У Заблужденья есть, как и у Истины, любовники 15 страница

 

означает "увидеть". Сейчас было бы хорошо

 

сделать в точности то же, что сделал Пифагор

 

двадцать пять столетий назад. Он изменил слово

 

софия словом "философия". А теперь слово

 

"философия" нужно вновь изменить - я

 

предлагаю слово "филоузия": желание увидеть

 

и испытать сущность того, что есть, не

 

довольствуясь одними размышлениями о ней.

Сутра... вторая часть, очищение,

 

продолжается. В предыдущей сутре говорилось:

 

 

По крайней мере, -если можешь; ведь

закон суровый самый

Связует Силу и Необходимость.

 

Пифагор напоминает о двух мотивах

 

человеческих действий: первый исходит из низшей

 

природы и называется необходимостью - второй

 

происходит из высшей природы и называется силой;

 

но оба они коренятся в первичном законе - дао,

 

дхамма, тора, логос. На Востоке первый называется

 

"пракрита", а второй - "пуруша".

Вполне возможно, что Пифагор узнал об

 

этих двух законах из общения с индийскими

 

мудрецами. Он испытал их действие также на своем

 

собственном опыте, но первый проблеск, вероятно,

 

он получил на Востоке, в глубоком общении с

 

просветленным мастером.

Пракрит означает низшую природу,

 

материальную природу, видимое. Пуруша означает

 

сознательность, осознание, высшую природу.

 

Пракрити похожа на окружность, а пуруша - на центр

 

круга. Пифагор использует свои слова: первое он

 

называет законом необходимости. Чем ниже вы

 

спускаетесь, тем больше и больше действует закон

 

необходимости. Чем выше в сознательность вы

 

поднимаетесь, тем меньше и меньше становится

 

действие закона необходимости и все больше и

 

больше действует закон силы, закон свободы.

На нижнем уровне единственный закон -

 

это причина и следствие, и поскольку наука

 

признает только причинно-следственные связи, она

 

не может признать Бога, она не может признать

 

сознание. Сама научная методология исключает

 

его. Наука привязана к нижней ступени лестницы; а

 

существование есть лестница, состоящая из

 

множества ступеней. И лестница есть также и в вас,

 

в каждом человеке, в меньшем масштабе.

Ваше тело - это пракрити, низшая

 

природа; ваше тело подчиняется закону

 

необходимости. Даже тело будды подчиняется

 

закону необходимости. За молодостью приходит

 

старость; за старостью приходит смерть. Даже ради

 

будды природа не станет другой - это очень

 

суровый закон. В нем нет исключений.

Вот почему я говорю, что Иисус не

 

родился от девственницы - ибо рождение

 

подчиняется закону необходимости. Никто не может

 

быть исключением. Безусловно, он родился от очень

 

невинной женщины. Если девственность - символ,

 

тогда все совершенно правильно; если это

 

поэтическое иносказание, выражающее невинность

 

Марии, то все абсолютно верно. Но если вы станете

 

настаивать, что это физиологический феномен, что

 

Мария была девственницей, то вы - просто глупец.

 

Рождение подчиняется закону необходимости.

И точно так же это относится и к идее

 

воскресения. Если Иисус умер, воскресение

 

невозможно, потому что закон необходимости не

 

допускает никаких исключений. Но если под

 

"воскресением" вы подразумеваете, что

 

подлинная жизнь никогда не умирает, что в вас

 

есть нечто вечное, что всегда пребывает,

 

продолжается, что только плотное тело умирает, а

 

тончайшее ядро вашего существа вечно... если под

 

"воскресением" вы имеете в виду духовное

 

возрождение, тогда все совершенно правильно. Но в

 

историческом смысле это неправда.

И то же самое - во всех других случаях.

Джайны говорят, что Махавира никогда

 

не потел - это невозможно. Ваше тело на

 

восемьдесят пять процентов состоит из воды, и

 

потоотделение - это способ, с помощью

 

которого тело избегает перегрева. Когда вы

 

потеете, тело создаст некое подобие

 

кондиционера; когда вы потеете, вода выходит на

 

поверхность кожи и начинает испаряться. Для

 

испарения требуется тепло, поэтому на испарение

 

затрачивается телесное тепло, а температура

 

вашего внутреннего тела остается прохладной. Это

 

очень естественное явление - если ваше тело

 

сделано не из пластика или стали; тогда 'совсем

 

другое дело.

А Махавира ходил голым; к тому же - в

 

самой жаркой части Индии, Бихаре, по пыльным

 

Дорогам. Даже сегодня они пыльные; просто

 

представьте, что было двадцать пять веков назад...

