Описание г.Мариуполя. 1820 г.

!

всегда привлекали внимание ученых. Научное исследо­вание их началось более 100 лет на­зад. Особо замет­ный вклад внесли

исследования

Схема устройства ямных (1), катакомб-
выдающегося рос-

ных (2) и срубных (З)погребений курганах

сийского археоло­га В. А. Городцова, который в начале нашего века провел раскопки в Бахмутском уезде Екатеринославской губер­нии (часть современного Артемовского и Славянского рай­онов). В. А. Городцов заметил разницу в типах погребений и на этом основании выделил три археологические куль­туры бронзового века юга России. По конструкции погре­бальных сооружений он назвал их древнеямной, катакомбной и срубной. Такое деление культур сохраня­ет свое значение и по сей день.

Древнеямные захоронения совершались в обычных ямах, катакомбные могилы имеют глубокий входной ко­лодец и боковую камеру — подбой (она называется ката­комбой), в срубных могилах сооружался невысокий прямоугольный бревенчатый сруб (часто он заменялся ка­менным ящиком).

ДРЕВНЕЯМНАЯ Древнеямная культура Донбасса
КУЛЬТУРА сформировалась на основе местных энео-

литических племен. Она датируется XXV-XXI вв. до н.э. Древнеямники занимались в основном скотоводством. К этому времени в степной зоне Украины закончился процесс формирования стада домашних жи­вотных. В него входили бык, лошадь, коза, овца и сви­нья. На древнеямных поселениях в Подонье, Поднепровье

и в Приазовье (у села Раздольное в Старобешевском райо­не) преобладают кость быка, овцы и лошади. Древнеям-ным пастухам были известны большие деревянные повозки, в которые впрягались быки. Основная масса на­селения перекочевывала от одного пастбища к другому. Пастушество дополнялось земледелием. Удельный вес земледелия был невысок.

Древнеямная культура Донбасса известна в основном по погребениям. Всего их раскопано около 100. Все они совершены в простых прямоугольных или овальных ямах и перекрыты деревянным настилом или каменными пли­тами. Возле погребенных находят глиняные сосуды яйце­видной формы. Орнамент на таких сосудах выполнен оттиском шнура. Погребальный инвентарь включает кремневые наконечники копий, костяные гарпуны и крупные булавки, бронзовые бусы и украшения. Антро­пологически (антропология — наука о происхождении и строении человека) древнеямники были рослыми и хоро­шо сложенными людьми. Они являлись индоевропейца­ми. Индоевропейская общность сформировалась в энеолите и бронзовом веке и включает в себя предков мно­гих современных народов Евразии.

КАТАКОМБНАЯ К индоевропейцам относятся и племе-
КУЛЬТУРА на катакомбной культуры. Племена этой

культуры сменили древнеямников и су­ществовали на обширных просторах Левобережной Укра­ины в ХХП-ХVП вв. до н.э. В Приазовье древнеямные и катакомбные племена некоторое время сосуществуют. Хо­зяйство катакомбников было во многом такое же, как и у предшественников. Быт и образ жизни был таким же пас­тушеским. Редкие поселения известны только в лесостепи. Одно из них найдено в Славяногорске. В степи сохранились только подкурганные захоронения.

Изображение из пещеры у с. Стыла близ г. Докучаевска Донецкой обл.

Погребальный об­ряд катакомбных племен резко отлича­ется от всех осталь­ных. Своих умерших эти племена хорони­ли в могилах, имею­щих входную яму

•(она называется дромос) и боковую камеру. Погребенный помещался в камере, вход в нее перекрывался деревянны­ми плахами или каменной плитой. Умершего клали в скор­ченном положении (как в утробе матери до рождения) на камышовую подстилку или коврик, рядом помещали не­сколько красивых орнаментированных оттиском шнура сосудов с плоским дном, кусочки охры, глиняные куриль­ницы (чаша для благовония), бронзовые ножи и тесла, бронзовые и костяные украшения, другой погребальный инвентарь. Иногда в череп погребенного вставляли глиня­ные модели глаз, носа, рта и ушей. По поверьям тех времен, душа из такого «запечатанного» со всех сторон черепа не могла вернуться в мир живых. Сверху насыпали большой земляной курган. В целом погребальный обряд катакомб­ных племен отличался большой пышностью и требовал больших затрат. Тем не менее, наши предки не считались с такими затратами. Достаточно вспомнить, какое место погребальный культ занимал в жизни египетского обще­ства. У катакомбников, как и у египтян, существовал обы­чай деформации черепов у представителей наиболее знатных родов. В Донецкой области исследовано около 500 катакомбных могил. Особенно много их в Славянском и Артемовском районах.

Древнеямные и катакомбные племена находились на том уровне общественного развития, когда из массы рядо­вых общинников выделяются наиболее авторитетные вои­ны и сосредотачивают в своих руках власть. Военные

стычки между родами и племенами из-за скота и пастбищ становятся обычной практикой в жизни пастушеских на­родов. Социальная и имущественная дифференциация (т.е. расслоение общества на богатых и бедных) хорошо видна по погребальным сооружениям и инвентарю, особенно у ка-такомбников. У некоторых воинов, погребенных в ката­комбах, находят особые символы власти в виде сверленых булав из дорогого привозного камня. Выделяются также погребения ремесленников, мастеров-металлургов, скор­няков и др.

В XVI в. до н.э. в Донбассе кочевали племена так на­зываемой культуры многоваликовой керамики. Их памят­ников известно совсем немного.

СРУБНАЯ В XV в. до н.э. ситуация в степи и лесосте-КУЛЬТУРА пи резко меняется. Из далекого Поволжья на Левобережную Украину и в Подонье пришли многочисленные ираноязычные племена так называемой срубной археологической культуры. Они полностью осво-или донецкие земли.

Экономика срубного общества была основана на комп-лексном земледельческо-животноводческом хозяйстве. Земледелие было преимущественно мотыжным. В неко-торых районах, возможно, применялась простая соха. Ос-новной сельскохозяйственной культурой был ячмень. Он требовал простых агротехнических приемов. Для выращи-вания зерновых культур обрабатывались небольшие уча-стки в поймах рек и балок с толстым плодородным слоем земли. В лесостепных районах Подонцовья участки для посевов часто приходилось отвоевывать у леса. Кустарни-ки и деревья вырубались, а затем сжигались. Посев зер-новых культур производился, как правило, не отдельными зернами россыпью, а колосками. Вырастав-ший из колоса кустик легче было срезать при помощи сер-

па. Серпы отливались из бронзы. Это были обычные изог­нутые серпы с крюком для рукоятки, а также тяжелые широкие слабоизогнутые серпы-секачи, которыми легко можно было подсечь любой куст. Металл экономили, по­этому часто употребляли серпы из деревянной или костя­ной оправы и острого кремневого вкладыша. Собранное зерно хранили в больших глиняных сосудах емкостью до 10-12 литров. Зерно растиралось на каменных зернотер­ках либо дробилось в ступках. Зернотерки имели вид двух больших скрещенных каменных плит. Растереть зерно в муку при помощи таких приспособлений было довольно трудно, поэтому варились в основном каши из толченно­го зерна (т.е. из крупы). Из муки выпекались простые ле­пешки. Животноводство срубных племен было в основном придомным. В теплое время года скот свободно выпасал­ся вокруг поселков, зимой содержался в загонах или в жи­лищах людей. Разводили в основном быков и овец. Часть продуктов давали охота и рыболовство. Земледельческо-скотоводческая экономика определила оседлый образ жизни срубных племен. Они проживали в больших посел­ках, расположенных на берегах рек и балок. Иногда по­селки образуют небольшие скопления. Их населяли близкие между собой роды. В Донецкой области найдено несколько сотен срубных поселков, более десятка из них раскопаны археологами. Благодаря раскопкам мы хоро­шо знаем устройство жилищ и многие бытовые детали.

