Помазанная Невеста, Достойная Царя

ГЛАВА 5. Получение и сохранение помазания от Господа

Мы все нуждаемся в силе Божьей, действующей в нашей жизни. Наша собственная сила, имеющаяся внутри нас - не противник искушениям и злу этого мира; с ней мы будем проигрывать всё время. Единственная надежда - полагаться на силу вне нас, на силу большую, чем человеческая. Бог сотворил такую силу - Свою собственную, доступную нам благодаря реальному и буквальному присутствию в нас через Его Дух. Пророк Захария писал: "Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф". 1 Иисус обещал Своим ученикам: "Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой".2 Павел спрашивал коринфян: "Разве не знаете, что, что вы - храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?"3

Если это истина, что Дух Божий пребывает в нас, почему тогда многие и многие люди видят столь мало проявлений Его присутствия? Одна из наиболее распространённых жалоб среди христиан Запада - на нехватку духовной силы в их жизни. Многие едва улавливают признаки присутствия Господа. Они чувствуют, что не растут духовно, и только лишь изредка одерживают духовные победы. Я встречал огромное разочарование в своей христианской жизни даже среди харизматов. Они страстно желали получения или соприкосновения с помазанием Духа только лишь для того, чтобы увидеть, как помазание воодушевляет, а потом уходит. Они удивляются, почему не могут удержать его.

Часть проблемы, я полагаю, состоит в том, что многие Христиане просто не знают или не понимают Личность Святого Духа. Для них Он является чем-то настолько мистическим и призрачным, что они даже предпочитают не говорить о Нём. Другой причиной духовного разочарования является недопонимание природы и цели помазания. Чем более мы думаем о помазании как о чём-то данном нам главным образом для того, чтобы мы хорошо себя чувствовали, тем менее способны будем "ходить в нём". Чем сильнее мы хотим припрятать его для себя, тем быстрее оно ускользнёт от нас. Единственный способ сохранить помазание - отдавать его.

Третья причина нехватки духовной силы у многих верующих - влияние окружающего мира. Однажды Господь даровал мне слово, проговорив: "Моему народу промыли мозги гуманизмом, системой образования, телевидением и мыслями неверия. Но Я собираюсь поднять армию омытых Моей кровью людей". Негативная, депрессивная философия неверия и предрасположенность к греховности окружающего мира притупили нашу духовную чувствительность и привели к потере видения Божьей перспективы. Господь хочет для Своего народа омытия кровью, а не промывания мозгов. Он хочет видеть нас очищенными кровью и помазанными силой.

Может быть, вы помните поговорку: "Красота не глубже кожи, а уродство проникает в самые кости". Господь хочет, чтобы мы были настолько исполнены Его Духом, что помазание Духа не осталось лишь только на поверхности кожи, но проникло "в самые кости". Мы должны быть подобны губке, пропитанной Святым Духом настолько, что куда бы мы ни пошли, везде источали бы Его сладкое благоухание.

Двойная порция помазания

Жизнь ветхозаветного пророка Елисея служит прекрасным примером силы помазания. Однако начнём с его смерти.

"И умер Елисей, и похоронили его, И полчища моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своём коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои".4

Елисей, наследник пророка Илии, был исполнен "до самых костей" помазанием Духа. Помазание, данное Елисею, было настолько глубоким, что сохранилось в его костях даже после смерти. Оно и в самом деле было столь сильным, что умерший человек, чьё тело коснулось костей Елисея, был возвращён к жизни.

Несколькими годами ранее этот же самый Елисей смело попросил двойную порцию помазания против того, которое имел Илия, его учитель и наставник. Это была не пустая просьба. Елисей своим упорством подтвердил готовность платить цену за Господнее помазание.

"В то время как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шёл Илия с Елисеем из Галгала. И сказал Илия Елисею; останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль"5

Будучи испытан, Елисей показал свой характер. Он отказался оставить Илию одного. Куда бы ни пошёл Илия, туда же шёл и Елисей. В Вефиле Господь сказал Илии идти в Иерихон, а из Иерихона к Иордану. В обоих случаях Илия пытался побудить Елисея остаться. Точно так же в обоих случаях ответ Елисея был такой же, как и тогда, когда его просили остаться в Галгале: "Жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя".6

Позднее, у Иордана Илия ударил по воде своей милостью, она расступилась, и они с Елисеем посуху пересекли реку.7

"Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он; трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет. Когда они шли дорогой и разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понёсся Илия в вихре на небо".8