 

И он не потел? Он мог умереть; без потоотделения

 

он не смог бы выжить. ^Это - часть механизма

 

выживания.

Но каждой религии хочется, чтобы ее

 

основатель был исключением. В каком-то смысле они

 

на правильном пути. В каком отношении они правы?

 

Они правы потому, что такие люди, как Махавира,

 

Иисус, Будда, познали также и другой закон - закон

 

сипы - но их тела не относятся к нему. Тело

 

принадлежит земле; оно подчиняется закону земли.

 

Их сознание уже относится к миру силу, к пуруше, а

 

не пракрити. Их сознание совершенно свободно,

 

абсолютно свободно; их сознание не знает никаких

 

ограничений. Но мы не можем увидеть их сознание.

До тех пор, пока мы не достигли этих

 

вершин, этого пика, этого экстаза, мы способны

 

увидеть только тело. И поэтому мы начинаем

 

сочинять истории, мифы об их телах, как если

 

бы их тела стали частью высшего закона силы.

 

Этого никогда не бывает. Как метафора это хорошо;

 

как миф это прекрасно; но не пытайтесь доказать

 

это исторически.

Джайны говорят, что, когда змея укусила

 

Махавиру за ногу, из нес вместо крови потекло

 

молоко. Да ведь это очень опасно. Это значит, что в

 

теле Махавиры вместо крови циркулировало молоко

 

- а молоко не может сохраняться долго: оно

 

прокисает. Задолго до того, как его укусила змея,

 

Махавира должен был провонять кислятиной.

Но в качестве поэтического выражения

 

это прекрасно. Это просто показывает... молоко -

 

символ любви. Когда у женщины рождается ребенок,

 

из ее груди начинает течь молоко - от любви.

 

Молоко - это символ, поэтический символ любви. В

 

истории просто говорится: даже если ядовитая

 

змея кусала Махавиру, она не могла получить от

 

него ничего, кроме любви - вот и все. Чтобы

 

передать это, была написана история о том, что из

 

него не текла кровь - вместо крови полилось

 

молоко. Но не будьте дураками и не пытайтесь

 

доказать физиологически, что из него на самом

 

деле полилось молоко.

Тело остается частью земли; ваше

 

сознание может стать частью неба, оно

 

действительно принадлежит небу.

Человек - встреча этих двух законов:

 

необходимости и силы, пуруши и пракрити, рабства

 

и свободы, земли и неба, тела и души, видимого и

 

невидимого, плотного и тонкого. Человек - место

 

встречи. В этом его слава, и в этом же - его

 

несчастье. Если это не понято правильно, это

 

мучительно - поскольку

если вы не понимаете, что вы - встреча

 

двух громадных сил, полярных противоположностей,

 

вы будете находиться в постоянной тревоге,

 

мучении; вы будете чувствовать, что вас тянет в

 

разные стороны, что две силы разрывают вас на

 

части. Ваша жизнь превратится в великое

 

беспокойство: кем быть? Этим или тем?

Земля притягивает вас вниз, небо зовет

 

вас вверх. Тело говорит: "Подчиняйся мне!", а

 

душа говорит: "Иди со мной!" А их пути

 

различны; вы не можете идти по ним одновременно.

 

Это кажется почти невозможным. Если вы

 

подчинитесь телу, вы начнете чувствовать себя

 

виноватым, потому что вы не прислушались к

 

глубочайшему голосу своего существа, к этому

 

тихому мягкому голосу. Если вы подчинитесь этому

 

тихому мягкому голосу, вы почувствуете, что тело

 

слишком отягощает вас. Тело почувствует, что вы

 

не заботитесь, не любите его, и оно начнет

 

восставать против вас.

Поэтому, что бы вы ни выбрали... Если вы

 

выберете тело, душа будет отравлена; если вы

 

выберете душу, тело окажется в забвении,

 

пренебрежении. В любом случае вы будете

 

чувствовать напряжение. В этом - несчастье

 

человека.

Но если эти два закона поняты и вы

 

можете понять ритм этих законов - что они кажутся

 

противоположными, но в глубине они дополняют

 

друг друга... Любые противоположности всегда

 

дополняют друг друга. Жизнь и смерть

 

противоположны, и тем не менее они дополняют друг

 

друга. Мужчина и женщина противоположны;, но они

 

дополняют друг друга. Добро и зло противоположны,

 

и тем не менее дополняют друг друга. Если вы

 

способны увидеть взаимодополняемость, в вас

 

рождается трансценденция - и в ней проявляется

 

ваша слава, ваше величие.

