лава 3. Нужно веровать в то, что Йешуа есть ѓаМашиах.

1 Иоан.5:1 написано:

«Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден.»

Из этого места Писания мы видим, что от Бога рождён тот, кто верует, что Иисус (Йешуа) есть Христос (ѓаМашиах). Многие из сегодняшних христиан, принадлежащих видимой Церкви, выросшей на «теологии замещения», даже не задумывались над тем, что в это нужно верить, для них это практически одно и то же, если Иисус, то Христос, если Христос, то Иисус, почти, как имя и фамилия. Но уже одно то, что нам нужно веровать в то, что Иисус (Йешуа) есть Христос (ѓаМашиах), говорит о том, что «Иисус» (Йешуа) и «Христос» (ѓаМашиах) это разные понятия! А для того, чтобы поверить, что «Иисус» (Йешуа из Назарета) есть «Христос» (ѓаМашиах), нам нужно, как минимум, иметь откровение о том, Кто есть Христос (ѓаМашиах) . Сегодня мы настолько привыкли к словосочетанию Иисус Христос, что нам даже не приходит в голову задуматься над таким простым вопросом: «А что значит «веровать, что Иисус есть Христос»?» Каким содержанием для нас наполнено сегодня слово «Христос»? Некоторые думают, что слово «Христос» связано со словом «Крест», на котором был распят Йешуа, другие, более продвинутые, знают, что «Христос» это греческая транскрипция еврейского слова «ѓаМашиах» и в переводе значит «Этот Мессия», Которому должно прийти на землю дважды, первый раз умереть за грехи мира, Второй раз, чтобы судить всех, кто не примирились с Богом.

Но, достаточно ли такого понимания сути Христа (ѓаМашиаха), чтобы говорить о полноте Христа (ѓаМашиаха), и делать это основанием нашей веры, думая, что на этом основании Йешуа будет строить Свою Церковь? Нет этого не достаточно, потому что для того, чтобы веровать, что Иисус (Йешуа) есть Христос (ѓаМашиах), нужно откровение о СУТИ Христа (ѓаМашиаха), а не откровение о Его делах. Сегодня христианское понимание сути Христа, в Церкви, выросшей на «теологии замещения», привело нас к тому, что теперь у христиан, принадлежащих этой Церкви, есть Христианская Библия, которая состоит из 27 книг, написаных учениками Йешуа, а у евреев есть Тора Моисея и пророки, которая для этих христиан, является просто образом, Ветхим Заветом, близким к уничтожению, и верить которому нельзя, потому что там дан Закон, а от Закона приходит проклятие. Уже один факт отвержения Торы Моисея говорит о том, что у этих христиан нет откровения о Христе (ѓаМашиахе)! Тот, кто имеет откровение о ѓаМашиахе (Христе), никогда не откажется от ТОРЫ Моисея и пророков!

2Петр.1:19-21 написано:

«И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.»

Как мы видим из контекста, Апостол Пётр, здесь, говоря о Писаниях, говорит о Торе Моисея и пророках (то, что мы сегодня называем «Ветхим Заветом») и называет эти Писания вернейшим пророческим словом, которое является «светильником, сияющим в тёмном месте», к которому нужно обращаться до тех пор, пока в сердце не взойдёт Утренняя Звезда (Откр.22:16) - Йешуа ѓаМашиах. То, что сегодня называют «Христианской Библией», которая стала чем-то отдельным от Писаний Моисея и пророков, появилось после Никейского собора, когда от Церкви Йешуа ѓаМашиаха были отрезаны Иудейские корни и Тора Моисея была объявлена проклятием. До этого события (отречения от Иудейских корней) вера истинных христиан строилась на Торе Моисея и пророках, а писания Апостолов были свидетельством истинности сказанного Богом через Моисея и пророков и раскрывали « широту и долготу, и глубину и высоту» (Еф.3:16-21) Торы и пророков. Послания (письма) учеников Йешуа, были теми откровениями, которые они получали из Писаний (Тора Моше и пророки), после того, как Йешуа «отвёрз им ум уразумению Писаний» (Лук.24:45) и они делились этими откровениями, как наставлением, для всех уверовавших через Йешуа ѓаМашиаха в Бога Авраама Ицхака и Иакова.

Апостол Пётр, имеющий откровение о ѓаМашиахе, как Камне, на котором Йешуа будет строить Свою Церковь и познавший Его содержание, сегодня говорит нам, также, как и тем, к кому он обращался 2 тысячи лет назад, о том, что нам нужно обращаться Торе Моисея и пророкам до тех пор, пока в наших сердцах не начнёт расцветать день и «взойдет утренняя звезда в сердцах ваших». Как мы знаем, «утренняя звезда» это и есть ѓаМашиах Йешуа, корень Давида и его потомок (Откр.22:16). Может ли взойти в наших сердцах «утренняя звезда», если нас лишить Торы Моисея и пророков, этого вернейшего пророческого слова, которое «изрекали святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым», сияющего, как светильник в тёмном месте? Не может, потому что нет другого светильника, сияющего в тёмном месте и, согласно Апостолу Петру, нам нужно обращаться к тому, что мы сегодня называем «Ветхим Заветом», и обращаться до тех пор, пока в наших сердцах начнётся рассвет и взойдёт «Утренняя Звезда», наш Йешуа ѓаМашиах.

Слышу возмущение некоторых, говорящих: « Что это он такое говорит? У меня уже есть светильник, это мой Иисус Христос и Ветхий Завет мне не нужен, ведь от него проклятие». Значит эта статья для Вас и Вам действительно нужно получить откровение о том, кто есть Христос, тогда у вас будет совсем другое отношение к Торе Моисея и пророкам и Вы больше не будете возмущаться:

«да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, 17 верою вселиться Христу в сердца ваши». (Еф.3:16-17)

Поразмыслите над тем, почему Апостол Павел молится о тех, кто уже рождены свыше и вошли в общество Израильское и стали «сонаследниками со святыми», чтобы Бог «дал верою вселиться Христу в их сердца»?