Приемы домостроительства были разными в разных географических регионах Донбасса. В Подонцовье на по­селениях у Усова Озера, Лиманского Озера, села Ильичев-ки Краснолиманского района найдены жилища, возведенные с использованием дерева. Жилища имели вид полуземлянок и углублялись в грунт на 1,0-1,2 метра. Раз­меры котлованов — 4 на 8-10 м. В донецкой лесостепи кот­лованы облицовывались деревянными плахами. Такими же делались наземные стены. Двускатную крышу поддер-

Реконструкция посулка срубной культуры

живали тяжелые опорные бревна. Деревянные столбы поддерживали также стены. Внутри жилищ вдоль стен ос­тавлялась земляная ступенька. Она покрывалась деревян­ным настилом и служила нарами или лежаком. Иногда жилище делилось перегородкой на несколько камер. В центре сооружались открытые очаги, различные хозяй­ственные приспособления. В зимнее время на них готови­ли пищу, плавили бронзу.

В южных районах области в бронзовом веке, как и сей­час, господствовала степь, деревьев было мало. В качестве

Раскопки поселения срубной культуры у п. Безыменное, Новоазовский р-н Донецкой обл.

основного строительного материала использовался ка-мень. Культура приазовских срубников хорошо изучена по раскопкам поселения у поселка Безыменное Новоазов-ского района. Здесь возводились обычные по размеру полу- землянки. В отличие от подонцовских жилищ, кот-лованы южных полуземлянок облицовывались большими поставленными на ребро каменными плитами или клад-кой из более мелких камней. Наземные стены возводились из земляных (дерновых) кирпичей. Крыша была тростни-ковой и поддерживалась несколькими бревнами. Как вид-но, дерево использовалось только при устройстве кровли. Срубные мастера были прекрасными гончарами. Посу-ду лепили из местной глины и обжигали ее на костре. Вся срубная посуда плоскодонная. Прочерченные зигзаги, тре-угольники, налепные валики украшали верхнюю часть столовых сосудов. Больших успехов достигла обработка ко-сти. Из рога и кости делались наконечники стрел и гарпу-ны, пряжки, спицы, украшения, различные орудия для

Бронзовые изделия срубной культуры (кинжалы, копья, топоры-кельты.). Донецкая обл.

обработки шкур животных. Судя по этим инструментам, срубники умели производить кожи разных сортов, замшу. Особое значение в жизни срубных племен занимала металлургия бронзы. Донецкие срубники не только ис­пользовали изделия из привозного металла, но и научи­лись выплавлять свою медь. Карьеры по добыче медной руды располагались у сел Выскривка, Пилипчатино, Клиновое в Артемовском районе. В этом месте на повер­хность выходят содержащие медь залежи малахита и азу­рита. Карьеры достигали 100-1200 метров в длину и несколько метров в глубину. Глыбы руды дробились в ка­рьерах тяжелыми каменными молотами весом 5-8 кг. До­бытую руду перетирали на каменных плитах терчниками и пестами, освобождали от пустой породы. Рядом с ка­рьерами располагались временные поселки горняков- ме­таллургов. Здесь руда нагревалась в специальных горнах-плавильнях и из нее выплавлялась медь. После добавления в медь олова получался прекрасный прочный и легкоплавкий металл — бронза. На долговременных по­селках металлургов в Подонцовье (Усово Озеро и др.) из бронзы отливали разнообразные изделия: топоры, тесла, долота, ножи и кинжалы, украшения. Эта продукция распространялась не только в Подонцовье, но поступала в Приазовье и к северным племенам.

Погребение в каменном ящике

Своих умерших сруб-ники хоронили в основ­ном в курганах. В простой неглубокой мо­гиле археологи находят, как правило, лежащий на боку скорченный ко­стяк и один сосуд. Иног­да могила сделана в виде невысокого деревянного сруба или каменного ящика из больших плит. Редко встречают­ся грунтовые погребе­ния без курганов. Один из таких могильников раскопан в Дружковке. Над каменным ящиком с погребением подростка найден срубный сосуд с загадочными письмена­ми и изображением стилизованной головы быка. Письме­на и бык иллюстрируют древнеиндийские мифы о строении мира. Известно, что срубные племена были ин­доевропейцами.

На рубеже ХП-ХI вв. до н.э. в Подонцовье проникают племена так называемой бондарихинской археологиче­ской культуры. Эта культура сформирована выходцами из более северных районов лесостепи. Происходит смеше­ние населения, двух традиций домостроения, изготовле­ния керамики, бронзовых изделий.

В ХI-Х вв. до н.э. климат Украины заметно меняется, становится более сухим и жарким. Климатические изме­нения существенно повлияли на расселение людей в До­нецком крае.

Вопросы и задания:

1.Составьте хронологическую таблицу культур энеолита и бронзового века нашего края.

2. Охарактеризуйте экономику пастушеских племен Донбас-са.

3. Что вы можете сказать об экономике срубной культуры?

4. Какие приемы домостроения использовали срубники Подон-цовья и Приазовья?

5. Расскажите о металлургии срубных племен Донбасса.

 

ТЕМА 3. РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК

На юге Восточной Европы люди научились выплавлять Железо и выковывать из него изделия приблизительно в IX и. до н.э. К тому времени иссушение климата достигло своего наивысшего предела. Степи распространились мак­симально широко. Основная часть населения была вынуж­дена перейти в районы, более благоприятные для земледелия. В степной полосе остались только немного­численные племена, со временем сумевшие изменить свой образ жизни и перейти к кочевому скотоводству. В IX в. до н.э. степи вновь, более чем на 15 веков, заселяют ко-

чсннИКИ.

КИММЕРИЙЦЫ Первым кочевым народом раннего

железного века были так называемые киммерийцы. Этот народ был хорошо известен древним грекам. Смутные отголоски мы находим уже у Гомера в "Одиссее». Более определенно говорит о киммерийцах древнегреческий историк и путешественник Геродот, ко-торый называет их предшественниками скифов. В под-тверждение он пишет: «... и теперь еще есть в Скифии Киммерийские стены, есть Киммерийская переправа..., есть и так называемый Киммерийский Боспор (Керчен-ский пролив)». Активность этих степных кочевников была столь значительной, что в своих походах они Прони-кали вплоть до Малой Азии. Ассирийские клинописные глиняные таблички содержат сведения о разгроме кимме-рийцами в 714 г. до н.э. урартского царя Русы I. Походы киммерийцев в Малую Азию продолжались и при скиф-

ском владычестве, после изгнания их из Северного При­черноморья (см. документ № 1). На короткое время они даже создали здесь свое государство. Ассирийцы называ­ли страну киммерийцев в Малой Азии Гаммир.

Основное участие в формировании киммерийцев при­няли местные племена позднебронзового века. Перейдя к кочевому образу жизни, эти племена создали новые обы­чаи и формы культуры, широко представленные в степ­ной полосе Евразии. Для кочевого мира характерно быстрое распространение новых идей, вещей и информа­ции. Это делает культуру кочевников очень похожей на широких пространствах, удаленных на сотни и тысячи километров.

