Стакта: истина с милосердием

Слово В«stacteВ» (стакта) РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ РѕС‚ однокоренного слова СЃРѕ значением «выпадать каплями» или «пророчествовать». Так как «свидетельство Иисусово есть РґСѓС… пророчества» (Отк. 19:10), священное воскурение фимиама (частью которого является эта пряность [Исх. 30:34, 35]) говорило Рѕ Христе Богу, Р° также наводило ужас РЅР° врагов Христа (Иис.Рќ. 2:9 – 11). Благоухание РѕС‚ воскурения фимиама, поднимающеея РёР· СЃРєРёРЅРёРё, восходило Рє престолу небесному Рё распространялось РІРѕ всему стану. РћРЅРѕ также ощущалось РЅР° РјРЅРѕРіРѕ миль РІРѕРєСЂСѓРі, даже далеко Р·Р° Иорданом РІ земле Ханаанской (2 РљРѕСЂ. 2:15, 16).РћРЅРѕ свидетельствовало РѕР± истине спасения только через Христа (Ин. 14:6), РёР±Рѕ Отец наш хочет, чтобы РІСЃРµ люди спаслись (1 РўРёРј. 2:3, 4). Истина Христова, Рѕ которой пророчествовала cтакта, “падала РїРѕ каплям” или РјСЏРіРєРѕ, милосердно. Р’ Притчах 16:6 говорится: “Милосердием Рё правдою очищается грех, Рё страх Господень отводит РѕС‚ зла”. Раав блудница, РґРѕР».РЅРѕ быть, находилась среди тех, кто ощутил это пророческое свидетельство РѕР± Иисусе – Пути, Истине Рё Р–РёР·РЅРµ, Рё кто имел страх Божий Рё поверил РІ спасение, которое РћРЅ предоставляет (Ис.нав. 2:11 – 13).

9. Голубь СЃ оливковой ветвью РІ клюве является символом РјРёСЂР°. Эта птица вернулась Рє РќРѕСЋ РІ ковчег СЃРѕ свидетельством того, что РІРѕРґС‹ потопа сошли Рё Бог примирился СЃ землей (Быт. 8:8 – 11). Бог дал священнику левиту Финеесу Рё его потомкам “завет мира… Р·Р° то, что РѕРЅ показал ревность РїРѕ Боге своем Рё заступил сынов Израилевых”, отвратив гнев Божий РѕС‚ уничтожения РёС… (Чис. 25:11 – 13; Мал. 2:4 – 6). Левиты становились РЅР° страже непосредственно РІРѕРєСЂСѓРі СЃРєРёРЅРёРё откровения СЃРѕ всех четырех сторон так, чтобы СЃРІРѕРёРј положением между Богом Рё людьми отвратить гнев Божий РЅР° сынов Израилев Р·Р° РёС… грехи (Чис. 1:53). Иисус “умиротворил (нас СЃ Отцом) РљСЂРѕРІРёСЋ креста его” (РљРѕР». 1:20; РРёРј. 5:1). РџРѕ РќРѕРІРѕРјСѓ Завету священство святое РёР· людей Божиих может ходатайствовать перед Богом через Христа, нашего Первосвященника (Евр. 7:25, 26; 1 Пет. 2:5), Р·Р° РґСЂСѓРіРёС… верующих, которые совершают грех; Рё Бог даст РїРѕ ходатайственной молитве жизнь согрешающему (1 Ин. 6:16).

10. Огонь Божий, Дух Святой, сходит на церковь, чтобы прикоснуться ко всем, называющими себя христианами. Огонь Божий сожжет все, что не от Христа (Мф. 3:12; 1 Кор. 3:11 – 13). Огонь Господень может зажечь пламенной страстью к Господу Иисусу жертвенное приношение нового сердца (Пес.П. 8:6; 3 Цар. 18:38). Мы должны научиться любить “дух огня”, который приносит Его славу в качестве покрова над всеми 9Ис. 4:3 – 5).

11. Бог создал первых людей для жизни РІ саду СЃ РќРёРј (Быт. 2:8; 3:8). Воссоздание РёРј человеческого СЂРѕРґР° также началось РІ саду, РіРґРµ РћРЅ воскрес 9Ин. 19:41; РњС„. 28:1, 6). Каждый сад, который насаждает Бог, должен прославить Его сына: сначала, Едемский сад РІ раю(Иез.28:13); затем РєРѕРїРёСЏ этого райского сада РЅР° земле (Евр. 9:23, 24); Рё наконец отдельный, частный сад РІ РЅРѕРІРѕРј сердце каждого верующего (Пес. Рџ. 4:12 – 16). Чтобы вырастить этот внутренний сад, РјС‹ должны содержать его РІ абсолютной чистоте РѕС‚ искушений этого РјРёСЂР°, плоти Рё бесов. Каждый верующий, который любит Христа, представляет СЃРѕР±РѕР№ этот сад РІ РЅРѕРІРѕРј сердце (Пес.Рџ. 4:12), запертый, запечатанный Рё хранимый только для Христа, который встретит нас там. Это – сад СЃ отборными, изысканными плодами Его личности (Гал. 5:22, 23) Рё разнообразными пряными растениями Рё деревьями, распространяющими благоухание познания Рѕ совершенстве Христа РІРѕ РІСЃСЏРєРѕРј месте (2 РљРѕСЂ. 2:14, 15). Его красота представлена уникальными “цветниками ароматными” (Пес. Рџ. 6:2, 3). Отец Небесный отбирает те аспекты Своего Сына, которыми РћРЅ хочет наделить, вырастить Рё проявить РІ каждом РЅРѕРІРѕРј сердце (1 РљРѕСЂ. 12:4 – 7, 11; РРёРј. 12: 3, 6; Еф. 4:7). Это – истинная вечная личность, которая РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ РѕС‚ Бога.

