ІІ осымша дебиеттер.
1. Кішібеков Д.К., Сыдыов .Е. Философия. Оулы.- Алматы 2010. -388б.
2. àñàáåêîâ À. àçà ôèëîñîôèÿ òàðèõûíû ìåòîäîëîãèÿëû ìñåëåëåð³.- ÐÀ õàáàðëàðû, 1993.
3. àñàáåê À. àäûðàëè Æàëàéûð äíèåòàíûìû. Àëìàòû, 1999.
4. асабеков А., Алтаев Ж. аза философиясыны тарихына кіріспе. Алматы,1994.
5. Êàñûìæàíîâ À.Õ. Øòðèõè ê èñòðîèè ñòåïè. Àëìàòû, 1995.
6. Êàñûìæàíîâ À.Õ. Ïðîñòðàíñòâî è âðåìÿ âåëèêèõ òðàäèöèè. Àëìàòû, 2002.
7. àçà äàëàñûíû îéøûëäàðû. 1-4 ê³ò.Àëìàòû, 2000-2004.
Кузанский Н. Об ученном незнании. Соч. в 2-х т. М.: 1980.
8. Кун Т. Структура научных революций. М.: 1975.
9. ëñàðèåâà À. ÕÕ àñûðäû ôèëîñîôèÿëû òæûðûìäàìàñû. Àëìàòû,2001.
10. дайбердиев Ш. Шыармалары. Алматы, 1986.
11. îðûò àòà ê³òàáû. Àëìàòû, 1986.
12. Леви-Строс К. Структурная антропология. М.: 1983.
13. Лейбниц Г.В. Монадология. Соч. в 4-х т. М.: 1983.
14. Ëîêê Äæ. Áàñàðó òóðàëû åê³ òàðêòàò. (àóä. Ì. Èìàìáàåâ). Àëìàòû: Çåðäå îðû,
a. 2000.
15. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.: 1990.
16. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. Соч. Т.42.
17. Ìîíòåñêüå Ø. Çàäàð ðóõû òóðàëû (àóä. À. ëñàðèåâà). Àëìàòû: Çåðäå îðû,
a. 2004.
18. Ìîëäàáåêîâ Æ., àñàáåêîâ À. Øûûñ ôèëîñîôèÿñû. Àëìàòû, 2001.
19. Ìóñàåâà Í.Ð. Òûëñûì òàáèàò. Àëìàòû,1997.
20. Назарбаев Н. В потоке истории. Алматы, 1999.
21. Ницше Ф. Антихрист. Проклятие христианству. Соч. в 2-х т. М.: 1990.
22. Íûñàíáàåâ ., бжанов Т. Ойлау тарихыны белестері. Алматы, 1994.
23. Íûñàíáàåâ ., бжанов Т. Ой, аыл, адамгершілік . Алматы,1994.
24. Íûñàíáàåâ ., Есім .аза философиясы жне оны проблемалары. Вестник
a. АНР 1992.
25. Нурланова , Ш. Человек и мир. Казахская национальная идея. Алматы,1994.
26. Íóðìóðàòîâ Ñ. Ðóõàíè íäûëûòàð ëåì³. Àëìàòû: Àûë ê³òàáû, 2001.
27. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М.: 1991.
28. Îðûíáåêîâ Ì.Ñ. Ïðåäôèëîñîôèÿ ïðîòîêàçàõîâ. Àëìàòû,1994.
29. Поппер К. Нищета историзма. М.: 1993.
30. Поппер К. Ашы оам жне оларды жаулары.Т. (ауд. Т. Жандаулет). Алматы:
a. Зерде оры, 2004.
31. Рассел Б. История западной философии. М.: 1993.
32. Рассел Б. Почему я не христианин. М.: 1987.
33. Рахматуллин К.Х. Звездный век человечества (Энгельс и астрономия). Алматы,
a. 1974.
34. Ðûñàëèåâ Ò.Õ. Äàíàëû ïåí òñ³í³êò³ ëã³ëåð³ (ôèëîñîôèÿíû òàðèõûíà
a. øîëó). Àëìàòû, 1993.
35. Сартр Ж. – П. Экзистенциализм – это гумманизм. М.: 1953.
36. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М.: 1992.
37. Спиноза Б. Этика. Избранные произведения. В 2-х т. М.: 1957- Т.1.
38. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М.: 1987.
39. Фейербах Л. Основные положения философии будущего. Избранные
a. философские произведения. в 2-х т. М.: 1955.- Т.1.
40. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М.: 1989.
41. Фромм Э. Анотомия человеческой деструктивности. М.: 1990.
42. Фромм Э. Догмат о Христе. М.: 1998.
43. Фромм Э. Духовная сущность человека //Философские науки. М.: 1990.- №8-9.
44. Фромм Э. Иметь или быть? М.: 1986.
45. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб. 1997.
46. Хайдеггер М. Время и бытие. М.: 1992.
47. Энгель Ф. Табиат диалектикасы. Алматы, 1972.
48. Ясперс К. Духовная ситуация времени // Философские науки. 1988. №11.
49. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: 1991.
1.8.Білімді баылау жне баалау
Рейтинг пайларын баылау трлеріне арай блу
| Нса нмірі | орытынды баылау трі | Баылау трлері | Пайыздар |
| 1. | Емтихан | орытынды баылау | |
| Аралы баылау | |||
| Аымды баылау |
Баылауды барлы трін ткізу бойынша кнтізбелік кесте
«Философия» пні бойынша
| Апта | |||||||||||||||
| Апталыбаылау саны | Ж | Р | ЭС | Т | Кл | Б | Ж | АБ | Ж | ЭС | Кл | Р | Т | АБ | Б |
| Баылаутрлері | |||||||||||||||
| Баылау трлері: Б-баылау, Ж-зіндік жмыс, А Б-аралы баылау, Кл-коллоквиум, Р-рефераттар жне т.б. ,ЭС-экспресс сра |
Пн бойынша орытынды баалау, 5-кестесіндеде келтірілген меже бойынша аныталады
Студенттерді білімін баалау
| Баа | ріптік эквивалент | Рейтинг пай пайызбен (%) | паймен |
| те жасы | А А- | 95-100 90-94 | 3,67 |
| Жасы | В+ В В- | 85-89 80-84 75-79 | 3,33 3,0 2,67 |
| анааттанарлы | С+ С С- D+ D- | 70-74 65-69 60-64 55-59 50-54 | 2,33 2,0 1,67 1,33 1,0 |
| анааттанарлысыз | F | 0-49 |
Аттестация жне модульдар бойынша баылау жргізуге арналан сратар тізімі
І Модуль бойынша баылау ткізуге арналан сратар:
1. «Европоцентризм» деген ым нені білдіреді?
2. Конфуцийшілдік мектеп пен легим мектебіні негізгі арама-арсылыы неде?
3. Ежелгі нді философиясыны діни-мифологиялы блаын атаыз.
4. Буддистік мірлік принциптерін сіз алай баалайсыз?
5. Батыс Европадаы Ортаасыр философиясы. Номинализм мен реализм арасындаы крес.
6. Шыыс Ренессансыны философиясы. л-Кинди, л-Фараби, Ибн-Сина (Авицена), Ибн-Рушд (Аверроэс).
7. Орта асырдаы Шыыс мсылман философиясы.
8. Философияны теологиядан айырмашылыы неде?
9. Араб философиясыны мні неде?
10. Номинализм мен реализм кресіні негізі андай?
11. И. Кантты сыни философиясыны мні неде?
12. Диалектика задары жинатаан неміс классикалы философиясыны кілі
13. Фейрбахты антропологиялы материализмі
14. Зар-заман аындарыны кзарастары
15. аза аартушылары
16. Ш. дайберділыАбайды философиялы ойлары.
17. Алаш-Орда озалысыны маызы
18. Кеес дуіріндегі философиялы мектептер
ІІ Модуль бойынша баылау ткізуге арналан сратар:
1. Болмыс, субстанция, дние бірлігі ымдары. Материя категориялары жне оны фундаменталды маызы.
2. озалыс, кеістік, уаыт, оларды материямен бірлігі.
3. Бейнелеу – материяны жалпылай асиеті. Сана-бейнелеуді жоары формасы. Сана жне тіл.
4. Адамны бгіні мен ертеі.
5. Адамны оам дамуындаы зіндік масаты.
6. Тланы алыптасуындаы леуметтік ортаны рлі.
