лава 6. Что вы думаете о Христе?

Мф.22:41-46 написано: «Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.»

Из этого разговора между Йешуа и фарисеями мы видим, что бытовавшее в то время у фарисеев представление о ѓаМашиахе было ограниченным, они представляли ѓаМашиаха только, как сына Давида, рождённого по плоти, но не видели в Нём Сына Бога, сидящего одесную Бога. Сегодняшнее представление о ѓаМашиахе у большей части христиан, тех, которые считают, что от Закона Моисея проклятие, тоже ограниченное, они видят во Христе (ѓаМашиахе) только Того, Кто умер за их грехи и называют это «Спасением», совсем не понимая того, что «Истинное Спасение» приходит через познание Того, Кто умер за наши грехи (Ис.53:11, 2Петр.1:2-11).

Йешуа в Мф.22:41-46 хочет сказать фарисеям, что ѓаМашиах (Христос) является не просто сыном Давида, а ѓаМашиах (Христос) является ещё и Господином Давида, сидящим одесную Бога Отца. Итак, мы видим, что во-первых, ѓаМашиах (Христос) это не Бог Отец, а ѓаМашиах (Христос) сидит одесную Бога Отца и, во-вторых, Сам Бог Отец, Своим Духом, покоряет под ноги ѓаМашиаха (Христа) всех врагов ѓаМашиаха (Христа):

«сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».

Когда мы читаем слова «сказал Господь Господу моему», то не следует думать, что есть два Господа, или, что Бог Сам с Собой разговаривает, просто здесь сказывается несовершенство русского перевода. На самом деле, в оригинале текста на иврите в Пс.109:1 (место, которое цитирует Йешуа), говоря о природе ХаМашиаха (Христа), дословно написано:

«Сказал АДОНАЙ (ЙГВГ) ГОСПОДИНУ МОЕМУ: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.»

Далее, в 1Кор.15:26-28 Апостол Павел, раскрывая природу Единого Бога Авраама, Ицхака и Иакова пишет:

«Последний же враг истребится - смерть, потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. (Здесь мы ясно видим, что именно Отец покоряет Сыну всё под ноги Его, а Сын - это Слово Бога) Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем. (Когда Бог будет «всё во всём» на земле будет Царство Бога, а для этого нужно, чтобы все растворили Слово Бога верой и тогда Бог будет ЕДИН) Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.»

Апостол Павел говорит нам о том, что Бог Един там, где все покорено под ноги Его Слова. Именно там, где растворили Слово Бога верой, там царство Бога - «да будет Бог все во всем»!!! Поэтому, Заповедь о Едином Боге является Первой из всех Заповедей для Церкви, которую строит Йешуа:

«Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог (ЙГВГ ЭЛОГЕЙНУ) наш есть Господь (ЙГВГ) единый;» (Марк 12:29, Вт.6:4)

Итак, говоря с фарисеями о том, кто такой ѓаМашиах, Йешуа хочет сказать, что ѓаМашиах не только потомок Давида, но Он Тот, Кто сидит одесную Бога Отца! Именно это толкование Йешуа о сути ѓаМашиаха привело всех фарисеев и книжников в смятение, потому что каждый книжник и фарисей знает, что «одесную Бога» находится «огонь Закона Бога»:

«Господь (АДОНАЙ) пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огонь закона. Истинно Он любит народ [Свой]; все святые его в руке Твоей, и они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим. Закон (ТОРУ) дал нам Моисей, наследие обществу Иакова.» (Вт.33:2-4)

Итак, написано, что «одесную Бога» находится «огонь закона» или дословно с иврита «закон происходящий от огня». Мы знаем, что Бог говорил с Моисеем из пламени тернового куста и, мудрецы говорят, что, когда Моисей записывал Слова Торы, то он видел их написанными горящим пламенем. «Огненные Слова» стояли перед ним в воздухе доколе он не вписывал их в ТОРУ. В книге Исход мы видим значимость этих Слов Бога, которые Моисей вписал в ТОРУ:

«И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их.» (Исх.24:12 )

Итак, мы видим, что Тора Моисея написана Самим Богом, для научения Божьего народа и это является «Законом происходящим из пламени огня», находящимся «одесную Бога», о Котором Царь Давид по откровению от Духа Божия сказал, что одесную Господа (ЙГВГ) находится ѓаМашиах (Христос), Который является его Господином. Сегодня, каждый христианин исповедует, что Иисус есть Христос, но совсем мало из них имеет откровение о том, что Христос (ѓаМашиах) сидящий «одесную Бога» (Кол.3:1) является «Законом Бога, исходящим из огня», находящимся «одесную Бога» (Вт.33:2).

В итоге, отвергая Тору Моисея, лишают себя возможности познать «волю Отца Небесного», которая является содержанием Краеугольного Камня (ѓаМашиаха), а это в конечном итоге приводит к тому, что они лишают себя всего основания Храма Господня (Апостолов и пророков) и строят свой дом на песке, хотя думают, что строят на Камне.

