Действенная всепобеждающая молитва
Wesley L. Duewel MIGHTY PREVAILING PRAYER
Zondervan Publishing House Grand Rapids, Michigan
Если Бог сделал эту книгу благословением для вас и вы хотите поделиться своим свидетельством или если вы хотите, чтобы автор вспомнил о вас во время молитвы, пишите по адресу:
Dr. Wesley L. Duewel
OMS International, Inc.
Box A
Greenwood, Indiana 46142
USA
Дьюэл У.
Д92 Действенная всепобеждающая молитва: Пер. с англ. — СПб.: Христианское общество «Библия для всех», 2000. — 344 с.
ISBN 5-7454-0419-1
Книга У. Дьюэла «Действенная всепобеждающая молитва» говорит верующим о необходимости постоянной молитвенной жизни. Отсутствие ее свидетельствует, что у человека очень мало истинной любви к Богу.
Автор показывает пути и средства молитвы, говорит об уровнях интенсивности ее и важнейших движущих силах, подчеркивая при этом, что действенная молитва бывает настолько простой, что ответы на нее может получать ребенок.
Оглавление
Предисловие
ГЛАВА 1
У Бога есть для вас ответы
ГЛАВА 2
РОЛЬ ДЕЙСТВЕННОЙ МОЛИТВЫ
ЦЕЛИ ДЕЙСТВЕННОЙ МОЛИТВЫ
ОЖИДАНИЕ ОТВЕТА НА МОЛИТВУ
УРОВНИ ДЕЙСТВЕННОЙ МОЛИТВЫ
УРОВНИ ЕДИНСТВА В МОЛИТВЕ
ГЛАВА 3
Действенная молитва — особая нужда Церкви
БОГ РАБОТАЕТ ДЛЯ ВАС
БОГ ИЩЕТ ЛЮДЕЙ, СПОСОБНЫХ ДОСТИГАТЬ МОЛИТВЕННЫХ ЦЕЛЕЙ
МЫ ОБМАНЫВАЕМ ОЖИДАНИЯ БОГА
ТРЕБУЮТСЯ ГИГАНТЫ МОЛИТВЫ
БОЖЬЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
СЛАВА ДЕЙСТВЕННОЙ МОЛИТВЫ
ГЛАВА 4
Жизнь без молитвы — грех
ГРЕХ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЯ
ГРЕХ НЕПОСЛУШАНИЯ
ГРЕХ ПРОТИВ СОБСТВЕННОЙ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
ГРЕХ ПРОТИВ БОГА
ВЫ БУДЕТЕ СОЖАЛЕТЬ ОБ ОТСУТСТВИИ МОЛИТВЕННОЙ ЖИЗНИ
НАМ НАДО ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ЖИЗНИ БЕЗ МОЛИТВЫ
ГЛАВА 5
Всепобеждающий Христос
ХРИСТОС ПОБЕЖДАЛ НА ЗЕМЛЕ
ИИСУС ОДЕРЖИВАЕТ МОЛИТВЕННЫЕ ПОБЕДЫ И СЕЙЧАС
ГЛАВА 6
У вас свободный доступ к престолу
РЕАЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ НА ПРЕСТОЛЕ
ЖИЗНЬ НА ПРЕСТОЛЕ — НОРМАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ
ЦАРСТВОВАНИЕ В ЖИЗНИ
АКТИВНАЯ ВЕРА
ПОВЕЛЕНИЕ ВЕРЫ
ГЛАВА 7
Почему надо превозмогать в молитве?