Упорство Елисея было вознаграждено. Он заплатил цену, и его смелая просьба была выполнена. Он получил двойное помазание Илии. Благодаря своей готовности полностью подчиниться воле Господа Елисей получил полное помазание. Начиная с этого момента, Елисей шёл и творил ещё большие чудеса, чем до него творил Илия. Он исцелил горькую воду и бесплодную землю.9 Он умножил в маленьком сосуде масло для бедной вдовы и её сыновей, чтобы они могли заработать себе денег на жизнь.10 Елисей предсказал рождение сына у бесплодной Сонамитянки11 и позже воскресил его из мёртвых.12 Он сделал съедобной отравленную похлёбку, преумножил двадцать ячменных хлебов и немного сырых зёрен, чтобы накормить сто человек.13 Он способствовал исцелению сирийского военачальника Неемана от проказы.14 Елисей сотворил всё это не благодаря каким-то своим качествам или силе, но лишь благодаря мощному помазанию Божьему, бывшему на нём и наполнявшему его.

Точно так же Господь хочет наполнить, пропитать помазанием каждого человека, чтобы Он мог через нас творить великие дела и коснуться жизни миллионов. И не благодаря каким-то праведным делам, которые мы творим, заслугам или внутреннему состоянию, а благодаря Господнему помазанию. Не благодаря нашей силе и могуществу, а благодаря Его Духу. Когда-то давно Господь дал мне пророческое слово о помазании. Он сказал: "Те люди, которые полностью подчинятся Мне, будут теми самыми, кто потечёт в Моём совершенном помазании". Полное подчинение ведёт к полному помазанию. Это и есть та самая армия последних времён, которую Бог хочет поднять в нашем поколении: преданная, кровью очищенная, помазанная силой.

Помазанная Невеста, Достойная Царя

Помазанная Божья армия последних времён - огромная армия, не похожая ни на какую другую, доселе известную миру. Состоящая из Божьих людей повсюду в мире, эта армия будет воевать не военной мощью, не человеческой стратегией, но силой Духа Святого. Нашим оружием будут не пули, бомбы, реактивные снаряды, не страх, но любовь, милость, благодать и самопожертвование. Другими словами, как воины Божьи, мы будем следовать стратегии, которая уже создана и применена нашим Главнокомандующим Иисусом Христом.

Библия рисует нам Церковь и иным образом. Мы не только армия Господа, но ещё и Невеста Христа.

"И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего... И пришёл ко мне один из семи ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами. И сказал мне: подойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознёс меня в духе на великую и высокую гору. и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию".15

Однажды у меня было видение от Господа, касающееся Церкви, в котором Он сказал: "Это Моя Невеста последних дней. Моя Церковь. Она будет соединена со Мной, и помазание, которое на Мне, будет и на ней". Мы не говорим только о нескольких привилегированных особах, напротив, речь идёт о едином и неделимом Теле Христа. Мы - Его Невеста, и Его помазание на всех нас: на вас, на мне и на любом другом, кто призывает имя Иисуса.

Святой Дух - это Тот, Кто приготовляет Невесту для её Брачного чертога. Он наделяет её дарами. Он омывает, очищает её, делает прекрасной, чтобы при наступлении Бракосочетания Он нашёл её ожидающей и готовой, без пятна и порока.

Мы находим прекрасную иллюстрацию этого в Книге Есфири. После того, как Есфирь, молодая еврейская девушка, была взята в гарем персидского царя, ей пришлось пройти через месяцы приготовлений перед тем, как она стала готова быть представленной царю. Один из царских евнухов, Гегай, который отвечал за подготовку молодых женщин в гареме, был пленён Есфирью и оказывал ей особые милости.

В течение полных двенадцати месяцев каждой женщине предоставлялся немалый уход за красотой, включающий натирания мирром и другими чудесными благовониями для того, чтобы их кожа стала прекрасной и источала благоухание, приятное царю. Каждая получала содержание из сокровищницы. Их учили, как вести себя в присутствии царя и как представлять себя ему, соблюдая соответствующие манеры. Под тщательным наблюдением Гегая Есфирь затмила других женщин в красоте, осанке и грации. Когда, в конце концов, её ввели к царю, он был так очарован ею, что сделал Есфирь своей женой и царицей.

В этой истории евнух Гегай в известной мере копирует действие Святого Духа. Задачей Гегая было приготовить Есфирь как невесту для царя. Задачей Святого Духа является приготовление Невесты Христа для встречи их в брачном чертоге Царя царей. Подобно драгоценным благовониям времён Есфири, помазание Святого Духа придаёт Невесте благоухание, приятное Царю. После долгих приготовлений Невеста готова. Она с нетерпением ожидает в своей брачной комнате Его прихода. "И Дух и невеста говорят: "прииди!.. Ей, гряди, Господи Иисусе!"16