Это - состояние Будды, состояние

 

Иисуса; называйте это сознанием Иисуса,

 

сознанием Будды или сознанием Кришны - неважно,

 

каким названием вы пользуетесь, но значение

 

именно в этом. Когда ваша напряженность

 

рассеивается, ваше беспокойство растворяется,

 

когда ваше тело и душа могут гармонично

 

сосуществовать, когда вы научились играть со

 

своим телом и душой вместе, одновременно, без

 

всякого трения - тогда в вашей жизни рождается

 

великая музыка. Эта музыка - медитация. Тогда ваша

 

жизнь становится мелодией необычайной красоты.

 

Вы становитесь празднованием, торжеством. Вы

 

расцветаете.

Вы пользуетесь телом как фундаментом,

 

а ваше сознание создает храм. Тело становится

 

основанием, сознание становится храмом. Ваше

 

тело используется как флейта, а сознание

 

становится мелодией, льющейся из флейты. Вы

 

пользуетесь телом как ситаром, а ваше сознание

 

становится музыкой, которая рождается из него.

Вы замечали? Из физического,

 

материального инструмента рождается музыка, в

 

которой нет ничего материального, которая

 

полностью духовна. Таким же образом, говорит

 

Пифагор, эти два закона - закон необходимости и

 

закон сипы - коренятся в одном первичном законе.

 

Лао-Цзы называет этот закон дао, Иисус

 

называет его логос, Будда называет его дхамма,

 

Моисей называет этот закон тора. Это -

 

основной закон, в котором все дуальности

 

растворяются и становятся недвойственными; это

 

Бог, этот первичный закон - Бог, этот первичный

 

закон - истина.

У истины есть тело - это тело

 

составляет закон необходимости; у истины есть и

 

душа - ее душа состоит из закона силы. Человек - и

 

то и другое: канат, натянутый между двумя

 

вечностями. Фридрих Ницше так выразил это: канат,

 

натянутый между двумя вечностями, между прошлым

 

и будущим, между материей и сознанием. И для того,

 

чтобы пройти по этому тонкому канату, требуется

 

немалое мастерство. Вы должны стать канатоходце

 

м.

В этом вся суть саньясы, весь смысл

 

ученичества. Религиозный человек - это тот, кто

 

учится искусству канатоходца. Оно полно риска! И

 

оно также очень опасно: всего один неточный шаг, и

 

вы упадете, всего один неточный шаг, и вы

 

сбиваетесь с пути; одна ошибка, и вы падаете с

 

огромной высоты.

Чем выше вы поднимаетесь, тем более

 

опасной становится ваша жизнь. Но чем опаснее

 

жизнь, тем больше она достойна своего названия,

 

тем больше в ней смысла и значительности.

Ницше сказал также: живите опасно! Что

 

он имеет в виду, когда говорит: "Живите

 

опасно!"? Те, чья жизнь состоит только из

 

удобства, не живут вообще; их жизнь - не что иное,

 

как постепенная смерть, медленное самоубийство.

 

Жизнь приобретает остроту, блеск только тогда,

 

когда вы живете рискованно. А самый большой риск -

 

это идти между законом необходимости и законом

 

силы, как если бы вы шли по канату, натянутому от

 

одного гималайского пика к другому... если вы

 

упадете, вы пропали. Но если вы достигнете, вас

 

ожидает величайшая слава - вас ждет Бог, вас ждет

 

нирвана.

Человек -и то и другое... канат...

 

лестница... встреча земли и неба, тела и души,

 

рабства и свободы, самсары и нирваны... Если вы не

 

понимаете этого, вы будете продолжать страдать.

 

Если вы понимаете это, приходит экстаз. Одна и та

 

же энергия становится и страданием, и экстазом. В

 

невежестве эта энергия превращается в горечь,

 

отравляет и создает ад. Когда вы становитесь

 

осознающими, более бдительными, более

 

наблюдательными, свидетелями, та же самая

 

энергия трансформируется - она становится раем.

Сегодняшняя сутра продолжается:

И все ж тебе дано бороться и преодолеть

Твои дурные страсти: учись их покорять.

На эти слова необходимо медитировать,

 

ведь с тех пор, как они были произнесены, прошло

 

двадцать пять столетий, и все слова поменяли свои

 

значения. Они были написаны до Фрейда. Они были

 

написаны с совершенно другой целью, в совершенно

 

другой атмосфере - тогда их значение было

 

совершенно иным. Вы должны понять этот смысл, а не

 

то, что вы связываете с этими словами.

И все ж... Пифагор говорит:

...деля это и трудно, ведь очень суровый

 

закон связывает силу и необходимость.

