ДРІС. Л-ФАРАБИДІ ТАНЫМ ТЕОРИЯСЫ

Л-Фараби жне азіргі заман» кпшіліктік он-лайн курсы бойынша тапсырмалар.

Авторлар:

М.Мтанов, Г.Ж.Нрышева, А.С.Сырабаева.

МОДУЛЬ 1.КІРІСПЕ

ДРІС. «Л-ФАРАБИ ЖНЕ АЗІРГІ ЗАМАН» КУРСЫ ТУРАЛЫ

Тапсырмалар:

№1 сра. л-Фарабиді толы аты:

( ) Фараби

( ) бу Нсір л-Фараби

(х ) бу Нсір Мхаммед Ибн Мхаммед ибн Узлаг ибн Тархан л-Фараби ат-Трки

( ) л-Фараби

( ) бу Нсір ат-Трки

 

№2 сра. л-Фараби атындаы азУ жргізіліп отыран ылыми-инновациялы жоба алай аталады:

( ) Smart-city

( ) Smart-адам

( ) Smart-оам

(х) «Аl-Farabi university smart city»

( ) city

 

№3 сра. л-Фараби лгі ретінде сынан ала:

(х) Ізгілік аласы

( ) Досты аласы

( ) Надан ала

() шекей ала

( ) Бірлік аласы

 

№4 сра. л-Фарабиді пікірінше, адама е уелі ажет нрсе:

( ) Білім

(х )Трбие

( ) Байлы

( ) Мекен-жай

( ) Мдениет

 

№5 сра. л-Фараби кне грек философы Аристотельден кейінгі:

 

( ) Бірінші стаз

( ) Бесінші стаз

( ) шінші стаз

( х) Екінші стаз

( ) Алтыншы стаз

 

№6 сра. «Аl-Farabi university smart city» ылыми-инновациялы жобасыны баса smart жобалардан ерекшелігі:

 

( ) Адамдарды жайлы мірін амтамасыз ету

( ) азастанда тыш рет сынылуы

(х ) Гуманистік жне технологиялы платформаларды йлестіру, материалды жне рухани бастауларды гармониясына жету

( ) Еуропа елдеріндегі смарт алаларды лгі етіп алу

( ) Шыыс ндылытарына баытталуы

 

№7 сра. Smart city ылыми-инновациялы жобасыны лгісі ретінде кімні ілімі алынан:

 

( ) Платонны

(х) бу Нсір л-Фарабиді

( ) л-азалиді

( ) Аристотельді

( ) л-Киндиді.

 

МОДУЛЬ 1

ДРІС. Л-ФАРАБИДІ МІРІ МЕН ШЫАРМАШЫЛЫЫ

Тапсырмалар:

№1 сра. бу Нсір л-Фараби ай жылы, ай жерде дниеге келді:

 

( ) VI асырда, Дамаск аласында

( ) Х асырда, Алеппо аласында

( ) Б.д.д. 3-асырда, Милет аласында

(х ) ІХ асырда, Весидж бекінісінде

( ) 15 асырда, Тараз аласында

 

№2 сра. л-Фарабиді мірінде ерекше рл атаран Билеуші:

(х ) Сайф ад-Даула Хамдани

( ) Александр Македонский

( ) Юстиниан

( ) Ибн Халликан

( ) Ибн Сина

 

№3 сра. л-Фарабиді асаан арманы:

( ) Аласыз мір сру

( ) Сауатты адам болу

(х ) Бкіл адамзатты баыта жеткізу

( ) Байлыа жету

( ) Мгілік ел ру

№4 сра. Бадат аласында «Даналы йін» йымдастыран:

( ) Ибн Араби

(х ) Халиф л-Мамун

( ) л-Фараби

( ) Ибн Хусейн

( ) Ибн Рушд

 

№5 сра. л-Фараби ерекше астерлеп, зіні философиялы іліміне негіз етіп алан философия:

(х) Грек философиясы

( ) ытай философиясы

( ) нді философияс

( ) Араб философиясы

( ) Неміс философиясы

 

№6 сра. л-Фараби шыармаларын ай тілде жазды:

( ) Тркі

(х) Араб

( ) Латын

( ) Грек

( ) Аылшын

 