Киммерийцы вели подвижный образ жизни и извест­ны исключительно по погребениям и кладам. Своих по­селков у них не было. Умерших хоронили в курганах бронзового века, иногда возводили свои насыпи. На ран­них этапах погребенные всегда были скорчены, потом по­явились вытянутые погребения. В могилах находят бронзовые удила, детали конской сбруи и уздечного набо­ра, литые и костяные наконечники стрел, редкие укра­шения из золота, глиняные кубки и корчаги, бляшки, костяные застежки, иногда дорогую посуду, цилиндричес­кие сверленые каменные молоты, биметаллические (т.е. сделанные из железа и бронзы) мечи и кинжалы. Особой известностью пользуется киммерийское погребение у села Черногоровка в Бахмутском уезде (часть современного Артемовского района), раскопанное в начале века Город-цовым В. А. Здесь найдены бронзовые удила и всевозмож­ные бляшки, налобный венчик из бронзы — признак воина. Киммерийские воины носили в левом ухе золотую серьгу.

Погребения этого времени обнаружены также у сел Луганка и Веселая Долина, Камышеваха Артемовского района. Многие вещи из киммерийских погребений были

привозными с запада (в основном посуда) и Кавказа (мечи, украшения). Судя по известным именам собственным, киммерийцы были ираноязычным народом. Интересен обычай киммерийцев зарывать в насыпь кургана клады ИЭ дорогих кавказских бронзовых уздечных наборов. Та-кие наборы часто бывают парными, т.е. являются остат-ками упряжи колесниц.

В VII в. до н.э. киммерийская культура Северного При-черноморья полностью сменяется скифской.

СКИФЫ Скифская культура во многом является

продолжением киммерийской. Но все античные (древнегреческие и римские) авторы пишут о том, что при­шедшие с востока скифы изгнали киммерийцев и захва­тили их земли. Во многом похожие на киммерийцев ираноязычные скифы действительно вступили с ними в поенный конфликт и вытеснили основную массу за пре-Двлы причерноморских и приазовских степей.

Скифы были такими же кочевыми скотоводами, обитав-шими до нашествия в Восточную Европу на далеких про-ОТорах Азии. Свое господство они установили сразу же после покорения киммерийцев. Важную роль в сложении классической скифской культуры сыграли переднеазиат-ские походы скифов в VII в. до н.э. После проникновения в Восточную Европу наиболее крупное объединение скифов обосновалось на Северном Кавказе. Именно отсюда они со-вершали свои походы в Переднюю Азию. Ассирий-ские клинописные документы сообщают о скифах начиная О 70-х годов VII в. до н.э., когда скифы под предводи­тельством царя Ишпакая выступили в борьбе с Ассирией. На Древнем Востоке скифы были известны под именем ишкуза или ашкуза. При царе Партатуа, наследнике Ишпакая, ассирийцам удалось привлечь скифов на свою сторону. Роль скифов особо возросла при сыне

наивысшего расцвета. Современником скифов этого пери­ода был Геродот. Он описал греческие и скифские леген­ды о происхождении скифов, их обычаи, образ жизни, одежду и пищу, религию, погребальный обряд, известные ему события скифской истории. Свидетельства Геродота являются бесценным источником по истории и географии скифов.

Согласно Геродоту, в степях к востоку от Борисфена (Днепр) до Геррос (Молочная) жили скифы-кочевники, а дальше до Меотиды (Азовское море) и до Танаиса (Дон) находились земли царских скифов, которые называли всех остальных своими рабами. Земли Донецкого края входили непосредственно во владения царских скифов. Собственно, эти скифы и составляли основное ядро скиф­ского мира. Царские скифы управлялись могущественны­ми владыками. Их могилы находились в области Герры (современная Запорожская область). Скифы кочевали по степи со своими стадами, почти не делая остановок. В До­нецкой области найдены следы только двух таких крат­ковременных скифских стоянок. Одно из них, наиболее крупное, находится у села Райгородок близ Славянска. На распаханной поверхности стойбища находят фрагменты скифской и греческой керамики, бронзовые наконечни­ки стрел. Во время постоянных перекочевок семьи ски­фов и их небогатый скарб находились в больших телегах, покрытых сверху войлочным шатром. Телеги имели до шести колес и запрягались безрогими быками, согласно Геродоту. Весь день скифские мужчины проводили в сед­ле. Во время частых военных столкновений скифские во­ины одевали кожаные или металлические пластинчатые доспехи, бронзовые шлемы греческой работы, боевые по­яса, вооружались акинаками, копьями, чеканами. Воен­ное ремесло было в большом почете у скифов. Геродот пишет: «Ежегодно раз в году каждый начальник в своей] области приготавливает большую чашу вина, из которой

и мот лишь те скифы, которые умертвили врагов , горим не удалось это сделать, не вкушают ... вина с адятся отдельно; это самый тяжкий позор для них». К и киммерийцы, скифы были прекрасными наездниками и стрелками из лука. Скифский лук был сильно изогнут, отличался небольшими размерами и мощностью. Стрелы делались из тростника. Стрелы (до 300 штук) и лук поме­шались в специальный футляр — горит. Единичные на­ходки скифских бронзовых стрел известны практически по псей Донецкой области.

ДВУГОРБАЯ В нашем крае найдено более десятка

МОГИЛА скифских курганных захоронений V-II вв.

до н.э. Наиболее известны два из них — Двугорбая Могила близ Мариуполя и Передериева Моги-ла у Шахтерска. Двугорбая Могила — грандиозное соору­жение высотой более 5 и диаметром до 60 метров. Сверху кургана в древности стояла каменная скифская фигура. Насыпь была укреплена сверху большими каменными м лигами. Под насыпью обнаружена могила, в которой ле-жали пять слуг. Рядом были ямы с инвентарем. В одной из них находился большой бронзовый котел на одной нож­ке с костями ягненка внутри, в другой — 19 остродонных греческих амфор, в третьей — остатки деревянной колес­ницы. В центре площадки под насыпью была вырыта исходная яма в виде шахты глубиной 10 м. От нее отходи-ли в стороны две камеры, в которых был погребен бога­тый скифский аристократ. К сожалению, обе эти камеры оказались начисто ограбленными в древности. При рас­копках кургана обнаружен грабительский лаз, который шел от края насыпи прямо к своду камеры. Такая участь постигла практически все царские скифские захоронения. Находки в Двугорбой Могиле практически полностью соответствуют картине погребения царя, описанной Геро-

дотом. После смерти владыки его тело бальзамировали и в течение 70 дней возили на деревянной двуколке по под­властным территориям. Затем его привозили в местность, где находились царские могилы. Вырывали глубокую яму и подземные камеры и хоронили туда царя вместе со сво­ими слугами, лошадьми и большим количеством вещей. Погребали также котел с заупокойной пищей, двуколку, телохранителей. Сверху насыпали большой курган.

ПЕРЕДЕРИЕВА МОГИЛА

 

Богатый, но также ограбленный в древности скифский курган высотой 3 метра (Передериева Могила) был рас­копан у Шахтерска. Вся поверхность насыпи была по­крыта крупными песчаниковыми плитами. Под насыпью сохранилась яма размерами 5 на 4 м и глубиной 3 м с несколькими мелкими предметами. Самая главная наход­ка — золотой шлем — была спрятана в небольшом тай­нике. На шлеме изображены шесть крупных фигур — двое стариков сражаются с четырьмя юношами. Эта сцена иллюстриру­ет пересказанный Ге­родотом миф о том, что после возвращения из азиатских походов скифов враждебно встретили потомки ос­тавшихся жен и рабов. В мифе отражены отголоски борьбы меж-

Золотой шлем и., кургана ДУ различными скифс-

Передериева Могила кими родами, многие

из которых разбогатели и окрепли в период азиатского иладычества. Золотой шлем был изготовлен по заказу бо­гатого скифа в одной из греческих ювелирных мастерс­ких, скорее всего, в Боспорском царстве. Здесь делалось много золотых художественных изделий для скифской знати.