Создавать гармонию опасно, вы ходите

 

по лезвию меча - но все же это возможно, в этом нет

 

невозможного. Это трудно, но возможно.

И все ж тебе дано...

Это ваше прирожденное право!

...бороться и преодолеть твои дурные

страсти.

Здесь слово "бороться" означает

 

не то, что вы связываете с этим словом. Здесь

 

слово "бороться" имеет совершенно другой

 

смысл. В пифагорейской тайной школе слово

 

"бороться" означало "создавать трение".

 

Гурджиев обычно давал своим ученикам этот же

 

метод: метод трения. Создайте в себе трение - ведь

 

путем трения высвобождается энергия.

Например: вы чувствуете гнев, великий

 

гнев охватил вас. Пифагорейский метод таков:

 

когда в вас возникает гнев, просто посмотрите ему

 

в лицо; пусть в вас вырастет великое сострадание.

 

Это будет трудно - как вы можете быть

 

сострадательными, если вы сердитесь? Однако это

 

возможно.

На самом деле, гнев и сострадание - не

 

две разные энергии. Именно гнев становится

 

состраданием; и именно сострадание скрывается

 

внутри гнева. Поэтому, если вы в присутствии

 

гнева создаете сострадание, возникает борьба,

 

трение - вы создаете двойственность, вы создаете

 

две вершины. И вы должны пройти по канату между

 

этими вершинами, от гнева к состраданию. И если вы

 

сможете дойти от гнева до сострадания, вы

 

превзошли гнев.

Когда приходит секс, создайте любовь -

 

это одна и та же энергия - и идите от секса к любви.

 

Сначала это будет трудно, потому что мы

 

совершенно забыли об этом методе трения. Но

 

попытайтесь!

Например, вам грустно - начните

 

танцевать. И вы будете удивлены той переменой,

 

которая немедленно произойдет в вас. В одном углу

 

находится печаль, а в другом углу, напротив,

 

рождается тонкая радость. Вы будете удивлены,

 

изумлены. Вы не будете верить в то, что

 

происходит! Когда это происходит впервые - вам

 

грустно и все же радостно, печаль и радость

 

существуют вместе - это борьба, это трение. И

 

через это трение высвобождается огромная

 

энергия, в вас рождается великое пламя - и этот

 

огонь очищает. А огонь всегда рождается из

 

трения.

Человек, который первым получил огонь,

 

должен был получить его путем трения, стуча

 

камнем о камень. Человек наверняка получил

 

первое представление об огне, когда увидел, как

 

очень сильный, порывистый ветер выбивает огонь

 

из бамбука или других деревьев - наблюдая

 

природное трение. Так всегда бывает в бамбуковом

 

лесу: если дует слишком сильный ветер, бамбук

 

трется друг о друга, стволы нагреваются и вскоре

 

загораются. Первое представление об огне

 

наверняка пришло из наблюдения над трением в

 

естественной природе.

То же самое относится и к внутреннему:

 

создайте трение. Что бы с вами ни происходило,

 

всегда создайте противоположность. Сначала вы

 

скажете, что это невозможно, потому что вы

 

никогда не пытались это сделать. Но помните: все,

 

что вы чувствуете, остается в вас навсегда.

 

Иногда это проявляется открыто, а иногда

 

бездействует. Так что, когда вы пытаетесь создать

 

противоположность, все, что вам нужно сделать -

 

это разбудить то, что дремлет в вас.

Вы уже любили раньше, вы уже

 

чувствовали глубокое сострадание, вам известно,

 

что такое сострадание. Сейчас вы испытываете

 

гнев. Где-то, в каком-то уголке внутри вашего

 

существа крепко спит сострадание - разбудите его.

 

И когда вы узнаете, что его можно разбудить, в вас

 

родится сильное трение. Гнев и сострадание

 

начнут бороться.

И всегда помните: когда идет борьба

 

между низшим и высшим, побеждает высшее; низшее

 

не может победить. Низшее может победить только в

 

том случае, если высшее отсутствует. Когда есть

 

высшее, у низшего нет силы.

Вот почему Пифагор называет высшее

 

законом силы.

И все ж тебе дано бороться и преодолеть

Твои дурные страсти: учись их покорять.

Ваши страсти глупы. Запомните, Пифагор

 

не против страстей - ведь в них заключена вся

 

энергия, которая у вас есть. Он против глупости. В

 

тог момент, когда ваши страсти окрашиваются

 

разумностью, они становятся совершенно

 

прекрасными.

