илософия – бл дниеге кзарас формасы ретінде тмендегі ай ыма сйенеді? 2 страница

СЖ жне СОЖ тапсырмаларын орындау мен тапсыруды таырыпты жоспары

Модуль пніні атауы: Философия. азіргі заманда адам мен оамны философиялы мселелері

№ та.

СОЖ

СЖ

Модуль пніні мазмныны таырыптары мен сратары

Тапсыру мерзімі (апта жне саат клемі)

ткізу формасы

Модуль пніні мазмныны таырыптары мен сратары

Тапсыру мерзімі (апта жне саат клемі)

Баылау формасы

ФИЛОСОФИЯ

Философия социомдени феномен ретінде 1.1. Берілген таырып бойынша келесі терминдерге глоссарий растыру: дниеге кзарас, дін, мифология, онтология, логика, аксиология, гносеология, этика, эстетика, материализм, идеализм. 1.2. Философиялы білім рылымынны схемасын растыру. 1.3. Миф жне азіргі заман аыз нері (мифотворчество). Мифті адам міріндегі функциялары. 1.4. Дінні леуметтік, гносеологиялы жне психологиялы тамырларыны мні. Дінні негізгі функциялары. азіргі заманда дінні орны. Сізді ойыызша, дінні оамдаы позитивті жне негативті жатары неден болады?

1-2-ші апта, 2 саат

Глоссарийді тапсыру (ауызша орау). Дискус-сия

1 Философия социомдени феномен ретінде 1.1. Мтiндi талдап, философия туралы келесi айтан сздердi рбiрiне з пікіріізді айтып шыыыз: а) Философия – наука, которая стремится установить истины не для избранных наций и народов, а для всех мыслящих людей (Н.О. Лосский);

1-ші апта, 4 саат

Жазбаша жауап

Философия оны тарихи «лшемінде». Ежелгі ытай, Ежелгі ндістанны философиялы ойлары. 2.1. Ежелгі нді мен Ежелгі ытай философиялы идеяларына салыстырмалы анализ жасау. 2.2. Джайнизм дрыс сенім, дрыс таным мен дрыс тртіп туралы ілім. 2.3.Легизм философиясы 2.4. Моизм жне «жалпылы махаббат пен зара тиімділік» принципі

3-ші апта, 2 саат

Ауызша срау, карточкамен жмыс

Философия оны тарихи «лшемінде». Ежелгі ытай, Ежелгі ндістанны философиялы ойлары. Power Point арылы дрісті видеопрезентациямен крсету. Таырып сратарыны негізгі мазмнын ашу немесе берілген таырып бойынша ылыми-танымды, кркем фильдерді жариялау.

2-ші апта, 5 саат

Топта видеопре-зентацияны немесе фильмді крсетіп, орытындысын талылау

Ежелгі грек ркениетіні сипаты жне антикалы философиялы дстрді ерекшелігі 3.1. Антика мдениетіні зіндік ерекшелігі неде? 3.2. Ежелгі грек философиялы мектептеріндегі архе мселесі. 3.3. Киниктер мен скептиктер баыттарыны зіндік ерекшеліктері. 3.4. Эллиндік философияны баыттары: эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм

4-ші апта, 2 саат

Ауызша срау

Ежелгі грек ркениетіні сипаты жне антикалы философиялы дстрді ерекшелігі 3.1. Антика ойшылдарыны айтан 10 афоризміне комментарий беру 3.2. Берілген таырып бойынша 15 тест сратарын растыру, 5 вариант жауаптарымен, дрыс жауабын крсетпеу керек. (Тесте ойшылдарды туан жылы, айдан шыаны туралы жне т.б.есептелінбейді).

