |
| Анубис; |
| Исида; |
| Мысырлы діни дниетанымны басты ерекшелігі неде ? |
| лімге арсы крес; |
| Жанны мгі мір сруі; |
| Жан мен тнні байланысы; |
| Денені мгілігі; |
| Жан мен тн леді; |
| Ежелгі Мысырдаы тарих сахнасында елеулі орын алан діни реформатор? |
| Аменхотеп; |
| Имхотеп; |
| Атонхотеп; |
| Осирис; |
| Тутанхотеп; |
| Ертедегі грек діндеріндегі найзаай жне жауын дайы: |
| Зевс. |
| Аид. |
| Уран. |
| Кронос. |
| Гея. |
| Буддизм ілімі мірді андай сипатта тсіндіреді? |
| асірет; |
| Лззат; |
| ызыа толы; |
| Рахат; |
| дай сыйы; |
| Ертедегі славян діндеріні е жоары дайы: |
| Перун. |
| Ригведа. |
| Яджурведа. |
| Веда. |
| Сварог. |
| Индуизм дініні басты дайы: |
| Брахма. |
| Рама. |
| Кришна. |
| Вишну. |
| Шива. |
| ытай халыны негізгі е беделді лтты діні: |
| Конфуций діні. |
| Зороастризм. |
| Брахманизм. |
| Парсизм. |
| Синто. |
| Жанонны лтты діні: |
| Синтоизм. |
| Парсизм. |
| Конфуций. |
| Брахманизм. |
| Зороастризм. |
| Жапонны лтты діні - синтоизмні басты дайы: |
| Аматрасу. |
| Рама. |
| Ек. |
| Дурга. |
| Кришна |
| Иудаизм - еврейлерді лтты дініні басты дайы: |
| Яхва. |
| Танаха. |
| Иуда. |
| Давид. |
| Соломон. |
| Буддизмні Шыыс елдерге тарауынан, ХV. Тибетте мемлекеттік дін болды, оны аты: |
| Дзен. |
| Дурга. |
| Ламаизм. |
| Самхид. |
| Дао. |
| Христиан діні Рим империясында ай жылы мемлекеттік дін деп жарияланды? |
| 324ж. |
| 1054ж. |
| 380ж. |
| 325ж. |
| 313ж. |
| Христиан діні ай жылы екі аыма блініп шыкты? |
| 1054ж. |
| 1056ж. |
| 670ж. |
| 380ж. |
| 320ж. |
| Христиан діні Русь жерінде ресми трде ай жылы абылданды? |
| 988ж. |
| 1242ж. |
| 1056ж. |
| 1054ж. |
| 380ж. |
| Католик шіркеуіні орталыы: |
| Ватикан. |
| Константинополь. |
| Рим. |
| Мешіт. |
| Синагога. |
| Католик шіркеуіне арсы шыкан бірінші реформатор: |
| Мартин Лютер. |
| Жан Кальвин. |
| Томас Мюнцер. |
| Джон Виклиф. |
| Ян Гус. |
| Ислам діні кай жерде шыты? |
| Мекке. |
| Куф. |
| Дамаск. |
| Багдад. |
| Медина. |
| Мхаммед Пайамбарды айтыс болан жылы: |
| 632ж. |
| 612ж. |
| 610ж. |
| 634ж. |
| 630ж. |
| Мсылманны Алла алдында анша парызы бар? |
| 5 парыз. |
| 13 парыз. |
| 12 парыз. |
| 7 парыз. |
| 3 парызды іс. |
| Ортаасырда дай болмысын жан-жаты арастыран философ? |
| Ф.Аквинский; |
| А.Августин; |
| Иннокентий; |
| С.Аверинцев; |
| Ф.Бэкон; |
| Шииттерді киелі табынатын орны: |
| Кербала. |
| Мекке. |
| Каир. |
| Дамаск. |
| Багдад. |
| Ислам дініні таралу орталыы болан, жне мсылман-араб леміні асиетті мекеніне айналан ала? |
| Мдина; |
| Мекке; |
| Сирия; |
| Византия; |
| Мысыр; |
| ран кітабы кайсы халифты бйрыымен шыарылды? |
| Осман. |
| Муави. |
| Али. |
| Омар. |
| Абу-Бкір. |
| Тмендегілерді айсысы бес парыза атынасы жо? |
| Мсылманны бай болуы; |
| Кулік сзін айту; |
| Намаз оу ораза стау; |
| Зекет беру; |
| ажыа бару; |
| Мсылман кн сайын бес мезгіл не оиды? |
| Намаз; |