ВАМ НАДО ПРЕОДОЛЕВАТЬ ЖИЗНЕННЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА
ВАМ НАДО ПРЕОДОЛЕВАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СВОЕВОЛИЕ
ВАМ НАДО ПРЕОДОЛЕВАТЬ ПРОИСКИ САТАНЫ
ГЛАВА 8
Вам надо превозмогать все пред Богом
ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ДЕЙСТВЕННОЙ МОЛИТВЫ
ГЛАВА 9
Желание как движущая сила
КАК МОЖНО УСИЛИТЬ ЖЕЛАНИЕ
ГЛАВА 10
Усердие как движущая сила
РЕЗЮМЕ
КАК МОЖНО РАЗВИВАТЬ МОЛИТВЕННУЮ СТРАСТЬ
ГЛАВА 11
Неотступное упорство как движущая сила
ГЛАВА 12
Неотступное упорство приводит к победе
НЕОТСТУПНОЕ УПОРСТВО — ТЯЖЕЛЫЙ ТРУД
ПОВТОРЫ В НЕОТСТУПНОЙ МОЛИТВЕ
ГЛАВА 13
Вера как движущая сила
ВЕРА ПРЕОДОЛЕВАЕТ СОМНЕНИЯ
ВЕРА И ЗНАМЕНИЯ
ВЕРА И УВЕРЕННОСТЬ
ГЛАВА 14
Пути возрастания в вере
СЕМЬ ШАГОВ НА ПУТИ К ВЫСОКОЙ ВЕРЕ
МОЛИТВА ВЕРЫ
ГЛАВА 15
Виды молитвы веры и повеление веры
ПОВЕЛЕНИЕ ВЕРЫ
ГЛАВА 16
Дух как движущая сила часть 1
ДУХ ПОМОГАЕТ НАМ МОЛИТЬСЯ
ГЛАВА 17
Дух как движущая сила часть 2
ГЛАВА 18
Единство в молитве как движущая сила
БОГ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ ЕДИНСТВО В МОЛИТВЕ
ГЛАВА 19
Совместная молитва угодна Богу
БЛАГОСЛОВЕНИЯ СОВМЕСТНОЙ МОЛИТВЫ
ПРИМЕРЫ ИЗ ХРИСТИАНСКОЙ ИСТОРИИ
ГЛАВА 20
Согласие в молитве
СИЛА СОГЛАСИЯ В МОЛИТВЕ
КАК ДОСТИЧЬ СОГЛАСИЯ В МОЛИТВЕ
ГЛАВА 21
Согласие в молитве
ПРОБУЖДЕНИЕ В ИНДИИ
ДРУГИЕ ПРИМЕРЫ
ГЛАВА 22
Настойчивость как движущая сила
ПРЕДОСТАВЛЯЙТЕ БОГУ ВРЕМЯ ДЛЯ ОТВЕТА
ГЛАВА 23
Как долго надо проявлять настойчивость?
МОЛИТЕСЬ ДО ПОЛУЧЕНИЯ ОТВЕТА
ДЕЙСТВЕННАЯ МОЛИТВА ТРЕБУЕТ ВРЕМЕНИ
ПЛАНИРУЙТЕ СВОЕ МОЛИТВЕННОЕ ВРЕМЯ
БУДЬТЕ НАСТОЙЧИВЫМИ «ДО КОНЦА»
ГЛАВА 24
Божья воля и действенная молитва
ГЛАВА 25
Движущая сила хвалы
ГЛАВА 26
Уровни интенсивности действенной молитвы
УРОВЕНЬ ПЕРВЫЙ: МОЛИТВА, В КОТОРОЙ МЫ ПРОСИМ
УРОВЕНЬ ВТОРОЙ: МОЛИТВА, В КОТОРОЙ МЫ ИЩЕМ
УРОВЕНЬ ТРЕТИЙ: МОЛИТВА, В КОТОРОЙ МЫ СТУЧИМ
ГЛАВА 27
Иисус заповедал нам поститься
УРОВЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ: ПОСТ
ГЛАВА 28
Пост усиливает молитву
СОВМЕСТНЫЙ ПОСТ
ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ
ГЛАВА 29
Молитвенное бремя
УРОВЕНЬ ПЯТЫЙ: МОЛИТВЕННОЕ БРЕМЯ
ГЛАВА 30
Как нести молитвенное бремя
КАК ПРИГОТОВИТЬ СЕБЯ К ПРИНЯТИЮ МОЛИТВЕННОГО БРЕМЕНИ
ГЛАВА 31
Борение за молитвенные ответы
УРОВЕНЬ ШЕСТОЙ: БОРЕНИЕ В МОЛИТВЕ
ГЛАВА 32
Святые воители
БОРЕНИЕ С БОГОМ
ГЛАВА 33
Молитвенные стенания и муки
БОГОПОДОБИЕ МОЛИТВЕННЫХ МУК
МЫ СТАНОВИМСЯ БОЛЕЕ БОГОПОДОБНЫМИ, КОГДА РАЗДЕЛЯЕМ БОЖИЙ ТРУД
ГЛАВА 34
Молитвенная война повергает сатану
УРОВЕНЬ СЕДЬМОЙ: МОЛИТВЕННАЯ ВОЙНА
СВЯТАЯ МОЛИТВЕННАЯ ВОЙНА
ГЛАВА 35
Стратегические принципы молитвенной войны Часть 1
ГЛАВА 36
Стратегические принципы молитвенной войны Часть 2
ГЛАВА 37
Опасности, связанные с молитвенной войной
ГЛАВА 38
Как связать сатану Часть 1
ГЛАВА 39
Как связать сатану Часть 2
ГЛАВА 40
Боевое использование имени Иисуса
ЗНАЧЕНИЕ «ИМЕНИ» И ЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
СИЛА МОЛИТВЫ ВО ИМЯ ИИСУСА ЗАВИСИТ ОТ ВАШЕЙ ЖИЗНИ
РОЛЬ ИМЕНИ
БОЕВОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИМЕНИ
ГЛАВА 41
Боевое использование Слова
ГЛАВА 42
Святые доводы и аргументы пред Богом
ГЛАВА 43
Как аргументировать свои просьбы пред Богом
ГЛАВА 44
Хотите ли вы стать сильным в молитве?