3-ші апта, 4 саат

Жазбаша жмысты тексеру

Ортаасырлы мдениетіндегі араб-мсылман философияны мртебесі жне функциялары 4.1. Ислам мдениеті жне философиядаы негізгі баыттарыны алыптасуы. 4.2. Арабтілдік философиядаы универсализм, энциклопедизм, пантеизм, перипатетизм (л-Кинди, л-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рушд) 4.3.Ислам мдениетіндегі суфизмні орны мен рлі. л-Газали философиясы

5-шы апта, 2 саат

Конспект, ауызша срау

Ортаасырлы мдениетіндегі араб-мсылман философияны мртебесі жне функциялары Power Point арылы дрісті видеопрезентациямен крсету. Таырып сратарыны негізгі мазмнын ашу немесе берілген таырып бойынша ылыми-танымды, кркем фильдерді жариялау.

5-шы апта, 4 саат

Топта видеопре-зентацияны немесе фильмді крсетіп, орытындысын талылау

Ренессанс дуіріндегі философия 5.1. Пикоделла Мирандоланы негізгі гуманистік идеялары. «Речь о достоинстве человека». 5.2. Протестантизм жне Реформация философия (М. Лютер, Ж. Кальвин)

6-ші апта, 3 саат

Конспект, ауызша срау, карточкамен жмыс

Ренессанс философиясы. XVIII асыр аартушылы дуіріндегі философиялы ойды леуметтік-тарихи жне дниетанымды негізі Берілген № 5-6 таырыптар растыру: 1) сзжмбатар, ребустар, филвордтар 2) философиялы есептер немесе жаттыулар 3) карточкалар мен тапсырмалар Берілген тапсырмалар ыпты, рі кркем (эстетично) орындалуы тиіс.

6-ші апта, 5 саат

Жазбаша жмыс, талылау

XVIII асыр аартушылы дуіріндегі философиялы ойды леуметтік-тарихи жне дниетанымды негізі 6.1. 18 асыр француз материализмі жне натурфилософия (Гольбах, Гельвеций, Ламетри, Дидро) 6.2. 17-18 .оамды келісім концепцияларындаы адам мен оам образы (Т. Гоббс, Д. Локк, Ж.Ж. Руссо) 6.3. Монтескьені философия тарихы. Географиялы детерминизм.

7-шы апта, 2 саат

Конспект, ауызша срау

1-6

Дрісті таырыпты жоспарынан № 1-6 таырыптар бойынша СОЖ (айталау, баылау сратары – алан білім дегейін текскру). тілген барлы дріс, семинар сабатары мен СОЖ

8-ші апта, 2 саат

тілген 1-ші таырыптан 6-шы таырыпты оса студенттерді практикалы тапсырмаларды орындау.

СЖ тапсырмаларын орындау мен тапсыруды таырыпты жоспарынан арап, № 3, 5, 6 таырыптар бойынша СЖ толы орындау (орындалан тапсырмаларды текскру)

7-8-ші апта, 9 саат

Жазбаша жмысты текскру

XIX . - XX . жне XXI .басы. мдениетіндегі батыс Еуропалы философия 8.1. Марксизм философиясыны жалпы сипаты. Диалектикалы жне тарихи материализм. Тарихты материалистік тсінігі. 8.2. А. Шопенгауэрді волюнтаризмі 8.3. Ф. Ницшені «Асан адам» жне «билікке деген ерік» философиясы 8.4. азіргі заман батыс философиясыны баыттары бойынша глоссарий растыру: (крсетілген рбір баыт бойынша бес терминнен кем емес) – позитивизм, мір философиясы, экзистенциализм, психоанализ, структурализм, прагматизм.

9-10-шы апта, 2 саат

Ауызша срау, конспектті тексеру

Кестені толтырыыз: Философияны негізгі аидалары неопозитивизм жне постпозитивизмге салыстырмалы анализ жасау. (рбір позицияа ауызша комментарий беру)

Философияны негізгі аидалары
	Неопозитивизм	Постпозитивизм
састыы	1.	1.
	2. жне т.б.	2. жне т.б.
Айырмашылыы	1.	1.
	2. жне т.б.	2. жне т.б.

9-10-шы апта, 9 саат

Жазбаша тапсырманы тексеру жне ауызша срау.