Возвращаясь к ответу на вопрос, который Йешуа задал фарисеям: «что вы думаете о Христе? чей Он сын?», становится понятно, что Йешуа, раскрывая природу ѓаМашиаха, сказал фарисеям о том, что ѓаМашиах не просто сын Давида, а ѓаМашиах это Сын Живого Бога, Слово Бога раскрывающее волю Бога для человека, суть Закон Бога, данный через Моисея сыновьям Иакова, как вечное духовное наследие, Которое и является Корнем Давида и потомком Давида:

«Я, Иисус (Йешуа), послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.» (Откр.22:16)

Йешуа ѓаМашиах, как Закон Бога, находящийся одесную Бога, является корнем и соками иудейской маслины (Рим.11:17), на которую Бог желает привить уверовавших из всех народов и сделать их сонаследниками того наследства, которое Бог дал сынам Иакова:

«Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.» (Рим.3:1-2)

Фарисеи, слушая обьяснение Йешуа о том, Кто есть ѓаМашиах, согласились с этим обьяснением, у них даже не было чем возразить, как написано:

«И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его» (Мф.22:46), а, как мы знаем, это были люди, хорошо знающие Писания. Именно в этом обьяснении Йешуа природы Христа (ѓаМашиаха) сформулирована вся Его полнота.

Не имеет значения, Иудей ты или Еллин, если ты хочешь принадлежать Церкви Йешуа, то тебе нужно знать, что основанием этой Церкви является Тора Моисея, пророки и письма Апостолов, а Первая из всех Заповедей «Шма, Исраэль: Адонай Элогейну, Адонай Эхад» («Слушай, Исраэль: Господь Бог наш Господь Един есть!»).

Апостол Петр, Апостол Павел и другие Апостолы, строили свою веру на откровении Писаний (Торы Моисея и пророков), и их послания (письма), которые мы читаем в «Новом Завете», были теми откровениями, которые они получали из Писаний (Тора Моше и пророки). Они делились этими откровениями, как наставлением, чтобы все уверовавшие через Йешуа ѓаМашиаха в Бога Авраама Ицхака и Иакова устроялись в Храм Господень на правильном основании: «на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем».

В 1 Кор.3:10-11 Павел пишет:

«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.»

Ранее мы уже, говорили о том, что со времён Никейского собора, состоявшегося в 325 году под руководством императора Константина, Тора Моисея была объявлена проклятием и через это решение, как мы теперь понимаем, был отвергнут Краеугольный Камень в основании Церкви Йешуа, хотя Апостол Павел предупреждает о том, что никому не дозволяется «положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос».

Пострадала ли Церковь Йешуа ѓаМашиаха от того, что видимая константиновская церковь отвергла от себя Краеугольный Камень? Церковь Йешуа ѓаМашиаха не пострадала, потому что Он, по прежнему, строит Свою Церковь на Этом Краеугольном Камне, «Это от Господа, и есть дивно в очах наших»:

«Иисус (Йешуа) говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших». (Мф.21:42-44)

Мы видим, что «камень, который отвергли строители,» всё равно «сделался главою угла», а это значит, что Церковь Йешуа ѓаМашиаха не пострадала и Йешуа по прежнему продолжает строить Свою Церковь на фундаменте Апостолов, пророков во главе с Краеугольным Камнем. А вот те, кто участвуют в строительстве церкви, не имеющей Краеугольного Камня, пострадали и очень сильно, дом их стоит на песке, потому что остались без ѓаМашиаха и не познали волю Бога (Мф.7:21,24-26)! Церковь Йешуа ѓаМашиаха, проходя последние 1700 лет через испытания и проверки на верность Краеугольному Камню, ещё более очистилась и убелилась (Дан.12:10). Всё это время идёт брань дракона с истинными христианами, соблюдающими Заповеди Бога и имеющие дух пророчества (Откр.19:10) и претерпевшие до конца - спасаются (Мф.24:13):

«И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.» (Откр.12:17)

Имеет смысл сегодня каждому христианину обратить особое внимание на то «основание», которое Апостол Павел положил для уверовавших из язычников, входящих в общество Израильское, на котором Йешуа продолжает строить Свою Церковь:

«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.» (1Кор.3:15).

Преимущество строящих на основании Апостолов и пророков (обратите внимание на то, что все Апостолы и пророки были Иудеи), имеющие в этом основании Йешуа ѓаМашиаха Краеугольным Камнем (из Которого течёт Закон Бога, данный через Моисея) в том, что даже если эти «призванные» будут строить из «соломы», они всё равно спасутся, потому что строили на правильном основании!

Итак, в вопросе нашего спасения (это очень важно!) определяющим является не то, как мы строим, а то, на каком основании мы строим!