Психологиялы р трлі тжырымдамалар дінні алышарттар

астында дін психологиялы алышарттары мндай задар ретінде тсініледі жне Адам психикасы ерекшеліктері, жадайы болып табылатын болуы діни наным пайда шоырландыру, сатау жне дамыту. Бір е бар ма еді бл трыда арастырды арнайы діни адам психикасы априори, кез келген, бл тарихи жадайы мен даму сипаттамасы ndividualnogo болып алуда діни сипаты, трлі нысандарда дегенмен рекет етеді.

бар жатап жауап береді ымдарды саны. Осылайша, кптеген теологиялы шін Ілім адам белгілі бір діни кендеріне бай идея сипатталды сезімі, дайларды бастапы идеясы. О шешім нсасы болды Р. Otto жне Карл Юнг сынылан numinous тжірибе ымы - numinous тжірибесі True бастапы жне тек маызды кзі болып табылады діншілдік; негізделген діншілдік, сас тжірибе тірік емес - лі жне жалан; оны кріністерін, оны толы (дамыан жйесі дін Ілім, дайа лшылы ету, йым) тжірибе нім болып табылады. Алайда, бл алышарты мбебап арастырыла алмайды (numinous тжірибесі барлы шін емес), жне жеке діни кез келген жадайларда те ажет (ол ммкін дстр міндеттеме негізінде, леуметтік органны уаты, адалды, жне таы басалар. н.). Уильям Джеймс бейсаналы кзі деп аталады діни тжірибе, ол еш...

андай наты бар екенін атап тті, дегенмен діни сезім; Бл жадайда бейсаналы мбебап ретінде рекет блме, біра дін болмаан, ол жасырын, тынышты, сатылан жо. Бл сериясы мен С. Grof тжырымдамасы шаырылуы тиіс, «параллельді лемдер» барын абылданан жне табиат тн белгілі бір жадайларда (мысалы, лемге «басымды» деген психикалы абілеті ) кез келген адама тн; сондай-а кп немесе бейсаналы болуы кем мбебап перинаталды естеліктер.

Зерттеушілер теріс сраа атты жауапты деп ойлаан психикасы кейбір ерекшеліктері (орыныш, депрессия, ажеттілік психологиялы темаы, ешандай ылыми не екенін тсіну тсініктемелер) діни пайда шоырландыру жне дамытуа ыпал трлері. Алайда, бл мемлекеттерді негізгі детерминанты болып табылады дін (олар, мысалы, деп санауа болады, леуметтік мн-жайлар, сынып мдде, топты аффилиирлену), олар тек ммкіндігін жасау жне кбейту іс-негізгі себептері. Шын мнінде, олар кез келген жадайда тр емес, кез келген оспай арнайы діни аныталан жне жмыс болады діни наным жне діни мірі мен мн-жайлар оларды дін крінісі ретінде «Трлендірілген трінде», брмалау кп болып тн бастапы табиат. Бл крініс кпшілігімен орта Соы онжылдыта орыс зерттеушілер.

Бл болуы тиіс надандыымыз бала ретінде дін арап, сондай-а есте, бл ткізді, Атап айтанда, Дэвид Юм, жне кптеген француз материалисты. Мнда психологиялы дін алышарттар - аыл психология баылауынан тыс психикалы мір элементі арабайыр массасы; ойшыл, философ, а - аыл-ой шындыпен білімді адам - іс жзінде автоматты трде сйкес осындай дисплейлерді алады баылау жне осы «наданды рсауынан» сондытан бос.

атынауды дінді ескере отырып арнайы діни психикалы былыстар мен 3. Фрейд, невроздар трі ретінде. Ол сондай-а, кейбір ммкіндік береді, ол ажет деп емес, Кез келген алыпты психикасы сипаты арнайы діни былыстар, «Irreligious» невроздар бірдей себептер бойынша, аыл-ой, сол серін крсетеді «діни» деп тетіктері мен кріністері.

шін дін психологиялы алышарттар тсіну назара шынды абылдауа тиіс екі лемні шынды алынан зіні адам шарттары, - сырты жне ішкі. бірінші - физикалы, биологиялы, т...

