Снова на земле

Я была на том же месте, с которого поднялась. Вдалеке я могла слышать звук разгорающейся свирепой битвы. Я вновь быстро взобралась на верх песчаного бархана. Я хотела увидеть, осталось ли что-нибудь от города после разрушительной атаки тарана.

Там, где стоял обнесенный стеною город, теперь были одни развалины, разбросанные камни и пожары. Тем не менее, я знала, что камни, живые камни христовой истинной церкви, остались невредимыми. Они могли залезть на какую-нибудь лестницу, или спрятаться в пещере, или держаться на поверхности воды, но живые камни выжили.Я стояла там какое-то время, смотр на руины, лежащие передо мной. Затем посмотрела наверх, наклонив голову на бок, и улыбнулась:

- Я явилась на работу, Папочка.

Примечания

1. Еврейское слово «манахаим» означает «два лагеря». Так Иаков назвал место, где он со своей семьей остановился лагерем, и где находился в тот момент стан ангелов (Быт. 32:1 – 2). В другом контексте это слово встречается со значением танца двух различных хороводов (Пес. П. 7:1).

2. Вхождение в Божий огонь включает в себя сгорание дотла всего, что Ему не принадлежит, и это похоже на очищение серебра или золота (Зах. 13:9; Мал. 3:3; Иез. 22:18; 1 Кор. 3:11 – 15; 1 Пет. 1:7).

3. Отец не утаивал помышления сердца от Авраама или Моисея (Быт. 18:174 Исх. 33:11; Ис. 41:8). Иисус делился с друзьями всем, что слышал от Отца (Ин. 15:15).

4. Отец способен действовать или говорить посредством Своей сияющей славы, которая окружает Его личность и является видимой формой Его непостижимой благодати (Исх. 33:19). Он побуждают Свою Славу то появляться, то исчезать (Исх. 16:10; Мф. 17:5), передвигаться с одного места на другое (Иез. 10:4; 11:23), отражаться на лице человека (Исх. 34:29; 2 Кор. 3:7) и преобразовывать Его детей изнутри (2 Кор. 3:18), как это случилось с Иисусом на горе (Мф. 17:2). Верующие благословляют от имени Бога, возлагая в молитве руки на голову другого (Быт. 48:14). Бог Отец может благословлять верующего, прикоснувшись Своей славой к Его челу (Прит. 10:6).

5. Обетование, данное Господом много лет назад, касалось видения в небесах (гл. 2, прим. 3). Он также обещал ученикам окружавших Его на земле, что они увидят «небеса отверстые» (Ин. 1:51).

6. Благодаря Святому Духу эти места из Писания сделались могущественно живыми для верующего, пронзая духовное сердце каждого и проникая в самые глубины индивидуума. Там Слово разделяет или различает то, что исходит от Духа (Евр. 4:12).

7. Земные возможности души (разум, эмоции Рё воля) должны быть управляемыми (2 РљРѕСЂ. 10:5), обновляемыми (Еф. 4:23), Рё снабжаемыми Святым Духом Рё жизнью души РІРѕ Христе (РњРє. 8:35) через РЅРѕРІРѕРіРѕ внутреннего человека (РґСѓС…РѕРІРЅРѕРµ сердце Рё РґСѓС…, 1 Пет. 3:4). Преобразованная душа должна управлять телом, Рё РЅРёРєРѕРіРґР° наоборот. Божья работа СЃ телом РІ дисциплинировании его членов (таких как язык, глаза Рё уши), чтобы святой постоянно представлял РёС… для прославления Бога (РРёРј. 6:13; 12:1; 1 РљРѕСЂ. 6:20). Р’ теле существует постоянный закон греха, который удерживает независимое использование членов тела Рё препятствует РІСЃСЏРєРёРј попыткам РєРѕРіРґР°-либо спастись (РРёРј. 7:23).

8. В новом рождении Бог дает нам новое духовное сердце – оно чисто (Пс. 50:10; Иез. 36:26). Но его нужно хранить в чистоте по части совести признанием в грехах и верой в очищающую способность Его крови (Евр. 9:14; 10:22; 1 Ин. 1:7, 9; Деян. 15:9).

9. Иисус говорил, что «заботы мира сего и обольщение богатством и другие пожелания, входя в них (жизнь верующего) заглушают слово», мешая ему расти в сердце и приносить плод характера Христа (Мк. 4:18 – 19). Дух Илии Пророка не был растлен такого рода язычеством.

10. Дух Святой, пребывающий в Илии, противостоял четыремстам пятидесяти лжепророкам в Израиле и превозмог их, когда сошел огонь от Бога с небес и пожрал жертвоприношение. Его молитвой было: «Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их (к Тебе)» (3 Цар. 18:18 – 40).

11. В земном масле сокрыта сила приводить всю механику мира в движение. Существует в буквальном смысле елей (как в буквальном смысле существует вода), приходящий от Святого Духа, силой которого Отец достигает выполнения всего (Быт. 1:2; 1 Кор. 2:4; 12:11). Елеем помазания помазывали священников и составные части скинии (Исх. 27:20), что символизирует истинный елей Святого Духа (Пес. П. 1:3; Пс. 44:8; 88:21).