Quot;Лица одних в тот День будут сиять и взирать на Господа своего"(аль-Кийама 75/22-23).
И Он сказал: "… и созерцать на ложах"(аль-Мутаффифин 83/35).
И Он сказал:
"Тем, которые делали добро, уготовано Наилучшее (Рай) и добавка (возможность взглянуть на Лик Аллаха) "(Юнус 10/26).
И Он сказал:
"Там для них уготовано все, что они пожелают, а у Нас будет добавка"(Каф 50/35).
И в Коране много аятов, которые относятся к этой теме. Кто поразмышляет над Кораном в поисках руководства, тому станет ясна дорога истины.
ВЕРА В ИМЕНА И АТРИБУТЫ АЛЛАХА В СУННЕ.
Сунна Посланника Аллаха, да помянет его Аллах и приветствует, толкует Коран, разъясняет его подробней, указывает на него и дополняет. А также надо верить в то, как Его описал Посланник в достоверных хадисах, которые приняли ученные.
"Наш Господь в последнюю треть каждой ночи нисходит на нижнее небо, и говорит: «Есть ли кто-нибудь, кто взывает ко Мне, чтобы Я мог ответить ему? Есть ли кто-нибудь, кто просит Меня, чтобы Я мог дать ему? Есть ли кто-нибудь, кто просит Моего Прощения, чтобы Я мог простить его?»" (аль-Бухари и Муслимом).
"Истинно, Аллах больше радуется покаянию Его раба, чем любой из вас, когда находит потерянного верхового верблюда…" (аль-Бухари и Муслимом).
"Аллах смеется над двумя мужчинами, которые убьют друг друга, но оба войдут в Рай" (аль-Бухари и Муслимом).
"Аллах удивляется отчаянию Своих созданий, тогда как изменение их положения от плохого к хорошему совсем рядом. Он смотрит на вас, продолжая смеяться, а вы в трудности и отчаянии. Он знает, что ваше облегчение близко"
(Достоверный хадис. Ахмад, ибн Маджа, Хаким и др.).
"В День Суда, людей будут кидать в Ад, не переставая, и он будет говорить: «Еще добавки!» до тех пор, пока Господь Всемогущий не поставит на него Свою Ногу (в другой версии хадиса: Стопу), тогда он скрутится (согнется?) и скажет: «Хватит, хватит!»" (аль-Бухари и Муслим).
"Всевышний Аллах скажет: «Адам!». И Адам ответит: «Здесь я, здесь Твой слуга!». Он воззовет к нему голосом: «Истинно! Аллах приказывает тебе послать представителей из твоего потомства в Ад»". (аль-Бухари и Муслим).
"Аллах будет говорить с каждым человеком прямо, не будет между ними переводчика" (аль-Бухари и Муслим).
Хадис-заклинание больному:
"Наш Господь, Аллах, который на небесах. Да свято имя Твое?). Твой закон действует на небесах и на земле. Сделай Свою милость на земле, как она есть на небе. Прости нам большие и малые грехи. Ты Господь верующих. Ниспошли из Своей Милости и Исцеления на этого больного"(Достоверный хадис. Абу Дауд).
И хадис:
"Разве вы не доверяете мне, ведь я доверенный Того, Кто на небесах" (Аль-Бухари и др.).
И хадис:
"Трон – над водой, и Аллах – на Троне. Он знает о вас". (Достоверный хадис. Абу Дауд, Тирмизи и др.)
И слова Посланника, да помянет его Аллах и приветствует, рабыне:
"Где Аллах?" Она ответила: "На небесах". И он спросил: "Кто я?" И она сказала: "Ты – Посланник Аллаха". Он сказал: "Отпустите ее на волю. Поистине она - верующая" (Муслим).
"Наилучшая Вера – это чтобы ты знал что Аллах с тобой, где бы ты не был". (Достоверный хадис. Табарани с хадиса 'Убады ибн Сомита).
"Когда кто-либо из вас встает на молитву, пусть не плюет перед собой и на правую сторону. Ведь поистине Аллах перед его лицом. Но можно сплюнуть налево или под ноги". (аль-Бухари и Муслим).
"О Аллах! Господь Семи Небес и Земли, и Господь великого Трона! О наш Господь и Господь всякой вещи! Взрастивший зерна и семена. Ниспославший Таурат, Инджиль и Коран. Прибегаю к Тебе от зла души моей, повелевающей дурное, и зла всех созданий, которыми ты повелеваешь. О Аллах! Ты – Первый. Ничего не было до Тебя. Ты - Последний. Ничего не будет после Тебя. Ты - Высочайший. Нет ничего над Тобой. Ты – Охватывающий. Нет ничего скрытого от Тебя. Уплати за меня долг и избавь меня от бедности" (Муслим).
И его слова, да помянет его Аллах и приветствует, когда его Сподвижники подняли свои голоса, поминая Аллаха:
"О люди, будьте мягче к себе. Ведь вы не зовете глухого или отсутствующего. Вы взываете к Слышащему, Близкому. Поистине Тот, к кому вы взываете, ближе к любому из вас, чем шея его верхового животного" (аль-Бухари и Муслим).