7. Философиядаы адам мселесі.
8. Адамны мні: тарихи-философиялы талдау.
9. Адам, дара адам, кісі-ымдары
10. оам ымы.
11. оамды жне оны тарихи материалистік трыдан тсінуді мні.
12. оамны негізгі мір салалары.
13. оамны леуметтік рылымы.
14. оамды тарихи процесс.
Аралы аттестацияа дайындалуа арналан сратар:
1. Танымны объектісі мен субъектісі деген не?
2. Агностицизмні негізгі трлерін атаыз?
3 аиатты сипаттауда абсолюттік, салыстырмалы, объективтік, наты білім ымдары олданылады.
4. Номиналистер мен реалистерді арасындаы таласты мні неде.
5. ылыми танымны тарихи жне логикалы дістері, оларды зара арым-атынасы.
6. Рационалды /логикалы/ таным, оны негізгі формалары.
7. Сезімдік жне рационалды таным бірлігі.
8. ХХ асырдаы жне ХХІ асыр басындаы саяса-леуметтік шынды.
9. Прагматизм, персонализм. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
10. Экзистенциализмдегі рухани бостанды жне жауапкершілік мселелері.
11. азіргі замандаы дін философиясы. Неотомизм.
12. Философиядаы модернизм жне постмодернизм.
1.9.Курсты саясаты жне тртібі:
· сабатан алмау
· саба кезінде сйлемеу, баса іспен айналыспау
· ялы телефондарады сндіру
· сабаа кнделікті іскерлік киіммен келу
· ауыран жадайда дрігерлік анытама алу
· келмеген сабатарды оып ткізу
· тапсырманы орындамаса орытынды баа кемітіледі
· оу рдісіне белсенді атысу
· шыдамды, ашы, мейрімді бол
· келісімге сйенген атынастарды олдау
· тртіпті, жауапты болу
2 Негізгі таратылатын материалдар мазмны
2.1.Курсты таырыпты жоспары
| Таырып атауы | Академиялы саат саны | ||||
| Дріс | Тжірибелік /семинар сабатар | СЖ | СОЖ | ||
| 11. | Философияны пні жне оны ызметі | ||||
| Ежелгі Шыыс философиясы | |||||
| Антикалы философия | |||||
| Ортаасыр философиясы | |||||
| айта рлеу дуірі , жаа заман жне аартушылы кезе философиясы | |||||
| Немісті классикалы философиясы | |||||
| ХІХ асыр бей классикалы философиясы | |||||
| Отанды философиясы | |||||
| азіргі заман философиясы | |||||
| Онтологияны негізгі ымдары мен мселелері | |||||
| Гносеологияны жне эпистемологияны негізгі ымдары жне жалпы мселелері | |||||
| Философиядаы оам мселесі | |||||
| 1 13 | Философиядаы адам мселесі | ||||
| 1 14 | Адамны рухани лемі. Сана | ||||
| 1 15 | ылым мен техника философиясы | ||||
| Барлы саат |
2.2.Дрістік саба конспектілері
Дріс таырыбы
Дріс 1. Философия пні мен ызметі
Философия –адамзат мдениетіні айталанбас жне ерекше былысы. Ол рашан дстрлі жне уаытына сай келеді. Философия деген не? Дниеге ашан пайда болды? алай дамыды? Философия бдан бірнеше мы жыл брын ытайда, нді елінде, Египетте, Вавилонда пайда болды. Бдан 2500 жыл брын (б.з.д. V асыр шамасында) Афин аласындаы грек демократиясында классикалы трге ие болып, ерекше білім ретінде алыптасты
Кзарасты тарихи трлері: Миф, дін, философия. Дниеге кзарасты тарихи алашы трі- миф (аыз, ертегі). Мифология (гр mythos - аыз, logos - ілім) оамды сананы трі. Миф - оршаан ортаны иял, керемет, ажап ретінде абылдауа ммкіндік берді. Миф - мына негізгі сратара жауап беруге тырысады: лемні пайда болу жолдары, жер жне адам атынасы, табии былыстар, оларды тсіну, мнін ашу, адам тадырыны кзі, адам ызметі мен оны табыстары, намыс пен ар мселесі, арыз бен борыш, этика жне негелік, т.б.
Дін - кзарасты бір трі. Дін - табиаттан тыс ажап кштерді бар болуына негізделінген сенім. Ол адам міріне жне оршаан ортаа ыпал етеді. Діни кзарас оршаан ортаны сезімдік, бейнелік - эмоциональды трде абылдауды сипаттайды.
Философия – кзарасты бір трі. Ертеде р нрсені себебін білігісі келгендер, діни ымдар мен жай ымдара анааттанбай былыстарды тбіне іліп, сол туралы зіндік пікір айтты. Оларды - «философ» деп атайды. «Философ» деген сзді алашы рет гректі, ойшыл, математигі Пифагор (580-500 б..д) енгізді. Бл термин Еуропа мдениетінде Платонны (427-347 б..д) атымен тыыз байланысты. Philo - сйемін, sophia- даналы, яни даналыты сйемін деген маынаны береді. Араб тілінде «флсфа» деп аталады.
Философияны негізгі блімдері (тараулары):
1. Онтология (ontos-тіршілік, logos-ілім) - болмыс туралы ілім.
2. Гносеология (гр gnosis-таным жне logos-ілім) – таным туралы ілім. Эпистемология (гр. episteme – бiлiм, logos – ілім, сз) туралы ілім.
3. леуметтік философия - оам туралы ілім.
Философияны пндері:
1. Логика, эстетика, этика, ылыми дістеме, ылымдар философиясы (математиканы, астрономияны, физиканы, биологияны, т.б. философиялы мселелері).
2. Антропология философиясы - адам болмысы.
3. Мдениет философиясы - мдениет лемі.
4. Тарих философиясы.
5. ы философиясы -мемлекеттік задар лемі.
6. Дін философиясы.
Дние негізіні сапасына сай, философия материализм жне идеализм болып блінеді.
Материализм - бл философиядаы аым, дниені негізі ретінде материяны (табиатты) мойындайды.
Материализм тарих дамуында бірнеше сатыдан тті:
1. Стихиялы материалистер - ертедегі ндістанда, Грекияда лды оам тсында, ылыми білімдерді лі дами оймаан кезінде пайда болан. Фалес суды, Анаксимен ауаны, Анаксимандр апейрон, Гераклит отты, Ксенофан топыраты дниені негізі деп ойлаан.
2. Метафизикалы (немесе механикалы) материализм XVII-XVIII жаратылыстану ылымдарымен, сіресе механикамен зара тыыз байланыста дамыан. Механика задарын абсолюттендіріп, бкіл табиатты, тіпті леуметтік былыстарды да механика задары трысынан тсіндіруге мтыландытан, бл материализм механистік деп аталан. Оны кілдері: Бэкон, Гоббсс, Гассенди, Спиноза, Ламетри, Дидро, Гельвецкий, Гольбах, т.б.
3. Диалектикалы материализм. Маркстік материализм брыны философияа араанда мазмны жаынан да, зіні оамды мірдегі рлі жаынан да сапалы, жан-жаты дамыан. Материализм мен диалектиканы органикалы бірлігіне сйеніп, оамды былыстарды да амтиды.
Идализмні екі трі бар: субъективтік, объективтік идеализм:
Субъективтік идеализм – дниені, болмысты негізі ретінде адамны санасы, адамны «менін» мойындайды. Бізді оршаан дние бізді тйсіктерімізді жиынтыы деп санайды. Олар: Беркли, Мах, Авенариус, Фихте, Юм, Кант, экзистенциализм жне феноменология жатастары.
Объективтік идеализм - бл философия аымында дниені негізі ретінде объективті мір сретін идеалды мн, яни адам санасынан сырт жне туелсіз мір сретін рух (дай, Абсолют, лемдік аыл, т.б.) саналады
Ежелгі заманда агностицизм тріне :софистика, скептицизм жне релятивизм жатады.
Софизм – аиат білімні барына сенбей, елді зіне арату шін мселені дейі шатастырып, жалан аиданы длелдеу масатымен рылан ой орытындылары.
Скептицизм - объективтік дниені танып білу ммкіндігіне сенбей, кдікке кп орын беретін философиялы ілім (Пиррон).
Релятивизм (лат relativus - относительно, салыстырмалы) – объективтік болмысты білу ммкін емес деп арайтын жне барлы білімді болжам деп есептейтін философиялы ілім.