В пятой главе Марк Сидоний Фалкс – поднимает новую тему, которую не затрагивал ранее- наказание раба.

Читалка

Джерри Тонер, Марк Сидоний Фалкс

 

«Как управлять рабами»

 

 

Руководитель

к. и. н., доцент

_________ Г. Н. Алишина

подпись

«_____»__________2016 г.

 

Студент группы № 03305

М.С. Мироненко

 

 

Томск 2016

 

 

Введение

 

Немного об Авторе:

Джерри Тонер, д-р наук, профессор, руководитель исследований по античной филологии в Кембриджском университете, преподаватель факультета античной литературы. Его научная деятельность посвящена истории и культуре общества Древнего Рима. В настоящее время работает над рядом проектов, исследующих общественные отношения низших слоев римского населения. Совместно с еще одним профессором ведет курс «Массовая культура в Римской империи». После защиты докторской диссертации по античной литературе в Кембриджском университете Тонер в течении 10 лет был инвестиционным менеджером в лондонском фонде фондов и управлял активами на 15 миллиардов долларов. Свой опыт в бизнесе Джерри Тонер использует, курируя учебу студентов программ MBA и EMBA, а также возглавляет Комитет по инвестиционной стратегии.

Джерри Тонер Повествует свою книгу от лица римского аристократа Марка Сидония Фалкса, жившего в Древнем Риме.

Все уроки от Марка Сидония Фалкса важны и актуальны сегодня. Например, «…жизнь раба – это не только тяжкий труд до седьмого пота. В ней должно быть время для отдыха и нехитрых развлечений. Это разумно при условии, что рабы прилично себя ведут и выполняют свою нелегкую работу. Ведь довольный раб будет в дальнейшем хорошо работать, и наоборот: рабы, погрязшие в нищете, измученные невзгодами и страданиями, совершенно не склонны к трудовому энтузиазму, всегда пытаются увильнуть и отвертеться от любого задания».

Данная книга советуется для прочтения руководителей коммерческих организаций различной юридической формы и государственных унитарных предприятий; администраторам государственных и некоммерческих организаций; офицерам всех родов войск, а также любителям истории Древнего Рима и ценителям мудрых советов.

 

Содержание Книги.

В данной книги автор рассказывает нам как управлять рабами, в данной книги прописано много важных деталей по управлению рабами.

В первой главе, название которой звучит «Как купить раба» Марк Сидоний Фалкс[1]

подробно описывает, как и где в Риме можно приобрести раба и какие характеристики нужно учитывать при его покупке вот не большой отрывок: “, во-первых, где его покупать. Многие скажут, что нужно идти на площадь в центре города, за храмом Кастора, но вы поступите правильно, если проигнорируете этот совет. Ибо там выставляется на продажу только самый низкокачественный человеческий материал. Гораздо лучшие предложения можно найти у работорговцев на площади Септа Юлия, близ Пантеона. Это особенно верно, если вы хотите приобрести юношу с гомосексуальными наклонностями либо какой-то товар из экзотических регионов империи или даже из-за границы, например, из Эфиопии. Все это можно найти у тамошних торговцев, хотя, может быть, придется прямо спросить, нет ли у них чего-нибудь этакого, припрятанного пока на заднем дворике. Они же всегда держат все самое лучшее подальше, приберегая его для своих особо ценных клиентов.”

Так же в этой главе автор нам рассказывает, как он участвовал при штурме небольшого городка в районе Персидской Империи, при захвате этого городка было принято решение дать свободу тем горожан, которые могли выплатить 2000 сестерциев[2] 14 тысяч смогли воспользоваться этой возможностью, а у кого не было таких денег были схвачены в плен и выставлены на продажу таких людей оказалось около 13 тысяч человек.