" Поистине вы увидите вашего Господа также, как вы видите луну в ночь полнолуния. Вы не будете мешать друг другу смотреть на Него. И если вы способны совершать молитву пред рассветом и закатом, то делайте это"(аль-Бухари и Муслим).
И так далее есть хадисы, в которых Посланник Аллаха, да упомянет его Аллах и приветствует, сообщает о своем Господе как сообщает.
"Спасенная группа" - приверженцы Сунны и Джама'та, верят в это, также как они верят в то, о чем Аллах сообщил в Своей Книге, без искажения, отрицания, и без придавания формы и уподобления.
Приверженцы Сунны и джама'та - серединная группа среди течений мусульманской общины (Умма).
Они являются золотой серединой среди течений Мусульманской Общины, также как и она сама - является золотой серединой среди других религий.
Они - золотая середина в пяти основах:
Основа первая: Прекрасные Имена и Качества Аллаха:
Они являются золотой серединой в вопросах Веры в Качества Всевышнего Аллаха, Слава Ему, между отрицающими Качества - Джахмитами и сравнивающими их - Уподобляющими.
Основа вторая: Действия Аллаха:
Они золотая середина в вопросах касающихся Действий Аллаха, между Кадаритами и Джабаритами.
Основа третья: Угроза:
В вопросах касающихся угроз Аллаха, между Мурджиитами и Уа'идитами из числа Кадаритов и др.
Основа четвертая: Определение Веры и Религии:
В определении Веры и Религии между Харуритами и Му'тазилитами; и между Мурджиитами и Джахмитами.
Основа пятая: Сподвижники, да будет Аллах ими доволен:
По отношению к Сподвижникам Посланника Аллаха, да помянет его Аллах и приветствует, между Рафидитами и Хауариджами.
Входит в Веру в Аллаха признание того, что, поистине, Он над небесами, Возвышенный, над Троном.
Входит в веру в Аллаха следующее, из того, что мы упомянули: - Вера в то, о чем Аллах сообщил в Своей Книге, и что передалось в большом количестве от его Посланника, да помянет его Аллах и приветствует, и на чем сошлось единогласно первое поколение Уммы - что поистине Он, Слава Ему, над небесами на Троне, возвышен над Своими созданиями. Он, Прославляемый, с ними, где бы они не находились и знает все, что они делают.
Аллах упомянул Свою Возвышенность и Близость вместе, в аяте:
"Он – Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, потом утвердился на Троне. Он знает то, что входит в землю и то, что выходит из нее, а также то, что нисходит с неба и то, что поднимается туда. Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит все то, что вы делаете!"(аль-Хадид 57/4). Его слова: "Он с вами..." не означают, что Он смешан со Своими созданиями. Арабский язык не указывает на это. Это противоречит тому, на чем единогласно сошлись Праведные Предшественники Уммы и противоречит тому, на чем создал Аллах Свои творения. Например: Луна – одно из знамений Аллаха, из числа наименьших Его творений. Она находится на небе. И одновременно присутствует с путником, и не путником, где бы они ни были.
Он, Слава Ему, на Троне, наблюдает за Своими созданиями, управляет ими, наблюдает на них и так далее касаемо Его господства.
Все эти слова, которые упомянул Аллах, из того, что Он находится на Троне и что Он находится с нами – есть истина, и это на самом деле так, и не нуждается в искажении. Однако она должна быть защищена от фальшивых предположений, [таких как мысль о том, что очевидное значение Его слов: "на Небесах" (аль-Мульк 67/17) означает, что небеса несут Его или покрывают тенью. Это - неверно, согласно единому мнению ученных. Ведь поистине Аллах "... Его Престол объемлет Небеса и Землю" (аль-Бакара 2/255). Он тот, который "...удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись". ( Фатыр 35/41). "Он удерживает небо, чтобы оно не упало на землю без Его соизволения" (аль-Хадж 22/65). И "Из Его знамений то, что небо и земля держатся по Его воле"(ар-Рум 30/25).]
БЛИЗОСТЬ АЛЛАХА К ЕГО РАБАМ:
БЛИЗОСТЬ АЛЛАХА И ЕГО ОТВЕТ НА (МОЛИТВЫ?) - НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ ЕГО ВОЗВЫШЕННОСТИ:
Входит в Веру в Аллаха - вера в Его близость к Своим творениям. Сказал Он, Высочайший, Слава Ему:
"Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко мне".(аль-Бакара 2/186).
Сказал Пророк, да помянет Его Аллах и приветствует:
"Поистине Тот, к кому вы взываете, ближе к любому из вас, чем шея его верхового животного".
Что было упомянуто в Книге и Сунне, о Его Близости и Присутствии со Своими творениями, – не противоречит тому, что было сказано о Его Возвышенности. Поистине, Он, Слава Ему, нет никого, подобного Ему во всех Его качествах. Высок Он в Своей Близости, и близок в Своей Возвышенности.