Кумб Спрингс; Кумб Лэйн; Кингстон-на-Темзе; Сентябрь 1958 г. 9 страница

В существовании этой силы не может возникать никаких сомнений,
поскольку материальные объекты, действительно, способны привлекать
наше внимание, пробуждать в нас интерес и желания. Тем не менее эта
сила относится к низшему миру, и по этой причине ее также называют
сатанинской силой. Если над душой человека властвует сила
материальных объектов, то он чувствует себя как надо только в
окружении собственного имущества. Такие люди боятся потерять свое
имущество, так как их души не знают никакой другой опоры. Они даже
могут совершить самоубийство, потеряв свое имущество, и могут убить
или причинить вред другим людям, ради того, чтобы завладеть им. Но
даже если они воздерживаются от подобных насильственных действий в
силу своего воспитания, устоев или страха, они все равно зависят от
материальных вещей и оценивают себя и других исключительно по
количеству и составу имущества, которым обладает тот или иной
человек. Такие люди не могут даже себе представить, что они рабы
сатанинской силы, поскольку у них нет никакого другого опыта, который
бы они могли сравнить со своим собственным.

Как ни прискорбно это говорить, на самом деле сегодня почти все
люди на земле живут под гнетом силы материальных объектов и не
способны существовать без них. Сатанинская сила также главенствует и
над самой землей, то есть над материальной планетой с ее почвой, водой
и воздухом. По этой причине люди, подвластные материальной силе,
заточены на земле. Они могут существовать только на земле, и после
смерти единственной возможностью продолжать свое существование для
них является возвращение на землю. Вместе с тем, если душа не обрела
жизнь, то Сущности непросто вернуться в человеческую форму и есть
большая вероятность, что она будет поглощена материальными
объектами, к которым она так привязана.

Вторая сила – это сила растительной Сущности. Это гораздо более
высоко дифференцированная и "живая" сила по сравнению с
материальной. Она является опорой всей жизни на земле, и причем не
просто в форме пищи для нашего организма, а в качестве источника
всего разнообразия импульсов, которые формируют "природу" человека
и животных. Именно поэтому вегетативную силу также иногда
называют силой желания ¹. Люди, в которых эта сила занимает
первостепенное положение, отличаются отчетливостью и силой своих
импульсов.

"Мир растений" гораздо выше по своему уровню, чем мир
материальных объектов. Это невидимый мир, поскольку он состоит из
Сущностей, скрытых в растениях. Чтобы понять это, мы должны снова
вспомнить эмблему Субуда, и обратить внимание на семь линий, которые
пересекают семь кругов. Подобным же образом человек может
находиться под влиянием растительных сил, будучи при этом способным
воспринимать только то, что приходит в качестве ощущений. В связи с
этим он видит в растениях только материальные объекты и не имеет
никакого представления о Сущностях, которые в них скрыты.

Третья сила, сила животного мира, является источником "характера".
Так, у одних людей может быть характер собаки, у других – быка или
свиньи, а у третьих – тигра. Эти "характеры" скрываются за внешней
человеческой формой и внешними человеческими инструментами,
прежде всего за умом, то есть за всем тем, что я называю "личностью". В
связи с этим не так просто узнавать Сущностные характеры людей, и мы
считаем всех "людей" действительно людьми. Качество Сущности
зависит от сил, которые в ней преобладают. Так, "человек" может
обладать характером собаки и находиться под преобладающим влиянием
материальных, или сатанинских, сил. И все же сам он и окружающие его
люди будут, вне всяких сомнений, считать, что он действительно
человек. Существует множество подобных комбинаций, и, обретая
способность воспринимать скрытые реальности, мы понимаем, что
"человечество" все еще очень далеко от того, чтобы быть по-настоящему
человечным.

