Енді содырларды осы станымдарына байланысты жауаптарды ран жне сннеттен іздеп крсек...

Бірінші станыма атысты жауап: Бан наты жауапты Алла тааланы мына аятынан креміз: «Дінде – кштеу жо» (Баара: 256). Демек, исламда баса біреуді дінге кштеп, зорлап кіргізу деген жо. Дінді ркім зі еркімен, алауымен жне махаббатымен кіл ойып абылдайды. Ислам тарихында да бан мысалдар жетерлік. Бірде бдуи келіп, сахабалармен тран Пайамбарды (с..с.) жаасынан шап береді де, дрекі сздер сйлейді. Оны жаасынан атты стааны сонша, пайамбарды мойнында ызарып шапаныны ізі алады. Пайамбарды асында тран Омар сияты батыр сахаба лгі депсіз бдуиді сазайын беру шін ылышын жалааштаан уаытта Пайамбар оны аырын ана тотатты. Сйтіп, лгі бдуимен жылы сйлесіп, керісінше оан сый-рмет крсетеді. Кейін, сол бдуи мсылман болады.

Екінші станыма атысты жауап: ранда мынадай аят бар: «Ей, адам баласы! Шын мнінде, сендерді бір ер, бір йелден (Адам, Хауадан) жаратты. Сондай-а бір-біріді танулары шін сендерді лттар, рулар ылды» (Хужрат: 13). Демек, адамдарды ртрлі болуы, лттар мен лыстар, этносты топтар болып блінуі – Алланы жаратылысы. Алла таала ранда ешкімді атыгездікке, дшпандыа шаырып отыран жо, керісінше, бір-бірлеріді танып, араласып, тату-ттті мір сруге шаырады. Егер Алла аласа, онда біздерді лттар мен лыстар етіп жаратпай, барлыымызды бір мбет етіп жасайтын еді. «Ей, Мхаммед! Егер Раббы аласа, адамдарды бір-а ммет ылар еді» (уд: 118) делінген ранда. Сондытан, бір мемлекетте трлі адамдарды бірге мір сруі жне оларды алуан трлі болуы – тадыр. Мсылман адам тадыр мселесінде таласпайды. йткені, тадыра арсы келу – дайды міріне арсы шыанмен те.

Исламда барлы адамны ыы да те. Исламда намаз оитын жне намаз оымайтын, мсылман немесе зге дін кілі деп ажыратылмайды. Ислам тарихында бан длел кп. Соларды бірі мына оиа: Халифа Омарды кезінде бір яуди хазіреті лиді стінен шаым айтып келеді. Сонда Омар: «Сен яудисі, ал, сен ли – мсылмансы» деп ешкімді бліп-жаран жо, керісінше, шаымданушы яуди де, ли де разы болатындай діл кім шыарды. Ал енді кім: «Л ила ил-лалла» деп климасын келтірсе, сол – мсылман. Оан «Сен мсылман емессі» деп айтуа ешкімні ыы жо. Ал енді, ол андай мсылман – бл баса мселе. Яни, ол иманы лсіз мсылман ба, кнар мсылман ба? Мны йарымын Аллаа тапсыран жн.

шінші станыма атысты жауап: «Мсылман емес мемлекетте мір срген адам таута табынады» деген сздеріні астарында мынадай маына жатыр: мсылман емес басшыны айтанын істеп, соан табынан болады. Оны оан бойсынаны табынаны болып саналады. Оларды мндай станымы оамда аны блік шыаруды кздейді. Ал ран бліктен атты айтаран: «Блік шыару – адам лтіруден де ауыр кн» (Баара: 217). йткені, блік салдарынан анша кінсіз адамдар жер жастануы ммкін. Блік – йып отыран елді тыныштыын бзып, берекесін ашырады. Сондытан да блік шыарушы адама Алланы мейірімі де болмайды. ран бізге осыны айтады: «Алла блік шыарушыларды сймейді» (Майда: 64).

Тртінші станыма атысты жауап: Біз бл станыма атысты жауапты бір шетін жоарыда арастырды. Шынайы ислам, ДАИШ содырлары айтандай, оамды «мсылмандар» жне «кпірлер» деп блмейді, керісінше, бірлікке шаырып, аразданан адамдарды жарастыруа жігерлендіреді. Термези, бу Дуіт жне Ибн Мжаты хадистер жинатарында мынадай хабар келеді: Бір кні Мхаммед пайамбар (с..с.) сахабалара арап: «Сендерге мртебесі жаынан ораза, намаз жне садаадан да абзал нрсе жайында хабар берейін бе?» деп срайды. Сахабалар бір ауыздан: «рине» дейді. Сонда пайамбар: «Ол – ырысушылыты жарастыру» деп айтады. Бан оса, ислам басшыа баынуа мір етеді: «Ей, мминдер! Сендер Аллаа бойсыныдар, Пайамбара бойсыныдар жне здерінен болан басшылара да бойсыныдар»,- дейді(Ниса: 59).

Бесінші станыма атысты жауап: Негізінде, мсылман адам кпірді мемлекетінен мсылман еліне кшуі керек деген станымды блар сонау Пайамбарды (с..с.) дуірінен алады. Меккені мшріктері Мхаммед пайамбарды (с..с.) аладан уан кезде ол кісі мжбрліктен Мдине шаарына кшкен болатын. Міне, ДАИШ содырлары осы уаианы длел ретінде ала тартады. Сйтіп, олар мсылман ысымшылы крген кпір оамынан шыып, мсылман еліне кшуі ажет деп санайды. Біра, олар бір жадайды естен шыаран сияты. Біріншіден, Мхаммед пайамбарды (с..с.) аланы мшріктері уып шыарды, яни, ол кісі Меккеден мжбрлікпен кшті. Ол з еркімен ашып шыан жо. Сондай-а, аладан шыып бара жатып, артына арап, «Уатани, уатани» яни, кіндік аны таман жерді имай, кздеріне жас алып: «Отаным, мені отаным...» деп айтты деген хабар бар. Бл уаиа ислам тарихында аны айтылады. Ал бізді мемлекетте андай мсылмана діні шін ысымшылы жасалып жатыр немесе станан діні шін кімді елден аластатып жатыр? Ешкімге де мндай ысымшылы жасалып жатан жо. Емін-еркін мір ср, отбасыды асыра, ебегіді жандандыр, алаан дініді стан. кінішке арай, осындай насихатты естіген білімсіз аза жігіттері отбасыларын алып, Сирияа жиада шыып кеткенін жасы білеміз. Халыаралы БА апараттарынан естіп отыранымыздай, ДАИШ-ке жан-жатан адасып келіп жатан жастар сол «кпір» мемлекеттерінен ашып, халифата келіп жатырмыз деп ойлап, адасандар.

Алтыншы станыма атысты жауап: Бл мселеге атысты таы да айтарымыз: «Дінде кштеу жо» (Баара: 256). аза: «дай осан осаымен аар» дейді. Алла екі жасты осан екен, енді мірді аын да, арасын да мірлік серігімен бірге креді. айта, егер шынайы мсылман болса, онда: «Сендерді е жасылары – йеліне жне ыздарына е жасы мміледе боландары» деген хадиске амал ыланы жн (Байаиді риуаяты).