Из этого похода на город и автор получил каких-то рабов, в виде поощрения от командира отряда. Еще в этой же главе автор нас хочет предупредить об очень интересном факторе далее. Цитата “не покупайте слишком много рабов из одной и той же среды или одной и той же национальности. Хотя на первый взгляд может показаться заманчивым иметь работников, которые способны к сотрудничеству, легко находят общий язык друг с другом (поскольку говорят на одном языке), в дальнейшем это может породить очень большие проблемы. В лучшем случае они будут подбивать друг друга передохнуть, посидеть и поболтать, стащить что-нибудь, в худшем – начнут спорить и рассуждать, противодействовать, сговариваться: чтобы либо сбежать, либо даже убить вас. Куда лучше, когда рабы – разных национальностей. Тогда они не смогут общаться друг с другом. Это не только помешает им вступить в сговор с целью уклонения от работы, но и вынудит их освоить хотя бы зачатки латыни. Вам будет легче отдавать им приказания, а кроме того, вы будете слышать, что они говорят и о чем сплетничают.

Вторая глава «Как взять от рабов все, что они способны дать»

Автор начинает с вопроса " Итак, вы приобрели рабов. Как теперь управлять ими, чтобы они работали с полной отдачей?” И расписывает шаги для их эффективной работы рабов:

1. Шаг — первый- это покупка хороших молодых рабов, которые желательно еще никому не служили их и обучить будет намного проще.

2. Второй шаг – это собственно обучение раба

3. Третий шаг – заключается в обеспечение едой раба настолько, чтобы они могли работать, но не настолько, чтобы они обленились

Также автор дает дельный совет по рациону для раба во всех вопросах, связанных с пищей для рабов, следует действовать подобно врачу, выписывающему рецепты. Нужно обеспечить, чтобы каждый раб получал то, что он заслужил и что соответствует его положению. Питание рабов должно быть направлено на поддержание и повышение их работоспособности, роскошь абсолютно не нужна. Я рекомендую рацион, состоящий из грубого хлеба[?], соли, винограда, оливкового масла, оливковой кашицы и сухофруктов. Можно дополнять этот рацион некоторыми другими продуктами – в виде особого поощрения, как отмечалось выше. Вам могут пригодиться следующие рекомендации:

 

Рацион для рабов:

30 кг пшеницы в месяц зимой для закованных в цепи рабов.

35 кг пшеницы в месяц летом при тяжелой работе: сев, прополка, сбор урожая.

Следует увеличить рацион, когда рабы начинают работать на винограднике, и уменьшить его, когда созревает инжир. Не урезайте паек так сильно, как советует этот крохобор Катон, если не хотите уморить рабов голодом.

20 кг пшеницы в месяц для надсмотрщика, эконома и пастухов позволительно при их небольшой нагрузке.

Как приготовить вино для рабов:

Поместите в деревянную бочку 10 частей давленого винограда и две части очень острого уксуса. Добавьте две части вскипяченного вина и 50 частей пресной воды. Перемешивайте все это лопаткой трижды в день на протяжении пяти дней. Добавьте одну сорок восьмую часть морской воды, набранной заранее. Закройте бочку крышкой, и пусть все это бродит в течение 10 дней.

Получится, ясное дело, не утонченное фалернское вино. Но его должно хватить на три месяца, а если после этого что-то останется, то это будет отличный, очень острый уксус.

 

Оливки для рабов:

По возможности сохраняйте все упавшие с дерева оливки (падалицу). Добавьте мелкие оливки со старых деревьев, которые все равно дают мало масла. Экономно давайте эти оливки рабам, растягивая запас на возможно более длительный срок. Когда они закончатся, можно перейти на маринованную или соленую рыбу и уксус. Выдавайте рабам пинту оливкового масла на месяц. А также выдавайте им полфунта соли на каждого ежемесячно.

Автор рекомендует наделить каждого раба четкими обязанностями, комментируя это тем, что создается ясная система отчетности и обеспечивает напряженную работу, потому что рабы знают, что, если какая-то часть работы не будет выполнена, за это ответит вполне определенный работник. Кроме того, каждый раб должен нести ответственность за сохранность и содержание в порядке своих инструментов. Он обязан следить, чтобы они не оставались под дождем, чистить, смазывать и не бросать где попало.

