От зарождения шляхты к ее сословной консолидации

Формирование шляхты ВКЛ вначале носило сравнительно ограниченный этносоциальный и этнорегиональный характер. Первый становый (сословный) привилей, выданный в Вильно 20 февраля 1387 г. польским королем и великим князем литовским Ягайло, предназначался для литовских князей и бояр (рыцарей), принявших католицизм в соответствии с Кревским актом 1385 г., предусматривавшим инкорпорацию ВКЛ в состав Польского королевства. Привилей 1387 г. освобождал рыцарство почти от всех государственных повинностей, кроме обязанности нести военную службу и участвовать в строительстве госпо-дарских замков, закреплял за ним право распоряжаться и передавать по наследству свои владения и имущество, свободно выдавать дочерей замуж (без санкции верховной власти), учреждал территориальные судебные органы.

1387 г.	1413 г.	1432 г. 1434 г.	1447 г.
	Феодалам, принимавшим католичес-кую веру, предоставлены следующие привилегии: – свободно распоряжаться недвижимой собственностью; – свободно выдавать замуж своих дочерей, внучек, вдов и родственниц. – освобождались от всех государственных повинностей, кроме замковой и военной.	Значительно расширены привилегии феодалов-католиков. Ранее выданные привилегии были дополнены новыми: – только лица католической веры назначались на государственные должности – право избирать великих князей; – право собираться на сеймы для решения важных государственных вопросов.	Закреплялось уравнение в правах феодалов-католиков и феодалов православной веры. Подтверждались прежние привилегии и были даны новые: – право на публичный суд; – право вдовы наследовать все недвижимое имущество мужа без изменения его размера государственными органами; – подданные феодалов освобождены от всех государственных налогов.	Подтверждались все прежние привилегии и были даны новые: – право свободного выезда за границу; – право судить своих подданных; – неприкосновенность права владения подданными.

6.7востраускае пагадненне.унутр.палитыка витаута. И внешняя

Востраўскае пагадненне

У Востраўскім маёнтку пад Лідай 4 жніўня 1392 г. было заключана пагадненне. Яго падпісалі, з аднаго боку, кароль польскі Уладыслаў II, ён жа вялікі князь літоўскі, рускі і жмудскі Ягайла і яго жонка, 18-гадовая Ядвіга, з другога боку — князь гродзенскі Вітаўт і яго жонка Анна дамовіліся спыніць міжусобную вайну. Вітаўту вярнулі Трокскае княства і іншыя бацькоўскія землі, яму была даверана сталіца княства Вільня. Ён стаў намеснікам і васалам польскага караля і фактычным правіцелем Вялікага княства, але пакуль без тытула вялікага князя. Пагадненне мела вялікія гістарычныя вынікі: яно паклала канец братазабойчай вайне, прывяло да разгрому крыжаносцаў на палях Грунвальда і дазволіла Вялікаму княству Літоўскаму дасягнуць у хуткім часе сваёй найвышэйшай магутнасці.

Гэтае пагадненне надзвычайнае па шэрагу абставін. Падпісалі яго стрыечныя браты, равеснікі, сябры дзяцінства і юнацтва. Яны ж — непрымірымыя ворагі, клятвапарушальнікі і крываіюмснікі: у верасні 1382 г. па распараджэнні Ягайлы быў задушаны бацька Вітаўта князь Кейстут, калесаваны найбліжэйшыя сваякі маці; па загаду Вітаўта ў верасні 1390 г. быў расстраляны з лукаў князь Карыгайла, у 1391 г. атручаны Вігунд-Мінігайла — родныя браты Ягайлы. Абодва, Вітаўт і Ягайла, звярталіся за дапамогай да крыжаносцаў, каб знішчыць адзін аднаго, абодва аддавалі Тэўтонскаму ордэну Жмудзь як разменную манету, абодва здраджвалі, абодва парушалі клятвы. Вітаўт двойчы прымаў каталіцызм, Ягайла кідаўся ў праваслаўе. Абодва грамілі замкі, гарады і сёлы сваёй радзімы, ператвараючы яе ў вялізнае папялішча. На сумленні Ягайлы штурм Берасцейскага і Гродзенскага замкаў, на сумленні Вітаўта ганьба Лідскага замка ў студзені 1392 г.

Ініцыятарамі пагаднення былі палякі — члены Кракаўскага каралеўскага савета, актыўнай прыхільніцай — каралева Ядвіга. Тайныя перагаворы з Вітаўтам правёў князь мазавецкі Хенрык (Генрык) — муж сястры Вітаўта Рынгалы. Перад Востраўскай сустрэчай у канцы ліпеня 1392 г. у Вільні адбыўся з'езд малодшых Альгердавічаў з удзелам Ядвігі, на якім было прынята канчатковае рашэнне аб перадачы ўлады ў княстве Вітаўту. Магчымасць міру паміж Ягайлам і Вітаўтам здавалася ўсім настолькі неверагоднай, што Востраўскае пагадненне было падпісана таксама іх жонкамі, як гарантамі прымірэння. У адпаведнасці з пагадненнем, князь Вітаўт стаў намеснікам караля ў ВКЛ, атрымаў ва ўладанне гарады Трокі, Гродна і Ліду, Берасцейскую, Сурожскую, Драгічынскую, Мельнікскую, Камянецкую, Ваўкавыскую і Лідскую воласці.

Пагадненне было падпісана ў востраўскім палацы пад Лідай, які быў выбраны ў якасці месца з'езда ў сувязі з некалькімі нрычынамі. Збудаванне было каменнае і дастаткова прасторнае, каб прыняць вялікую колькасць знаці і абслугі. Палац размяшчаўся на мяжы паміж Гродзенскім княствам, якое належала Вітаўту як Кейстутавічу, і Лідскім, што належала Ягайлу як Альгердавічу (мяжа праходзіла йа Дзітве).

Былыя ворагі зноў сталі сябрамі і выканалі ўсе ўмовы свайго дагавора. Вітаўт пры гэтым страціў двух сыноў, атручаных у Кралеўцы, яго брат Жыгімонт апынуўся ў зняволенні.

Востраўскае пагадненне нарэшце прывяло да разгрому галоўных ворагаў славянскіх народаў як на захадзе, так і на поўдні, да росквіту Вялікага княства Літоўскага і народаў, якія яго насялялі.