Отношения между греками и скифами носили в основ­ном мирный характер. Греческие колонисты смогли по­селиться в Северном Причерноморье и строить свои города-полисы только тогда, когда скифы окончательно утвердились на своих землях и создали стабильную поли­тическую ситуацию. Скифы продавали грекам рабов, скот, кожи и взамен получали хлеб, масло и вино, доро­гую утварь, оружие и прекрасные произведения искусст-ва из золота и его сплавов.

Менее значительные скифские захоронения обнаруже-ны и окрестностях Мариуполя, у сел Шевченко Володар­ского района и Стыла Старобешевского района, у города Новоамвросиевка. В них также содержались предметы нооружения, остатки пластинчатых медных и железных панцирей, детали конской упряжи, обломки бронзовой греческой посуды, бляшки в скифском зверинном стиле.

В Ш-П вв. до н. э. скифов постепенно начинают тес­нить сарматы. Границы земель кочевых скифов заметно сокращаются. Они были вынуждены откочевать на запад Ц Днепр и в крымские степи. В Крыму скифы смешались с местным таврским (отсюда название Крыма — Таврида) населением и еще долго сохраняли свои язык и обычаи.

САРМАТЫ В степях Причерноморья во II в. до н.э.

установилось господство сарматских племен. Римский историк Диодор Сицилийский сообщает, что сар­маты «опустошили значительную часть Скифии и ... пре-вратили большую часть страны в пустыню». Сарматы, как и скифы, были ираноязычными кочевниками и сформи-

ровались в Поволжье почти одновременно со скифами. Еще в VI-IV в. до н.э. сарматы занимали земли к востоку от Дона. Геродот сообщает, что «за рекой Танаисом (Дон) уже не скифская земля: первый из тамошних участков земли принадлежит савроматам, которые от Меотийско-го озера (Азовского моря) занимают пространство на 15 дней пути к северу». Римские писатели называют заня­тые сарматами причерноморские степи Европейской Сар-матией, а территории к востоку от Дона — Азиатской Сарматией. Записал Геродот и легенду о происхождении сармат. Согласно этой легенде, савроматы произошли от заблудившихся на корабле воинственных женщин — ама­зонок — и молодых скифов. В сарматском обществе дей­ствительно сохранились пережитки матриархата, и военное ремесло не было чуждым сарматским женщинам (см. документ № 2).

Античные авторы упоминают несколько наиболее крупных сарматских племен. Ими были аорсы, языги, роксоланы, сираки и аланы. Сарматские племена полнос­тью покорили Скифию, Тамань и земли Северного Кавка­за. Под их контролем оказались все греческие полисы Северного Причерноморья. Особенно сильным было вли­яние сармат в Боспорском царстве. В боспорских городах сарматы смешивались с греками и синдо-меотским (синды и меоты — народы Восточного Приазовья) населе­нием и оседали на землю, в степях по-прежнему вели ко­чевой образ жизни (см. документ № 3). Ближайший к Донбассу античный полис с греческим и полуоседлым сар-мато-меотским населением — город Танаис недалеко от Таганрога. В донецких степях известны только могилы ко­чевых сармат. Они изредка встречаются под небольшими курганными насыпями.

У села Новолуганское Артемовского района найдено во­инское мужское погребение. Воина сопровождали желез­ные нож и кинжал, лук и колчан со стрелами (более 80 шт.).

Наконечники сарматских стрел выкованы из железа и имеют три лопасти. Рядом с погребенным в небольшом тай-нике лежал бронзовый котел. На внешней стороне котла греческими буквами выбиты две сарматские надписи. Одна из них сообщает емкость котла, вторая является ритуаль­ной: «пей, жри Сордзий, сын Париадра». По поверьям сар­мат, такая надпись обеспечивала сытость хозяину котла при жизни и после смерти.

Женское сарматское захоронение раскопано у села Ва-сильевка Старобешевского района. Среди находок выде­ляются круглое серебряное зеркало и золотые украшения. К сарматскому времени относится разрушенный курган у поселка Острый Марьинского района. В нем обнаруже­ны фрагменты римских амфор, сарматский железный меч и очень крупная пластина, которая защищала грудь бое­вого коня. Предметы вооружения и конская сбруя найде­ны в сарматском кургане у поселка Квашино Амвросиевского района. Здесь сохранились железный меч и тяжелые железные наконечники копий. Этим оружием обладал тяжеловооруженный всадник — катафрактарий. Катафракта — действующая в сомкнутом строю тяжелая конница. Римляне взяли на вооружение это сарматское оенное новшество. Жизнь кочевых сармат отличалась табильностью на протяжении нескольких веков. Сарма­ты продолжали господствовать во всем Северном Причер­номорье и с наступлением новой эры.

Вопросы и задания:

1. Кто такие киммерийцы ?

2. Когда скифы впервые появились в нашем крае ?

3. Назовите богатые скифские захоронения в донецких степях.

4. Какие отношения были между греками и скифами?

5. Расскажите о сарматском господстве в донецких землях.

6. Как охарактеризовал жизнь сарматов римский историк Ам-миан Марцеллин?

Документы:

1. Римский историк Плутарх

«...Киммерийцы, которые впервые стали известны древним эллинам, представляли собой незначительную часть целого, ко­торая в виде изгнанного ими вследствие возмущения, под на­тиском скифов, перешла от Меотиды (Азовское море) в Азию под руководством Лигдамиса».

2. Древнегреческий историк Геродот. «История»

«...сарматские женщины... ездят верхом на охоту с мужья­ми и без них, выходят на войну и носят одинаковую с мужьями одежду... Относительно брака соблюдаются у них следующие правила: ни одна девушка не выйдет замуж, пока не убьет трех неприятелей...»

3. Римский историк Аммиан Марцеллин. «История»

«Сарматы питаются мясом и в изобилии молоком, живут в кибитках с изогнутыми покрышками из древесной коры и перевозят их по беспредельным степям. Все, кто по возрасту и полу непригодны для войны, держатся около кибиток и за­нимаются мирным делом; а молодежь, с раннего детства срод­нившись с верховой ездой, считает позором ходить пешком; все они вследствие разнообразных упражнений являются дель­ными воинами».

ТЕМА 4. ЭПОХА ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ

Эпохой Великого переселения народов принято назы-вать период с IV по VII вв. Этот период истории находит­ся на стыке античности и раннего средневековья. За это время в степях Восточной Европы сложилось и рухнуло несколько мощных племенных союзов. Одно нашествие слндует за другим. В эпоху Великого переселения наро-дов складывается этническая основа многих современных государств. Наиболее важную роль в калейдоскопе собы­тий IV-VIIвв. играли ираноязычные аланы, германоязыч-ные готы и тюркоязычные гунны и болгары, сформировавшиеся в различных уголках Евразии.

В первых веках нашей эры По-донье и степные районы Донецкого края по-прежнему населяли сар-матские племена. Среди них на первое место выдвинулись аланы. Они подчинили себе всех донских сарматов и во II в.н.э. образовали мощный Аланский племенной союз. Ко-чевья этого союза на востоке доходили до Аральского моря. Аланский язык стал господствующим в сарматской среде. В Боспорском царстве греческих переводчиков спе­циально обучали знанию аланского языка.

Черняховский кувшин г. Моспино Донецкой обл.