| Кулік сзі; |
| Кітап; |
| Уаыз; |
| араб тілін; |
| Ислам дініні асиетті мекендеріні бірі саналатын аба тасы не деген ара матамен апталан? |
| Кисуа; |
| Сисуа; |
| Мисуа; |
| Жібек; |
| Мапал; |
| Зекет жылына неше рет берілуі дрыс? |
| 1 рет; |
| 4 рет; |
| 3 рет; |
| 2 рет; |
| 7 рет; |
| Тек дулетті, бай кісілерден талап ететін салыты трі? |
| Зекет; |
| Бекет; |
| Міндет; |
| Хтба; |
| аба; |
| «Пайамбар» сзі парсы тілінде андай маына береді? |
| Хабаршы; |
| дай тектес адам; |
| Жаалы; |
| асиетті адам; |
| діретті адам; |
| Ислам діні сенім негіздері бойынша андай дінге жатады? |
| Монотеистік; |
| Тіршілдік; |
| Иррационализм; |
| Дуализм; |
| Шаманизм; |
| Упанишада сзіні маынасы: |
| Санадан тыс дниені зерттеуге талпыну; |
| рлы жасамау; |
| Рахата мтылу; |
| Жанны крінбейтін блшектерін тйсіну; |
| стазды ая жаында отырып, уаыз тыдау; |
| Аврелий Августинні пікірінше, наыз рахат? |
| дайа деген махаббатта; |
| Кйбе тіршілікті ызытарында; |
| Философияда ; |
| Тн рахатында; |
| Жан рахатында; |
| Эмиль Дюркгеймні айтуы бойынша дінні негізгі леуметтік ызметі? |
| оам мшелері арасындаы ынтыматастыты кшейтумен аныталынады; |
| Ынтыматы азайтады; |
| Жастара кері сер етеді; |
| Ешкімге сері жо; |
| оамды кері кетіреді; |
| Индуизмге тн жйені атаыз? |
| Вайшешика; |
| Санкхья; |
| Ньяя; |
| Миманса; |
| Чарвака; |
| Дін мен мдениетті тарихын барлы адамгершілікті ттастыын З.Фрейд мынадан байады? |
| Санасызды; |
| Саналы; |
| Иррационалдылытан; |
| Ішкі меннен; |
| Адамгершілік; |
| Дін дегеніміз? |
| леуметтік былыс; |
| оамды пікір; |
| Жеке адам санасы; |
| Саяси былыс; |
| Экономикалы; |
| Ф.Аквинскийді ілімін ХХ асырда жаыртан баыт? |
| Неотомизм; |
| Неопротестантизм; |
| Христианды эволюционизм; |
| Неореализм; |
| Персонализм; |
| Христиан дініндегі асиетті кітап |
| Інжіл |
| ран |
| Трипитака |
| Веда |
| Дао-де-цзин |
| Библия сзіні грек тілінен маынасы |
| кітап |
| дрыс жол |
| ізгі хабар |
| оы |
| аидалар |
| Библияны блімдерін атаыз |
| Кне сиет, Жаа сиет |
| Кне сиет, Киелі Жазулар |
| Жаа сиет, асиетті апостолдарды істері |
| Евангелие, дай сздері |
| Барлыы дрыс |
| Христиандар Жаа сиет кітаптарын алай атайды? |
| Інжіл жне Апостол |
| сиеттер кітабы |
| Мсаны бес кітабы |
| дай сздері |
| дрыс жауап жо |
| Библия деген атау пайда болан асыр |
| IV . |
| V . |
| III . |
| II . |
| VI . |
| «Библия» деген атауды енгізген алымдар |
| Иоанн Златоуст, Епифаний Кипрский |
| Фома Аквинский |
| Иоанн Златоуст жне Фома Аквинский |
| Кирилл мен Мефодий |
| Епифаний Кипрский |
| Христианды дуірге дейін ежелгі еврей (тана) тілінде жазылан, яудалар да, христиандар да рмет ттатын Библия блімі: |
| Кне сиет |
| Жаа сиет |
| Евангелие |
| Вульгата |
| Септуа-гинта |
| Грек тілінде жазылан, тек христиандар мойындайтын Библия блімі |
| Жаа сиет |
| Кне жне Жаа сиет |
| Кне сиет |
| Вульгата |
| Септуа-гинта |