В этой же главе автор повествует нам о главном рабе в загородном поместье – это управляющий и то, что нужно тщательно подходить к выбору данной ролей, если вы сделаете удачный выбор, то можете спокойно посвятить свою жизнь достойному досуге, ну а если выбранный вами раб не компетентен, то вам придется постоянно мотаться из Рима в свое поместье и проверять его состояние. Я обучаю своих новых управляющих следующим вещам, которые, я считаю, помогут им стать более нравственными. Я запрещаю им использовать рабов для иных дел, чем те, что связаны с интересами хозяина. Иначе вы можете обнаружить, что новые руководители используют своё положение, заставляя рабов выполнять их личные поручения, в то время как рабы должны работать на благо имения в целом. Управляющие не должны питаться отдельно от подчинённых; пусть едят ту же пищу, что и работники. Ничто так не раздражает усталого раба, как созерцание начальника работ, поглощающего вкусную и роскошную еду, когда сам раб получит только обычный скудный паёк.

В следующей главе автор сфокусирован над темой рабы и секс, также называется и глава.

В ней он повествует некоторые истории, которые произошли лично с ним и его рабынями, еще описывает нам важные аспекты сексуальной жизни, и как он относиться к (на современном языке «фиктивный брак») “сами рабы также хотят вступать в сексуальные отношения друг с другом, и многие стремятся создать семьи. Это полностью в вашей власти – позволить или не позволить такие союзы. Рабы не могут вступать в законный брак, но им можно разрешить находиться в неформальной связи. Вообще, когда ко мне обращаются два моих домашних раба, я даю согласие на такой союз, поскольку это порождает добрые отношения, а вот отказ ведет к озлобленности и враждебности. Брачные отношения в домохозяйстве также способствуют стабильности. Я бы рекомендовал позволить таким рабам растить детей. Это влечет за собой целый ряд преимуществ. Рабы будут довольны и с большей вероятностью станут работать усердно, чтобы заработать свободу. Они становятся, так сказать, «заложниками»: их родители с куда меньшей вероятностью надумают когда-нибудь совершить побег; кроме того, появится еще одно поколение доморощенных рабов, которые смогут заменить родителей, когда те получат свободу или просто умрут; рабов, которые будут частью домохозяйства, а не просто чужаками, купленными за деньги.” В этой главе заметно прослеживается, что секс в жизни раба является не отъемлющей частью, как пища и сон после трудового дня.

В пятой главе Марк Сидоний Фалкс – поднимает новую тему, которую не затрагивал ранее- наказание раба.

Рабов иногда нужно наказывать, но главное в этом деле – не переусердствовать. Там, где это возможно, – не забывая, конечно, о необходимости поддержания дисциплины и авторитета, – следует воздержаться от порки просто потому, что можно спровоцировать дерзкую реакцию. Кроме того, рабы – это не более чем предметы вашего имущества, и, причиняя им вред, вы, по существу, наносите вред сами себе. Если бы кто-то нанес вам ущерб, вы бы, естественно, обратились за денежной компенсацией в суд. Но и с рабами то же самое, хотя ущерб, нанесенный рабу, стоит вдвое меньше, чем ущерб, нанесенный свободному человеку.

