лава 2. «Ты - Христос, Сын Бога Живаго».
амень, который отвергли строители.
Автор: А.Огиенко
«Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом;
на этом одном камне семь очей;» (Зах.3:9)
главление.
Введение.
Глава 1. «Что сделает он с этими виноградарями?»
Глава 2. «Ты - Христос, Сын Бога Живаго».
Глава 3. Нужно веровать в то, что Йешуа есть ѓаМашиах.
Глава 4. Содержание Краеугольного Камня.
Глава 5. «Если же и знали ѓаМашиаха по плоти, то ныне уже не знаем».
Глава 6. Что вы думаете о Христе?
Глава 7. Что значит жить для ѓаМашиаха?
ведение.
Йешуа в Евангелии от Иоанна 6:40 сказал такие слова:
«40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.».
Другими словами можно сказать, что «жизнь вечная» напрямую связана с тем, «Кого мы видим» и «что мы видим», и «в Кого мы верим» и «во что мы верим». Казалось бы, всё просто, но на самом деле здесь большая проблема, потому что можно «видеть», но не то, что Господь хочет, чтобы мы «видели», и можно «верить», но не в то, что Бог хочет, чтобы мы верили. Апостол Павел во 2 посл. Коринфянам 11:4 говорит:
«Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, - то вы были бы очень снисходительны к тому.»
Другими словами, с проповедью «другого Иисуса», которого не проповедовал Апостол Павел, слушающие получают «другого духа» и «иное евангелие», не то, которое проповедовал Апостол Павел.
Когда люди начинают «видеть» «другого Иисуса» и «верить» в него, то в итоге они остаются без «жизни вечной» и не имеют надежды на воскресение в последний день.
Цель этой статьи раскрыть истинное содержание Краеугольного Камня, на Котором Йешуа ѓаМашиах строит Храм Бога, чтобы «всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную».
Глава 1. «Что сделает он с этими виноградарями?»
«Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.» (Мф.21:33-44)
В этой притче Йешуа "о злых виноградарях» удивительным образом взаимосвязаны «виноградари» и «строители». Казалось бы такие разные специальности, не имеющие между собой ничего общего, вдруг соединяются вместе и раскрывают самую главную проблему между Богом и Его народом и суть этой проблемы в тех, кому Бог доверил Свой народ. Те, к кому обращался Йешуа (Первосвященники и фарисеи (Мф.21:45)), хорошо знали Писания и понимали, что речь идёт о них и Израильском народе. Примерно за 700 лет до этого Бог говорил через пророка Исаию:
«Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его.» (Ис.5:7)
И ещё, спустя несколько столетий, псалмопевец, пророческим Духом воспевая спасение Адоная, говорит о том, что «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла»:
«Сильно толкнули меня, чтобы я упал, но Господь (АДОНАЙ) поддержал меня. Господь (АДОНАЙ) - сила моя и песнь; Он соделался моим спасением. Глас радости и спасения в жилищах праведников: десница Господня творит силу! Десница Господня высока, десница Господня творит силу! Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни. Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня. Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа. Вот врата Господа; праведные войдут в них. Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением. Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это - от Господа (АДОНАЯ), и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь (АДОНАЙ): возрадуемся и возвеселимся в оный! О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! Благословен грядущий во имя Господне (АДОНАЯ)! Благословляем вас из дома Господня.» (Пс.117:13-26)
Итак, Хозяин насадил «виноградник», благоустроил его и отдал в руки виноградарям. От виноградарей же требовалось заботиться о винограднике, взращивать его и «отдавать хозяину плоды виноградника во времена свои». Из притчи о «винограднике Господа Саваофа» у пророка Исаии мы видим, что виноградник вместо добрых плодов принёс дикие ягоды:
«Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды. И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?» (Ис.5:1-4).
За то, что виноградник принёс «дикие ягоды», у него была отнята ограда, он стал попираем, опустошаем, оставлен в запустении (Ис.5:5-6), но оказывается, проблема была не в винограднике, а в виноградарях и об этом мы узнаём из притчи Йешуа о «злых виноградарях», которая даёт объяснение и тому, почему «виноградник» принёс «дикие ягоды» и тому, почему себя так вели «виноградари»: не отдавали плоды виноградника, тем кого посылал хозяин, а самих посланников убивали. Йешуа говорит, что и «дикие плоды виноградника» и страдания народа, который стал попираем и опустошаем, и само поведение «виноградарей» - их злоба и неспособность исполнять свои обязанности, всё это только потому, что «виноградари», которых здесь же Йешуа уже называет «строителями», отвергли «Краеугольный Камень». А в итоге, «Краеугольный Камень» по-прежнему остаётся главою угла в Храме Господа, который строится Духом Божиим в сердцах верных, а то, что строили «строители» принесло «дикие ягоды», страдания, гонения народу Бога, и злую смерть самим «виноградарям». Главный вывод из притчи Йешуа о «злых виноградарях»: если «строители» отвергают Краеугольный Камень, то, во-первых они сами становятся неспособными строить и из зависти начинают преследовать и убивать тех, кого посылает Бог взять плоды «виноградника», а во-вторых «виноградник» приносит вместо добрых плодов «дикие ягоды» и становится без ограды, попираем и опустошаем.
«Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.» (Мф.21:40-41)
Итак, «злые виноградари наказаны», «виноградник» отдан в руки других «виноградарей». Вот здесь уже притча заканчивается и начинается реальная жизнь, свидетелями которой становимся мы с Вами, уважаемые читатели. Пришли времена Нового Завета, а вместе с ними и «виноградари Нового Завета». Здесь очень важно отметить то, что согласно притчи Йешуа о «злых виноградарях», поменялись только «виноградари», а «виноградник» остался всё тот же:
«Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его.» (Ис.5:7)
Как мы видим, от «строителей» (они же «виноградари»), очень важно при строительстве не отвергнуть Краеугольный Камень, тогда то, что они строят будет «приносить плоды виноградника для Бога в свои времена». Весь вопрос в том: «Как не отвергнуть Краеугольный Камень»?» Одно дело, когда «строитель» имеет откровение о Краеугольном Камне и умышленно отвергает Его, другое дело, когда «строитель» отвергает Краеугольный Камень даже не подозревая о том, что это и есть Краеугольный Камень.
Эта статья в помощь для сегодняшних «строителей», чтобы им не отвергнуть Краеугольный Камень по незнанию. Говоря о «строителях», мы понимаем, что речь идёт о строительстве Духовного Храма Бога и суть этого строительства в созидании общества людей (верующих в Бога Авраама, Ицхака и Иакова и Его Слово, призванных Йешуа, Мессией Израиля) возрождённых от Духа Бога, через их совершение до полноты возраста Машиаха, когда Закон Бога будет написан на сердце. Это «общество призванных людей» Писания Нового Завета называют Экклесия, Церковь, Тело Машиаха, общество Израильское. Главным духовным основанием, на котором устрояются эти призванные в Храм Бога, является СЛОВО БОГА, которое приводит мысли души человека в соответствие с образом и подобием Бога, как написано «какие мысли в душе человека, таков и он» (Пр.23:7).
Итак, Йешуа говорит о том, что строители отвергли самый Главный Камень в фундаменте Храма Бога, а Он (Камень), несмотря на то, что Его отвергли строители, сделался главою угла. Как это понимать? Что значит отвергнуть Краеугольный Камень? Строительство дома на востоке, во времена пророков и Апостолов начиналось со строительства фундамента, при этом, строительство фундамента имело одну важную особенность, а именно - брался самый большой камень из тех, которые были приготовлены для закладки фундамента и клался этот камень в один из углов дома, (именно поэтому его называют «краеугольный камень»), и уже только после этого весь периметр фундамента выкладывался из оставшихся камней, приготовленных для фундамента. Эти оставшиеся камни, при укладке их в фундамент, подгонялись по высоте и ширине «краеугольного камня» по всему периметру фундамента. Другими словами весь фундамент, его ширина и высота определялись краеугольным камнем и ни один из других камней фундамента не мог выступать за размеры, определённые краеугольным камнем! Поэтому мы можем сказать, что для того, чтобы при строительстве Храма Господня не отвергнуть Краеугольный Камень, во-первых нужно знать, как Он выглядит, а во-вторых положить Его во главу угла. И ещё мы видим одну важную особенность Краеугольного Камня, а именно, несмотря на то, что Его отвергают «строители», Он по прежнему остаётся главою угла Храма Господня. Из этого можно сделать вывод, что «строители» могут строить и без Краеугольного Камня, только это уже не будет строительством Храма Господня:
«Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?» (Мф.21:42)
Первыми «виноградарями Нового Завета» были Апостолы Йешуа, они имели откровение о Краеугольном Камне и все их служение было направленно именно на то, чтобы вложить это откровение в доверенный им «виноградник». Апостол Павел прямо называет Йешуа ѓаМашиаха Краеугольным Камнем в основании Храма Господа, состоящего (основания) из «Апостолов и пророков»:
«Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.» (Еф.2:19-20 )
Итак, «святый храм в Господе» должен строиться на фундаменте, который имеет Йешуа ѓаМашиаха Краеугольным Камнем, и поскольку весь фундамент в Храме Господа, его ширина и высота определяются Краеугольным Камнем и ни один из других камней фундамента не может выступать за размеры, определённые Краеугольным Камнем, то получается, что тот, кто не имеет откровения о Краеугольном Камне, не имеет и всего основания Храма Господня, состоящего из из «Апостолов и пророков». И, как мы видим, язычники, входя в общество Израильское через Искупительную Кровь Мессии Израиля, становятся «согражданами святым Израиля» и устрояются в Храме Бога на том же основании пророков и Апостолов и имеют Йешуа ѓаМашиаха Краеугольным Камнем в основании. У Храма Господня есть только одно основание - это основание «Апостолов и пророков, имеющее Самого Йешуа ѓаМашиаха Краеугольным Камнем» и, как мы видим это основание одно и для Иудеев и для Еллинов! Поэтому все, кто строит на другом основании, могут продолжать строить, только им нужно знать, что это уже не является строительством Храма Господня. В 1Кор.4:1-2 Апостол Павел говорит:
«Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.»