Иногда человечество сравнивают с ребенком, но такое сравнение в
значительной степени неадекватно, поскольку не передает всей
сложности человеческой ситуации. С одной стороны, можно было бы,
конечно, сравнить человечество с четырех или пятилетним ребенком, но,
с другой стороны, мы должны думать о медленном перерождении
животной Сущности в человеческую, которое началось около миллиона
лет назад, и, возможно, пройдет еще несколько миллионов лет, прежде
чем это перерождение завершится. Наши человеческие органы и
функции подвержены воздействию преимущественно субчеловеческих
по своей природе сил. И, опять-таки, человечество является составной
частью всей жизни на земле, то есть биосферы, и его невозможно понять
отдельно от того целого, к которому мы все относимся. С этой точки
зрения, ситуация человеческой расы скорее напоминает ситуацию
эмбриона, все еще оберегаемого и питаемого утробой матери, чем
положение уже родившегося ребенка, который уже в определенной мере
может сам о себе заботиться. Таким образом, влияние животной силы на
человека имеет более важное значение и проникает в нашу природу
гораздо глубже, чем влияние материальных и вегетативных сил. Во
время Мегалантропической Эпохи с ее уклоном в сторону спасения
отдельных людей органическое значение человечества, то есть всей
человеческой расы в целом, было практически утеряно из виду. И то, что
люди все ближе подходят к пониманию солидарности и
взаимозависимости, можно считать явным признаком приближения
новой Эпохи. Можно предположить, что за следующие две или три
тысячи лет человечество придет к осознанию своего единства с
остальной жизнью на земле. Люди уже начинают понимать
колоссальное значение животной Сущности и тех сил, которые через нее
передаются.

Четвертая, или человеческая, сила исходит от человеческой
Сущности. Поскольку человечество еще не развилось до стадии
подлинного социального сознания, взаимное влияние людей друг на
друга чрезвычайно редко основывается на человеческой силе.
Практически всегда воздействие исходит либо от низших сил и, в
особенности, от сил материального мира, либо от личности, то есть от
искусственного панциря, закрывающего Сущность. Вместе с тем
основой истинного братства людей должно быть действие человеческой
силы, но, до тех пор пока люди остаются скованными собственной
личностью и подвержены даже в своей Сущности воздействию
субчеловеческих сил, не может быть никакого "братства изнутри".
Понятно в связи с этим, что социальные взаимоотношения между
людьми сегодня являются практически исключительно результатом
внешних интересов и внешних же ограничений.

Впрочем, не следует возлагать вину за сложившуюся ситуацию на
самих людей. Такое положение вещей неизбежно в нашем теперешнем
незрелом состоянии, и, возможно, пройдет еще не одна тысяча лет,
прежде чем на земле сможет возникнуть по-настоящему человеческое
общество, которое объединит всю органическую жизнь в одну семью.
Тем не менее опыт Субуда уже сейчас показывает, что люди, прошедшие
через начальные стадии, приходят к новому и глубокому пониманию
того, каким должно быть человеческое общество, и могут воспринимать
действие человеческой силы во взаимоотношениях с другими людьми.

Хотя практически все богатство опыта, которое несет в себе
человеческая сила, скрыто от тех людей, чья душа все еще не обрела
жизнь, есть одно необходимое для человеческого существования
проявление этой силы, которое в связи с этим устроено так, чтобы не
зависеть от внутреннего состояния. Это сила секса. Взаимоотношения
между мужчиной и женщиной являются подлинно человеческой связью,
которая проникает через личность и воздействует на Сущность. По этой
причине взаимоотношения полов всегда и для всех людей открывали
наибольшие возможности, одновременно представляя наибольшую
опасность для человеческой души. Пак Субух обращал наше внимание
на то, что сексуальная сила – это первая сила, которая входит в жизнь
человека, поскольку именно она действует в момент зачатия. Эмблема
Субуда напоминает нам о том, что каждая сила проходит через все
уровни, и, следовательно, может случиться так, что высшая сила души
оказывается подвластной низшей силе Сущности. На самом деле так
практически всегда и происходит с силой секса: почти у всех мужчин и
женщин она управляется животными силами, на нее оказывают
воздействие вегетативные страсти, и, наконец, материальные, или
сатанинские, силы доводят все до непристойности. Когда же
человеческая сила должным образом проявляется в человеческой
Сущности, то секс становится способом достижения целостности и
подготовки человека к Божественному Величию совершенной
человеческой души.