Хотите ли вы Присоединиться ко мне в молитве?
Предисловие
В СООТВЕТСТВИИ с названием книги «Действенная всепобеждающая молитва», автор сразу же обрушивает на вас образцы мощной и действенной молитвы. И так продолжается на протяжении всей книги. Это не пособие по молитве для детского сада, а призыв к битве. Вы увидите это сами. Книга зовет вас к зрелой и активной молитве. Она выводит на прямую столбовую дорогу, а не на какой-нибудь проселок. Подобно ученикам в книге Деяний, вы оказываетесь в горнице, где последователи Иисуса пребывали в настойчивой молитве и в мольбе.
Не это ли самый лучший способ научиться молитве?
Когда я увидел, как малышка Рут, играя в бейсбол, нанесла точный удар, поразив все цели, меня сразу же потрясла одна мысль, изменившая мое представление о собственных ударах и об игре в бейсбол в целом. Я подумал: «Можно ли всегда бить по мячу именно так?» Такой удар достигает одновременно нескольких целей. Успешная молитва тоже помогает вам во всех других молитвах и усиливает их.
То же самое происходит, когда вы видите молитвы Иисуса. Вы думаете: «Может ли человек молиться именно так?» Чтобы стать сильным в молитвенной жизни, не обязательно прожить много лет. Иисус был молодым, как и Его ученики. Всего за несколько лет Его последователи достигли необычайной силы в молитве. Почему? Потому что они видели лучшие и величайшие молитвы — молитвы Иисуса — и учились на них.
Разумнее всего учиться на самых лучших примерах, и начинать это надо немедленно. Поставьте себе самую высокую цель. Вам еще предстоит пройти весь путь, но времени терять не надо.
Именно так я научился молиться. Толчком послужили движения духовного пробуждения. Начав изучать рассказы о великих пробуждениях, я сказал: «Я хочу этого... Я стремлюсь к этому».
Эта книга поможет всем — как зрелым, так и незрелым в молитве верующим. Она насыщена цитатами из Писания, это почти что конспект. И несомненно принесет большую пользу лидерам, церквам, группам верующих — всем.
Каждая глава уникальна сама по себе, а все вместе они блестят, как грани алмаза. Помимо крупных и значимых примеров, на пути рассыпано «множество светящихся точек».
Стиль — зеркало человека. У Уэсли Дьюэла собственный стиль. Почему бы нет?
Эта книга пробудит вас к молитвенной жизни и придаст стимул отдать Богу самое лучшее.
Армин Р. Гессвейн
Основатель и директор
Молитвенного братства пробуждения
СОБРАННУЮ доктором Дьюэлом коллекцию молитвенных жемчужин можно читать не отрываясь. Это великолепный учебник. Я считаю эту книгу настоящей энциклопедией действенной всепобеждающей молитвы. Она должна стать настольным пособием для всех серьезных исследователей молитвенной жизни. Любая семья, применяющая ее в своей молитвенной жизни и следующая ее принципам, получит громадную духовную пользу. Я был просто потрясен показанными в ней истинами.
Леонард Равенхилл
ГЛАВА 1
У Бога есть для вас ответы
ХОТИТЕ ЛИ ВЫ ОБРЕСТИ силу в молитве, способность получать ответы на свои настоятельные просьбы? Не волнуют ли вас временами необъяснимые задержки в ответах на ваши молитвы? Стремитесь ли вы понять, в чем секрет ответа на молитву?