ГОТЫ В середине III в. н.э. в Северное Причерноморье с запада и северо-запада проникают вначале немно­гочисленные германские племена. Наиболее крупным из них были готы. В Причерноморье и Приазовье готы раз­рушили многие античные центры, в том числе город Та-наис в устье Дона, заняли Крым. Поселившись здесь, готы возглавили обширный союз различных племен. В состав союза входили германские, сарматские, раннеславянские племена, которые испытывали сильное римское влияние. Наибольшего могущества Готский племенной союз достиг при короле Германарихе (см. документ № 1). Племена со­юза оставили древности так называемой черняховской ар­хеологической культуры. Основное оседлое население черняховской культуры обитало к западу от Днепра, вплоть до территории современной Молдавии. К востоку от Днепра находились земли включенных в Готский союз кочевых сармато-алан. В эту зону входили и донецкие сте­пи. Одно из погребений сарматского кочевника обнаружено в кургане у города Моспино. Погре­бенный мужчина лежал в могиле с подбоем. Ря­дом с ним были положе­ны большой железный меч, бронзовая фибула (большая булавка для закрепления плаща), красивый фи­гурный Черняховский кувшин черного цвета и простой глиняный гор­шок. Сверху могилы на деревянном перекрытии находился скелет коня.

 

 

Очень богатое женское захоронение раскопано в 1984 году у села Чугуно-Крепинка Шахтерского района под не­высокой курганной насыпью. Знатная сарматка была оде­та в дорогую одежду фиолетового и бежевого цветов. Рукава одежды были обшиты множеством золотых бля­шек (604 шт.). Погребенную украшали золотые перстни, серьги, гривна, подвески. Рядом находилась дорогая бронзовая с позолотой посуда, серебряные стаканы, же­лезный боевой топор и другие предметы. При жизни эта сарматка занимала высокое социальное положение.

ГУННЫ В конце IV в. н.э. Аланский племенной союз

и Готский племенной союз были разбиты волной гуннского нашествия. Гунны появились в Восточной Евро­пе в 375 г. и внесли страшное опустошение в сарматские земли (см. документ № 2). Гунны — первые тюркоязычные племена, пришедшие с Востока. Их родиной является да­лекая Центральная Азия. Под именем хунну они были из­вестны еще во II в. н.э. В конце IV в. гунны включали в свой состав различные тюркские народы. Во главе гуннов в то время был вождь Баламер. В 376 г. римляне на дунайской границе узнали от беглецов о новом кочевом народе, кото­рый разбил танаисских (донских) алан и североприазов­ских остготов. Римский историк Евнапий писал, что по­бежденные «...были истреблены уннами (гуннами), И большинство их погибло; они их ловили и избивали вме­сте с женами и детьми, причем не было предела их жесто­кости». Нашествие гуннов вызвало грандиозное пере­движение народов, которое ускорило падение Римской им­перии. После захвата Причерноморья часть гуннов оста­лись на завоеванной территории, часть продвинулась дальше в бассейн Дуная. Вместе с ними проследовали по­коренные аланы и готы. В знаменитой битве по Адриано­полем в 378 г. на стороне гуннов против римлян выступили

группы алан. В 406 г. они продвинулись еще дальше в Гал­лию и Испанию и даже дошли до Северной Африки.

О пребывании гуннов в Северном Причерноморье в конце IV — первой половине V вв. свидетельствуют ред­кие, но очень богатые захоронения и ряд случайных на­ходок. Большинство из них найдены на границе степи и лесостепи. В могилы знатных гуннов клали большое ко­личество золотых и серебряных украшений, поясных на­боров, диадем, седел, конской сбруи, оружия, головных уборов, пряжек, подвесок, фаларов (фалар — большая выпуклая круглая бляха с рельефным орнаментом) и на­кладок. Часто серебряные и бронзовые изделия обтягива­лись золотым листом, инкрустировались недорогими красными и лиловыми камнями. Создавалось впечатле­ние особой пышности и богатства. Находки этого време­ни известны у села Новогригорьевка в Запорожской области, у Мелитопо­ля, в устье реки Оскол. Гуннским временем датируется каменная стела из Новоазовского района.

БОЛГАРЫ Власть гуннов в сте-

Изображение древнего тюрка

пи была недолгой. Центр гуннских владений перемес­тился на Дунай, но уже после смер­ти Аттилы в 453 г. гуннское объединение распалось. В приазов­ские степи начали проникать род­ственные гуннам болгарские племе­на. Некоторое время большое влияние имели кочевые авары, по­явившиеся здесь в 558 г., вскоре они, однако, откочевали к Дунаю в район Паннонии и основали здесь

Аварский каганат. Болгары в VI-VII вв. вели кочевой об­раз жизни и оставили совсем немного напоминаний о себе. Помимо нескольких кочевий, в донецких степях к этому времени относятся детский амулет из Белосарай-ской косы, женское погребение с фибулами и серьгами в Мариуполе, погребения у села Новогригорьевка на Каль-миусе, возле Ясиноватой, две пластинчатые фибулы с зо­лотыми накладками из Подонцовья, обломок глиняной фигурки из-под Новоазовска. В 30-40-х гг. VII в. болга­ры Приазовья и Причерноморья сумели объединиться в одно государство, которое получило название Великая Болгария.

АНТЫ К северу от кочевой степи в V-VII вв. в преде-

лах лесостепной полосы развивались племена так называемой пеньковской археологической культуры. Пеньковцы были предками одной из групп славянского на­селения. Византийские историки и средневековые евро­пейские хронисты называют их антами (см. документ № 3). В середине I тыс. н.э. раннеславянские племена начинают активную колонизацию соседних земель. В отличие от степных кочевников, анты-славяне вели оседлый образ жизни и занимались земледелием. Пеньковские поселки располагались, как правило, на низких участках речной поймы рядом с возделываемыми полями. В поселке строи­лись 10-15 жилищ в виде полуземлянок с деревянными стенами. Стены делались из бревен в виде срубов. Внутри устраивался очаг или печь-каменка. Землю распахивали при помощи простой сохи, урожай собирали железным сер­пом. Анты умели хорошо обрабатывать металл, лепили простые горшки биконической формы. Погребальный об­ряд отличался характерной особенностью. Покойников кремировали (сжигали), затем прах и обожженные вещи собирали в глиняный сосуд (урну) и закапывали в землю

на небольшую глубину. Иногда прах зарывали в простых неглубоких ямках. Анты жили в тесном контакте с кочев­никами. К ним проникали отдельные вещи и украшения степняков, обычай строить круглые юрты.

Крупное пеньковское поселение расположено на левом берегу Северского Донца напротив села Богородичное Сла­вянского района. Здесь найдены остатки углубленных в землю жилищ, фрагменты глиняных сосудов, металличес­кие предметы.

В VII-VIII вв. немногочисленное пеньковское населе­ние Подонцовья смешалось с болгарами и аланами и со­ставной частью вошло в Хазарский каганат.

Вопросы и задания:

1. Восстановите хронологию событий Великого переселения народов.

2. Покажите на карте пути движения основных племенных со-

юзов в первой половине I тыс. н.э. Какое место в расселении народов занимали донецкие земли?

3. Расскажите о первых славянских поселениях в нашем крае.

4. Назовите известные вам донецкие памятники эпохи Велико-

го переселения народов.

5. Где помещает антов Прокопий Кессарийский?

 

Документы

1. Европейский хронист Иордан. «О происхождении и | деяниях готов»

«... Когда вышеназванные племена (готов) жили на первом ] месте своего расселения, в Скифии у Мэотиды (Азовское море), \ то имели, как известно, королем Филимера».

«Славный подчинением столь многих (племен), он (Герма-нарих) не потерпел, чтобы ... племя герулов (германское пле-

м.я Готского союза)... не подчинилось его власти... Вышеуказан­ное племя жило близ Мэотийского болота (Азовское море), в топких местах... Они также, наряду с остальными племена­ми, покорились королю готов Германариху».