ВИТОВТ

(в 1-м Крещении Виганд, во 2-м и 3-м - Александр; 50-е гг. XIV в., Ст. Троки? - 27.10.1430, Троки (ныне Тракай, Литва)), вел. кн. литовский, сын Кейстута, правителя Трок, брата и соправителя вел. кн. Ольгерда, и Бируты, по преданию похищенной Кейстутом языческой жрицы из Паланги. В 1368 г. вместе с др. литов. князьями В. участвовал в походе Ольгерда на Москву. От отца В. получил в удел часть его владений с центром в Гродно. По свидетельству «Летописца великих князей литовских», с молодости В. связывали дружеские отношения с буд. польск. кор. Владиславом-Ягайло, сыном Ольгерда. Когда после смерти отца (1377), согласно его завещанию, Ягайло занял великокняжеский трон, В. выступил посредником между ним и Кейстутом в момент резкого обострения отношений между 2 главными правителями Литовского великого княжества (ВКЛ). По свидетельству источника, В. не участвовал в перевороте 1381 г., в результате к-рого Кейстут отстранил племянника и сам занял великокняжеский трон.

Самостоятельная политическая деятельность В. началась после событий лета 1382 г., когда его отец Кейстут был свергнут Ягайло с трона и убит в тюрьме. В., также заключенному в тюрьму, удалось бежать с помощью жены Анны. Он нашел приют во владениях одного из главных противников Литвы - Тевтонского ордена. Здесь В. принял Крещение с именем Виганд. Князь дал обязательство, что если орден поможет ему вернуть вотчину - Трокское княжество, то он примет эти владения от ордена в лен. У В. нашлись многочисленные сторонники в Литве. Желая избежать междоусобной войны с В., Ягайло стал искать примирения. В 1384 г. между братьями состоялось соглашение. В. получил часть бывш. владений своего отца - Гродно и Подляшье, но должен был принять Православие. Он снова крестился, приняв имя Александр. В 1386 г. В. участвовал в заключении брака Ягайло с принцессой Ядвигой и в церемонии вступления Ягайло на польск. трон с именем Владислав. Во время последовавшего затем Крещения литовцев В. в 3-й раз сменил конфессию, вновь присоединившись к католичеству. Заключение Кревской унии означало соединение ВКЛ с Польским королевством. В связи с этим представители правившего в Литве рода Гедиминовичей должны были принести присягу на верность не только Ягайло и Ядвиге, но и «Короне королевства Польского». Вместе с другими такую присягу принес и В.

Зимой 1389/90 г. В. снова разорвал отношения с Ягайло и нашел приют на землях ордена. В. был недоволен тем, что управление ВКЛ Ягайло поручил не ему, а своему родному брату литов. кн. Иоанну-Скиргайло. Получив поддержку ордена, заинтересованного в разжигании смут между литов. князьями, В. неоднократно с войском крестоносцев предпринимал походы на земли ВКЛ. В сент. 1390 г. войска В. подошли к Вильно и взяли штурмом один из его замков. Вскоре В. сумел установить власть на значительной части своих прежних владений. Его внешнеполитическое положение еще более укрепилось, после того как он выдал дочь Софью замуж за московского вел. кн. Василия I Димитриевича (1390).

В своем противоборстве с Ягайло В. имел в Литве многочисленных сторонников. После Кревской унии Ягайло при управлении ВКЛ в значительной мере опирался на польск. феодалов. Ряд территорий был передан польск. старостам, а в Вильно был размещен польск. гарнизон, что вызывало недовольство местного боярства. Желая избежать новой войны, Ягайло снова пошел на уступки. По соглашению, заключенному в Острове (авг. 1392), В. получил во владение прежние земли отца, а также Волынь и был назначен правителем ВКЛ, но без великокняжеского титула. В 1401 г. В. был признан пожизненным правителем ВКЛ с великокняжеским титулом, но признавал над собой верховную власть Ягайло как польск. короля и сюзерена Литвы. Ягайло ежегодно зимой посещал ВКЛ, и В. согласовывал с ним все важные политические решения. Т. о., ВКЛ продолжало существовать как отдельное гос-во, хотя и подчиненное власти польск. короля.

Внутренняя и внешняя политика

В своей внутренней политике В. опирался на литов. боярство. С его помощью в 90-х гг. XIV в. князь ликвидировал на территории ВКЛ большую часть полунезависимых и удельных княжеств, где правили представители рода Гедимина, не желавшие признавать его власть. Место удельных князей на рус. землях ВКЛ заняли наместники, назначавшиеся В. из числа советников его рады - преимущественно из литов. бояр. Т. о., он значительно укрепил единство гос-ва и усилил свою власть. Теперь доходы от сбора налогов и от княжеского хозяйства стали поступать в великокняжескую казну. В правление В. литов. боярство стало превращаться в серьезную политическую силу. Соглашения Ягайло и В. 1401 и 1413 гг. были скреплены коллективными присягами литов. панов. Польск. шляхта обязалась после смерти Ягайло не избирать нового короля без участия литов. знати. Король должен был также считаться с мнением литов. бояр при назначении нового вел. князя после смерти В. Земельные пожалования В. положили начало формированию крупного землевладения литов. боярства. В круг близких и доверенных советников вел. князя стали входить и католич. епископы, прежде всего епископ Вильно - столицы гос-ва. Заинтересованное в захвате добычи, получении постов и пожалований на новых землях литов. боярство поддержало активную политику В. по отношению к его вост. Соседям.

Поход литов. вел. кн. Витовта на Москву и взятие г. Одоева 20 мая 1407 г. Миниатюра из Лицевого летописного свода. 70-е гг. XVI в. (БАН. 31.7.30 Л. 702)

В 1-й период своего правления В., опираясь на поддержку Ягайло, стремился укрепить позиции ВКЛ по отношению к Сев.-Вост. Руси, Вел. Новгороду и Пскову. Позднее, перейдя к политике экспансии на восток, В. настойчиво искал соглашений с орденом, проявляя готовность идти на серьезные уступки, чтобы заручиться его помощью в походах на рус. земли. В 1395 г. В. вероломно захватил Смоленск, где правили родные братья его жены, и посадил здесь своих наместников. В 1398 г. он заключил на о-ве Салин союз с орденом, направленный против Вел. Новгорода и Пскова (Ордену должен был отойти Псков, Литве - Вел. Новгород). В 1399 г. В. предпринял попытку реставрации на ханском троне в Орде нашедшего у него приют хана Тохтамыша. В обмен на помощь хан обязался освободить рус. земли ВКЛ от уплаты ордынского «выхода». Собранное В. большое войско, в состав к-рого вошли отряды крестоносцев и поляков, практически полностью было уничтожено войсками Едигея и Темир-Кутлуга 12 авг. 1399 г. в битве на р. Ворскле. Понесли поражение и отряды татар из орды хана Тохтамыша, участвовавшие в битве на стороне В. Одним из последствий падения престижа В. после поражения стало восстание населения в Смоленске. Сюда при поддержке рязанского вел. кн. Олега Иоанновича вернулся вел. кн. Георгий (Юрий) Святославич (1401). Ближайшие неск. лет с напряжением всех сил В. вел борьбу за возвращение Смоленска под литов. власть. Лишь подчинение этого княжества позволило В. вернуться к реализации планов активной вост. политики.