№7 сра. Ортаасырлы мсылман философиясында:

( ) Грек философиясы теріске шыарылды

( ) ытай философиясы жоары бааланды

( ) нді философиясы дріптелді

( ) Вавилондытарды ілімі жойылды

( х) Грек философиясы ерекше беделге ие болды

 

 

МОДУЛЬ 2. Л-ФАРАБИДІ ГНОСЕОЛОГИЯСЫ МЕН ОНТОЛОГИЯСЫ

ДРІС. Л-ФАРАБИДІ ТАНЫМ ТЕОРИЯСЫ

Тапсырмалар:

№1 сра. Таным туралы философиялы ілім:

( ) Онтология

( ) Логика

(х ) Гносеология

( ) Аксеология

( ) Этика

№2 сра. Адама баыта жету шін ажет таным:

( х) Аылды таным

( ) арапайым таным

( ) Кнделікті таным

( ) Сезімдік таным

( ) Идеялара негізделген таным

№3 сра. л-Фарабиді пікірінше, болмыс иерархиясыны бірінші сатысында орналасан:

( ) Планеталар

( ) Жлдыздар

( ) Аспан денелері

(х ) Алашы Бар

( ) Форма мен материя

№4 сра. Танымды абілеттерді л-Фараби алай атайды:

( ) дене кштері

( х) «жан кштері»

( ) сезім кштері

( ) аыл кштері

( ) сана кштері

№5 сра. л-Фарабиді пікірінше, оректену кші дегеніміз:

( ) Ол арылы адам интеллекцияны аылмен жететін объектілерін абылдайтын, демілікті сынсыздытан айыратын жне нерлерге, ылыма ие болатын кш

( ) Оны кмегімен адамны сзі мен істері эмоциялы бояуа ие болатын кш

( ) адам зіні жанында бейнеленген тйсіктерді сезімдер баылау кеістігінен жоалып кеткен со оны кмегімен сатап алатын кш

( ) адам сол арылы сезінетін кш

(х ) адам сол арылы оректенетін кш.

№6 сра. л-Фарабиді пікірінше, ойлау кші дегеніміз :

(х) Ол арылы адам интеллекцияны аылмен жететін объектілерін абылдайтын, демілікті сынсыздытан айыратын жне нерлерге, ылыма ие болатын кш

( ) Оны кмегімен адамны сзі мен істері эмоциялы бояуа ие болатын кш

( ) адам зіні жанында бейнеленген тйсіктерді сезімдер баылау кеістігінен жоалып кеткен со оны кмегімен сатап алатын кш

( ) адам сол арылы сезінетін кш

( ) адам сол арылы оректенетін кш.

№7 сра. л-Фарабиді пікірінше, мтылыс кші дегеніміз :

( ) Ол арылы адам интеллекцияны аылмен жететін объектілерін абылдайтын, демілікті сынсыздытан айыратын жне нерлерге, ылыма ие болатын кш

(х) Оны кмегімен адамны сзі мен істері эмоциялы бояуа ие болатын кш

( ) адам зіні жанында бейнеленген тйсіктерді сезімдер баылау кеістігінен жоалып кеткен со оны кмегімен сатап алатын кш

( ) адам сол арылы сезінетін кш

( ) адам сол арылы оректенетін кш.

№8 сра. л-Фарабиді пікірінше, болмыс иерархиясыны тртінші сатысында орналасан:

( ) Аспан сферасыны аыл-ойлары

( ) рекетті аыл-ой

(х ) адам жаны

( ) Форма мен материя

( ) Алашы Бар

№9 сра. л-Фараби потенциалды интеллект деп нені атайды:

( ) Формаларды игеруге абілетті таза форма

( ) дайы аыл-ойды кілі

(х)Жанны мір сруші заттарды мнін (формасын) материядан бліп арау абілеті

( ) актуалды интеллектке арама-арсы интеллект

( ) заттар мен жалпыадамзатты аыл-ойды задылытарыны сипаттамасы бар интеллект

№10 сра. рекетті аыл-ой термині азіргі заманы андай ыма сас:

( ) биосфера

(х ) ноосфера

( ) экосфера

( ) зоосфера

( ) моносфера

МОДУЛЬ 2