2. Римский историк Аммиан Марцеллин. «История»
«Они (гунны) так закалены, что не нуждаются ни в огне,

ни в приспособленной ко вкусу человека пище; они питаются кореньями диких трав и полусырым мясом всякого скота, ко­торое они кладут на спины коней под свои бедра и дают ему немного попреть... День и ночь проводят они на коне... Никто у них не пашет и никогда не коснулся сохи. Без определенного места жительства, без дома, без закона или устойчивого об­раза жизни кочуют они, словно вечные беглецы... Никто из них не может ответить на вопрос, где он родился: зачат он в од­ном месте, рожден — далеко оттуда, вырос — еще дальше».

«Гунны, пройдя через земли алан, которые граничат с грев-тунгами (германское племя Готского союза) и обыкновенно на­зываются Танаитами, произвели у них страшное истребление и опустошение, а с уцелевшими заключили союз и присоедини­ли их к себе. При их содействии они смело прорвались внезап­ным нападением в обширные и плодородные земли Эрменриха».

3. Византийский историк Прокопий из Кессарии.
"Война с готами»

«За сагинам осели многие племена гуннов. Простирающая­ся отсюда страна называется Эвлексия; прибрежную ее часть, как и внутреннюю, занимают варвары вплоть до так называ­емого «Меотийского болота» (Азовское море) и до реки Танаи-са (Дон), которая впадает в «Болото». Само это «Болото» вливается в Эвксинский Понт (Черное море). Народы, кото­рые здесь живут, в древности назывались киммерийцами, те­перь же зовутся утригурами (одно из болгарских племен). Дальше на север от них занимают земли бесчисленные племе­ни антов».

ТЕМА 5. ДРЕВНОСТИ ХАЗАРСКОГО КАГАНАТА

Эпоха Великого переселения народов заканчивается в VII в. после образования на северных и юго-восточных бе­регах Азовского моря так называемой Великой Болгарии и Хазарского каганата в прикаспийских степях. Первым правителем Великой Болгарии был хан Курбат. После его смерти образовались две большие кочевые орды. Одну из них возглавил хан Аспарух, вторую — Котраг (см. доку­мент № 1). В конце VII в. хазары присоединили к себе при­азовские земли, захватили пастбища болгар. Часть побежденных болгар во главе с Аспарухом откочевала к I Дунаю и основала там новое государство — Дунайскую Болгарию. Другая часть осталась и подчинилась хазарам.

ХАЗАРЫ Хазары — тюркоязычный кочевой народ. I

В V-VI вв. они создали свое племенное объе­динение на территории современного Дагестана. Основ­ная часть хазар занималась скотоводством и кочевала по степям. В немногочисленных городах развивались ремес­ла и торговля. Столицы каганата — города Беленджер и Семендер — были хорошо укрепленными крепостями. В VII в. хазары образовали раннефеодальное государство во главе с каганом. Его власть распространялась на под­данных и на покоренные народы.

В начале VIII в. на хазар обрушилось большое бедствие — война с арабами (см. документ № 2). В это вре-мя арабы захватили значительную часть Ирана и Закав-

Карта Хазарского каганата

казья, воевали с Византией. Потерпев поражение, хаза­ры построили новый город Итиль на Волге и перенесли туда свою столицу. Однако это не спасло их от нападений арабов. В 737 г. арабский полководец Мерван разорил кас­пийские земли хазар и их соседей, дошел до Волги. Под давлением завоевателей большие группы хазар и подвла­стных им алан (Алания — средневековая страна на тер­ритории Северного Кавказа; аланы — предки осетин) переместились в Подонье и осели на этой земле.

К середине VIII в. в Подонье и Северном Приазовье оби­тали покоренные еще раньше хазарами болгары. Рядом кочевали угры (предки современных венгров). В лесосте­пи в верховьях Северского Донца и Дона размещались по­селки и городища славянских племен вятичей и северян. Хазары и северокавказские аланы вклинились в этот раз-ноэтнический (этнос — народ) мир и подчинили его свое­му контролю. В конце VIII в. границы Хазарского каганата охватывали весь Северный Кавказ, Южный Крым, низовья Волги, Приазовье, Подонье, Северский Донец и доходили до славянских земель. Средневековые летописи и хроники хорошо различают народы, входив­шие в каганат, но часто называют всех собирательным именем — хазарами. Собственно хазары составляли не­большую часть населения. Каган управлял землями через своих наместников — тудунов. Военно-административная власть тудунов не всегда была сильной. Иногда вассаль­ная зависимость входящих в каганат народов ограничи­валась выплатой дани.

В целом Хазарский каганат представлял собой значи­тельную военно-политическую силу. Византийские импе­раторы вынуждены были считаться с хазарами и периодически платить им дань за сохранение мирных от­ношений. Каганы пытались вести самостоятельную вне­шнюю политику, Для того, чтобы противопоставить себя христианской Византии и мусульманским странам, в IX

пеке хазарская аристократическая верхушка приняла иудаизм. Были распространены династические браки между византийскими императорами и каганами (см. до­кумент № 1). Византийские инженеры помогали хазарам строить крепости на границе каганата, в частности, город Саркел на Нижнем Дону.

Крепости и укрепленные города возводились на грани­цах Хазарии и вдоль основных торговых путей. Крупная бе­локаменная (т.е. построенная из известняковых плит) крепость с большими угловыми башнями и стенами высо­той 10-12 метров была поставлена в верховьях Северского Донца у современного села Верхний Салтов в Харьковской области. Вокруг укрепления располагались большие посел­ки оседлых алан и очень крупный катакомбный могиль­ник. Возможно, здесь находилась ставка тудуна. Подобная крепость возникла у села Маяки на Среднем Дону.

От названия двух сел произошло наименование салто-во-маяцкой археологической культуры, которая обозна­чает все оставленные народами Хазарии древности.

В Хазарском каганате сложилось несколько крупных районов со своими внутренними экономическими и поли­тическими связями. Два из таких районов — донской и приазовский — частично располагались на землях Донец­кого края.

В конце VIII в. в северных районах Донецкой области возникла целая серия укрепленных алано-болгарских го­родищ — у сел Богородичное, Татьяновка, Сидорово, Ма­яки, города Славяногорска Славянского района, села Новоселовка и поселка Кирово Краснолиманского района. Большинство из них расположены на 15-километровом отрезке правого берега Донца в пределах Славянского рай­она. Наверное, здесь располагался какой-то крупный ха­зарский административный центр. Большинство городищ находятся на высоком правом берегу Северского Донца и укреплены со стороны поля системой рвов и земляных ва-

лов. Со стороны реки укрепления не возводились. Городи­ща у села Богородичное и Святогорского монастыря пол­ностью заросли лесом, поэтому хорошо сохранились. Глубина рва достигала 2-3 метров, на такую же высоту поднимался земляной вал. По гребню вала сооружался ча­стокол (стена) из заостренных бревен. Деревянные стены хазарских крепостей часто штукатурились и белились ме­лом. Склоны Святогорского городища дополнительно ук­репляли эскарпом. Эскарп — это искусственная подрезка склона, которая увеличивала его крутизну. Святогорское городище небольшое — 50 на 70 м — и нежилое, т.е. горо­дище-убежище. Люди жили в расположенном рядом по­селке и прятались в убежище только в случае опасности. В остальных городищах люди постоянно жили под защи- I той крепостных стен. Самые большие городища известны у сел Сидорово и Маяки. Их размеры достигают несколь­ко десятков гектаров. Рядом находились неукрепленные поселки, так называемый посад. Вокруг располагались I могильники. В поселках и городищах строились землян- ] ки, полуземлянки и наземные жилища. Стены полуземля­нок возводились из досок или земляных (дерновых) I кирпичей, крыша была соломенной или камышовой, дву­скатной или односкатной. Наземные жилища имели вид I мазанок. Стенки мазанок делались из переплетенных пру­тьев и обмазывались глиной.