Думаю, Вы согласитесь со мной в том, что эта молитва относится и к сегодняшним христианам, которые уже рождены свыше и в их сердце уже живёт Христос (ѓаМашиах) и которые уверены в том, что им Тора Моисея не нужна. Итак, Кто же есть этот Христос (ѓаМашиах), Которому нужно через мою веру вселиться в моё сердце, если я уже поверил в то, что Йешуа умер за мои грехи и я уже рожден свыше и имею Духа Святого и Христос (ѓаМашиах) уже живёт во мне? На первый взгляд, кажется, что здесь какая-то ошибка, если Христос (ѓаМашиах) уже живёт во мне, тогда зачем ему ещё раз нужно вселиться в моё сердце? Ошибки нет, нужно просто получить откровение о том, кто же есть Христос (ѓаМашиах)! Когда Вы, уважаемый читатель, «увидите», что общего у Христа (ѓаМашиаха) с Торой Моисея, именно в этот момент вы получите откровение о Христе (ѓаМашиахе) и, тогда у вас будет к чему обращаться, чтобы пробиться через тьму к рассвету и достигнуть полноты возраста Христова (ѓаМашиаха):

«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,». (Еф.4:11-15)

Как мы видим, роль «домостроителей» здесь первостепенна, именно от их познания Христа (ѓаМашиаха) и, их верности Христу (ѓаМашиаху), зависит единство веры в Церкви и совершение святых в полноту возраста Христа (ѓаМашиаха).

 

лава 4. Содержание Краеугольного Камня.

Думаю, пришло время раскрыть содержание Христа (ѓаМашиаха), Краеугольного Камня на котором Йешуа ѓаМашиах строит Свою Церковь:

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.» (1Кор.10:1-11)

Обратите внимание на то, что «образы» это не Тора Моисея, а поведение отцов в пустыне, и описано всё это в наставление для нас, чтобы нам, «достигшим последних веков» не пренебрегать Торой Моисея и не быть похотливыми на злое. Итак, мы видим, что наши отцы все крестились в Моисея и все пили одно и тоже духовное питьё и ели одну и ту же духовную пищу.

Как вы думаете, о какой духовной пище и о каком духовном питье здесь говорит Павел? Если написано, что все крестились в Моисея, то значит, что это духовное питьё и эта духовная пищи были не что иное, как ТОРА Моисея. Но вот, что самое главное: это духовное питьё «пили из духовного последующего камня; камень же был Христос», или можно сказать и по другому: «Тора Моисея текла из последующего духовного Камня, который есть ѓаМашиах» и это Тот Краеугольный Камень на котором Йешуа будет строить Свою Церковь!!!

Итак, Тора Моисея яляется содержанием Краеугольного Камня, который есть Христос (ѓаМашиах) и, именно содержание этого Краеугольного Камня верующим нужно растворить своей верой:

«Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота". Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак видим, что они не могли войти за неверие. Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.» (Евр.3:14-19 - 4:1-2)

Павел говорит, что и нам возвещено то же самое Слово, как и тем, кто были в пустыне, но тем не принесло пользы Слово слышанное по одной простой причине - они не растворили это Слово (Тору Моисея) своей верой и потому не вошли в Божий Покой (Шалом). Величайшая трагедия сегодняшней видимой Церкви, отвергнувшей Тору Моисея и еврейский народ, в том, что Слово Бога ( а речь идёт о Торе Моисея), которое возвещалось нашим отцам в пустыне, Слово к которому, по словам Апостолов Петра и Павла, нужно обращаться до тех пор, пока Утренняя звезда взойдёт в сердце и придёт полнота возраста ѓаМашиаха, большей части сегодняшних христиан, принадлежащих этой видимой Церкви (имеющей в основании «теологию замещения»), вообще не возвещается, для них это Слово находится под запретом, им сказали, что от этого Слова будет проклятие. Это отвержение Слова Бога, раскрывающего «волю Отца Небесного» для человеков, стало величайшей трагедией для всего человечества, потому что они отказались от того, что даёт мудрость и разум и позволяет Богу, Сотворившему небо и землю называть Себя их Богом:

«Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный. Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?» (Вт.4:5-8)

Слово, которое не возвещается, не может принести никакой пользы. Слово, которое не возвещается, невозможно растворить своей верой, а это уже называется «искушать Христа», как написано в 1Кор.10:9:

«Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.»

Скажите, какого Христа могли искушать те, кто погиб в пустыне, примерно за полторы тысячи лет до рождения Йешуа? Напомню, что речь идёт о тех, кто слушал Слова Торы Моисея и не растворял их своей верой? Разве тогда в пустыне с нашими отцами был Христос?

Большая часть сегодняшних христиан думает, что Христос принадлежит Новому Завету, что в Ветхом Завете не было Христа, там был Закон. Если в Ветхом Завете действительно не было Христа, то тогда ответьте себе на вопрос: «Какого Христа искушали те, кто был в пустыне и погиб от змей?», как написано: «Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей»?

Вот и получается, что те, кто отвергают Тору Моисея, на самом деле отвергают Христа, потому что Тора Моисея является содержанием Христа:

«и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.» (1Кор.10:2-4)!!!

Для справки следует сказать, что «христианин» с греческого означает «того, кто следует за Христом», и из всего сказанного выше можно сделать вывод, что «следовать за Христом» - это значит РАСТВОРИТЬ ТОРУ МОИСЕЯ ВЕРОЙ!!!