Медитация: средство роста от

нереальности к реальности.

 

С самых ранних лет каждый из нас старается открыть свою подлинную индивидуальность. В начале бессознательно, потом, с достижением юности, более осознанно, мы стараемся найти ответ на вопрос: Кто есть я?

Ещё до вступления в возраст, когда мы уже задаём этот вопрос сознательно, мы начинаем создавать своё Я таким, каким бы мы хотели его видеть. Сначала мы подражаем близким нам людям и тем людям, которыми восхищаемся. Мы стараемся создать себе имидж, который бы нам нравился и вызывал в окружающих людях восхищение и любовь. Но так как составляющие этого Я прийти к нам извне, через подражание другим людям, то мы строили ложное, нереальное Я. Настоящее Я, наша истинная индивидуальность, рождается изнутри наших глубин.

Христианин объяснит это, говоря, что Бог, создавая его, думал об уникальной личности, не похожей ни на одного из пяти миллиардов людей, ныне живущих на земле. Задачей моей жизни, считает христианин, является познать эту личность и приложить все усилия, чтобы стать этой личностью, тем настоящим человеческим существом, которым задумал меня Бог.

Другими словами, моим истинным Я. К сожалению все мы затрачиваем огромное количество энергии, стараясь сделать реальным наше нереальное Я, являющееся не более чем фасадом, который мы стремимся проецировать вовне, фиктивным героем, желающим восхищения или защитными доспехами, которые мы носим, чтобы люди не обнаружили наших слабых точек. И мы тратим так много времени впустую в беспокойстве о мнении окружающего мира, который стимулирует и усиливает наше ложное Я. Если мы подумаем о ком-либо из наших знакомых, мы вполне можем сказать о некоторых из них: "В конце концов в течение всех этих лет я так никогда и не встретил настоящего Джона Блогса. Он позволил мне соприкоснуться только со своим поверхностным уровнем." Величайшей трагедией будет, если в конце нашей жизни Бог вынужден будет сказать: "Я не узнаю тебя. Ты не та личность, которую я задумал, создавая тебя."

Ложное Я стремится доминировать над истинным Я. Оно разделяет нас надвое, препятствует нашей целостности. Источником нашей целостности, когда ум, тело и дух находятся в гармонии, является наше истинное Я, так как объединяющая сила исходит из самых глубин нашего существа. Воспитываемые в христианской традиции люди с детства слышат, что волей Бога для них является то, что они должны быть святы. У некоторых людей при слове "святой" мурашки пробегают по спине. Он вызывает картины самодовольно улыбающихся слащавых святых. В действительности же слово "святой" происходит от того же корня что и слово "целостный" (holy-whole). Истинно свят тот, кто достиг своего истинного целостного Я, каким задумал его или её Бог, и, вследствие этого, неизбежно вошел в тесный контакт с Богом, являющимся истинным источником каждой

личности. Истинное Я способно распознать и принять свои ошибки и слабости, также, как и распознать и принять свою силу и достоинства. Это и есть истинное смирение: жить такими, какими создал нас Бог.

Чтобы стать целостным и истинным, человеку иногда нужна целая жизнь - а некоторым не хватает и всей жизни. Переход к смерти - это окончательный выход не только из всего того, чем мы владеем, но и из всей нашей лжи, всего притворства. Этот последний и окончательный выход происходит при меньшей агонии, если мы положим ему начало ещё в течение жизни. Процесс напоминает отшелушивание луковицы слой за слоем, пока на свет не появляется сердцевина в самом центре.

Медитация и есть тот опыт, который помогает нам в этом процессе. Регулярно медитируя, я достигаю моего внутреннего Я и постепенно узнаю моё истинное Я в центре моего существа. Чем более я способен узнать и принять истинное Я, ту личность, которой я являюсь в моём глубочайшем самоотождествлении, тем в большей степени я способен освободиться от ложного нереального Я.

Чем регулярнее мы медитируем, тем в большей мере в нашей жизни преобладает глубокое истинное Я и тем реже наше фальшивое Я швыряет нас по поверхности жизни. Это и есть то, что имеют в виду медитирующие, говоря, что медитация позволяет им жить на более глубоком уровне. Все их действия становятся более существенными и эффективными, потому что они исходят из внутренних глубин.

Регулярная медитация позволяет нам войти в более истинный мир, более того, она позволяет нам увидеть в окружающем нас мире истину, о существовании которой мы даже и не подозреваем. Это можно сравнить с людьми, зрение которых от рождения не воспринимало красок, а позволяло видеть мир только в чёрно-белых тонах. Внезапно они начинают видеть всё в полном цвете. Они видят те же самые предметы, но находят в них _7| совершенно неожиданные для себя качества. В этом новом видении действительности мы
понимаем взаимосвязь всего сущего и осознаём себя его частью.

Когда мы медитируем, мы входим в контакт с нашим глубочайшим Я, нашим истинным Я. Чем больше мы медитируем, тем в большей степени истинное Я способно развиваться и шаг за шагом вытеснять ложное Я. И внутри нашего Я, и в осознании нами окружающей действительности мы идём от ложного к истинному. И так как мы начинаем действовать в истинном, мы освобождаем энергию подсознания и нам открываются всё новые дороги, о которых мы раньше и не мечтали.

Медитация позволяет нам жить в пределах, и даже за пределами более глубоких уровней сознания. Чем больше мы позволяем развиваться нашему истинному Я, тем в большей мере мы способны жить в сознательном присутствии источника всего сущего: Бога.

«Поздно я полюбил тебя, о Красота, такая древняя и такая новая, поздно я полюбил тебя. Потому что ты была внутри меня, а я был снаружи; я ждал твоего прихода извне, и в своём уродстве восхищался прекрасными вещами, сотворёнными тобой. Ты была внутри меня, но меня с тобой не было».

Исповедь Св. Августина