Сельское хозяйство алано-болгарского населения По- I донцовья основывалось на пашенном земледелии. На по- I селениях сохранились остатки железных лемехов от I плугов сложной конструкции. Возделывались пшеница, ячмень и просо. Зерно хранилось в больших глиняных боч- ] ках — пифосах, врытых в землю по горлышко. Вмести­мость одного пифоса достигала нескольких сотен литров. Зерно растиралось в муку и крупу при помощи ручных мельниц. Круглые жернова таких мельниц в большом количестве найдены на Маяцком городище. Важное мес-

то занимало огородничество. Выращивались лук, репа, чеснок и другие культуры. О развитии огородничества сви­детельствуют железные теслообразные мотыжки. Живот­новодство было придомным и отгонным. Разводились коровы, лошади, овцы, в меньшей степени козы и свиньи. При придомном содержании скот (коровы, свиньи) выпа­сался возле жилищ и требовал запаса кормов в зимний стойловый период. Отгонное животноводство (лошади, ко­ровы и овцы) связано с постоянными перекочевками по степи и в богатой сочными травами пойме Северского Дон­ца. Вокруг городищ и долговременных поселков в Славян­ском, Краснолиманском и Артемовском районах найдено большое количество кратковременных пастушеских сто­янок-кочевий.

Местное население хоронило своих умерших в основ­ном по языческому обряду. Иудаизм охватил только вер­хушку господствующего класса. Вместе с тем часть алан и IX в. приняла христианство. В нескольких типичных аланских катакомбах IХ-Х вв. Верхнесалтовского могиль­ника найдены медные нательные крестики. В IХ-Х веках

в Подонцовье получил распространение ислам. Крупный мусульманский могильник расположен в селе Сидорово. В целом для разноэтнического населения Хазарского ка­ганата была свойственна религиозная терпимость.

Вторым крупным районом салтово-маяцкой культуры является Приазовье. В настоящее время здесь учтено бо­лее 100 раннесредневековых памятников VIII-X вв. В ос­новном это кочевья и поселения. Кочевья возникали на месте кратковременных остановок подвижных групп ско­товодов. На них сохраняются следы от круглых юртооб-разных жилищ диаметром 3-4 метра, колоколовидные хозяйственные ямы, кости животных, фрагменты разби­той посуды. Долговременные поселения аналогичны по­добным поселениям в Подонцовье. Планировка жилищ на них была беспорядочная. Круглогодичные кочевья (суще­ствовавшие во все времена года) датируются в основном VI-VIII вв. Позже происходит оседание части болгарского населения на землю и возникновение долговременных земледельческих поселков. Кочевья IХ-Х вв. в Приазовье носили сезонный характер, т.е. возникали в теплое время года в период выпаса скота. Большие долговременные не­укрепленные поселки IХ-Х в.в. отмечены вдоль северно­го побережья Азовского моря в устьях рек и балок, впадающих в море. В экономике поморских болгар важ­ное место занимало рыболовство. В хозяйственных ямах поселений у Новоазовска, сел Безыменное Новоазовского района и Урзуф Першотравневого района найдены кости осетровых и судака. Выше этих поморских поселков рас­полагались сезонные кочевья. Дальше в степи, в пределах Приазовской возвышенности и южных отрогов Донецко­го Кряжа, в основном в долинах больших рек, известны рассеянные поселки и кочевья вокруг них. Например, та­кие поселки известны у сел Белояровка и Великая Ши-шовка в бассейне реки Крынки, в балке Хантарама в бассейне Кальмиуса и других местах.

Поселения и кочевья находят по большому количеству фрагментов красноглиняных амфор и сероглиняных со­судов местного производства. Амфоры имели круглое дно, две ручки и служили тарой для привозных продук­тов из Крыма, Византии и других территорий. Емкость амфор достигала 7-8 литров. Круглодонные амфоры были очень популярной в Хазарии тарой и в результате торговли поступали дальше в русские земли. Сероглиня-ные горшки и круглые котлы с ушками для подвеши­вания на костре имели костровый обжиг и производились на месте. О погребальной культуре приазовских поселе­ний практически ничего не известно, так как большие мо­гильники еще не найдены. Ясно только, что эти могильники были грунтовыми, т.е. без курганов.

Собственно кочевыми хазарами оставлено совсем не­большое количество древностей на территории Донецкого края. К ним относятся несколько погребений под кургана­ми с квадратными ровиками вокруг могилы. Одно из та­ких погребений найдено у города Тореза. В могиле обнаружили плоские глиняные фляги, золотую монету византийского императора Константина V Копронима (741-775 гг.), круглодонную амфору, железные стреме-на, нож, украшения и про-стые глиняные горшки.

В конце IX в. Хазарский каганат начинает испыты-вать все более растущий на-тиск со стороны печенегов. Часть болгар со среднего Дона откочевала на Волгу.

Здесь они смешались с угро-

Медные украшения

финнами и основали новое из хазарского погребения

государство — Волжскую у г. Тореза Донецкой обл.

Булгарию. В начале X в. печенеги фактически полнос­тью оккупировали степи Восточной Европы.

Сильный удар по каганату нанес русский князь Свято­слав. В 965 г. он разрушил хазарский Саркел и основал здесь свою крепость — Белую Вежу. В конце X — начале XI вв. народы каганата влились в новые политические об­разования.

Вопросы и задания:

1. Покажите на карте границы Хазарского каганата в IX в.

2. Каким было население каганата? Какие народы населяли Донбасс?

3. Проследите перемещение болгар из Приазовья на основании

хроники патриарха Никифора.

4. Опишите средневековые хазарские города Подонцовья.

5. На чем основывалась экономика Хазарии?

Документы:

1. Византийский хронист IX в. патриарх Никифор. «Бревиарий»

679-680 гг.: «...Но пора уже рассказать о начале так назы­ваемых ... болгар и их положении. У Меотийского озера (Азов­ское море) ... располагается называвшаяся в древности Вели­кая Болгария... Во времена Константина... некто по имени Ков-рат, бывший государем этих племен,... оставил пять сыновей, которым завещал ни в коем случае не отделяться друг от дру­га, с тем чтобы они взаимным благорасположением оберегали свою власть. Но они, ничуть не заботясь об отеческом настав­лении, по истечении недолгого времени расстались друг с дру­гом... Котраг, переправившись через Танаис (Дон), поселился напротив них (т.е. в Северном Приазовье)... Аспарух, перепра­вившись через реки Днепр и Днестр, поселился у Истра (Дунай)... И так как этот народ разделился и расселился, племя хазар... стало с тех пор безнаказанно совершать набеги...»

706-707 гг.: «Между тем Юстиниан (византийский импе­ратор) посылает в Хазарию за своей женой Феодорой (дочь ка­гана) и рожденным у него от нее сыном Тиверием и венчает их на царство».

2. Византийский хронист IX в. Феофан Исповедник, « Хронография »

728-729 гг.: «В этом году сын хагана, владыка Хазарии, от­правился походом на Мидию и Армению. Застав в Армении Га-раха, стратига (т.е. полководца) арабов, он убил его вместе с бывшим при нем войском. Разграбив страну армян и мидийцев, он повернул назад, нагнав великий страх на арабов».

 

ТЕМА 6. ПЕЧЕНЕГИ, ТОРКИ, ПОЛОВЦЫ

В VIII-IХ вв. в далеких заволжских степях обитали многочисленные кочевые тюркоязычные народы. В IX в. в поисках новых пастбищ они начинают движение на за­пад и доходят до границ Восточной Европы. Первым зна­чительным пришедшим народом были печенеги. Их удар ощутили на себе прежде всего хазары. В конце IX в. пече­неги разрушили хазарские крепости на Среднем Дону и прорвались в европейские степи.