В мае 1404 г. В. заключил новое соглашение с орденом. Оно подтверждало условия Салинского договора и гарантировало помощь крестоносцев в походах В. на восток. Предпринятые после этого военные действия против Пскова привели к конфликту между В. и его зятем вел. кн. Василием I, объединившим для отпора литов. наступлению все княжества Сев.-Вост. Руси. Трехлетняя война (1406-1408) не принесла успехов ни одной из сторон, и мир, заключенный 14 сент. 1408 г., зафиксировал границы, существовавшие до начала войны.

За помощь В. в его походах на восток крестоносцы требовали дорогую цену - отказ от Жямайтии, литов. области на побережье Балтийского м., разделявшей земли Тевтонского ордена в Пруссии и в Ливонии (Ливонский орден). Завоевание Жямайтии позволило бы владениям ордена объединиться в одно целое. В. обязался не только отказаться от Жямайтии, но и оказать крестоносцам помощь в борьбе с жямайтами. В то время как литов. вел. князю не удалось добиться заметных успехов на востоке, орден успешно укреплялся в Жямайтии. В этих условиях возобладала т. зр. тех кругов в Польше и Литве, к-рые полагали, что первоочередной задачей обоих гос-в является борьба против нем. рыцарей. В 1409 г. началось восстание против крестоносцев в Жямайтии, к-рому В. оказал открытую поддержку. В 1410 г. соединенные силы Польши и ВКЛ в битве при Грюнвальде разгромили войска ордена. Однако польско-литов. армия не сумела взять его сильно укрепленную столицу - Мариенбург. По заключенному в 1411 г. миру Жямайтия была уступлена орденом только на срок жизни Ягайло и В. С этого времени более чем на десятилетие борьба с орденом и его европ. союзниками (главным из них был венг. король и имп. Свящ. Римской империи Сигизмунд I Люксембург) стала одной из главных задач внешней политики Ягайло и В.

Одной из главных целей этой борьбы было уронить престиж ордена как борца против еретиков и язычников во мнении католич. Европы и тем лишить орден поддержки со стороны рыцарства. Борьба эта развернулась во время заседаний Констанцского Соборакатолич. Церкви (1414-1418). Представители Польши и Литвы на Соборе доказывали, что орден ничего не сделал для обращения язычников-пруссов, живущих под его властью, а язычников-литовцев обратили в христианство Ягайло и В., и теперь по соседству с крестоносцами нет язычников, с к-рыми они могли бы бороться. Польско-литов. посольство добивалось того, чтобы Собор осудил насилия ордена и вынес решение о возврате Польше и ВКЛ земель, захваченных крестоносцами. Веским доводом в споре с орденом, обвинявшим Ягайло и В. в том, что они опирались в борьбе с орденом на помощь «схизматиков» (православных) и татар, стало проведенное при активном участии В. показательное Крещение жямайтов. Поздней осенью 1415 г. на Собор прибыли послы жямайтов с жалобами на насилия со стороны крестоносцев и с просьбой поручить христианизацию страны польск. прелатам, чего им и удалось добиться. Решения в пользу Польши и ВКЛ в их споре с орденом на Соборе принято не было, но пропагандистская цель в значительной мере была достигнута.

Позднее, стремясь ослабить позиции главного союзника крестоносцев - Сигизмунда Люксембурга, правители Польши и ВКЛ нашли нужным вступить в сношения с его противниками - чеш. гуситами. Оба гос-ва не присоединились к крестовому походу против гуситов, заявив, что предпочитают склонять их мирным путем к возвращению в лоно Церкви. Дальше этого Ягайло не пошел, а инициативу в сношениях с гуситами, предлагавшими Ягайло чеш. корону, взял на себя В., к-рый согласился эту корону принять и направил в Чехию наместником своего двоюродного племянника Сигизмунда Корибутовича, прибывшего в Прагу весной 1422 г. Все эти меры способствовали изоляции ордена, к-рый под угрозой войны подписал в 1422 г. мир, по к-рому отказывался от всяких прав на Жямайтию. После этого В. утратил интерес к контактам с гуситами и в нач. 1423 г. отозвал своего наместника из Чехии.

Др. важной частью внешней политики В. в эти годы стало его активное вмешательство во внутренние дела Золотой Орды. В 1411 г. ему удалось посадить на ханский трон скрывавшегося в ВКЛ сына Тохтамыша Джелал ад-дина. Хан вскоре погиб, но в борьбе с Едигеем В. продолжал выдвигать все новых претендентов из числа детей Тохтамыша. Ставленники В. (наиболее известный из них - Улу-Мухаммед, сын Джелал ад-дина) ценили эту поддержку и оказывали В. военную помощь в походах против ордена. Объективно эти действия В. способствовали обострению смут в Орде и ее упадку. Юж. границы ВКЛ достигли сев. побережья Чёрного м., где появился ряд литов. крепостей. На земли ВКЛ стало переселяться, спасаясь от смут, большое количество татар. знати и крымских караимов. Этим людям вел. князь давал земли и брал их себе на службу. Так, в ВКЛ образовался значительный слой «своих татар», к-рых В. использовал, чтобы помогать своим ставленникам.

Во 2-й пол. 20-х гг. XV в. позиции В. в Вост. Европе заметно усилились. Главный партнер и соперник В., препятствовавший распространению литов. влияния на восток, московский вел. кн. Василий Димитриевич, стал нуждаться в помощи тестя, чтобы сохранить права на престол для своего сына и внука В.- в будущем вел. кн. Василия II Васильевича. К 1423 г. была достигнута договоренность, закрепленная в завещании Василия Димитриевича об опеке В. над малолетним наследником в случае смерти вел. князя. Опека эта стала необходимой, когда после смерти Василия I его младший брат Юрий Димитриевич выступил с притязаниями на великокняжеский трон. Благодаря поддержке В. его дочери, матери нового вел. князя, 11 марта 1428 г. удалось заключить договор, по к-рому кн. Юрий признал себя «молодшим братом» Василия II.