12. “Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, возвратись, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор” (Пес. П. 2:17).

13. Иисус сказал в Писании, что бремя Его легко, ибо иго Его ответственности благо (Мф. 11:30). Это – правда, потому что Он ничего не творил Сам от Себя (Ин. 5:30). Отец отдал Ему всех тех, кого должно спасти и воскресить (Ин. 6:38 – 40). Более того, Он не потерял никого из отданных Ему Отцом. Он полагался не на Свои собственные силы, а совершал все в силе Духа Святого (Ин. 16:14). Господь обещал тем, кто пойдет с Ним и возьмет иго Его на себя, что они найдут покой (Мф. 11:29) вместо неудобоносимого бремени попыток подчиняться законникам и выполнять их правила и обряды, полагаясь на свои силы (Лк. 11:46).

14. В вечности все совершенно и реально для Бога, но во времени все не совершенно (Отк. 21:5, 6). Господь Иисус жаждет, чтобы полное множество искупленных, приемных детей стояло перед престолом Отца и перед Агнцем (Отк. 7:9): соделанные “царями и священниками Богу и Отцу своему” (Отк. 1:6), “рабы Его, (которые) будут служить Ему” и “узрят лице Его” (Отк. 22:3, 4).

15. В конце Господь Иисус “предаст Царство Богу и Отцу” после того, как “низложит всех врагов под ноги Свои”, чтобы Бог Отец был “все во всем” (1 Кор. 15:24, 25, 28). Сын поднимет к вечной жизни все, что Отец Ему дал, всех тех. Кто поверил в Христа (Ин. 6:39, 40).

16. Бог есть любовь (1 Ин. 4:7, 8). Его дети узнают любовь Отца, отдающего РёРј Самого Себя через Своего Сына (1 Ин. 4:9). Любовь Отца воплощена РІ Его Сыне, Р° Дух Святой изливает эту любовь РІ сердца наши (Ин. 15:9; 17:26; РРёРј. 5:5), РєРѕРіРґР° РјС‹ любим РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіР° (Ин. 15:12; 1 Ин. 4:11, 12).

17. Слезы божественной печали, которые ведут к покаянию тех, кто в грехе, и слезы тех, кто ходатайствует в молитве за согрешивших, очень драгоценны для Бога. Они хранятся у Него в сосуде и записаны в Его памятной книге (2 Кор. 7:9, 10; Флп. 3:18; Пс. 55:9; Мал. 3:16). Слезы Божьи, подобно слезам женщины в муках рождения (Гал. 4:19; Отк. 12:2), проливаются, когда Он рождает Своих детей (Ис. 42:14). Он такжерыдает и вопит из-за опустошения, которое Он должен навести на народ, подобный Моаву, за его грехи (Иер. 48:31, 32). Сердце Иисуса было полно печали и сожаления из-за потери тех, кто пострадает, отказавшись от Него (Лк. 23:28 – 30).

18. В Писании чье-либо имя может обозначать характер личностия, положения, функции и предназначенную судьбу, причем имя практически эквивалентно личности. Иисус, как и каждый еврейский младенец мужского пола, получил Свое имя при орезании для обозначения Его вступления в завет (Быт. 17:10 – 12; Лк. 2:21). Каждому верующему, который принимает Христа, Господь даст новое и вечное имя. Святой будет называться этим новым именем на небесах и будет навечно в завете с Ним, а его новое имя будет навсегда записано на белом камне (Отк. 2:17). Этот камень является свидетелем запечатленного в завете, подобный тому камню, которым Иисус Навин заключил завет Израиля с Господом в Сихеме (Ис. Нав. 24:25 – 27). Господь строит Свою церковь из живых камней (1 Пет. 2:5), то есть из тех, кто получает откровение о Нем, как о Христе. Так поступил Симон, и его имя было изменено на Петр, означающее “камень” (Мф. 16:16 – 18). Господь будет царствовать в Своем тысячелетнем царстве на земле вместе с теми белыми, живыми камнями, которые через Него победили всех своих врагов (Отк. 20:4 – 6) и научились жить жизнь сокрытой со Христом в Боге (Кол. 3:3 – 4).

19. Господь должен призвать каждого человека Рє Себе, прежде чем может произойти РЅРѕРІРѕРµ рождение (Деян. 2:39; 2 Фес. 2:14). Иисус сказал, что “(РґСѓС…РѕРІРЅРѕ) мертвые услышат глас Сына Божия Рё услышавши оживут” (Ин. 5:25; РРёРј. 8:30). Слова Христа, призывающие человека Рє Нему, “суть РґСѓС… Рё жизнь”, передающие Духа Святого тем, кто принимает РёС… (Ин. 6:63). РћРЅ может начать призывать человека, РєРѕРіРґР° РѕРЅ или РѕРЅР° еще находится РІ утробе матери (Ис. 49:1). Господь Иисус ощущает боль РѕС‚ глубокой тоски. РљРѕРіРґР° РћРЅ ждет, чтобы те, РєРѕРіРѕ РћРЅ создал для Себя, прекратили впустую тратить время РЅР° идолов этого РјРёСЂР° (Ис. 65:1, 2; Флп. 1:8).

20. Когда мы подойдем к концу времен, многие в церкви “соблазнятся и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга”, чтобы самим спастись от страданий (Мф. 24:10). “Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое” (Лк. 21:16, 17). На примере Иуды можно выделить три стадии предательства Господа:

А) они притворяются Его учениками, а сами тайно любят вещи этого мира (Ин. 12:6);

Б) они тайно общаются с врагами (Мф. 26:14 – 16);

В) они открыто встают на сторону врагов (Мф. 26:47 – 49).