ПЕЧЕНЕГИ Печенеги находились на том уровне

формирования ранних форм государства, когда из массы рядовых общинников выделялись наибо­лее энергичные и становились главами родов и военными предводителями. Из числа родовой знати выбирались вож­ди племен. Обычно племя включало в себя несколько ро­дов. Современники печенегов византийский император Константин Багрянородный и персидский географ Гарди-зи писали в своих трактатах, что печенежский союз со­стоял из восьми племен и насчитывал около 40 родов. Печенеги пребывали в постоянном движении и перемеща­лись по степи со своими стадами. Основу стада составля­ли кони и овцы. Долговременных стойбищ у них не было, жилищем служили легкие юрты. Юрта — это круглое жи­лище из войлока и шкур животных на каркасе из дере­вянных жердей. В центре юрты всегда устраивался открытый очаг.

Грабительские войны были важным способом обогаще-

ния племенной верхушки. Печенеги постоянно нападали на соседей, захватывали людей с целью выкупа, уводили скот. Соседние государства стремились заключить с ними мир и откупиться данью.

Хазарский каганат не смог защитить свои владения от вторжения степняков. Печенеги захватили все Подонье и Кубань, продвинулись в Причерноморье. В 892 г. они раз­громили здесь степных угров (венгров) и дошли вплоть до устья Дуная. На рубежах русских княжеств печенеги впервые появились в 915 г. Князь Игорь сразу же заклю­чил с ними договор о мире. Константин Багрянородный писал, что русские стремятся быть в мире с печенегами, так как они не могут ни торговать, ни воевать, ни спокой­но жить, если находятся во враждебном отношении с этим народом. Однако вскоре византийские дипломаты подку­пили печенегов и уговорили их напасть на Русь. Печене­ги устроили страшные погромы в пограничных со степью княжествах. Русь начала вести с ними долгую и изнури­тельную борьбу.

Жестоко страдало от печенегов алано-болгарское насе­ление Хазарского каганата. Некоторые поселения сгоре­ли в огне и прекратили свое существование. Особо сильно пострадало население Подонья и Подонцовья. В Приазо­вье погромов не было. Многие аланы и болгары (русские летописи называют их Черными Болгарами) вошли в пле­менной союз печенегов и стали кочевать вместе с ними. Значительная часть оседлого населения осталась на сво­их местах.

Только в 1036 г. Ярослав Мудрый сумел разбить под Киевом большое печенежское войско и положить конец их набегам.

Вскоре печенегов стали теснить с востока родственные им кочевые племена торков. В состав торческого союза входили также берендеи, одна из групп заволжских пече­негов, боуты и другие племена. Под ударами русских и

напором торков печенеги рассеялись в степи, частично от­кочевали к Дунаю, частично перешли на пограничную службу к русским князьям и поселились на реке Рось на правом берегу Днепра.

ТОРКИ Господство торков в Восточной Европе было ]

недолгим. Уже в 1060 г. объединенное войско русских разбило их наголову. Как и печенеги, оставшие-ся торки расселились небольшими группами на границах Руси, либо откочевали к Византии. До разгрома основные кочевья торков располагались в Донецкой области в бас- сейне реки Казенный Торец. От них происходит целая се-

рия гидронимов (названия рек) и топонимов (названия местности): Сухой, Кривой, Казенный Торец, Большой

Тор, Торецкое городище и город Тор (современный Сла- вянск), поселки Торецкое и Торское в Константиновском и Краснолиманском районах, Краматоровка (современный Краматорск) на Казенном Торце.

Именно в этом степном микрорайоне обнаружены не-многочисленные погребения торков: у села Торское в Крас-нолиманском районе и города Ясиноватая Донецкой области. Во многом они похожи на печенежские. Торки, как и печенеги, хоронили своих сородичей в курганах в ямах с деревянным настилом. Сверху настила клали голо-ву и ноги коня. Самого коня родственники съедали во вре-мя тризны (тризна — поминки). Конь был обязательным элементом захоронения. Кочевники верили, что покойные въезжали в «рай» на коне. Арабский писатель и историк X века Ибн-Фадлан детально описывает погребение умершего торка: в большую яму помещают покойника, одетого в кур-тку, с поясом и луком, с чашей в руках; потом сородичи убивают лошадей и съедают их мясо, кроме головы, ног, ко-жи и хвоста, которые помещают на деревянном перекрытии.

В середине XI в. место печенегов и торков в степи за-

няли половцы. Однако небольшие их группы по-прежне­му кочевали между Днепром и Доном. В начале XII в. Вла­димир Мономах во время одного из походов на половцев встретил в низовьях Днепра орду печенегов и торков и увел их с собой.

ПОЛОВЦЫ О половцах русские летописи впервые упо­минают в 1054 г. Европейские хронисты назы­вают половцев команами (или куманами), восточные — кипчаками (или кыпчаками). Вся половецкая земля по­лучила название Дешт-и-Кипчак. Такое название офор­милось в XII в., когда половцы прочно основались в Европе. Владения половцев простирались от правого бе­рега Днепра до заволжских степей, охватывали Северный Кавказ. Они полностью освоили степь в этом простран­стве.

Тяготение половцев к открытым степным просторам объясняется их кочевым образом жизни. Кипчаки были ти­пичными кочевыми скотоводами. Они разводили лошадей, верблюдов, коз и овец, буйволов и коров. В теплое время года половцы кочевали по степи. В холодное время, в отли­чие от печенегов и торков, устраивали зимовники. Такие зимние становища (сезонные поселки) в русских летописях назывались вежами. Они состояли из юрт и кибиток. Зи­мой скот свободно пасся вокруг становищ. Незначительная часть половцев оседала на землю и занималась примитив­ным земледелием. В основном это происходило вокруг су­ществовавших ранее городов или больших местных поселков. Основными продуктами питания были мясо жи­вотных и коровье молоко, кумыс (переработанное лошади­ное молоко), каши из проса и пшеницы.

Жизнь половцев, как и всех кочевников, была нераз­рывно связана с конем. Все от мала до велика были пре­красными наездниками. Конь сопровождал половцев и

после смерти. В могилы мужчин и женщин клали, как правило, целого коня, уздечный набор, стремена, иногда седло. Умерших хоронили в уже существовавших курга­нах или насыпали над их могилами новый земляной холм. К мужчинам клали большую искривленную железную саблю, лук и несколько стрел, к женщинам — недорогие украшения. В богатых погребениях находят золотые и серебряные витые браслеты и гривны, круглые зеркала, серьги, колты (большие кольцевидные височные подвес­ки с полой фигурной бусинкой) древнерусского происхож­дения, медные котлы, дорогую посуду, остатки дорогой одежды с золотым шитьем и нашивными золототканны-ми лентами. Богатые женские погребения с золотыми предметами найдены в курганах у села Новоивановка в Амвросиевском районе, возле Ясиноватой.

Одежда была хорошо приспособлена для верховой езды. Половцы носили узкие штаны, сапоги с узкими го­ленищами до колен, рубахи, короткие кафтаны без воро­та, башлыки (островерхие шапки). Костюмы женщин были похожими, но отличались богатой отделкой. Замуж­ние женщины-половчанки носили сложные и красивые

головные уборы, укра­
шения. В обычае муж­
чин было отращивать
на затылке (лоб и ма­
кушка выбривались)
длинные волосы и зап­
летать их в две или
три косы. Этот обычай
вообще характерен
для многих тюркских
народов; от тюрков он
Золотые украшения перешел в средневеко-

из половецкого погребения вый Китайюю. Одежда

с. Новоивановка, Амвросиевскийр-н
Донецкой обл. половцев и убранство

хорошо известны по описаниям восточных и европейских путе­шественников, находкам в погре­бениях и каменным скульптурам.