В этих условиях В. мог укреплять свое влияние в Вост. Европе, не сталкиваясь с противодействием Москвы. Прежде всего литов. вел. князь попытался осуществить свои старые планы в отношении Вел. Новгорода и Пскова. В 1426 г. он предпринял поход на Псков, а в 1428 г.- на Новгород. Обе городские республики должны были выплатить В. большие денежные суммы и, по свидетельству западнорус. летописей, согласились принять его наместников. Во время поездки В. в 1427 г. на вост. границы ВКЛ вассалами В. признали себя не только верховские князья, правившие в землях вдоль Оки, но также и правители Рязани и Пронска. Эти князья обязались нести «службу» В. и выступать на его стороне, даже в случае конфликта между ним и его внуком, московским вел. князем. Тогда же был заключен договор с Тверью. Ее правитель Борис Александрович не признал себя вассалом В., но обязался помогать ему против всех, «никого не выимая».

В кон. 20-х гг. XV в. появился план увенчания В. королевской короной. Появление этого плана связано было с ситуацией, сложившейся к этому времени в Польше. Старый Ягайло хотел передать польск. трон своим сыновьям, в то время как паны, считая трон выборным, хотели сами распоряжаться судьбой всего гос-ва, включая «присоединенное» к Польскому королевству ВКЛ. В этих условиях коронация В. и превращение ВКЛ в королевство означало, что оно станет таким же полноправным гос-вом, как и Польша, и польск. паны не смогут распоряжаться его судьбой. Позднее В., не имевший сыновей-наследников, должен был передать королевство сыновьям Ягайло. План встретил сильное сопротивление польск. панов, под давлением к-рых Ягайло взял назад свое согласие на коронацию В., ссылаясь на «присоединение» ВКЛ к Польше. В. не мог отступить от открыто объявленных намерений и назначил свою коронацию на авг. 1430 г. К этому времени послы имп. Сигизмунда Люксембурга должны были доставить ему корону. К назначенному сроку в резиденцию В.- Троки съехались великий магистр Тевтонского ордена, московский вел. кн. Василий II, многочисленные рус. князья - вассалы В., послы мн. государей. Однако польск. паны не пропустили послов к В., и коронация не состоялась. Вскоре после этого В. скончался, передав великокняжеский трон Ягайло, приехавшему к нему незадолго до смерти.

Религиозная политика

проводившаяся В. в тесном согласовании с его верховным сюзереном Ягайло, была направлена на всемерную поддержку деятельности католич. Церкви на землях ВКЛ. Формы такой поддержки были разнообразны. Так, принимались меры для открытия приходских католич. храмов, к-рые наделялись десятинами от господарских дворов, различными угодьями, землями с крестьянами (в отдельных случаях жаловались даже целые волости). Ряд таких храмов был основан на землях совр. Белоруссии (в Волковыске, Гродно, Новогрудке). Поддерживали В. своими пожалованиями и мон-ри - доминиканские, францисканские, августинские. Особенно щедрые пожалования были сделаны бенедиктинскому мон-рю в Ст. Троках, находившемуся под патронатом В., в городе В. заложил мон-рь ордена августинцев. Значительные усилия прилагались для поддержки католич. епископских кафедр. Епископство в Вильно основал и наделил большими владениями Ягайло; В. сделал ему ряд крупных пожалований - 200 гривен ежегодно из доходов виленского замка, волость Уборце, волость Каменец в Киевской земле, земли в Дрогичинском, Брестском и Дубенском поветах, последнее из пожалований - волость Игумен - было сделано незадолго до смерти литов. вел. князя - 26 сент. 1430 г.

Еще большее значение имели великокняжеские пожалования для др. католич. еп-ств, ставшие главным источником их обеспечения. В 1428 г. при переносе кафедры из Владимира-Волынского в Луцк она была наделена землями во Владимирском, Луцком, Брестском и Дрогичинском поветах. Еще более щедрыми были пожалования еп-ству в Каменце-Подольском (1429), получившему крепость и г. Чарноснице, а также земли в Каменецком, Смотричском, Винницком и Браславском поветах. После Крещения жямайтов В. основал еп-ство в Медниках, к-рое наделил сначала доходами из своей казны (1417), а в 1421 г.- обширными земельными владениями.

Курс, направленный на распространение и укрепление католичества в ВКЛ, получил свое отражение и в политике В. по отношению к дворянству и городам. Уже Ягайло после принятия в 1387 г. литовцами католицизма дал литов. католич. боярству ряд прав, к-рые на правосл. восточнослав. боярство не распространялись. Эта политика получила продолжение в Городельском привилее (1413), изданном совместно Ягайло и В. Предоставляя боярам право свободно распоряжаться наследственными владениями и передавать их детям и женам, правители подчеркнули, что этими правами могут пользоваться только католики «et non schismatici vel alii infideles» (не схизматики или др. неверные). Этим же документом литов. боярам предписывалось выдавать дочерей и сестер замуж только за католиков. Привилей устанавливал, что только католики могут занимать должности воевод и каштелянов (в особенности в главных центрах гос-ва - Вильно и Троках). В. стремился привлечь в города ВКЛ иностранных колонистов-католиков - поляков и немцев, представляя им самоуправление на магдебургском праве, к-рым местное правосл. население пользоваться не могло.

В. принимал меры, направленные на ограничение деятельности правосл. Церкви, и стремился к контролю над ее епископатом. Литов. правитель запретил строительство правосл. храмов. Однако со 2-й пол. XV в. этот запрет практически не соблюдался. Подтвердив традиц. право епископов на суд по «духовным делам», он одновременно добивался от митрополита удаления с кафедр неугодных ему иерархов. Так, в 1396 г., подчинив своей власти Смоленск, он добился удаления с кафедры еп. св. Михаила и поставления еп. Насона. В 1405 г. митр. Киприан лишил кафедры Туровского еп. Антония «по повелению Витовтову».

