Дін жне зайырлы мдениет араатынасы
Еліміздегі халыты басым кпшілігі ислам дінін станады. Ислам діні табиатына сай халымызды салт-дстрімен,дет-рпымен ндесіп, зайырлы оамны ммкіндіктерінеорайелді ізгілікке шаырады.
Ислам діні– негелілігімен жне діни толеранттылыымен ерекшеленетін гуманитарлы мдениетті ажырамас блігі. Дстрлі дінні ндылытары еліміздегі трлі этностарды зара тату жне ынтыматаса мір сруіне ыпалы етері сзсіз.
Зайырлы мемлекеттегі діни станым – лтты мдениетімен ндылытар станымымен тыыз байланысты. Діни станым леуметтік былыс ретінде адамдарды санасына, мінез-лытарына ыпал етеді, ал зайырлы оамда діни станым – ол дниетанымдылыа, мдени-шыармашылыа, рухани-адамгершілікке шаырады.
Зайырлы оам руды алааназастан мемлекетіні дін саласындаы саясатыны басым баытыны бірі– конфессияаралы арым-атынасты ныайту. Конфессиялы атынастарды одан рі ныайту масатыменжргізілетін халыаралы дегейдегі іс-шараларды е жарын лгісі – р ш жыл сайын Астана аласында тетін лемдік жне дстрлі діндеркшбасшыларыны съезі.Еліміз лемдік жне дстрлі діндерді бейбітшілік пен гуманизмді лытаушы леуетіне сенім артып дін кшбасшыларын Астана аласына жинап жаанды мселелерді діни тзімділік жне бейбіт жолмен шешуге шаырады. Зайырлы мемлекетімізде дін мен оам араатынасын, діниндылытарды оамды мір мен санадаы орнын зерделеу керек.
Сондытан зайырлы оамда лемдік жне дстрлі діндерді ндылытарын ылыми трыдан танып білген жн. азіргі уаытта адам мен оам міріндегі апаратты жне интеллектуалды ортада діни наным-сенім мен сананы рлі сіп келеді. Діни станым адамзатпен байланысты леуметтік былыс боландытан, адамзат мдениеті ымымен де тікелей байланысты. Діни станым адам міріндегі ндылыты, мір мні станымада ыпал етеді.
азастан оамыны рухани трыдан жааруына дстрлі діндер те маызды рл атарады. Еліміздегі лемдік діндерді жалпы адамзатты жне гуманистік ндылытарыны этносаралы жне конфессияаралы келісім мен татулыты орнытырудаы атаратын рлі ерекше. Дстрлі діндер зайырлы оамда досты пен зара рмет жне тсінушілікті ныайтуа ызмет етеді.
Сонымен атар, азастан халытары Ассамблеясыны ХІ сессиясында мсылманды – «рбан айт мерекесі» жне православиялы – «Рождество мерекесін» 2001 жылды 13 желтосанында абылданан «азастан Республикасындаымерекелер туралы»Заына сйкес ресми мерекелерді атарына осылды. Бл мемлекет азаматтарыны зара татуластыы мен достыыны арасында орнады. Халыаралы дегейде мойындалан азастан оамындаы рухани келісім мен зара тсіністік – ел дамуыны басты тетігі.
Мемлекетті Атазаымен бекітілген зайырлылы сипаты – оныіргетасы, мемлекетті ерекше сипаты. Зайырлылы аидаты –азаматтарды дниетанымында, кзарасы мен діни станымында, кнделікті мірінде ерекше орын алатын былыс.
Е бастысы еліміздегі конфессияаралы жне этносаралы толеранттылы – ата-бабаларымыз салып кеткен жол. Себебі пейілі ке, жаны жомарт аза халы кшпелі мір салтын станан ежелгі кезеде де баса халытармен досты арым-атынас жасап, ауыр табии жадайда мір сргеніне арамастан, з андастарына ана емес, баса да келімсек лттар мен лыстара онажайлылы пейіл танытты.
орытындылай келе, еліміздегі діни ахуалды жасара тсуіне, зайырлы оамды алаан ел азаматтарынырашан татулы пен достыты дріптеп, ата-бабаларымызды дстрін жаластыратынына, оны келешек рпаа аманаттайтынына сеніміміз кміл.
Еліміздегі діни станым оамны бойына зайырлылы пен зиялылыты, имандылы пен салауаттылыты, лтты дстрмен рухани ндылытарды дріптеп, оларды этносаралы жне конфессияаралы арым-атынастарды рметтеу мдениетіне, дниетанымдылы пен тзімділікке жне этикалы детпілікке алыптастырады.
ХХІ асырды лемдік тртібі мен бет-бедері айын болан азіргі кезедедемократияны лытайтынзайырлы мемлекеттегі діни станым шын мніндегілемдік ркениетті, адами ндылытарды, елімізді ауіпсіздігін амтамасыз ететіноамны рухани кемелденуіне ызмет ету керек.