Опубликовал 02.07.2011 Абу Марьям Тарик (да сохранит его Аллах)

Совет и напоминание всем, кто говорит от имени саляфии

Автор: шейх Раби’ аль-Мадхали (да сохранит его Аллах)

Г.х.

Перевел: Даниял Абу Исмаил Ар-Руси

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Шейх Аль-Мадхали (да сохранит его Аллах) сказал:

«Вся хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье и всем его сподвижникам и всем, кто последовал за ними, а затем:

Это совет и напоминание для всех тех, кто говорит от имени саляфии, но когда приходят тексты, и когда стрелы и копья направлены на нее обманщиками и смутьянами, мы не найдем этих людей в своем войске, и не увидим их сражающимися за нее, но выявятся их странности и искажения.

Действительно, появились те, кто говорит о саляфии, на самом деле же сидя в засаде против нее и ее людей, взгляды и действия которых противопоставлены саляфии и ее принципам, те, от которых волосы на голове седеют (от горя).

Вот некоторые из уловок и принципов таких людей:

[1] – Губительная война против Ахлю-Сунна уаль Джамаа, размывающая принципы ее методологии и портящая ее манхадж.

[2] – Выдумывание принципов, которые противоречат Ахлю-Сунна и являются крупными нововведениями.

[3] – Избегание правды посредством выдумывания для себя ложных принципов: «Это не обязательно для МЕНЯ», «Это не удовлетворяет МЕНЯ и не кажется убедительным». Они же ведут войну против фундаментальных принципов джарха!

Они же отказываются от того, чтобы опираться на достоверных рассказчиков.

Они же ставят условием наличие иджма ученых в вопросах табди'а, но, если создаются все условия для вынесения табди'а, которое противоречит их интересам, они тут же отвергают его!

У них в практике оскорблять некоторых сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И когда их просят объяснить свою позицию, они заявляют: «Это не поношение, если это исходит от суннитов, и только в том случае, если об этом говорят рафидиты, это поношение!» И они были убежденным в этом с 1424 года хиджры и до сего дня.

И эти принципы стали фитной, скопившейся подобно густым облакам темной ночью.

Сопровождается это бедствие их наглостью, надменностью и упрямством по отношению к тем, кто делает им наставления и уточняет их заблуждения. Несмотря на все эти беды, страдания, мы непременно найдем тех, кто заявит, что они из Ахлю-Сунна.

Далее приведу несколько хадисов, собранных мною, чтобы заставить этих людей задуматься:

Передается от Кайса Ибн Аби Хазима, который сказал: «Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, встал однажды и вознес хвалу Аллаху, Свят Он и Велик, а затем сказал: «О люди, ведь вы читаете этот аят Священного Корана:

«О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и тогда Он поведает вам о том, что вы совершали». (5:105)

И вы применяете его в неправильной ситуации! Ведь я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Поистине, если люди увидят притеснителя и не схватят его за руки, то будут они близки к тому, что Аллах подвергнет Своему наказанию их всех». [Этот хадис передали Абу Дауд 4338, ат-Тирмизи 3057, Ибн Маджах 4005, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 11157. Имам ан-Навави подтвердил достоверность хадиса.]

Передают со слов Хузайфы, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, вы обязательно должны побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого, а иначе Аллах не замедлит подвергнуть вас Своему наказанию, и потом станете вы взывать к Нему, но не получите ответа!”» Этот хадис передали Ахмад 5/388, аль-Багъави 4514 и ат-Тирмизи 2169, сказавший: “Хороший хадис”. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7070, «Тахридж мишкатуль-масабих» 5140, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2313.

Передают со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Какого бы пророка ни направлял Аллах до меня к тому или иному народу, у него обязательно были апостолы и сподвижники из народа его, следовавшие его сунне и выполнявшие его веления, а на смену им приходили говорившие то, чего они не делали, и делавшие то, чего им (делать было) не велено. Борющийся с такими собственноручно является верующим, и борющийся с ними своим языком является верующим и борющийся с ними своим сердцем является верующим, а за этим нет веры и с горчичное зерно!» Этот хадис передали Ахмад 1/458, аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1166, Муслим 50, Ибн Хиббан 6193, аль-Байхакъи 10/90, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 9107 и в «Му’джам аль-Кабир» 9784. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5790.