Одной из целей церковной политики В. было создание на территории ВКЛ самостоятельных католич. и правосл. митрополий. Планы создания католич. митрополии не удалось реализовать из-за сопротивления верховного сюзерена - Ягайло и польск. католич. Церкви. Попытку переноса резиденции правосл. митрополита на территорию его гос-ва - в Киев В. предпринял после смерти митр. Киприана в 1406 г., отправив на поставление в К-поль Полоцкого архиеп. Феодосия. Нового, присланного в 1410 г. из К-поля в Москву митр. св. Фотия В. принял, взяв с него обязательство «здесь у нас быти, Церковь строити». В 1411 г. митр. Фотий предпринял поездку в ВКЛ, посетив Киев, Луцк и Галич, но в 1414 г. В. отказался его принять и допустить к управлению западнорус. епархиями, а владения митрополии в ВКЛ «раздаде паном своим». Когда в ответ на обращения В. Патриарх отказался поставить нового митрополита, созванный В. в нояб. 1415 г. Собор епископов возвел на Киевскую кафедру болгарина Григория Цамблака. В Вильно рассчитывали, что нового митрополита признает также часть рус. земель за пределами ВКЛ - Тверь, Вел. Новгород и Псков, но этого не произошло. Не удалось добиться и признания нового митрополита К-полем - собравшийся здесь Собор осудил действия Григория и проклял его. (Однако вскоре Григорий, по-видимому, получил прощение Патриарха, поскольку Патриаршие послы на Констанцском Соборе присутствовали за литургией, к-рую совершал Литовский митрополит.) Возможно, все это сыграло свою роль в решении В. после смерти Григория (1419) снова допустить митр. Фотия к управлению правосл. епархиями в ВКЛ. Вопрос об этом был решен на встрече святителя и литов. правителя летом 1420 г., после чего митрополит получил возможность объехать все западнорус. правосл. епархии. В дальнейшем Фотий беспрепятственно управлял митрополией до смерти В.

В политике В. в отношении Русской Церкви важное место занимал вопрос об унии католич. и правосл. Церквей. Власти ордена неоднократно обвиняли правителей Польши и ВКЛ в том, что они пользуются поддержкой «схизматиков» в войне с орденом и ничего не делают для их обращения. Поэтому и Ягайло, и В. были заинтересованы в том, чтобы в переговорах об унии Церквей приняло участие правосл. духовенство их владений. В. убедил митр. Григория Цамблака посетить в нач. 1418 г. Констанцский Собор. 25 февр. митрополит выступил с речью на Соборе, в к-рой он высказался за созыв Вселенского Собора для достижения согласия между Зап. и Вост. Церквами. После возвращения свт. Фотия к управлению митрополией вопрос о соединении Церквей обсуждался, по-видимому, на встрече В. и Фотия в Новогрудке с участием посла имп. Мануила II Палеолога. При неясных обстоятельствах В. добился приезда на Констанцский Собор послов из Вел. Новгорода. После этого папа Иоанн XXII назначил Ягайло и В. своими викариями в Вел. Новгороде, но никаких практических последствий это назначение не имело. Вернувшись в Литву, митр. Григорий отказался от своего обещания участвовать в унии.

В окружении В. были написаны «Летописец великих князей литовских», освещавший борьбу за литов. великокняжеский трон в 80-90-х гг. XIV в. с позиций, благоприятных для В., и «Похвала Витовту», сохранившаяся в послесловии к «Словам постническим» Исаака Сирина (РНБ, F. I), созданном в 1428 г. для Смоленского еп. Герасима. В «Похвале» В. изображен как великий правитель, под властью к-рого находилась «вся Русская земля», и «крепко служаху ему велиции князи, великий князь московский, великий князь тферьской, великий князь рязанский, Великий Новгород, Великий Псков и, спроста рещи, весь Роуськыи язык». В этом памятнике получила наиболее яркое отражение программа вост. экспансии ВКЛ.

 

9.
Владислав II обзавелся наследниками лишь в весьма преклонном возрасте. В год смерти отца Казимиру исполнилось семь лет, а его старшему брату Владиславу — десять. Польские паны избрали королем Владислава. В 1440 г. в Троках в результате заговора был убит Сигизмунд Кейстутович, после чего литовская знать довольно неожиданно выбрала великим князем тринадцатилетнего Казимира. Есть, впрочем, мнение, что Казимир был послан в Литву не как великий князь, а как наместник. Чтобы еще более ослабить великокняжескую власть в Литве, Владислав III из своих рук дал княжеский титул Свидригайле на Волыни и Олелько Владимировичу в Киеве. Поляки хотели оторвать от Литвы и Дрогичин с Троками. Спор этот привел к войне (в 1443 г. литвины привели в Мазовию и Галичину татар), которую с трудом удалось остановить. Юному Казимиру пришлось собирать Литву заново, как вдруг в 1444 г. случилось еще одно несчастье: в битве под Варной без вести пропал король Владислав III. У польской шляхты остался единственный кандидат на трон — Казимир. Когда стало ясно, что Владислава точно нет в живых, Казимиру было направлено предложение занять польский престол. Именно предложение как принцу правящей династии, имеющему право на корону, но при этом государю литовскому. Литовские паны, дорожившие собственным князем, согласились отпустить Казимира при условии, что тот назначит нового великого князя, но сам Казимир склонялся к тому, чтобы держать всю польско-литовскую власть в своих руках. После долгих переговоров 27 июня 1447 г. Казимир короновался как король Польский.

В борьбе со шляхтой Казимир оказался куда менее податливым, чем его предшественники. Сразу после коронации польская знать потребовала от Казимира подтверждения прежних прав и вольностей; в том числе Казимир был обязан не только не отторгать от Польши новых земель, но и вернуть потерянные ранее Волынь и Подолию. Вместе с тем, Казимир бдолжен был соблюдать обязательство, данное литовской знати, по сохранению этих земель в составе Литвы. Вынужденный лавировать между двумя партиями, Казимир на протяжении шести лет избегал подтверждения польских привилеев. Лишь на Петрковском сейме 1453 г., оказавшись под угрозой выхода шляхты из повиновения, Казимир не только подтвердил прежние права и вольности и пообещал, что не оторвет от Короны Польской Литвы, Руси, Подолии и Молдавии, но и согласился на приставление к нему четырех советников, без согласия которых было невозможно принять любого более-менее важного решения. Однако от прямого обязательства вернуть Польше ранее отторгнутые земли Казимир уклонился, так что победа шляхты в борьбе с королем была неполной.