Автор также подробно поведал как он наказывает рабов “Что касается меня, то, когда дело доходит до наказания моих рабов, я часто прибегаю к услугам со стороны. Местный орган самоуправления предлагает услугу – организация порки за определенную плату. Берут они немного: около четырех сестерциев за порку, насколько я помню. Их люди приходят и устанавливают специальное устройство, к которому привязывают провинившегося раба, торжественно выведя его из помещения, где он содержался. Предусмотрено все, даже веревки, чтобы привязать раба. Вся эта процедура является полезным предупреждением для прочих рабов: чтобы помнили, как надо себя вести, – а заодно и вас избавляет от необходимости марать руки. В моих сельских имениях я держу темницу (подземную одиночную камеру) для наказания беглых рабов. Там вверху есть несколько щелей, куда проходит свет, но рукой до них не достать; пища заключенному выдается по минимуму. Правда, сегодня это уже не вполне законно, но я считаю полезным иметь что-нибудь такое, что способно вселять страх даже в самых упертых и своенравных невольников. А то еще я посылаю провинившихся работать на мельнице – крутить жернова вместо мулов. Такой тяжелый труд помогает быстро разобраться с негодниками.”

Рабы работают чуть ли не круглосуточно и не круглогодично, но ведь и им тоже нужен отдых, который включает в развлечения и игры и в Древнем Риме есть такой праздник «день раба» Сатурналии – это не просто праздник. Это такое время, когда весь мир переворачивается с ног на голову. То, что обычно рассматривается как хорошее поведение, теряет цену: сегодня положено быть непочтительным, дерзким и вдрызг пьяным, сегодня правят бал кощунство и святотатство, скабрезность и непристойность. В театрах и амфитеатрах идут разудалые спектакли, на улицах – карнавальные шествия, на рыночной площади – балаганные представления. Выездные артисты, жонглеры и заклинатели змей заполняют городскую площадь. Слышны анекдоты о городских чиновниках, толпа высмеивает все, в том числе богов и даже императора, сквернословит и насмешничает у его статуи. В этот день рабы вольны делать что им угодно, ведь на следующий день все вернется на круги своя, и они будут работать на своего хозяина вновь целый год.

В одной из последних глав автор рассказывает нам и том, как и за что можно отпустить раба на волю, где они могут строить свою собственную карьеру, так же автор указывает на тот факт, что даровать свободу рабу это не бесплатно, государственный налог составляет 5% от стоимости раба. Далее “Когда освобождать раба? Это нелегкое решение. Основное различие: освобождаете ли вы раба из-за эмоциональной привязанности, сформировавшейся за многие годы, или потому, что он заплатил вам деньги. Когда дело касается верных домашних рабов, которые отдали вам годы преданной службы, то мое мнение, которое разделяют многие мои знакомые, заключается в том, что будет правильно и справедливо, если они получат свободу в виде награды. Я однажды освободил своего высокоинтеллектуального секретаря по имени Тирон, потому что он всегда демонстрировал верность и усердие, а его талантливость и образование настолько поднимали его над обычным рабским уровнем, что странно было видеть его рабом. Я предпочел бы иметь его в качестве друга, а не раба, и вся моя семья разделяла эту точку зрения. Жена подпрыгнула от радости, узнав о моем решении. Но что-то давно он не дает о себе знать. Я слышал, что он болен, написал ему несколько раз, а он не отвечает.” Вольноотпущенники особенно полезны в качестве агентов, представляющих ваши интересы. Я подыскал места ряду своих отпущенников: среди них есть не только служащие банковской сферы и ростовщики, некоторые даже работают во внешней торговле. Все эти виды деятельности приносят хороший доход, но человеку с высоким социальным положением не к лицу занимать такие должности.

В обмен на оказываемые услуги вольноотпущенники получают от вас покровительство. Оно может осуществляться в форме финансовой поддержки – например, помощи в создании бизнеса, обеспечении нужных контактов. Часто меня просят написать рекомендательные письма: я всегда рад это сделать, если люди достойные. Их статус как лиц, зависимых от моей семьи, предполагает также, что я буду поддерживать их в старости. А после смерти они смогут воспользоваться семейной гробницей Фалкса; впрочем, я могу исключить тех, кто недостоин такой чести. Я также слежу за тем, чтобы ключ от склепа был доступен их семьям, дабы они могли ухаживать за могилой и осуществлять жертвоприношения по своему усмотрению.