Если «домостроители» являются «служителями ѓаМашиаха», а как мы выяснили, ѓаМашиах есть Краеугольный Камень в основании Храма Господня, то это значит, что «домостроители» должны быть верными «служителями Краеугольного Камня» и не дай им Бог отвергнуть Его.
Для того, чтобы домостроителям не отвергнуть Краеугольный Камень, им нужно иметь откровение Краеугольного Камня, потому что, не имея этого откровения, можно по «слепоте духовной» отвергнуть Краеугольный Камень и даже не подозревать об этом. А отвергнуть Краеугольный Камень - это значит отвергнуть Самого Йешуа ѓаМашиаха!
лава 2. «Ты - Христос, Сын Бога Живаго».
Для того, чтобы не отвергнуть ИСТИННОГО Йешуа ѓаМашиаха, давайте начнём с того откровения о «Краеугольном Камне», которое было дано Богом Апостолу Петру:
«Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;» (Мф.16:16-17)
Итак, Йешуа говорит Петру, что он блажен. Почему Пётр блажен? Пётр блажен потому, что это откровение он получил не от человеков, а от Бога. В чём же суть этого откровения? В то время в Израиля все очень напряжённо ожидали прихода Машиаха. Это ожидание присутствовало в воздухе. Каждый в Израиле знал о пророчестве Моисея:
«Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте, - так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили [тебе]; Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;» (Вт.18:15-18)
И вот, когда Йешуа начал Своё служение в земле Израиля, то многие, видя те чудеса, которые Он совершал, начинали верить в то, что Он и есть «Тот Пророк», которого они ждали. Так вот Пётр был блажен не потому, что он поверил в то, что Йешуа есть Машиах, «Тот Пророк» о Котором писал Моисей (Вт.18:18), а Пётр был блажен потому, что он получил откровение о том, что Йешуа есть Машиах, Сын Бога Живого! Пётр получил откровение не просто о том, что Йешуа есть «Тот Пророк из среды братьев его», о Котором писал Моисей, а Пётр получил откровение о том, что Машиах есть Сын Бога Живого, Слово Бога через Которое всё начало быть (Иоан.1:1-4). Именно это откровение Петра о Йешуа, как Машиахе, Сыне Давида и Сыне Бога Живого, Йешуа называет Камнем, на Котором Он будет строить Свою Церковь:
«Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.» (Мф.22:41-46)
Итак, каково же содержание этого откровения Петра о Йешуа, как о ѓаМашиахе, Сыне Бога Живого, в чём суть этого откровения и почему это откровение Петра Йешуа назвал Камнем, на котором Он будет строить Свою Церковь (Экклесия), которую не одолеют врата ада?
«Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.... Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;» (Мф.7:21,24-26 )
Йешуа здесь ясно говорит о том, что в Царство Небесное войдёт только тот, кто исполняет «волю Отца Моего Небесного». И дальше Йешуа говорит о том, что тот, кто «слушает слова Мои сии и исполняет их», строит свой дом на Камне! Как мы видим, есть прямая связь между «волей Отца», «Словами Йешуа» и «камнем», на котором нужно строить свой дом. Это позволяет нам увидеть содержание Камня, суть которого «воля Отца», которую во всей полноте раскрывает Учение Йешуа. Итак, для того, чтобы понять суть откровения Петра о Йешуа ѓаМашиахе, Сыне Бога Живого и увидеть содержание Краеугольного Камня, на котором Йешуа будет строить Свою Церковь (чтобы не отвергнуть этот Камень по причине «духовной слепоты»), нам остаётся только ответить на вопрос : «А что же является волей Отца нашего Небесного, которую нам нужно исполнять?» Думаю, этот вопрос является главным в раскрытии тайны содержания ѓаМашиаха, как Краеугольного Камня. Важность откровения о том, кто есть Христос (ѓаМашиах) для «домостроителей» («виноградарей Нового Завета») имеет первостепенное значение, поскольку они должны быть верными Христу (ѓаМашиаху) или по-другому, «домосторители» должны быть верными Краеугольному Камню, как Его служители, а быть верным Краеугольному Камню, это значит быть верным содержанию этого Камня! Если не иметь откровения о содержании Краеугольного Камня, то тогда как можно быть Его верным служителем?
Итак, от нашего понимания сути ѓаМашиаха (Христа), того, Кем Он является и что является Его содержанием, а также, от нашего отношения к этому, в конечном итоге будет зависеть, отвергаем ли мы Краеугольный Камень и строим на песке, или устрояемся в Храм Господень на правильном основании!