Воспользовавшись ослаблением Тевтонского ордена, прусские города стали требовать автономии и в поисках поддержки перешли на сторону Польской Короны. Казимир поднял все польское и литовское рыцарство на новую войну с немцами, вошедшую в историю как Тринадцатилетняя война. Завершилась она в 1466 г. подписанием Второго Торуньского мира, по которому к Польше отошла западная часть владений Тевтонского ордена — Гданьское Поморье, Хелминьская и Михаловская земли, Мальборк, Эльблонг и Вармия. Тевтонский Орден, столица которого была переведена в Кёнигсберг, признал себя вассалом польского короля. Эта победа существенно повысила престиж Польши среди других европейских государств, но дорого обошлась польскому королю: под угрозой отказа шляхты от участия в военных действиях Казимир торжественно обещал, что ни новые законы не будут издаваться, ни войны не будут начинаться не иначе как с согласия рыцарства. Возросла роль как "сеймиков" (съездов всех мужчин благородного происхождения, проживающих на территории данной земли или воеводства), так и "вального" (общего) сейма. Однако пока еще шляхта не вошла в свою новую роль, не обзавелась собственными лидерами, Казимиру удавалось манипулировать ею в своих интересах. В 1468 г. Казимир повелел, чтобы все воеводства или земли направляли на всеобщие собрания только по два депутата. Эти депутаты, свободно избираемые на земских сеймиках, встречались с королем и королевским советом как представители своей территории, так как они выступали в сеймах от имени местного населения и в большей или меньшей степени руководствовались полученными на сеймиках рекомендациями. Так со временем сложилась система представительства.

В борьбе с "можновладством" король опирался, в том числе, на просвещенных людей из числа гуманистов. По мере возможности, Казимир продвигал на руководящие посты как в мирской, так и в церковной иерархии людей новой формации, а те, в свою очередь, в своих публицистических трудах поддерживали Казимира и идею об абсолютной королевской власти. Эта идея находила сторонников даже среди магнатов, преимущественно молодежи. Однако укрпеление королевской власти оказалось лишь временным и держалось, в основном, на умении Казимира находить компромиссы с польским рыцарством.
В 1449 г. Казимир IV заключил мирный договор с великим князем Московским Василием II, признав существующую границу между Литовским и Московским великими княжествами и отказавшись от вмешательства во внутренние дела соседа. Казимир не оказал никакой поддержки пролитовской партии новгородцев в борьбе против Москвы. Однако католицизация Литвы и попытка насаждения унии с католческой церковью в православных землях привела к мятежам и к тому, что русские князья все чаще и чаще стали прибегать к старинному праву поменять сюзерена. В 1470-80-х гг. часть верховских князей уже перешла на сторону Москвы; такие города как Ржев, Торопец и Великие Луки платили дань на две стороны. В 1481 г. Михаил Олелькович Слуцкий, Фёдор Иванович Бельский и Иван Гольшанский затеяли заговор против Казимира: они хотели убить великого князя, а, если не получится, то отделиться от Литвы и перейти под руку московского князя Ивана III. Заговор провалился. Михаил Слуцкий и Иван Гольшанский были казнены, а Фёдор Бельский бежал в Москву. Уход Бельского послужил сигналом другим князьям.

С 1487 г. начались локальные стычки князей, верных литовскому или московскому князьям. Происходило это при молчаливой поддержке Ивана III. Несмотря на то, что на литовско-русской границе шли настоящие боевые действия, официально война не была объявлена, а потому в историографии она известна как Пограничная, или Странная война. В 1489 г. Иван III полностью забрал себе Великие Луки и Ржев. Затем на его сторону перешли Воротынские и Бельские князья. Весной 1492 г. началась распря между князьями Одоевскими, часть из которых перешла на сторону Ивана III, а часть осталась верна Казимиру IV. Москва и Литва предприняли очередную попытку начать переговоры и установить границы, но переговоры закончились ничем, а 7 июня 1492 г. Казимир IV скончался.

У Казимира было шесть взрослых сыновей. Владислав стал королем Чехии и Венгрии. Казимир был наместником отца в Литве, умер еще при его жизни и был канонизирован, став святым покровителем этой страны. Ян Ольбрахт унаследовал польский престол. Александр стал великим князем Литовским, а после смерти Яна Ольбрахта — и королем Польским. Сигизмунд унаследовал литовскую и польскую короны после смерти Александра. Фредерику же, как самому младшему, была уготована духовная стезя — он стал епископом краковским, а затем архиепископом гнезненским и кардиналом.

 

10В Великом Княжестве Литовском в состав, которого до середины 14 века вошли все белорусские земли, существовал феодальный строй. Как и во всяком классовом государстве феодального периода в В.К.Л. существовали два главных класса: класс феодалов и зависимых крестьян. Кроме них в городах и сёлах проживало некоторое количество людей, которые считались свободными. Естественно полагать, что отношения между ними должны были регулироваться какими-то правовыми актами. В этой роли поначалу выступал обычай, но с всё большим расслоением общества вставала необходимость перед правящим классом феодалов законодательно оформить свои права.

Феодальное право Великого княжества Литовского как регулятор общественных отношений интенсивно развивалось под воздействием экономических, социальных и политических причин. Для него характерны два основных этапа развития.

Первый, "привилейный" этап (13-15 вв.), на протяжении которого по мере образования ВКЛ как суверенного феодального государства складывается общеземское право, его отдельные отрасли и их институты путем издания великими князьями грамот (привилеев). Нормы их обязательны для всего населения Великого княжества Литовского, в том числе и самих великих князей, не только издавших грамоту, но и всех последующих князей. Для "привилейного" этапа развития феодального права характерно то, что правовой обычай как основной источник феодального права в 9 - первой половине 12 в. вытесняется нормативным актом (договор, грамота, постановление сейма). В этой роли и выступили всеземельные привилеи (грамоты) 1413, 1432, 1447, 1492 годов. Они то и положили начало юридическому оформлению прав шляхты.

Первые права и привилегии закреплялись только за шляхтой католического вероисповедания (1387 и 1413), а затем уже привилеем 1432 года такие же права были закреплены и за православной шляхтой. Особое значение для укрепления корпоративных политических прав шляхты имел привилей 1492 года великого князя Александра. Этот нормативно-правовой акт можно назвать первой общегосударственной хартией шляхетских вольностей.

Второй, "статутовый", этап (XVI век) характеризуйся господством общеземского права, которое развивался так динамично, что неоднократно требуется его систематизация. Это приводит к появлению таких крупных памятников права как статуты Великого княжества Литовского 1529, 1566 и 1588 годов. По своей структуре и содержанию эти статуты могут быть отнесены к своду действующего права государства.

Подводя итог рассмотрению всеземельных привилеев, можно отметить, что они в совокупности являли собой основные законы государства, это, значит, составляли своеобразную конституцию, в которой были закреплены основные положения государственного и других норм права. В исторической литературе их значение часто принижается, а правовой анализ подменяется трафаретным штампом, по которому всеземельные привилеи сводились к роли заимствованных у Польши иммунитетных грамот одного только сословия - шляхты.

Однако в каждом всеземельном привилее есть нормы, которые прямо или косвенно адресованы всему населению государства.

Анализ содержания норм привилея 1447 года.