В этих хадисах содержится предостережение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) от опасности нововведений и грехов. Опасность и зло, наказание за эти дела не ограничиваются на тех, кто совершает их, но распространяется и на тех, кто соглашается с этим и защищает это. Дело становится еще более серьезным, если человек противостоит тем, кто запрещает нововведения, кто имеет хорошее образование и знание об установленных Аллахом границах, и это выходит в великую фитну!

Передают со слов ан-Ну’мана ибн Башира, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пекущихся о нерушимости границ Аллаха и преступающих эти границы можно уподобить людям, тянувшим жребий по стрелам, чтобы (занять места) на корабле, в результате чего одни разместились в верхней части (корабля), а другие в нижней. Когда оказавшиеся внизу хотели зачерпнуть воды, им (приходилось) проходить через разместившихся на палубе, и (в конце концов) они сказали: “А не проделать ли нам дыру (в днище), чтобы набирать воду через неё, не беспокоя тех, кто находится наверху?” И если они предоставят их самим себе и тому, что они хотят сделать, то погибнут все, если же они схватят их за руки, то спасутся сами и спасут всех (остальных)». Этот хадис передал аль-Бухари 2493.

Соглашающийся – это льстец, который видит и слышит зло от нововведений, и не запрещает его. Скорее наоборот, он льстит ему и защищает его. Он создает им благой образ, свидетельствует, что такие деяния относятся к Ахлю-Сунна, хотя на деле они противоречат манхаджу и не относятся к истине.

Эти соображения побуждают лиц, совершивших это зло, оставаться при своих заблуждениях, они заставляют слабых людей бросаться в объятия подобному злу. Это – то, что отвратило людей от пути саляфов во многих странах.

Обязательно таким людям бояться Аллаха. Они должны снова посмотреть и пересмотреть свои позиции со всей серьезностью и искренностью. Они должны осмыслить опасные последствия, вытекающие из их позиции; кроме того, им со всей серьезностью стоит посмотреть на своих друзей и окружение.

И я напоминаю вам слова Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик:

«В тот день врагами станут все любящие друзья, кроме богобоязненных». (43:67)

«О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или неимущим, Аллах ближе к ним обоим. Не потакайте желаниям, чтобы не отступить от справедливости. Если же вы скривите или уклонитесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете». (4:135)

И я напоминаю вам о хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Религия – это проявление искренности» (Муслим 55).

Сообщается, что Зияд ибн ‘Алакъа сказал:

«Я слышал, как в день смерти аль-Мугъиры ибн Шу’ба, Джарир ибн ‘Абдуллах (аль-Баджали), да будет доволен им Аллах, встал и восхвалил Аллаха, восславил Его и затем сказал: “Вам следует бояться одного Аллаха у которого нет сотоварища, быть степенными и соблюдать спокойствие, пока не придет к вам ваш амир, ибо поистине, он сейчас явится к вам!” Затем он сказал: “Просите прощения для вашего амира, ибо поистине он любил прощение!” Далее он сказал: “А затем… (В своё время) я пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал ему: “Присягаю тебе в том, что буду оставаться приверженным Исламу!” он же поставил мне условие: “Проявлять искренность по отношению к каждому мусульманину”, и я поклялся ему в этом. Клянусь Господом этой мечети, поистине, я отношусь к вам с искренностью!” Затем он попросил Аллаха о прощении и спустился (с минбара)» (Бухари 58).

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Поистине, вы совершаете такие поступки, которые в ваших глазах тоньше волоса, тогда как при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мы относили их к числу смертных грехов /мубикъат/». sahih

Абу ‘Абдуллах (имам аль-Бухари) сказал: «Под ними (т.е. смертными грехами) подразумевается всё то, что приводит к гибели/аль-мухликат/».

Этот хадис передал аль-Бухари 6492.И мой совет всем людям, о которых я упомянул – изучать манхадж саляфов, присоединиться к нему и распространять для других людей.И я прошу Аллаха даровать им понимание, ибо они являются незнающими, и пусть они обдумают свои ошибки.

Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам!