Ауру-сыраусыз жне проблемасыз мір сру

2007 жылы суір айында науастанып ауруханаа тстім. Алашы ш кнде атты иналдым. Тіпті да жасауа да шамам келмей алды. Сонда: «О, ке! Мен мірімді толы зіе баыштаанымды білесі. Мені мірім - Сені олыда. Егер де алам десе аманатыды уанышпен зіе тапсыруа дайынмын. йткені ол жатаы мірді Маан крсеткенсі. Киелі Жазбада: «Себебі Мсіх – мені мірім, ал лім мен шін тыспен те» деп жазылан ой (Філ 1:21). Сол сияты мен тыса толы ол жеткізгім келеді. Мен саан шексіз ризамын, ке!» – дедім.

Тртінші кні тыныштала бастадым, да етуге шамам келіп: «О, ке, бл ауруды мені андай кнм шін жіберді? андай да болмасын біліп-білмей жасаан кнларым шін атты кініп, зінен кешірім сраймын» - деп да еттім. Сонда Киелі Рух: «Малды Менен жоары ойып ойды» - деді. Бл шынды еді. Себебі мал тлдеген кезде жбайымыз екеуміз жайлауда болып, ш ай бойы малшылара кмектескен болатынбыз.

Таерте ерте трып, малмен айналысып кететіндіктен Киелі Кітап оуа, да етуге аз уаыт жмсап жрдік. Осы ателігімді біліп: «Киелі Рух, енді маан не істеуді бйырасы?» – деп срадым.

Киелі Кітапта: «Саул: - Сен кімсі, Ием - деп срады. Ол:

1 Мен сен удалап жрген Исамын! - деді.

2 Маан не істеуді бйырасы? – деді Саул» деп жазылан. Елш. істері 9:5.

Исаны Паулдан баса бірде – бір шкірті бл сздерді айтпапты.

«Бірде Галилея кліні жаасымен келе жатып, Иса аайынды екі жігітті: Шимон Петір мен інісі ндірді крді. Балышы болып кнелтетін олар клге ау салып жатты. Иса олара: «Соымнан ерідер! Мен сендерді балы аулаандары сияты бдан былай адамдарды жинап келетін етемін» - деді. Екеуі дереу ауларын тастап, Оан еріп шкірттері болды».

Мат. 4:18,20.

«Иса сол жерден кетіп бара жатып, салы кесесіні асында отыран Матай есімді салышыны кріп оан: «Соымнан ер!» - деді. Матай орнынан трып, Исаа шкірті болып ерді». Мат. 9:9.

Осы аяттардан Исаны Пауылдан баса шкірттеріні брі «Соымнан ер!» десе, ндемей еріп жре беріпті. Біра бастарына иыншылы тскенде брі Исаны тастап, ашып кетті. «Сол стте шкірттеріні брі Оны тастап, аша жнелді» . Мара 14:50.

Ал елші Пауыл басына аншама иыншылы тссе де ешандай мойымады. Себебі: «Маан не істеуді бйырасы?» – деген сра арылы зін Исаа толы баыштаанын білдіріп, «Не істеуді бйырасы?» Сен шін бріне дайынмын» дегенді білдіріп тр. «Маан не істеуді бйырасы?» - деген сра бізді Исаа барынша жаындатады екен. Мны сзбен, ауызбен ана емес, шын жректен айту керек.

2007 жылы суір айында атты науастанып ауруханаа тстім. Алаы ш кн аса атты иналдым. Тіпті дайа мінажат етуге де шамам келмеді. Тртінші кні денсаулыым жасара бастады.

Сонда мінажат етіп жатып: «Киелі Рух, енді маан не істеуді бйырасы» деп сраанымда Ол: «Кп адамдар саан сап аурудан иналып азаптануда. Солара сауытыру жайында уаыз айт!» деді. Мен сауытыру жайында брын уаыз айтып крмегенмін. Сондытан Інжілді оып, онда сауыу жайлы не айтылатынын зерттей бастадым. Сауытыру жайында негізінен трт Інжіл мен Елшілерді істері кітаптарында айтылады екен.

1978 жылы Алматыда ДДБ-ны (Дние жзілік денсаулы сатау бірлестігі) конгресі ткен. Сол конгреске 198 мемлекеттен кілдер атысады. атысушылар медицина ылымдарыны доктарлары, академиктер, профессорлар болды. Сол алымдарды айтуынша, бкіл дние жзінде медициналы энциклопедияа кірген ауруларды саны он мы екен. Содан бері міне, отыз жыл тті. Соы отыз жыл ылым мен техниканы аса дамыан кезеі болды. ртрлі жаа дрі-дрмектер шыты. Осылай жаппай даму боландытан, задылы бойынша, ауруларды саны кемуі керек ой.

кінішке арай, ауруларды саны азаюды орнына керісінше кбейіп кеткен. Отыз жылды ішінде ыры жеті жаа ауру пайда болан, оны тртеуіне зірше ем жо. Сол тртеуді е ауыры - СПИД. СПИД-пен е алашында тек гомосексуалистер мен нашаорлар ана ауыран екен. Кейін солар арылы баса адамдара тарады. Гомосексуализм мен нашаорлы - кн, СПИД - кнні жазасы.

Медицина ылымы бірде-бір ауруды шыу тегін (этиологиясын) длелдеп айтып бере алмайды. Мысалы, нанны тегі айда? Біз жерге бидай себеміз, бидай сіп шыып, маса байлайды. Масаты гітіп алып, днді диірменге тартып н жасаймыз да, ннан нан пісіреміз. Нанны шыу тегі жерге тскен дннен басталады.

Ал ауруды шыу тегі (этиологиясы) айда? Бл сраа ылым жауап бере алан емес. Бл сраа жауапты Киелі Кітаптан табамыз. Заны айталануы кітабыны 28-тарауын 15-16-аяттарында: «Егер Жаратушы Иені, з дайыны айтандарын тындамайтын болса жне бгін саан Мен сиет етіп отыран Оны барлы шарттары мен Оны барлы нсауларын орындауа тырыспаса, онда осы арыс атаулыны барлыы сені басыа йіледі жне саан з кесапатын тигізеді. Сонда сен алада да далада да арыса шырайсы» делінген. За 28:15-16.

20-аят: «Жер бетінен рып кеткенге дейін зі андай іс істесе де, з олымен жасалатын шаруаны барлыында да Жаратушы Ие саан абыржушылы пен баытсызды, арыс жіберетін болады – сйтіп, Мені тастап, теріс брылып кеткені шін кп уаыт тпей аза табасы».

21-аят: «зі иелену шін азір келе жатан сол жерді бетінен сені млде ртып біткенге дейін Жаратушы Ие саан жазылмас жара аптататын болады».

22-аят: «Жаратушы Ие саан желікпе дертін, безгек, абыну дертін, рашылы, аыза індетеді, сйтіп, млде рып біткенге дейін осы жаманды атаулы сені соынан алмайтын болады».

27-аят: «Жаратушы Ие сені Мысыр алапесі мен іріді жара, атерлі ісік, ышыма-отырды жаппай жтырып, солардан жазыла алмайсындар».

28-аят: «Сонымен атар, Жаратан Ие сендерді аыл-естерінен айырып, соыр ылып, абыржытатын болады».

35-аят: «Жаратан Ие тізелері мен сандарыа жаман алапес жтырып, ол басынан аяына дейін тла бойларыа аптап кетіп, содан сауыа алмайсыдар».

38-аят: «Егістіктеріне мол тым себесідер де, шегіртке жайпап кететіндіктен німдері аз болады».

41-аят: «л-ыздары боланымен, олар ттына тскендіктен астарында болмайды».

58-59-аяттар: «Сонымен, егер сендер осы кітапта жазылан Таурат заыны барлы ережелерін мият орындамасадар, рі дай Иелеріні лы да айбынды атына мойынснып, Оны рметтемеседер, онда Жаратан Ие сендерді жне кейінгі рпатарынды срапыл азаптара шыратып заа созылатын ауыр індеттерді, орынышта да созылмалы, ауру-сырауларды жібереді».

60-аят: «Осылай Ол сендер Мысырда жргенде атты оратын індеттерді брін де жібереді. Солар сендерге за уаыта жабысады».

61-аят: «Бан оса, Жаратан Ие осы Таурат кітабында айтылмаан баса да кез-келген ауру-сыраулар мен індеттерді сендер бден рып біткенше жіберіп отырады».

ымбатты бауырлар, осынша кп аяттарда тізіп жазаным шін сіздер мені кешірініздер. йткені, бл аяттар бізді Киелі Кітабымызда жо. Сол себепті сіздер ізденіп уре болмасын дедім.

Киелі Жазбаны осы аяттарынан мірде кездесетін барлы иыншылытар (проблемалар) мен ауру-сырау атаулы Жаратан Иені сиеттерін, шарттарын, нсауларын орындамаандытан болатынын креміз. Жаратан Иені сиеттерін бір сзбен «дай задары» деп атайды.

«Кн жасаан ркімні дай заын бзаны, себебі кн – дай заын бзанды». 1Жох. 3:4.

Демек, бізді мірімізде кездесетін барлы иыншылытар (проблемалар) мен аурулар жасаан кнларымыз шін жіберілген жаза екен. Ауру-сырау мен проблемаларды бір-бірінен бліп арауа болмайды (Заны айталануы 28 тарау).

азата «Бірінші байлы – денсаулы» деген маал бар. Шынында да денсаулыы нашарлаан адам шін бл дниені бар ызыы нын жоя бастайды. Мына бір болан оиа денсаулыты адам баласына аншалыты ымбат екенін крсетеді. лыбританияда Елизавета есімді йел королева болан. Ол трмыс рмаан, перзентсіз жалыз басты йел еді. Ол кезде лыбританияны рамына ндістан, Малайзия, Индонезия, Австралия, Отстік Африка Республикасы, АШ, Аляска, Канаданы жартысы кіретін. Сол колониялы айматардан ыруар аржы салы трінде Королеваны азынасына йылып жатады. Королева Елизавета дниеде е бай адам еді. атты ауырып л стінде жатан королева патшалыындаы барлы дрігерлерін, емшілерін, туіптерін жинап: «Кім маан мірімді бір кнге зартатын денсаулы сыйласа, сол адама бар байлыымды мраа алдырып кетемін» деген. Біра бірде-бір емші, дрігер оны дертіне шипа тауып, «міріізді бір кнге зарта аламын» деп айта алмаан. Осы оиадан кейін трт саат ткенде Елизавета жан тапсырып марм болан. Бдан шыатын орытынды – «Денсаулы - зор байлы».

«ры рлап, сойып, рту шін келеді...». Жох. 10:10.

андай ры болса да затты е ндысын рлайды. Сондытан шайтан бізді е нды млкімізді - денсаулыымызды, тыныштыымызды, аунышымызды рлайды. Ал бл аурулар мен проблемалардан алай тыла аламыз? Киелі Кітапта:

«Ол бар кнларымызды кешіріп, дерттерімні брін сауытырады, лімнен жанымды аман алдырып, Раымы мен мейірімен сыйлайды. Тілегімді жасылыпен анаат ып, ырандай мені айта тлетеді» делінген Заб. 102:3-5.

Демек, кнларымыз кешірілсе, барлы дертімізден сауыып, проблемадан арылады екенбіз.

Дрігерлерді ауруларды емдеп жргенін жоа шыаруа болмайды. Олар білімдеріне сйкес, олдарынан келгенінше адамдара кмектесуде. Алайда медицинанын атасы деп жрген Гиппократ: «Медикус курат, натура санат» - депті, яки «Медицина емдейді, табиат сауытырады» деген сз. Яни медицина емдегенімен ешуаытта сауытыра алмайды екен. Мндаы табиат деп отыранымыз дайды зі, йткені бізді оршап тран табиат дайды туындысы. Олай болса, бізді сауытыратын - тек дай!

«Ал мен сендерді абылдаймын. Мен келері, сендер л-ыздарым боласыдар» дейді діреті шексіз Жаратан Ие». 2ор. 6:18.

Бізді Кктегі кеміз - кп балалы ке! Ол - бізді райсымызды зіні дайлы сйіспеншілігімен сюші ке! Ол з л-ыздарыны ауырып, иналып жргенін, иыншылытара тап боланын аламайды! Сондытан Ол бізді айы-асіретімізді, ауру-сырауларымызды з ызметшісіні (яни Иса Мсіхті) мойнына артты.

«Шынында дайдын ызметшісі бізді асіретімізді зіне алды, бізді ауруларымызды з мойнымен ктерді. Оны рылып, азап шегуін дай бйыран жаза деп ойлады! Алайда, дайды ызметшісі бізді кнларымыз шін тйреліп, бізді ділетсіз істеріміз шін ртылды. Оны тартан жазасы бізге аманды пен тынышты келді. Оны жараларыны арасында біз сауыты. Барлыымыз адасан ойлардай тентіреп, з беттерімізбен жрдік. Ал Жаратан Ие брімізді кнларымызды ызметшісіні мойнына артты». Иш. 53:4-6.

«Біз кнні дыынан тылып, ділетті мір сре алуымыз шін Мсіх айыш аашта кнларымызды з тніде ктеріп трды. Осылай Оны жаралары арылы дертімізден сауыты». 1Петір 2:24.

Осы аяттардан біз ауруымыздан арылып, дертімізден сауыанымызды білеміз. Бл ашан болды? - рине, Иса Мсіх бізді кнларымызды з мойнына алып, киелі анын айыш аашта тккен стте, яни 2000 жыл брын. Демек біз екі мы жыл аурудан арылып, барлы дертімізден сауыып ойанбыз. Бл ткен ша, келер ша емес. Сондытан біз сауыуды келешекте болады деп ктуге тиіс емеспіз.

Мен бл шындыты былай абылдадым: 1941 жылы бір аза отбасында ер бола дниеге келетінін, оан Сарыбай (Бл - мен) деп ат оятынын, оны з мірінде те кп кн жесайтынын, анша жне андай кн жасайтынын Иса Мсіх білді. Сарыбай кнларына бола жазаланбауы шін Иса Мсіх оны кнларын з мойнына алып, оны кнларыны айыбын айыш аашта з тнінде ктеріп трды. Демек, мен теуге тиісті арызды Иса Мсіх теп ойды. Мен арыздан толы тылдым. Олай болса, мен аурып, айы-асірет шегіп азаптануа тиісті емеспін! Енді маан сауыу ажет емес. Мен лдеашан, осыдан екі мы жыл брын сауыып ойанмын. Маан сауыуды кту ажет емес. Иса Мсіхті жаралары арылы толы сауыанмын деп мен рухымда сендім. Санамда емес. Егер бл шындыа санамызд сенетін болса, онда санамызда кмндана бастаймыз. Бізді санамыз кмндануа аса бейім. Ал болмашы кмнданса боланы сауыуды жоалтып аласы.

2004 жылы Алматы аласындаы «Нр» ауымыны ызметшісі Жсіп деген жігіт мынадай бір керемет кулік айтты: ол мектепті бітіретін жылы кктемде сол жатаы абаы ісіп ауыра бастаан. Ташкентке томография жасатып тексерткенде, дрігерлер баланы миыны атерлі ісік дертіне шалдыанын жне алты айдай ана мірі аланын айтып, баланы кіліне тимей, жадайын жасап, ктідер деп кеес беріп айтарады. Ата-анасы оны біраз кілі сергіп, ыдырып айтсын деп Алматыа жездесіні йіне жібереді. Жездесі оны зі барып жрген Мсіхке сенушілерді «Нр» ауымына апарын ауруынан айысын деп да еткізеді. ауымдаы бауырлар оан 1Петір 2:24 аятын айталап айта бер деп кеес береді. «Алашы кндері со аятты жиырма, отыз рет айталап жрдім, бірте-бірте кніне бес жз ретке дейін айталадым» дейді Жсіп.

Екі жарым айдан кейін айта медициналы тексеруден тіп, томография жасатанда атерлі ісіктен тіпті белгі де жо боп шыады. азірге ол жігіт «Нр» ауымында ызыметші. Осы кулікті естігенде «Бл алай болды екен?» деген сра ойымнан шыпай ойды. Ишая 53:4-6 жне 1Петір 2:24 аяттарыны мні ашыланда Жсіп 1Петір 2:24 аятты айталау барысында зіні екі мы жыл брын сауыу алып ойанын рухта абылдаанын тсіндім.

Киелі Кітапта сауыу жайында бірнеше жерде айтылан:

1. Ишая 53:4-6 жне 1Петір 2:24 аяттарына сйкес сауыуды рухыда кмнсіз абылда.

2. Ауруды зіді тастап кетуін талап ет. Себебі ауру мен проблеманы этиологиясын схема трінде крсетсек былай болады:

 

Ауру мен проблема

Шайтан

Кн

Ауру мен проблема

Шайтан

Кн

3-сурет

2-сурет

1-сурет

Маса

Бидай дні

Иса

 

 

Жоарыда айтыландай нанны бізді дастаранымыза келуі шін, жерге бидай дні тседі. Одан бидай ніп шыып маса байлайды. Оны гітіп алып, н жасап нан пісіреміз. Бл 1-суретте крсетілген.

Оан сас бізді болмысымыза кн енсе (немесе біз кн жасаса), кндан проблемалар мен ауру ніп шыады. Ал бізді болмысымыза кн тек шайтан арылы келеді. Олай болса, шайтансыз кн жо, кнсіз аурулар мен проблемалар жо. Демек, шайтан, кн жне ауру мен проблемалар шбірлік тзіп тр. Немесе шайтан, кн жне ауру мен проблемалар бірттас. Олай болса, 10047 ауру трі мен бкіл адамзат мірінде орын алып жрген проблема атаулыны себебі біреу-а. Ол - кн.

Егер біз кндан арылса, мірімізде орын алан барлы проблемалар мен ауру атаулыдан арыламыз. 3-суретке назар аударса, Ишая 53:3-6 жне 1Петір 2:24 аяттара сйкес бізді кнларымызды Иса 2000 жыл брын алып кеткен. Демек, ауру-сырау мен проблемалара нр беріп тран «кн» жойылса, аурулар мен проблемалар урап, солып жойылып жо болып кетуі тиіс ой. (3-сурет)

Мысалы, танысым блкім менен 1000 теге арыз алды делік. Бір кні мен берген ашанымды алуа барсам блкім йінде жо екен. Біра баласы 1000 тегені айтарып берді. блкім арызыны телгенін естіген жо еді. Келесі бір жолыанда «арызымды бер» десем, ол «алтамда бары бес жз теге еді, соны ала тр» деп бес жз теге берді. Таы да бір кездескенде блкім баласынан арызыны толы телгенін естіген еді. Енді ол маан:

- Ей, суайт, алдамшы менен алдап алан ашаны айтар, йтпесе зіді сота беремін, - деп арсы дау айтуы ммкін ой. Жне онысы те орынды болар еді. Солай емес пе?

«...Ол тірікті з болмысына сай айта береді. Себебі ол – ртікші, тірікті бастауы» . Жох 8:44.

Бл аят шайтанны болмысын крсетіп тр. Ол – тірікші, тірікті бастауы. Ол суайт, бізге: «Сен кнкарсы, сол жасаан кнлары шін мынау аурулармен ауырып, мына проблемаларды абылдауы керек» деп бізді алдай бастайды. Сол кезде біз былай да етуге тиіспіз: «Ей, шайтан! Сен мені алдама, мені кнларымны нын екі мы жыл брын Иса Мсіх теп ойан. Енді менен алатын ешандай лесі жо. Мен сені те жасы білемін. Сен екі мы жыл брын Голгофада айыш аашта Иса Мсіхтен жеілгенсі. Ендігі сені орны - тоза. Иса Мсіх - жеімпаз. Оан кк пен жерді барлы билігі берілген. Ла жазан Ізгі хабарды оныншы тарауыны он сегізінші аятында: «Иса олара: - Шайтанны найзаайша кктен лап тскенін крдім. Естеріде болсын: Мен сендерге жыландар мен шаяндарды таптап басып, жауды барлы кшін жеетін билік бердім. Енді сендерге еш нрсе де зиянын тигізе алмайды, - деді» - деп жазылан ой. Ей, шайтан! Менде сені барлы кшіді жеетін билік бар. Сен маан ешандай зияныды тигізе алмайсы. Енді мен саан ашы соыс жариялаймын!

Мара жазан Ізгі хабарды он алтыншы тарауыны он жетінші жне он сегізінші аяттарында: «Сенушілер дайды діретін крсететін мынадай кереметтерді істемек: Мені атыммен жындарды уып шыарып, жаа тілдерде сйлейді. Егерде олдарымен улы жылан стап не у ішіп ойса, содан ешандай заым крмейді. Ауру адамдарды стіне олдарын ойса, олар сауыып кетеді» - деп жазылан ой. Ей, шайтан! Мен сені уамын!

Матай жазан Ізгі хабарды он сегізінші тарауыны он сегізінші аятында: «Сендерге маызды шындыты айтамын: сендерді жер бетінде байлаандары Ккте байламба жерде рсат еткендерге Ккте рсат етілмек» деп жазылан ой. Ей, шайтан, азір мен сені байлаймын! - деп шайтана мандаттарымызды крсетеміз. Сонда шайтан алтырап, сасалатай бастайды.

Сйтіп: «Ей, шайтан! Иса Мсіхті атымен бйырамын, шы мені болмысымнан, айтып енді маан олыды тигізбе! Мені болмысыма айтып келуіе, маан олыды тигізуіе Иса Мсіхті атымен тыйым саламын. Мені міріме жргізіп келген билігіді Иса Мсіхті атымен бзып, тас-талан еттім. Енді сені ешандай билігі маан жрмейді. Мені мірімдегі сені байлауыды Иса Мсіхті атымен шештім. Сені зіді Иса Мсіхті атымен байладым. Мені болмысымнан алып жрген лесіді Иса Мсіхты атымен кестім. Енді мені болмысымнан алатын ешандай лесі жо!

Ей, ауру мен проблемалар, сендер шайтанмен бірттассыдар. Сендерді мені азаптап жрген кштеріді Иса Мсіхті атымен тас-талан етіп жойдым. Енді мені тастап кет! Ей, шайтан! Мен саан Иса Мсіхті атымен бйырамын, мені болмасымдаы аурулар мен проблемаларыды ал да кет! айтып мені міріме тиме! Мен брібір сені абылдамаймын! Сенен де, ауруы мен проблемаларынан да тгелдей бас тартамын» – деп ауру мен проблемаларды болмысымыздан уамыз, бізді тастап кетуін Иса Мсіхті атымен талап етеміз.

«Ей, шайтан! Сен мені денсаулыымды, тыныштыымды, уанышымды, сйіспеншілігімді, ашамды, абыройымды, жбайымды, перзенттерімді, туыстарымды, достарымды, уаытымды, жмысымды т.б рлады. Енді Иса Мсіхті атымен брін кері айтаруыды талап етемін. айтар кері!» – деп талап етеміз.

Бл да рине, догма емес. Мен зім осылай ерінбей барлы мандаттарымды крсетіп, да етемін. Нтижесі керемет. Ал сіздерді басаша да етуііз де ммкін. Кімді алай жетелеуді Киелі Рух зі біледі. Сондытан жоарыдаы да тек лгі ана.

алай да етсеіз де болмысыыздан жынды, ауруды, проблемаларды уанда, шайтана Исадан алан мандаттарыызды крсетіп, аймыпай, Иса Мсіхті атымен ктем бйырып сйлеіз.

«Иса жына:

- ніді шір, шы одан! – деп ата бйырды. Сонда жын ауру адамды алшылдатып, атты дауыспен айай салып, денесінен шыып кетті. Барлы жрт рейлері шып:

- Бл немене? Не ылан жаа ілім? Ол тіпті жындара билікпен бйры беріп, олар Оан баынады ой! – деп зара срасып таалысты»

Мара 1:25-27.

Шайтан мен жынмен сйлескенде біз де Иса Мсіх сияты «ата бйырып» сйлеуге тиіспіз. Шайтана ешуаытта жылы шырай крсетіп, жмса сйлеуге болмайды.

Мхаддин бауырымызды екі иті бар. йіне баранда екеуі де еркелеп, аяыа оралып, киіміді былап, соынан алмайды. Мке «А ну-ка, на место!» - десе екеуі де йшігіне кіріп бастарын шыарып арап трады. Сл ана жзіді жылытып араса бітті, екеуі де йшіктерінен атып шыып, айтадан аяыа оралып еркелей бастайды.

Шайтан да сол сияты шаыруды ктпейді. Сл ана жылы шырай танытса, ол болмысыа кіріп келеді де азыра бастайды.

ырызстанда сенушілерді конференциясына баранымызда Аманл деген бауырымыз «Анау Шке, Шке» деп ізетпен сйлеп отыр. Ыайсыз болса да оны сзін бзып: Ей, Аманл. шайтан сені кімі еді? да ба, даиы ба? Соншама ізет крсетіп «Шке» дейтіндей. Исаа сап оан ата бйырып сйле», - дедім.

Сонымен, шайтанны, жынны, ауруды, проблемаларды зімізді тастап кетуін талап ету арылы ауру мен проблема атаулыдан толы арыламыз.

Егер біз шайтанны лдыында мір сре берсек, ол бізді ауыртып, проблемаларды йіп-тгіп, айы-асіретке душар етіп, тіпті аытып («бомж» етіп) жіберуі ытимал. Дние жзінде аншама баспанасыз аыбас бар екенін бір дай ана біледі. Кез келген кнкар адам - шайтанны йі немесе шайтанны баспанасы.

Біз дай берген билікті пайдаланып шайтанды болмысымыздан уса, ол баспанасыз алып «бомжа» айналады. Брын ол бізге проблема туызушы еді, енді біз оан проблема туызамыз.

Сен де шайтана проблема туыз! Е жасы кораныс – да ету. зі шабуыл жаса, сонда ол орана алмайды.

«Жын адамнан шыаннан кейін шл даланы кезіп, баспана іздеп, таппайды. Сонда ол: «Шыан йіме айта оралайын» дейді. айтып келгенде араса, й сыпырылып, жиналыпты, алайда бас тр екен. Сонда жын барып, зінен бетер жауыз таы жеті жынды ертіп келіп, йге кіріп, сонда трып алады. Осылайша лгі адамны кейінгі жадайы брынысынан да мшкіл болады. Біліп ойыдар, осы кнкар рпаты жадайы да сол секілді болады!». Мат. 12:43-45.

Баспанасыз аып алан шайтан айта-айта йіне оралып, жадайды біліп трады. Ал біз не амал істейміз? Біз шайтана арсы труымыз керек. «Сонымен дайа мойынсныдар! Шайтана арсы трыдар, сонда ол сендерден безіп кетеді». Жа. 4:7.

«Безіп кетеді» яни ашады, алды-артына арамай зытады. Біз шайтана , оны ран торларына арсы трып, оны «бездіріп» жіберуіміз керек.

3. Біз Иса Мсіхтен алан сауыуымызды, проблемасыз мірімізді сатап ала аламыз.

«Салауатты да сергек болыдар! Сендерді ас жаулары, шайтан, аыран арыстандай ауымды айнала шарлап, кімді жалмасам деп торуылдап жр. Сенімдеріе берік болып, оан тпеп берідер!». 1Пт 5:8-9.

Бл аяттаы «...сергек болыдар!» деген сз кні-тні йытамай отыр дегенді білдірмейді. Шайтан кез-келген уаытта сер ете бастауы ммкін. Мысалы, мен те за уаыт буын ауруымен (полиартрит) жне тыныс жолдарыны абынуы (бронхит) т.б. ауруларымен ауыранмын. Да етіп, жын-шайтанды уаннан кейін алашы кездері жиі-жиі буындарымды ауыртып, маан шайтан сер етуге тырысты. Осылай тиіскен сайын жоарыдаы даны айталап шайтана, оны шабуылдарына арсы трдым. Алашы кездері шайтан жиі шбуылдаанымен, кейін бірте-бірте сер етуі сирей бастады. Алашыда рбір жарты саат сайын, кейінірек рбір саат сайын жоарыдаы даны айталап, шайтана арсы трдым. Осылай ауру айталаан кезде «Ох, мен ауруымнан сауыпаан екенмін ой» деп ойласаыз бітті, шайтан айтадан сізге кіріп алады.

«Сауыпаан екенмін ой» - деген ой шайтана есікті ашанмен бірдей. Сол стте біз кір демей-а ол зі кіріп алады. йткені ол арсыз, «Жаа ана «Кет!» деген еді» деп кпелемей-а кіріп келеді.

Осылай шайтан рбір сер еткен кезде арсы трса, бізді «салауатты да сергек» боланымыз.

4. «Сол кезде Менен бір нрсе срауларыны ажеті болмайды. Сендерге те маызды шындыты айтайын: кеден Мені атымнан не срасадар, Ол соны береді. Бан дейін дейін Мені атымнан ешнрсе де сраан жосыдар. Енді срадар да алыдар! Сонда шексіз уаныша кенелесідер». Жох. 16:23,24.

Яни, «О, ке! Исаны атынан сраймын, мені ауруларымнан сауытырып, мірімдегі проблемаларды алып тасташы» деп тіну керек. Бл жердегі бір пия: кеден бір нрсе сраудан алдын, Исаа келіп: Тірім Иса, Сен кешіруші дайсы! Саан кешіру билігі берілген. «Ал Билеуші ретінде кктен келген Мені жер бетінде кнларды кешіруге билігім бар екенін білулері шін...» - деп жазылан ой (Мат. 9:6). Мені кнларымды кешірші» деп да етуіміз керек. Ал содан кейін: «О, Тірім Иса! Мені кнларынды кешіргені шін рахмет!» деп алыстаыз. Енді сіз кеден Исаны атынан не срасаыз соны аласыз!

5. «Мына бір маызды шындыты айтайын: жер бетінде екеуі келісіп, ай нрсені болса да кктегі кеден срасадар, Ол соны бермек, йткені екі-ш адам Мені атымнан жиналса, Мен де сол жерде орталарына боламын». Мат. 18:19.20.

Бл жадайда екеуі ниеттес кілде Исадан кнлары шін кешірім сра. Сосын ниеттес кілде кеден ай нрсені болса да сра.

«...Мен де сол жерде орталарында боламын» - яни бізді ниеттес кілде срап транымыза Иса зі ку болып тр. Сондытан тілегімізді орындалуын зі баылап трады. Ниеттес кілде келісіп срауды нтижесі те керемет. Біз жбаймыз екеуміз да еткенде ол стасып отырамыз. рине ол стасып да жасау шарт емес, біра ол стасып да ету ниеттес екенімізді білдіреді.

6. «айсыбіреуі ауырып алса, ауым жетекшілерін шаыртсын. Олар мадайына Жаратан Иені атынан май жаып, оны стіне олдарын жайып сиынсын. Сеніммен сиынандарыа бола Иеміз науасты денсаулыын айтадан алпына келтіріп сауытырма. Егер ол кналар жасаан болса, кешірілмек». Жа. 5:14-15.

рине, жаадан тубеге келген адам - лі рухан сби. Ол жоарыда крсетілген дістермен сауыа алмауы ытимал. Сондытан оан ауым жетекшісін шаыртуына тура келеді.

7. «Сенушілер дайды діретін крсететін мынадай кереметтер істемек. Мені атыммен жындарды уып шыарып, жаа тілдерде сйлейді. Егерде олдарымен лы жылан стап, не у ішіп айса, содан ешандай заым крмейді. Ауру адамдарды стіне олдарын ойса, олар сауыып кетеді». Мара 16:17,18.

рбір сенушіге берілген бл билікті біз рашан олдана білуіміз керек. Науасты стіне олыызды ойып да етсеіз, оны сауыып кететініне ешандай кмнііз болмасын!

Осы суытыру дістеріні брі - бізді аурусыз, проблемасыз мір сруімізге арналан дайды жоспары. Осы дістеріні ішінде біз шін аса маыздылары - алашы ш діс. Себебі:

«... ткінші пендеге ара сйеулерінді доарыдар! Оны олында тран не бар?». Ишая 2:22.

рине кейбір сенушілерге сауытыру дарыны беріледі. Ол да еткенде сауыатынымыз да рас. Біра біршама уаыт ткен со адамны айталап ауырып алуы ммкін. Сонда мір-баи лгі сенушіні соынан ілесіп жресіз бе? Баса біреу арылы алан сауыу, майлану, біреу машинаыза бір рет толтырып жанармай йып бергеніне сайды. Біраз жрген со машинаыздаы жанармай таусылады ой, сонда не істейсіз?

Ал егер сіз зіізде бар мандаттарды пайдаланып шайтанды, ауруды, проблемаларды уып машытанып, билікке сйкес мір сре бастасаыз, сіз ешкімге мтаж болмайсыз. Сіз тек Иса Мсіхке ана мтаж болып аласыз.

Сауытыру дарыны берілген адамдар шін де дайды арнайы з жоспары бар. Олар арылы дай зіні діретін крсетіп, кп адамдарды сауытырысы келеді. Сізді де сауытыру дарыныыз болуы ммкін. Сынап крііз. Тіпті ондай сауытыру дарыны берілмегенні зінде сізге дайлы билік берілген (алты мандат). Сол мандаттар арылы шайтанды, жынды зіізден, жбайыыздан, перзенттеріізден уыыз!

Ондайда: «Ей, шайтан! Иса Мсіхті атымен талап етемін, менен, мені жбайымнан, мені балаларымнан олыды тарт! – деп да етііз. Содан кейін баса бауырларыыза достарыыза кмектесііз, оларды да тек ана Иса Мсіхке мойынснып мір сруге йретііз.

«Ауруларды сауытырып, лгендерді айта тірілтідар, алапестерді лан таза айытырып, жындарда уып шыарыдар. Тегін алдыдар, тегін берідер де!». Мат. 10:8.

Егерде дай бізге бір дарын берсе, немесе бір пиясын ашса, немесе бір аятты мнін ашса, бл жеке басымыза берілген сый емес. дайды бергенін тез арада баса адамдара тегін таратып беруге тырысу керек. Нерлым тез таратып берсек, нерлым кп таратып берсек, дай да бізге сорлым тезірек баса сыйын береді жне брыны бергенінен лдеайда кбірек етіп береді. Осылай біздегі бар мандаттарды кші арта тседі. Ал біз жеімпаз болып дайа жаындай тсеміз.

«Жеіп шыан ркім осы игіліктерді бріне ие болады. Мен оан дай, ол Маан рухани бала болады. Алайда оратар, сенімсіздер, злымдар, кісі лтіргендер, азындер, сыйыршылар, жалан тірге лшылы етушілер мен бкіл тірікшілерді лесі ккірт жанып тран отты кл болма. Бл «екінші лім». Аян 21:7,8.

Мен осы аяттаы «сенімсіздер» деген сзге мынадай мн беремін: егер мен сенімсіздік крсетсем Исамен бірге ебектенгенде ешандай табыса жете алмаймын. Сондытан Киелі Кітапты рбір сзіне кмнданбай сол алпында Рухымда сене беремін. Мен сенемін!

Себебі: «йткені аспанда ш ку бар: ке,Сз жне Киелі Рух; жне осы шеуіні мні бір» 1 Жх 5:7. Осы аяттаы «Сз»- дегеніміз Иса Мсіх.

«Сз адама айналып, арамызда мір срді. Сонда біз кені жалыз рухани лыны асан лыын крдік: Ол раымдылы пен шындыа толы еді». 1 Жх 1:14.

Яни Киелі Кітапты рбір Сзін оыанда раымдылы пен шыдыа толысып тран Иса Мсіх сйлеп тр деп рухымызда абылдауа тиіспіз. Солай абылдаан жадайда Киелі Кітапты рбір сзіне рухымызда кмнсіз сене аламыз.

«Сендерге те маызды шындыты айтайын: Мен жасаан кереметтер сиятыларды Маан сенуші де істейді, тіпті одан да зорларын істейді, себебі Мен кеме барамын». Жох. 14:12.

«..Мен жасаан кереметтер сиятыларды Маан сенуші де істейді...». Демек Исаны істегеніні брін мен де істей аламын. Сондытан орыпай, сеніммен, жігермен Исамен бірге ебектену керек!

2008 жылды он бірінші мамырында Алматыда «КЕКС» семинариясыны бітурішілеріне осы таырыпта семинар-саба ттік. Келесі кні Рабиа деген студент-йел мына кулікті айтты: Он жылдан бері аятарым тырысып ауырушы еді. р тні кем дегенде алты-жеті рет трамын. Тсекті жанына орынды ойып оямын да, тнде транда соан сйенін трып аяымды алап, тырысаны жазылан со айтадан жатамын. Солай атты азаптанып жретінмін. Жне жиырма жылдан бері аптасына алты килограмм топыраты базардан сатып алып жеймін. Кеше сабатан баран со сіздер йреткендей билікпен да еттім. Содан со жеп жрген топыраты аланын далаа алып шыып: «Ей, шайтан, м, мына топыраыды енді зі же! Сенен де, сені ауруларынан да, топыраынан да бас тартамын!» деп топыраты латырып жібердім.

Таерте асханада балаларыма таертенгі ас дайындап жріп, аяымны ауырмай транын сезіндім. Ойланып арасам, тнде бір рет те трмаппын. Жне топыра жеуге деген штарлы жойылды. Исаны осындай кереметін крдім.

детте кп адамдар: «Мен де бір осылай да етіп крейінші» деп жасайды. «Крейінші» деген со ешандай нтиже болмайды. Себебі крейінші деген «болса болар, болмаса ояр» деген оймен жасалан дада ешандай да сенім жо. Сондытан «крейінші» деп емес, сеніммен рекет етііз! Нтижесін зііз кресіз!

Мені болмысымда (тнімде) кптеген аурулар болан: бронхит, гастрит, радикулит, панкратит, полиартрит, простатит жне т.б., оны стіне грипп, суы тиіп, температура ктерілу т.б. осыыз. Жылына екі рет кктемде, кзде міндетті трде ауруханаа жатып емделетінмін.

Билікке сйкес мір сре бастааннан бері ауруханаа, дріханаа апаратын жолды мыттым. Себебі азір бкіл болмысымда ешандай ауруды белгісі де жо. зімні жеке мірімде, жанямда, перзенттерімні міріндегі барлы проблемалр жойылды. Проблемалар бола алан жадайда дайды арасында тез о шешімі табылуда. Осындай дайлы билікті берген жне сол билікке сйкес мір сруді нсіп еткен дайа шексіз алыс айтудамын.

Билікке сйкес ауру-сыраусыз, проблемасыз мір сруге сіз де лайысыз жне оны кілті сізге 2000 жыл брын берілген. Тек сол кілті пайдалансаыз боланы.

ткен асырды отызыншы жылдары Америкада бір кісі леді. Медициналы зерттеу жасаанда оны аштан лгені аныталады. Ол бкіл мірінде газет сатып, кл-оыс тгетін контейнерлерді тінтіп, те нашар екі блмелі птерде траны аныталады. Тексеру барысында оны белінен аша сатайтын алталары бар белбеу табылан. Белбеудегі алталарды ішінен жиырма бес мы АШ доллары табылан. Оан зінде бар сол ашаны еркін жмсап, жасы баспанада трып, тоя таматанып мір сруіне болар еді. кінішке арай, ол олындаы бар байлыын пайдаланбай аштан лді.

Егер бізде зімізде бар мандаттардымызды пайдаланып, ауру-сыраусыз, проблемасыз уанышта, шаттыта мір срмей, ауру-сырау, проблемамен, мірімізді айы-асіретте ткізсек, жоарыдаы айтылан кісіден айырмамыз айсы? Сондытан Исаны берген сыйын молынан пайдаланып, з міріізді ожасы болыыз! Билікке сйкес мір сре бастасаыз, ерекше еркіндікті сезінін, шатты кйге енесіз.

«Сол сияты, дайды шексіз раымы мен ділдікті тегін сыйын абылдаандар бір Кісіні – Иса Мсіхті арасында мірде билік рады».

Рим. 5:17.

Демек бізге, яни «дайды тегін сыйын абылдаандара» мірде билік ру ыы берілген!

Лайым сізге Иеміз Иса Мсіх жар болып, рахымын жаудырып, «билік рып» мір сруді нсіп етсін! Аумин.

 

 

Бауырым, молшылыта мір срші!

 

Осы таырыпа назар аударса: «Бауырым, молшылыта мір срші!» - деп тініп тр. Егер молшылыта мір сруге ммкін болатын болса, онда неге молшылыта мір срмеске?!

Бізді осы дниедегі материалды мірімізге деген дайды жоспары андай?

Киелі Кітапты аиата назар аударса, Кне сиетте мынадай аидалар бар екен:

 

«Осылайша дай адамды рухани жаынан зіне сас етіп, бірін еркек, бірін йел ылып жаратты. Олара а батасын беріп: «сіп-ніп, кбейідер! рпатары жайылып, жер бетін толтырыдар! Оны здеріе баындырып, теіздегі балытара, аспандаы стара жне жер бетіндегі барлы жануарлара иелік етідер!» - деді. Жар 1:27,28.

 

«дай Ие Шыыста Едем деген жерге пейіш баын орнатып, зі жасаан адамды сонда орналастырды». Жар 2:8.

 

Осындай кемелденген молшылы – Адам мен оны рпатарына деген дайды жоспары еді. Теізде, аспанда жне жер бетінде Адам мен Хауаны иелігіне берілмеген ешнрсе де алмап еді.

Оларда ауру-сырау, не ішіп-жейміз, не киеміз деген сияты уайымдар болмады. Себебі, дай Ие олара а батасын беріп, жарылаан еді. Сондытан да оларды жматаы мірі дайлы сйіспеншілікке, дайлы уаныша кемелденген, айы-асіретсіз, керемет жасы мір болды. Себебі Адам дайды еркіне сай, даймен йлесімді мір срді.

Алайда, шайтанны азыруына сеніп, дай тыйым салан аашты жемісін жеген кезде дай мен Адамны арасындаы йлесімділік бзылды.

 

«Адама дай Ие былай деді: йеліні тілін алып, мен тыйым салан аашты жемісін жеген сені кесірінен жерді топыраын арыс атты! Бдан былай тамаыды мір баи бейнет шегіп, топыратан сіріп жейтін боласы. зі жаратылан жерді ойнына айтып кіргенше, жейтін наныды мадай теріді тгіп жріп табатын боласы...Сонымен, дай Ие Адамды пейіш баынан уып шыып, оан зі жаратылан жерді топыраын детіп ойды». Жар 3:17, 19, 23.

 

дай мен Адамны арасындаы йлесімділік жойылан сттен бастап Адамны міріне барлы трлі проблемалар мен айы-асірет, ауру-сырау келіп кірді. йткені, Адамны істеген ісі дайды кілінен шыпады (немесе дай наразы болды).

 

«Жаратан Ие Ыбырайыма сзін арнап былай

деп бйыран еді: - Сен еліді, туан-туысандарыды жне кені йін тастап, Мен зіе крсететін елге кш! Мен сен арылы лы халы жасаймын. Сені жарылаймын да атыды шыарамын...

Сондытан, Ыбырайым Жаратан Иені айтуымен жола шыты».

Жар 12:1, 2, 4.

 

Осы аяттардаы Ыбырайымны іс-рекеттеріне назар аударса:

1. Ыбырайым Жаратан Иемізді сзін естіді.

2. Жаратан Иемізді жарылаймын деген удесіне кмнсіз сенді.

3. Сондытан Ыбырайым дереу Жаратан Иені мірін орындауа кірісті.

Ыбырайымны ниетіне, іс-рекетіне разы болан дай, оны молынан жарылады.

 

ызметші сйлеп кетті:

« -Мен Ыбырайымны ызметшісімін. Жаратан Ие ожайынымды молынан жарылады: оан кп ылып ой мен ірі ара мал, кміс пен алтын,

л-к, тйе мен есек берді». Жар 24:34, 35.

 

Ыбырайымны мірінен орын алан осындай жадайлар оны лы Ысаты мірінен де орын аланын креміз.

 

Ал Жаратан Ие Ысаа аян беріп:

«Мысыр жаа кшпей, Мен айтан жерде оныстанып, сол жерде кірме ретінде тра бер! Саан рдайым жар болып,батамды ондырамын ...» - деді. Жар 26:2, 3.

 

дайды даусын естіп, Оны жар боламын деген сзіне кмнсіз сенген Ыса Мысыр еліне кшпей, дайды сздеріне ла асып, Герар аласында трып алды. Ыса та дайды сзін естіді, сенді жне ла асып дереу орындады.

«Ыса осы жерге егін салып, сол жылы одан жз есе нім алды,

себебі Тір оны жарылаан болатын. Ол байи берді, оны дние-млкі

кбейген стіне кбейіп, Ыса наыз бай адама айналды». Жар 26:12,13

 

Осы аяттардан ынатынымыз:

1. дай бізді молшылыта мір сргенімізді алайды.

2. Молшылыта мір сруіміз шін біз дайды а батасын, жарылауын алан болуымыз керек.

3. дай а батасын, жарылауын зі разы болан адамына ана береді.

 

«йткені, Ыбырайым Мені тілімді алып, Берген бйрытарыма, ережелеріме жне сиет сздеріме тгел ла асып, жзеге асырды» - деді. Жар 26:5.

 

«... сздеріме тгел ла асып, жзеге асырды». Яни, Ыбырайым ла аспаан дайды бірде-бір сзі болмаан!

дай Ыбырайымды, Ысаты істеген іс-рекеттеріне сйкес тікелей зі жарылап отыран.

 

«Лабан:

- Сені маан істеген жасылыы сол болсын, осында ал. Жаратан Иені мені сен шін жарылап жргенін байап жрмін». Жар 30:27.

 

йткені, Лабанны Жаып ызметші болып істей бастаана дейін азана дние-млкі, азана малы ана бар болатын.

Жаып ызметші болып істей бастааннан кейін, Лабанны дние-млкі де, малдары да лдеайда кбейген еді. Себебі, дай Жаыпа а батасын, жарылауын берген болатын:

 

«... зі жне рпаы арылы жер бетіндегі барлы лттара батам онады. Біліп ал, Мен саан жар болып, айда барса да ораймын...».

Жар 28:14, 15.

 

Солай дай Лабанды Жаып арылы жарылады.

 

«Жаратан Ие жар боландытан, Жсіпті ай нрседен де жолы бола кететін». Жар 39:2.

«... себебі Жаратан Ие Жсіпке жар болып, оны істеген рбір ісін оынан келтіріп отырды». Жар 39:23.

«ожайыны Жсіпке сарайын, барлы дние-млкін сеніп тапсыраннан

бері Жаратан Ие оны зін де, йіндегі жне даладаы барлы иелігін де Жсіпке бола жарылап, батасын ондырды».

Жар 39:5.

 

дай Лабанды Жаып арылы жарылааны сияты, Потифарды да Жсіп арылы жарылаан еді. Демек, дай адамдарды зіні тадап алан сйікті адамдары арылы да жарылайды.

дайды сйетінімізді біз еш уаытта да эмоциялы дегейде (немесе кіл-кй дегейінде) крсете алмаймыз.

дайды сйетінімізді крінісі – Оны айтандарын дайлы рей дегейінде блжытпай орындау.

дайлы рей дегеніміз - Оны алдында алтырап ору емес, Оны задарын, талаптарын жне сиеттерін блжытпай сол стінде орындау.

Ыбырайым тіпті дай талап еткенде зі жзге келгенде крген лы Ысаты рбандыа шалып, ртеп жіберуге дейін барды.

 

Иеміз былай дейді: «Сен осылайша істеп, жалыз лыды Менен аямааны шін з атыммен ант етемін: саан а батамды шбсіз йіп-тгіп бере отырып ...». Жар 22:16,17

 

Ыбырайым дайды аарынан орыандытан, Ол дайды сйіктісіне айналды. Сондытан да, дай Ыбырайыма а батасын шбсіз йіп-тгіп берді.

 

«Тура ділетті жолмен жремін, Мені сйетіндерге байлы сыйлап,

азыналарын толтыра беремін». Наыл 8:20.

 

дайды осы уделері Ыбырайымны мірінде орындалып, ол молшылыта мір срді.

 

орытынды: біз молшылыта мір сруіміз шін басты шарт: бізге дай а батасын беріп, жарылаан болуы керек.

«... ал надан (білімсіз) халы боса ырылады». Ос 4:14.