Тема: Познание как предмет философского анализа

1. Философия о сущности и смысле познания.

2. Практика, ее формы и функции в познании.

3. Процесс познания. Чувственное и рациональное познание.

4. Учение об истине.

 

1.В процессе жизни, существования человечества человек познавал окружающий мир. Результатом познания становится получение определенных знаний об этом мире. При этом развитие самих знаний шло одновременно с развитием человека. Философии известны следующие виды знаний:

1) обыденное знание;

2) научное знание находит отражение в естественных, гуманитарных, технических, точных науках;

3) философское знание позволяет обобщить представление об окружающем мире и о социальных явлениях;

4) художественное знание выражается в искусстве и литературе.

Знания накапливаются человечеством на протяжении всей его истории. При этом философия рассматривает процесс познания как добывание нового, ранее не известного знания, находя в окружающем мире все новые, неизвестные элементы.

Изучая процесс познания и знания как его результат философия ставит вопрос о возможности познания человеком окружающего мира. Здесь выделяют несколько направлений:

1) агностицизм (Августин Аврелий, Кант);

2) гностицизм (Сократ, Платон, Аристотель);

3) скептицизм. Под сомнение ставятся методы познания (Коперник и его центрическая система).

Каждое из перечисленных направлений вносит свой вклад в развитие знаний, но наибольшее значение придается гностицизму и гносеологии как науке о познании.

Философия в различные периоды своего существования особое внимание уделяла гносеологии: ее идеалистическому и материалистическому направлениям. Данные направления не столько противостоят друг другу и противоречат, сколько дополняют наши знания об окружающем мире. Развитие указанных направлений привело к развитию проблемы объективного и субъективного в философии.

Объект познания - это всегда специфическая реальность, которая выделяется из общей реальности с определенными целями.

 

2.Для существования и развития общества важное значение приобретает деятельность человека. Эта деятельность может быть связана с познанием окружающего мира. В процессе этой деятельности человек приобретает определенный опыт: человек может познавать окружающий мир через формально-логический метод (систему умозаключений, суждений, понятий). Самым действенным методом познания окружающего мира является практическая деятельность. Она носит материальный, чувственно-предметный характер, позволяет подробно охарактеризовать не только социальную среду, но и весь окружающий мир.

Практика в процессе познания действительности выполняет следующие функции:
Во-первых, практика является основой познания;
Во-вторых, практика является движущей силой познания. Это означает, что получив определенную информацию об изучаемом объекте и на практике удостоверившись в правильности процесса познания или в том, что человек заблуждается, практика становится основой для дальнейшего движения в познания;
В-третьих, практика представляет собой цель познания. Это свидетельствует о том, что практика не является самоцелью познания, а лишь выступает инструментом для достижения цели;
В-четвертых, практика позволяет разработать материальные средства и инструментарий познания;

В-пятых, практика позволяет воспитать самого субъекта познания. Практика не возможна без образования и самообразования;

В-шестых, практика выступает критерием истины.

 

3.В процессе познания человек опирается на чувственный опыт или рациональное мышление. Чувственный опыт обычно рассматривают с помощью следующих понятий: ощущение, восприятие, представление. Рациональное познание также включает 3 элемента: понятие, суждение и умозаключение. В реальной жизни процесс познания не исключает одновременно ни рациональную ни чувственную форму познания. Это лишний раз свидетельствует о том, что окружающий мир, в том числе и общество, достаточно сложное образование, которое необходимо исследовать полноценно.

 

4.На протяжении всего существования человечество стремилось познать окружающий мир и дать оценку происходящих процессов. В ходе практической деятельности важное значение приобретали его представления об истине.Следует отметить, что в разных философских системах понятие истины воспринималось неоднозначно. Особенно это касалось идеалистических систем. Различные философские школы давали специфические оценки понятию "истина". В современной философии истина понимается как адекватное отражение объекта познающим субъектом, которое воспроизводится таким, каким оно есть само по себе. Истина позволяет подтвердить наши эмпирические знания, которые тесным образом связаны с теориями, гипотезами, различными критериями. Понятие "истина" имеет несколько дефиниций:

1) объективная истина - отражение знаний, которые определяют объект вне зависимости от субъекта;

2) абсолютная истина - содержание знания, которое не опровергается последующим развитием науки и сохраняет свою значимость для общества;

3) относительная истина - такое содержание знания, которое по мере развития науки подвергается критике.

Заблуждение - содержание познания, которое отражает объект, но при этом не принимается за истину.