азіргі заманда адам мен оамны философиялы мселелері

Адамны пайда болу мселелері. Антропосоциогенезді азіргі заманы мселелері. 1.1. Антропосоциогенез жне адамны азіргі заманы адам тріні пайда болуы. 1.2. Адамдаы биологиялы, психологиялы жне леуметтік араатынасы мселесі. а) биологиялы мектеп (социал-дарвинизм, евгеника, нсілдік теория, социобиология, антропосоциология, геномдени коэволюция); б) психологиялы мектеп (фрейдизм, неофрейдизм, бихевиоризм, гештальтпсихология); в) леуметтік мектеп (марксистік теория).

11-ші апта, 2 саат

Конспект, ауызша срау. Крсетілген баыттар мен мектепттерді кесте трінде крсетіп, кілдері мен негізгі идеяларын міндетті трде жазу.

Адамны пайда болу мселелері. Антропосоциогенезді азіргі заманы мселелері. 1.1.Мселелік жадай Итальянский правовед Ц. Ломброзо, изучая анатомию и физиологию преступников, сформулировал ряд признаков, характеризующих, по его мнению, прирожденного преступника (форма и объем черепа, форма носа, ушей, цвет волос, чувствительность кожи, психические свойства). Ломброзо пришел к выводу, что преступника отличает психофизические особенности отдаленных предков (притупленность чувств, неразвитость рассудка, любовь к татуировке и т.п.), живущие в нем в силу закона наследственности, поэтому следует изучать не преступления, а преступника. Сіз осы концепциямен келісесіз бе? Неге? Баылау блогы

Философиядаы адамды зерттеуді негізгі амалдарын атап шыыыз.
Адам Homo sapiens кілі ретінде андай асиеттерге ие ?

11-ші апта, 4 саат

Жазбаша жмысты тексеру жне ауызша срау

Адам жне оны болмысы философиялы антропологияны орталы мселесі ретінде 2.1. азіргі заманы апаратты оам жадайында адамны мір сру мселелері. 2.2. азіргі замандаы индустриалды оамдаы адам. 2.3. Адам мселесі жне философиядаы оны еркіндігі 2.4.Глобализация жне оны экзистециалды лшемі. 2.5. Жоары технологиялар жне адамны дниені жааша тсінуі.

12-ші апта, 2 саат

Берілген бір прблеманы тадап, баяндама дайындау.

Адам жне оны болмысы философиялы антропологияны орталы мселесі ретінде 2.1. Алтын ереже аидасы неліктен алтын деп аталады? Анытама. Алтын ереже аидасыны отайлы жне теріс : “не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе”; “зіне андай атынаста поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой”. А Крсетілген ережелерді айсысы алтын ережеге ішінра сйкес болады? Тсіндірііз. 1) Адам зіні іс рекеттерінде згеден сондай іс рекеттерді болуына анааттандыра ала ма? (Т. Гоббс). 2) Еркіндік дегеніміз біреуге зиян келтірмеу ын сатаанды болады. (Клаудиус). 3) Еркіндік туралы сз айту е тменгі сатыдаыларды еркіндігі жнінде айту. (Дж. Неру). 2.2. мір мні туралы мына аидалара тсінік берііз. Философия тарихындаы мына аидаларды айтан ламаларды крсетііз. ай аиданы сіз олдайсыз? ГЕДОНИЗМ: мір сру – лззат алу; АСКЕТИЗМ: мір сру – дниеден безу, йткені тндік туесіздіктен тылуды жолы; УТИЛИТАРИЗМ: мір сру – тиімді жатарын алу; ЭВДЕМОНИЗМ: мір – баыта жетуді адам талымы болып табылу; ПАРЫЗ ЭТИКАСЫ: мір – зін зі рбандыа шалу, мрата жетуді альтруизмі; ПРАГМАТИЗМ: мірді масатына жету кез келген дісті олдана беру.

12-ші апта, 5 саат

Жазбаша жмысты тексеру, ауызша срау.