Когда секс для вас - просто

 

бессознательная, механическая потребность, это

 

нехорошо. Помните, в сексе нет ничего дурного -

 

плоха механичность. Если вы привнесете свет

 

разумности в свою сексуальность, этот свет

 

преобразит ее. Она перестанет быть

 

сексуальностью - она станет чем-то совершенно

 

другим, настолько другим, что у вас даже не будет

 

подходящего слова для нее.

У нас на Востоке есть слово для этого:

 

"тантра". На Западе для этого нет никакого

 

названия. Когда секс перестает быть отдельным,

 

когда он сопряжен с разумностью, рождается

 

совершенно новая энергия - эта энергия

 

называется Тантрой.

Слово "тантра" означает

 

способность к расширению, то, что продолжает

 

распространяться. Секс ограничивает, сокращает

 

вас, а тантра вас расширяет. Это та же энергия, но

 

она повернулась в другую сторону. Она перестала

 

быть эгоистичной, вы перестали быть ее центром.

 

Она начала распространяться - распространяться

 

на все существование. В сексе вы на мгновение

 

можете достичь оргазма, но он дорого стоит. В

 

Тантре вы можете переживать оргазм двадцать

 

четыре часа в сутки, поскольку сама ваша энергия

 

становится оргазмической. И теперь вы

 

встречаетесь не с отдельной личностью: вы

 

встречаетесь с самой вселенной. Вы видите дерево,

 

вы видите цветок, вы видите звезду, и происходит

 

нечто похожее на оргазм.

Человек, который стал полностью

 

разумным, бдительным, сознательным, живет

 

оргазмично. Каждое его движение исполнено

 

высочайшего оргазма, и одна вершина превосходит

 

другую. И когда приходит тантра, секс исчезает.

 

Секс - это зерно, а тантра - дерево; дайте зерну

 

умереть, и родится дерево.

Каждая ваша энергия имеет две формы:

 

одна из них разумна, другая глупа. Пифагор не

 

против ваших страстей - ни один мудрец не может

 

быть против ваших страстей - но любой мудрый

 

человек против глупости, против невежества,

 

против темноты, против тупости, механичности.

В сексе вы действуете как робот. Вы

 

попадаете в некие тиски закона необходимости,

 

пракрити, низшей природы, и вы перестаете быть

 

самим собой - вы становитесь рабом. Когда вы

 

становитесь хозяином самого себя, вы видите тот

 

же самый мир совершенно другими глазами - то же

 

самый мир становится божественным.

Вот в чем смысл высказывания мастеров

 

дзен: самсара - это нирвана; именно мир есть

 

просветление. Все, что нужно - это перемениться от

 

глупости к мудрости, от бессознательности к

 

осознанию.

И все ж тебе дано бороться и преодолеть

Твои дурные страсти: учись их покорять.

Их нужно не уничтожить, а только

 

покорить. И помните, покорение не означает

 

подавления - это не метод Пифагора. Покорить

 

страсти означает вот что: если вы сознательны, вы

 

становитесь хозяином, а страсти становятся

 

вашими рабами. Как рабы они прекрасны, а как

 

хозяева они очень опасны.

Свобода означает власть над собой, а

 

рабство означает, что вы не властны над собой.

 

Когда вы несознательны, вы становитесь жертвой

 

тысячи и одной глупой страсти - гнева, секса,

 

жадности, гордости, и т. д. и т.п. По мере того, как

 

вы становитесь бдительным, по мере наблюдения

 

своих страстей, по мере того, как вы наблюдаете,

 

что с вами происходит, как вы деавтоматизируете

 

свои действия, как вы привносите все больше и

 

больше бдительности в свои механические реакции

 

и делаете их все менее и менее механичными,

 

рождается владение собой. И все эти страсти,

 

которые шумно боролись за то, чтобы быть

 

хозяевами, становятся простыми слугами.

Это происходит почти так же, как в

 

младших классах: все дети дерутся, носятся друг

 

за другом, кидаются книгами... и вдруг в класс

 

входит директор. Все тут же оказываются за своими

 

партами; они уже открыли учебники. Внезапно

 

воцаряется тишина. Директор не сказал ни слова -

 

достаточно его присутствия.

Когда входит ваш хозяин - когда я

 

говорю "хозяин", я имею в виду, что ваша

 

сознательность пробудилась - все ваши страсти

 

немедленно выстраиваются в шеренгу. Они больше

 

не сражаются за власть: пришел хозяин. Они

 

боролись за власть потому, что не было настоящего

 

хозяина.

Это значит покорить страсти. Станьте

 

свидетелем своих страстей, и вы подчините их.

Будь трезв, прилежен, прост; и гнева

избегай.

Ни на людях, ни в тайне - никогда себе не