абии лем, леуметтік givens, екінші - оларды саналы психикалы лем жне подсознание аспектілері, рухы мен аыл пніні элементі «, араыда тередігі» жне «Ашытыты тередігі». иын жне ауіпті Екі лем, оларды райсысы - бір міндет жне Баспана, рбір з ерекшеліктері бар, жне адам дамыту бар Арнайы ралдар (, шеберлігі, дадылары мен даму нысандары жне де сай жауап). Кбінесе дін теориялы моделін ана назара оппозицияны алады Осы лемні бірі. Ежелгі дайлар, олар орыныш рылан жариялаан кезде сырты лемні ауіп-атерлерге осалдыы ер жасады дегенді білдірмейді діни фантастикалы суреттер пана іздейді. рине, бл , растау барлы дерлік психологиялы фактісін табуа болады діндер. Антропология арабайыр халытар арасындаы сиырлы байланыс байалады кезде табысты нтиже жо сенім, олар бар, рсімдері, мндай iс-рекеттер, баылаусыз бастап кездейсо деп туелділігі жасалан олайсыз мн-жайлар, бл кштерді орауды срауа мжбр ер Жазатайым ретінде onsam астам кшті болды. Шынында да, сондай-а тек адам зі реттеледі ызметіні аясын кеейту діни тарылады ауданы. Алайда, дінні психологиялы алышарттар Бл тсінік тым толы арастырылуы ммкін емес.

Алайда, жне Карл Юнг пен С. Grof ымы, психологиялы ретінде absolutizes психикалы, мытпайды рлін леміне бейімделу кзі дін процестер сырты леммен зара іс-имыл тетіктерін.

кзі дін психологиялы алышарттар біратар іргелі болып табылады екі болмысты атынан nesamodostatochnosti адам: ол пайда трмысы тмен, сондытан осал жне айы-асірет. Ол шін кресуге бар ажеттілігін, ауіп-атер жеу, сондытан, жеке талаптарына сйкес здерін жетілдіру шін, згертуге мжбр мір жктейді. Резистанс ерік баылау ана емес, бар тыс, біра оны сипаты ішінде. Психологиялы жадай дін алышарттары жиі айтыс орыныш деп аталады; біра объективті фактісі лім-жітім адам шін мндай маызды болан емес еді, адам болуы емес, психика кшті жне іс жзінде баылаусыз серпін ойды зін-зі сатау. адам, астерлеуді сырты лемні орады табиат салтанатты былыстар мен крінетін шыындарды былай брын, барлы осы дін азбалар крініс; сондай-а, ішкі лем (фантазия, арман былыс аян...

да транс) оан кем емес орыныш, бір астерлі сезім тудырады абілетті, немесе кйініш, жне олар дін бар кем маызды емес.

жылы кптеген психологиялы ымдар діни маызы назар аударады Адам «эмбрионды жма» жне сіп келе жатан ту жолында шыатын жолы теу мерзімі. Кепілдік жо, бл жерде - бір жаынан, ол баса, бл сзсіз баыт дрыс болады. Осылайша, Эрих Фромм, ммкін ересек сйкес ттында инфантилизм алады, байлам тіркеу жне алай білдірді демек, з бетінше тжырымдап жне мірлік маызды шешу абілетін жоалтып проблема. Оны мтылу, адам болуын бар predzadannost Кейбір масаты мен дрыс бадардан ауытысаыз білу. Трды жеке тланы теу мерзімі, сондай-а ытимал ауытулар трлі ымдар тсіндіріледі р трлі; жеке даму масаты индивидуации ( ретінде тсінуге болады Jung) синдромы PO?? Ма (Эрих Фромм), зін-зі жеке басын куландыратын (E. Эриксон), жеу Эдипты кешені (Фрейд 3). тжырымдамасы басаша, біра барлы теориялар болуы тиісті жадайы бар екенін ымы, жне адам ол шін жауапты, р трлі дегейде, одан шып. Дифферентли necrophilia, индикаторы viduatsii дадарыс бас тарту - здері жалтару тсінген болады зін-зі рмет, нашар жйесі лаюда, шамадан тыс еркіндігі немесе жолын кесу дискілер жне т.б.. N. Сонымен атар психологтар деп аталатын кіл КП аударды рухани жолы туралы кптеген діндерді болуы сас идеялар, бл тла арылы алдын ала орнатылады масата жету шін туі керек сондай-а, оны ауаты (адам жаныны тару, кктегі жмаа, Nirvana) жне кн фактісі Осы масат жалтаран маынасы бар. Сонымен атар, психологтар крген сондай-а психотерапия мселелерін шешуге, оларды одатасы ретінде дін Нормативтік компоненттері наныма алгоритмдер трі ретінде оларды тсіндірілген психикалы денсаулы.

жылы психологиялы алышарттары баса ммкіндіктер арастырылуы ммкін психикалы мір. Мселен, адам ретінде тн семантикалы ызметі болып табылады жне Ол елеулі маызы бзу фактісі болып табылады, маынасы лемде мір среді жйені келісімділігі (деп аталатын танымды диссонансом L. Festinger терминология) крделі психикалы кзі болып табылады дінді беретін есеру шін ыайсызды, кптеген жолдары. Жеке немі ндылытард...

ы тадау міндеті тр; жадайлар саны Бл тадау жне жзеге асыру негіздемесі тымды дістері ол жетімді емес жне Дін кезде, оны ойлау «айта нысандарын» сынады ол шын мнінде бейсаналы негізінде жзеге асырылады.