Всеземельный привилей Казимира 1447 года завершил процесс правового оформления сословия шляхты, предоставив даже в ущерб государственным интересам столь многочисленные привилегии, что иногда его называют конституцией шляхты. Он стал важным этапом в развитии законодательства вообще и государственного права в частности.

В нём более полно и понятно были изложены права класса феодалов и сословия шляхты, некоторые принципы криминального, гражданского и государственного права.

В нём подтверждались все прежние привилегии и были даны новые: право свободного выезда за границу, право судить своих подданных, неприкосновенность права владения подданными.

Так в артикуле 3 привлекает внимание расширение круга лиц, которым гарантируется их неприкосновенность. Тут более полно перечислены группы класса феодалов и сословия шляхты, а также включены городские жители. Они указаны в преамбуле привилея. Всё это позволяет сделать вывод, что привилей 1447 года был не только сословным актом, но и имел юридическое значение для простых людей, особенно горожан. В этом нас ещё более убеждает содержание артикулов 2, 4, 7 - 9, 14.

В артикуле 5 объявлялась конституционная норма о праве феодалов свободно выезжать за границу "для лепшого шчастья набытия, а любо учинков рытерских", кроме неприятельских земель. Далее в привилее была изложена норма, по которой селяне и подданные князей, рыцарей, шляхты, бояр и мещан освобождались в пользу своих господ от государственных налогов, работ и других повинностей, за исключением строительства и ремонта замков, дорог и мостов, а также натурального налога, называемого ''стацыя''. Этой нормой было подтверждено и развито записанное в привилее 1434 года исключение феодально-зависимого населения из числа особ, непосредственно зависимых от государства. В силу этого акта государственные полномочия по сбору налогов с населения были переложены лично на феодалов. Благодаря этой норме феодалы значительно увеличивали свой экономический и вместе с этим и политический вес в государстве.

Процесс увеличения власти феодала над крестьянами получил юридическое оформление в артикуле 11, по которому ни великий князь, ни его наместники, ни другие служебные особы не властны были принимать на государственные или великокняжеские земли частновладельческих крестьян. Одновременно это же запрещалось и феодалам. Тем самым этой нормой было положено начало юридического сокращения права перехода крестьян. В процессе приспособления исключительное значение имел артикул 12, по которому за феодалами закреплялось право судить зависимых крестьян, кроме тех случаев, когда феодал не пожелал бы сам вершить суд. Тем самым, привилей 1447 года узаконил захват феодалами функций государственной власти в отношениях с феодально-зависимым населением, что содействовало усилению

Признание за феодалами права чинить суд и расправу над феодально-зависимым населением ставила последних в ещё большую зависимость от панов, отнимало их право искать защиты против самоуправства феодалов в государственных органах. Всё это позволяет считать привилей 1447 года главным правовым актом, который положил основы юридического оформления феодальной зависимости крестьян.

Исключительно важное государственно-правовое значение имели два последних артикула этого привилея. В них законодательно закреплялась территориальная целостность государства, его суверенные права и обособленность. Привилей запрещал власти раздавать государственную собственность и посады иностранцам. Эти артикулы были направлены против проникновения польских феодалов в Великое Княжество Литовское и иллюстрировал отрицательное отношение феодалов княжества к разного рода иностранцам.

Анализ содержания привилея 1447 года позволяет сделать вывод о том, что его государственно-правовое значение заключалось, прежде всего, в усилении суверенитета и обособленности Великого Княжества Литовского, несмотря на то, что великий князь Казимир 27 июня 1447 года стал королём Польши, и тем самым была обновлена персональная уния двух держав. Кроме этого привилеем 1447 года был значительно расширен круг особ, за которыми признавались права шляхты, независимо от наличия у них гербов и религиозной принадлежности. Таким образом, привилеи 1432, 1434 и 1447 годов послужили юридической основой оформления прав всего сословия шляхты.

11СУДЕБНИК КАЗИМИРА

Великое княжество Литовское просуществовало с конца ХIII века по 1795 год. Всё это время оно значилось в числе самых передовых европейских стран в сфере государственно-правового строительства. Это подтверждают источники кодифицированного права, которые регулировали в то время экономическую и общественную жизнь в ВКЛ. Важное место в правовой системе Литовского княжества занимали сборники законодательства. Первым подобным сборником считается Судебник Казимира IV, изданный 29 февраля 1468 года. Его текст впервые был обнаружен историком Даниловичем в библиотеке графа Румянцева в 1825 году.

Предыстория создания Судебника

В Великом княжестве Литовском существовал феодальный строй с его двумя классами — феодалами и зависимыми крестьянами. В сёлах и городах проживало также некоторое количество людей, считавшихся свободными. Естественно, что отношения между ними нужно было регулировать с помощью определённых правовых норм. Для этой цели поначалу использовался обычай, но с нарастающими темпами расслоения общества перед господствующим классом феодалов возникала необходимость оформить свои права законодательно. Так появились всеземельные привилеи, которые представляли собой основные законы государства с закреплёнными в них нормами права. В большинстве своём привилеи являлись заимствованными у Польши иммунитетными грамотами только одного сословия — шляхты.

В связи с оживлением правотворческой деятельности государства во второй половине ХV века возникла необходимость в упорядочении имеющегося законодательства, которое и привело к утверждению Казимиром Судебника 1468 года. Он был издан на общегосударственном сейме в Вильно после согласования с князьями, радными панами и с «всим поспольством».

Содержание Судебника

Нормы Судебника регламентировали по большей части уголовно-правовые отношения, однако имеются и некоторые положения, которые касаются процессуального, административного и гражданского права. Утверждение Судебника стало первой попыткой установления единства правовых норм во всём княжестве, ограничения судебного произвола, а также законодательного оформления права охраны собственности феодалов и введения жёстких мер наказания преступников.

Судебник 1468 года был не очень большим по объёму и имел помимо вступления и заключения всего 26 статей, 16 из которых рассматривают такое преступление, как кража («татьба»). Особого внимания заслуживает статья №1, вводившая запрет на передачу потерпевшему детей до семилетнего возраста, родители которых были признаны виновными в воровстве и не имели возможности заплатить за содеянное преступление. В статьях №5 и №6 была ограничена ответственность жены и детей правонарушителя, если они не знали о совершённом преступлении и не пользовались украденными вещами, хотя раньше вместе с осуждённым вся его семья также несла ответственность. Тем самым в законе закреплялась идея индивидуализации наказания. Новым в Судебнике было также то, что преступление классифицировалось уже как противоправное действие.