оам: анализді философиялы негізі 3.1.Тарихи процесс дамуыны теориялы негіздері: циклды, сызыты, спиральдік 3.2. Тарихты озаушы кшітері (оамды дамуды детерминанттары).Тланы тарихта рлі. 3.3.Тарих мнні негізгі философиялы тжырымдамалары

13-ші апта, 2 саат

Конспект, ауызша орау

оам: философиялы анализді негізі 3.1. Берілген таырып бойынша СОЖ ді теориялы материалын оыаннан кейін, жазбаша келесі тапсырманы орындаыз: 1) о жне сол баандаы сас белгілерін стрелка арылы крсетііз:

Философия тарихындаы теологиялы жйесі	лемдік тарих дегеніміз лемдік рухты зіндік санасыны тануыны процесі основа истории-идеи, мировая история как процесс самосознания мировго духа (Гегель)
Тарихты диалектикалы материалистік теория	Тарихты негізі - адам табиаты дегеніміз лшыныс пен тндік мтылыс
Философия тарихындаы натуралистік теория	Тарихты озаушы кші – трансценденталды задылы пен тадыр, табиат жне оны задылытары тріндегі жауызды кш пен тадыр деп ойлау.
Философия тарихындаы идеалистік тадыр теориясы	Тарих дегеніміз формацияларды ауысуы, тарихты озаушы кші экономикалы атынастар. Формацияны негізінде материалды ігіліктерді ндіру дісі, ндірістік атынастар мен ндірістік кштерді зара атынасы.
Метафизическая концепция философии сто ии	Тарихты озаушы кші даи алдын ала болжау, зайырлы дние мен даи патшылыты кресі, алдын ала болжау туралы ілім.

3.2. XX асырды 60 ж.ж. ке таралан индустриалды оам теориясы 70 ж.ж. «постиндустриалды оам» теориясында з жаласын тапты. Крнекті кілдері Д. Белл, З. Бжезинский, А. Тоффлер, А. Турэн жне Ж. Фурастье. оамды дамуды рбір кезені сипаттайтын белгілерін стрелкамен крсетііз:

а. индустриалды (аграрлы)

б. индустриалды

в. постиндустриалды (технотронная, сверхиндустриальная)

Экономикалы ызметті басымдылы сферасы.	Е басты масаты	леуметтік йым	леуметтік рылымдаы жетекшілігі
ндірісті ауылшаруашылы ызмет сферасы	білім билік аша	шіркеу жне скер, университеттер, корпорациялар	бизнесмендер, алымдар менеджерлер-консультанттар шіркеу ызметкерлер, феодалдар

13-ші апта, 4 саат

Жазбаша жмысты тексеру жне ауызша срау

Мдениет философиясы. Туризм азірга заманы мдениетті феномені ретінде 4.1. азіргі жадайда тла мдениетіні алыптасуыны философиялы аспектілері 4.2. азіргі жаанды проблемалар: тсінігі мен пайда болуы 4.3. азіргі замандаы мдени туризмні мні мен орны. 4.4. Туризм мдениетті алуантрлілігі мен жаандану жадайында. 4.5. Адам жне оам: антропоцентризм немесе социоцентризм?

14-15-ші апта, 2 саат

Конспект. Ауызша орау

Мдениет философиясы 4.1. Мдениет ымын анытауды артышылы жне кемістік тстарын крсетііз. 5. Мдениет дегеніміз – адам жасаанын барлыы оамны материалды жне рухани ажеттіліктерін анааттандыру деп тсіну. 6. Мдениет – адам міріні негізін райтын леуметтік мраатты кешен практикасы мен сенімі деп тсіну. 7. Мдениет – материалды жне рухани ндылытарды рпатан рпаа берілетін араатынас. 4.2. Кейбір мдениеттанушылар мдениетті анытауды мына трін арастырады адам тым уалау емес, йрену арылы мдениетиті болды. Мына анытаманы абылдауа бола ма? 4.3. Берілген таырып бойынша он-он бес тест сратарын растырыыз.

14-15-ші апта, 9 саат

Жазбаша жмысты тексеру, ауызша срау

Барлыы:

23 саат

67саат

Негізгі дебиеттер

1. Иманл Н.Н. Философия лемінде. Алматы, 2006.

2. Иманл Н.Н. Брібаев Т.. Іліми философия Астана, 2009.

3. бішев. Философия. Оулык. Алматы, 2005.

4. Есім. Фалсафа тарихы. Алматы, 2004.

5. абитов Т.Х. Философия. Оулы Алматы, 2006

6. Трынбаев Философия. Оу ралы. Алматы, 2004

7. Канке А.В. «Философия» Ростов, 2006 г.

8. Спиркин А.П. Философия М., 2002.

9. Смирнов И.Н. Философия М.,1998

10. Краткая философская энциклопедия М., 1994

11. Антология мировой философии в 4 томах Т.2 М.,

§ Сегизбаев О.А. История казахской философии: от первых архаических представлений древних до философии развитых форм первой половины XX столетия: Учебник для вузов - А., 2001.

§ Зотов А.Ф. Современная западная философия - М., 2005.

§ Спиркин А.Г. Философия. Учебник - М. 2007.

§ Кармин А.С. Философия. Рационализм и материализм 21 века. Учебник. - Питер, 2007.

§ Любутин К.Н. История западноевропейской философии: Учебное пособие – М, 2005

§ Философия. Учебник под редакцией Росенко. - М. 2005.

§ Философия. Учебное пособие. В 2-х ч. Под ред. В.И. Кириллова – М. 2006

§ Чанышев А.И. История философии Древнего мира. Учебник – М.2005

§ Философский энциклопедический словарь/ под ред. Е.Ф. Губского и др. – М. 2001.

осымша дебиеттер

106 философов: жизнь, судьба, учение в 2 томах. М., 1994
Философия в 2 частях. Ч. 1 История философии М., 2002
Хрестоматия по философии РнД., 1997
Спиркин А.П. Философия М., 2002.

5. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия М., 1996 г, 2003 г.

6. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии М., 2005 г.

7. Канке А.В. «Философия» Ростов, 2006 г.

8. Кохановскии В.П. «Философия» Ростов, 2006 г.

9. Асмус В.Ф. «Античная философия» М., 2005 г.

10. Бачинин В.А. «Философскаяэнциклопедия Спб., 2005 г.

11. Гуревич П.С. «Философия» М., 2003 г.

12. Кемеров В.Е. «Социальная философия» М., 2003 г.

13. Конфуций «Суждения и беседы» СПб., 2006 г.

14. Краткий философский словарь. Под.ред. Алексеева М., 2001 г.

15. Ницше «Воля к власти» СПб., 2006 г.

16. Платон. Избранные диалоги. М., 2004 г.

17. Рассел Б. История западной философии. М., 2004 г.

18. Сумерки богов. М., 1989 г.

19. Соколов В.В. Средневековая философия М., 2001 г, 2005 г.

20. Чанышев А.Н. История философии древнего мираМ., 2005 г.

21. Губин В.Д., Сидорина В.Д., История мировой философии. М., 2007 г.

22. Зеньковский В.В. История русской философии в 2-х томах. Ростов, 2004 г.

23. Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2005 г.

24. Словарь философскии новейши модернизм. ред. Грицанов А.А., Минск 2007 г.

25. Справочник по истории философии. Хронологический персонифицированный. М., СПб,

26. 2003 г.

27. Томсон М. Восточная философия. М., 2000 г.

28. Восточная философия. Сост. Адамчик М.В. Минск 2006 г.

29. Нысанбаев А. Кыскаша философия тарихы А., 2000 г.

30. Садыков Б. Казахская философия. 19 в. А., 1992 г.

31. Сегизбаев О.А. Казахская философия от первых архаических представлений до философии азвитых форм. А., 2001г

32. Мир философии. В 2-х т.- М., 1991.

33. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - МГУ, 1999 (2003)

34. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии - М., 2005.

35. Немировская Л.З. Философия: Учебное пособие. - М., 1997.

36. Асмус В.Ф.Античная философия - М., 2005 г.

37. Бачинин В.А. Философская энциклопедия - Спб., 2005.

38. Гуревич П.С. Философия.- М., 2003.

39. Кемеров В.Е. Социальная философия. - М., 2003.

40. Конфуций. Беседы и суждения - СПб., 2006.

41. Ницше Ф. Воля к власти. - СПб., 2006.

42. Платон. Избранные диалоги. - М., 2004.

43. Рассел Б. История западной философии.- М., 2004.

44. Алешин А.И. История мировой философии. – М., 2007.

45. Сумерки богов.- М., 1989.

46. Соколов В.В. Средневековая философия - М., 2001 ( 2005).

47. Губин В.Д., Сидорина В.Д., История мировой философии. - М., 2007.

48. Адерихин С.В. Русская философия – М. 2003.

49. Зеньковский В.В. История русской философии в 2-х томах. - Ростов, 2004.

50. Сегизбаев О.А. Казахская философия XV- начала XX века – Алматы, Гылым, 1996

51. Справочник по истории философии. Хронологический персонифицированный. - М., СПб, 2003.

52. Томсон М. Восточная философия. - М., 2000.

53. Восточная философия. Сост. Адамчик М.В. - Минск 2006.

54. Сегизбаев О.А. История казахской философии: от первых архаических представлений древних до философии развитых форм первой половины XX столетия: Учебник для вузов - А., 2001.

55. Философский энциклопедический словарь. – М, 2005.

56. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление – М., 1998.

Білімдер баалау жалпы шкаласы

Аттестациялы ріптік баа	Баллдарды сана эквиваленті	Оу пнні мегеру дрежесіні %-ды мазмны	Дстрлі жйе бойынша Баа
А	4,0	95-100	те жасы
А-	3,67	90-94
В+	3,33	85-89	Жасы
В	3,0	80-84
В-	2,67	75-79
С+	2,33	70-74	анаатты
С	2,0	65-69
С-	1,67	60,64
D+	1,33	55-59
D	1,0	50-54
F		0-49	анааттындырылмаан

Пайызды мазмныда натижелі баа аныталады:

Р1 + Р2

Н % = --------------- × 0,6 + Е × 0,4

сонда:

Р1 - 1 рейтинг баасыны пайызды мазмны

Р2 - 2 рейтинг баасыны пайызды мазмны

Е - емтихан баасыны пайызды

Нтиже баа пайызды мазмныда Н% санды эквивалентік Н с нтиже бааа корсетілген кесте бойынша айналады.

ГЛОССАРИЙ

Мифология –(грекше мифос – аыз, шежіре;логос-сз,ілім) – алашы ауымды оама тн дниетуралы ияли-ажайып, танымды оами сана формасы.

Дін –жаратылыстан, адам мен адамзаттантыс трансценденталды, діретті кшке сенуге негізделген дстрлі оами сана формасы.

Философия –(грекше филео- махаббат, штарлы; софия- даналы)- теориялы трі, болмыс пен сананы жалпы принциптері, адамны адама, дниеге атынасы туралы мбебап ілім, ойлау туралы ойлау.

Диалектика– болмыс пен танымны, заттар мен былыстарды, ойлауды жалпы даму задылытарыны зара байлынысын, ішкі айшылытарын зерттейтін философиялы діс.

Метафизика -диалектикаа арама- арсы таным дісі, мнда заттар мен былыстар бір біріне байланыссыз, ішкі айшылысыз, траты трде згеріп отырады деп тсіндіріледі.

Догматизм -оршаан ортаны, дниені лдебір догмалара, «жоарыдан алдын ала берілген абсолюттік аиата» сйеніп абылдау. Бл метод ортаасырлы батысеуропалы философияа тн.

Эклетика – жан-жатан жиналан, алуан трлі, ыры рау аидаларды біріктіріп, оршаан дниеге зіндік кзарасты дріптеуге тырысатын философиялы діс.

Софистика –айтыс-тартыста з арсыласын жеу дейі аты ара деп, араны а деп, аиатты жалан, жаланды аиат деп крсетуге жгінетін дісті айтады. Бл дісте аиатты тану емес, тек арсыласын айтысты жеу масат етіледі. Ежелгі Грекияда ке таралан.

Герменевтикакез келген жазба нсасыны, мтінні мні, маынасын тспалдап тсіну, ыну дісі. азіргі заманы шетелдік батыс философиясына тн.