Ранее, если преступника ловили с крадеными вещами, по обычайному праву эти вещи передавались в доход судьи, а пострадавшему нужно было выплатить двойную стоимость этих вещей из имущества вора и его семьи. В новом законе это право было ограничено: если преступник заплатить не мог, то суд обязан был вернуть имущество потерпевшему. К слову, ответственность за содеянные преступления наступала уже с семилетнего возраста.

В статье №24 было закреплено усиление гнёта феодалов и запрет права крепостных крестьян на свободный уход от землевладельца — тому, кто помогал челяди или крестьянам прятаться от своих господ, грозила смертная казнь.

Заканчивался Судебник Казимира Ягеллончика предписанием, обязывающим всех жителей содержать в порядке дороги и мосты. За неисполнение предусматривался штраф в размере десяти рублей.

Значение Судебника

Судебник 1468 года намного опередил своё время. Наряду с типичными признаками феодального права (правовые привилегии, классовый характер) ему уже характерны такие прогрессивные по тому времени положения, как:
- право феодалов на общественный суд;
- чётко обозначенный возраст наступления уголовной ответственности;
- свободное распоряжение недвижимым имуществом;
- ограничение ответственности близких родственников;
- индивидуализация наказания;
- запрет судебного самоуправства.

Это свидетельствует о высоком уровне развития государства, общества и правовой мысли. Необходимо отметить, что, несмотря на довольно жестокие виды наказаний за преступления (повешение, сожжение, четвертование), уголовное право всё же придерживалось некоторых идей гуманизма. К их числу относятся, например: неприменение уголовного наказание к детям, запрет смертной казни для беременных женщин, введение для шляхтича уголовной ответственности за убийство человека низшего сословия, а также большей ответственности за преступления, направленные против женщин. Своим появлением 29 февраля 1468 года Судебник Казимира заложил тот фундамент, на котором впоследствии строилась и развивалась русская и литовская правовая система.

12Этнические процессы на белорусских землях в 9 – середине 15в. предпосылки формирования белорусской народности

Ускоряется процесс этнической консолидации, создания предпосылок для возникновения белорусской народности. Как и в других странах, он был длительным, специфическим и развивался в своеобразных исторических условиях. Начало ему было положено еще в период существования союзов племен. Однако при натуральном характере производства и слабости политического объединения население отдельных территорий на долгое время сохраняло ряд особенностей в языке, обрядах, культуре и хозяйственном укладе. Возникшая угроза со стороны крестоносцев и монголо-татар. Дальнейшее социально-экономическое развитие ускорили процессы централизации и обусловили вхождение белорусских земель в состав ВКЛ, в рамках которого к 16в. завершилось формирование белорусской народности.

Она создавалась в пределах территории. На которой проживали потомки кривичей, дреговичей, радимичей, частично древлян, северян и волынян. Рядом с ними в состав белорусской народности вошли иноязычные элементы, особенно из числа литовцев, ятвягов и татар. В результате на широкой территории, расположенной между Припятью на юге и Западной Двиной на севере, Неманом на западе, Днепром и Сожем на востоке к 14в. сформировалась этническая территория белорусской народности.

В образовании народности важную роль сыграл социально-экономический фактор. Оставаясь в своей основе натуральным, хозяйство постепенно втягивалось в товарно-денежные отношения. На территории Беларуси крепли экономические связи, создавались предпосылки для образования единого внутреннего рынка. Начавшееся экономическое оживление способствовало преодолению локальной замкнутости отдельных территорий, вело к тому, что вокруг городов создавались своеобразные хозяйственные центры. По мере расширения их экономического значения, усиливалась их роль как важнейших центров политической и культурной жизни.

Процесс становления и развития белорусской народности был продолжительным. Это было связано с тем, что вхождение белорусских земель в состав ВКЛ растянулось на несколько столетий. Политическое объединение способствовало взаимному общению и слиянию различных этнических элементов, на основе которых формировался белорусский этнос. Однако ВКЛ не было централизованным государством, и многие белорусские земли пользовались в его составе определенной самостоятельностью. Первые литовские князья до определенного времени сохранили автономию за Полоцкой, Витебской и Смоленской землями. Федеративный характер государства до известной степени сохранял феодальную раздробленность и не мог не сдерживать этническую консолидацию.

Положительное влияние на него оказало развитие сословно-классовой структуры. Окончательно сложилось сословие шляхты. Основную же массу населения представляли крестьяне и ремесленники-бедняки, которые и составили основное ядро формировавшейся белорусской народности.

Усилившиеся процессы централизации, преодоление феодальной раздробленности, борьба с внешними врагами вели к ликвидации локальной замкнутости отдельных территорий. В связи с этим усиливались тенденции к взаимному общению, что расширяло культурные связи, стирало языковые особенности. Специфические черты белорусского языка возникают уже в 13в. В 14-15вв. они начинают появляться и в государственных документах. В 16в. белорусский язык становится государственным. Что же касается церковнославянского языка, то сфера его распространения сузилась, и он стал использоваться только во время церковной службы.

Важную роль сыграл и религиозный фактор. Когда религия занимала господствующее положение в общественном сознании, он имел определяющее значение в этническом развитии. Даже среди шляхты удельный вес католиков в первой половине 16в. был незначительным. Распространившиеся затем Реформация и Контрреформация, усиливающееся стремление уравняться в правах с польской шляхтой, привели белорусских феодалов в лоно католицизма. Основная же масса оставалась православной, а с 1596г. – стала униатами, что способствовало сохранению и развитию языковых, культурных традиций, формировало чувство национального самосознания.

Постепенно сложился менталитет белорусского народа, для которого были характерны национальная и религиозная терпимость, гостеприимство, мудрость, трудолюбие. Духовные качества белорусского народа нашли отражение в обрядах, фольклоре и т.д.

Развитие этнического самосознания привело к тому, что в 16в. за белорусскими землями закрепились названия «Литва» и «Русь». Последнее постепенно вытесняется названием «Белая Русь», которое охватило земли, расположенные в бассейнах Западной Двины и Днепра. При Иване III название стало обычным явлением в отношениях между Москвой и ВКЛ, хотя славянское население называло себя иначе. Считая жителей Московского княжества представителя иного государства и называя их язык «московским», себя они именовали «людьми русскими», «русинами». С конца 16-начала 17в. население этих земель определяло себя «беларусцами». За жителями центральной и западной частей Беларуси закрепилось название «литвины».

Название «Беларусь» для обозначения всех ее земель и народа стало распространяться только во второй половине 19в. Что же касается термина Литва, то он переместился на северо-запад и стал служить для обозначения соседнего балтского народа.