Действенная молитва — это молитва, дающая ответ, которого вы ждете. Она не обращает внимание на задержки, сопротивление или неблагоприятные обстоятельства. Она часто требует водительства Духа, показывающего вам, как надо молиться, и усиливающего ваше желание получить ответ. Она подразумевает придание Им силы вашей молитве и укрепление вашей веры, чтобы вы получили ответ от Бога.
Знаете ли вы, как добиться успеха в молитве, как получить ответы на непростые нужды, которые вы так долго ждете или в которых так нуждаетесь? Приносит ли ваш молитвенный список благословение указанным в нем людям? Удовлетворяют ли вас ответы?
Бог хочет, чтобы ваша молитвенная жизнь была насыщена прошениями и ходатайствами за других и за распространение Его Царства. Он хочет, чтобы ответы на такие молитвы стали для вас волнующим и частым переживанием. Одна из самых больших радостей молитвы заключается в получении ответов, которые казались очень далекими и недостижимыми с человеческой точки зрения.
Бог хочет давать вам многочисленные и благословенные ответы. Он хочет, чтобы вы постоянно на своем опыте познавали силу молитвы. Он хочет, чтобы вы стали не просто ветеранами молитвы, а неизменными победителями в тех ситуациях, когда ответы на молитву прославляют Бога, приводят в ужас сатану и наносят ему поражение.
Он хочет, чтобы вы как можно чаще видели силу Его ответов на молитвы, Его личную заботу о вас, любовь к вам и необычайное число средств, которыми располагает Его мудрость. Бога ничто не удивляет и не ставит в тупик, Он никогда не терпит поражения. Он хочет, чтобы вы через молитву участвовали в установлении Его воли на земле.
Приглашаю вас вместе со мной искать Божьи ответы на наши огромные нужды. Какими ключами мы можем открыть доступ к кладовым небесных возможностей и высвободить Божью силу для ответов на молитвы? Какие шаги мы можем предпринять, чтобы начала проявляться верховная и неукротимая Божья сила?
Давайте сядем у ног Господа. Давайте послушаем Его слово. Давайте обратимся к жизненному опыту героев веры и посмотрим, как им удавалось высвобождать Божью силу и получать от Него ответы.
Действенная молитва бывает настолько простой, что явные ответы может получать даже ребенок, причем часто за удивительно короткий промежуток времени. Иногда даже новообращенные молятся с такой верой и при такой поддержке Духа, что зрелым Божьим святым остается только приходить в изумление и возносить Богу хвалу за те ответы, которые Он дает.
С другой стороны, Сам Иисус указывал, что бывают более сложные ситуации и нужды (Мк. 9:29). Причины тому самые разные, как мы убедимся в последующих главах.
Бог не прячет от вас сознательно Свою глубочайшую истину. Он не приберегает силу ответа на молитвы для каких-то особых случаев или для Своих избранных любимчиков. Молитва имеет громадное значение для всей христианской жизни и для дела распространения Царства Христа, поэтому Он хочет, чтобы все мы были сильны в молитве, получали ответы и не приходили в уныние из-за сложных или затяжных проблем.
Мы живем в славном Божьем «настоящем». Любой отрезок времени — арена Божьих действий через Его верных святых. Бог может повторить или даже превзойти все, что Он делал в прошлом. Он остается неизменным в мудрости, силе и любви.
Его основополагающий извечный план не меняется, но при разработке деталей Он привлекает Своих молящихся и послушных детей. Свою работу Он сообразует с вашими молитвами и с вашим послушанием. Он оставляет за Собой верховное право работать самостоятельно, но в то же время в осуществлении плана свою роль играют молитвы и послушание Его детей.
Следовательно, Богу угодно, чтобы в ходе реализации плана вы проявляли послушание, полагались на Его обетование, готовили путь Господень. Он дает вам возможность добиваться побед в молитвенной жизни, и Он ждет от нас с вами проявления благословенных возможностей и славной реальности действенной молитвы.
ГЛАВА 2
РОЛЬ ДЕЙСТВЕННОЙ МОЛИТВЫ
БОГ ХОЧЕТ, чтобы вы молились для получения Его ответов. Молитва для Бога — не развлечение, просто позволяющее Ему не оставаться в одиночестве. Он наслаждается общением с вами. Когда вы молитесь, Он всегда становится ближе. Кроме того, действенная молитва — одно из самых важных служений в плане Божьего Царства.
Действенная молитва — не просто духовное упражнение, помогающее вам возрастать в благодати. Разумеется, ничто не оказывает такого благотворного влияния на возрастание в благодати, как рост в молитвенной жизни. Чем больше вы преуспеваете, тем больше узнаете тайн о Божьей благодати и о силе Его Царства. Чем больше вы ходатайствуете, тем более интимным и глубоким становится ваше хождение со Христом и тем тверже в вере вы становитесь благодаря силе Духа.
Действенная молитва — данное Богом средство для расширения Его Царства, для разрешения власти сатаны и его империи тьмы и зла, для исполнения извечного Божьего плана и установления Его воли на земле. Это Божье орудие для донесения до земли Его благословений. Действенная молитва — основной Божий стратегический принцип для нашей эпохи и диспенсации. История Церкви будет до конца написана только тогда, когда извечный Христос откроет в вечности могучий молитвенный вклад Своего народа. Какую же радость это откровение принесет сотоварищам Иисуса по молитве!
Бог Сын сидит одесную Отца на небесном престоле и Своей верховной властью управляет Царством и расширяет его. Главное для Христа — не суд, не демонстрация божественной силы, не изречение высших истин и не издание каких-то непререкаемых законов. Его особое божественное призвание и стратегическая роль сводятся сейчас к ходатайству (Евр. 7:25).
В божественном плане, относящемся к нашей эпохе, огромную роль играет и Святой Дух, поэтому Он постоянно ходатайствует вместе с Богом Сыном. Он стремится сделать вас соучастником Божьего стратегического плана ходатайства и дать вам силы для этого. Он хочет, чтобы вы превозмогли свою немощь и стали сильны в молитве. У Него такое желание сделать вас полноценным ходатайственным соработником Христа, что Он Сам ходатайствует за вас воздыханиями неизреченными (Рим. 8:26). Вы Его не слышите, но Он беспрестанно воздыхает за вас и с вами.
Действенная молитва — самое божественное служение, в котором вы можете участвовать. Ничто другое не ведет к столь плодотворному уподоблению Христу и не требует такого тесного общения с Ним. Ни одно другое христианское служение не может быть настолько доступным для всех верующих и не стоит так высоко в глазах Христа. Это желание Христа, призыв Христа, повеление Христа. Господи, научи нас превозмогать в молитве!
ЦЕЛИ ДЕЙСТВЕННОЙ МОЛИТВЫ
Действенная молитва может быть глубоко личной. У вас есть полное право просить о своих личных желаниях и нуждах. Нет сомнений, однако, что Бог ожидает от нас намного больше молитв за других людей и за распространение Его Царства. В то же время Он ждет и приветствует молитвы о личных или семейных нуждах, о связанных с вами лично ситуациях. В Писании об этом говорится совершенно ясно.
Слепой Вартимей молитвой вернул себе зрение (Мк. 10:46-52). Женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, добилась выздоровления (Лк. 8:43). Сирофиникиянка обратилась с просьбой, и Иисус изгнал беса из ее дочери (Мк. 7:26). Иаков добился от Бога защиты своей семьи (Быт. 32:9-13; 22-30).
Но чаще мы превозмогаем в молитве за других. Авраам добился успеха, ходатайствуя за Лота (Быт. 18:22-33). Моисей вымолил победу Израиля над амаликитянами (Исх. 17:8-15). По молитве Илии, с небес сошел огонь, спасший Израиль от отступничества (3 Цар. 18). Исайя и Езекия добились освобождения Израиля от Сеннахирима (2 Пар. 32:20). Епафрас успешно ходатайствовал за церковь в Колоссах (Кол. 4:12-13).
К молитвенному успеху нам надо стремиться прежде всего в тех ситуациях, когда Божья воля встречает сопротивление или когда сатана пытается противостоять исполнению дела Христова. Нам надо молиться за тех, кто попал в ловушку греха и ослеплен им настолько, что не может или не хочет молиться за себя. Нам надо молиться за пробуждение в церкви, за духовный и численный рост церкви, за всеобщее распространение Евангелия.
В такой молитве нуждаются физические, финансовые и духовные нужды. Сатана разрушает семьи, калечит человеческие жизни. Церквам бывает просто необходим конкретный Божий ответ. Нам надо действенно молиться за служения Церкви и христианских организаций. Это же относится к нравственным и духовным нуждам нации в целом.
Молиться можно за все и за всех в Церкви Христовой и в Божьем мире. В молитвенной жизни ничто не может выйти за рамки Божьей воли. Действенная молитва — это усиленное ходатайство вплоть до получения ответа.
ОЖИДАНИЕ ОТВЕТА НА МОЛИТВУ
Бывают восхитительные моменты, когда ответ приходит мгновенно. Молитва Моисея за исцеление Мариами от проказы была очень краткой: «Боже, исцели ее.» (Чис. 12:13). Но Моисей ходил пред Богом и общался с Ним «лицом к лицу». Ему не надо было готовить свое сердце, чтобы Бог выслушал его и оказал милость. Ситуация была относительно простой, поскольку не было участия третьих лиц, а Аарон и Мариамь уже покаялись.
Молитва Илии на горе Кармил тоже была очень краткой — она продолжалась не более полминуты. «И ниспал огонь Господень» (3 Цар. 18:38). По всей видимости, Илия не успел даже закончить молитву. Я уверен, что он молился бы и дальше, если бы Бог не ответил так быстро. Но какой это был мощный ответ, изменивший отношение всего народа: «Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!» (ст. 39).
Но не забывайте, до этого Илия молился три года, прячась от нечестивых Ахава и Иезавели. Он постоянно нес бремя молитвенного ходатайства и не занимался другими видами публичного служения. За три года до этого он заявил Ахаву, что стоит перед царственным Божьим присутствием в качестве одного из Его служителей (3 Цар. 17:1). Можно быть уверенным, что Илия ходатайствовал день и ночь.
Ответ, который кажется простым и мгновенным, на самом деле часто бывает кульминацией дней, месяцев или даже лет преданного молитвенного ходатайства. Когда Илия достиг цели? На горе Кармил или у потока Хораф, где его кормили вороны, или в Сарепте, где он прятался со вдовой и ее сыном? Истина заключается в том, что все это — этапы его победы в молитве. Полученный ответ доказывает, что Илия достиг цели. Но в течение всего времени, которое он проводил в молитве, Бог обеспечивал его нужды и защищал его. Действенная молитва требует определенной цены, и Илия уплачивал ее в течение по крайней мере трех лет.
Посмотрим еще раз на Илию. Сразу же после того, как с неба ниспал огонь, Илия один пошел на гору Кармил и начал молиться о дожде. Он не прекращал молитвы, ожидая ответа. Затем он сказал своему отроку пойти и посмотреть на море. И только на седьмой раз появилось Божье облако, в начале размером с человеческую ладонь (3 Цар. 18:44). Быстрый ответ в одном случае не гарантирует такого же ответа в другой ситуации.
Время ответа на молитву часто бывает тайной. Секрет действенной молитвы заключается просто в том, что надо молиться, пока не придет ответ. В конечном счете продолжительность времени не имеет значения. Важен Божий ответ. Время, требуемое для ответа, может смущать вас или даже стать испытанием веры. Ниже мы подробнее остановимся на этом вопросе.
В некоторых случаях молитвы, на которые уже получен ответ, требуют повторений, чтобы этот ответ стал окончательным. Например, во время битвы с Амаликом, когда Моисей поднимал руки к престолу Господнему, одолевал Иисус Навин. Когда же Моисей опустил руки, Иисус Навин начал терпеть поражение. Затем до захода солнца его руки поддерживали Аарон и Ор, и была одержана полная победа (Исх. 17:11-16).
Равным образом, Епафрас день за днем молился за церковь в Колоссах (Кол. 4:12-13). Павел тоже непрестанно молился за евреев, хотя был в первую очередь апостолом язычников (Рим. 9:1-3).
УРОВНИ ДЕЙСТВЕННОЙ МОЛИТВЫ
Чтобы достичь цели, ходатаю часто бывает необходимо повышать интенсивность молитвы, переходя с одного уровня на другой, Я предлагаю семь таких уровней. Первые три названы Иисусом в Нагорной проповеди (Мф. 7:7). К ним, исходя из Писания, я добавляю еще четыре уровня.
| Уровень 1: | Просите. | Матфея 7:7. |
| Уровень 2: | Ищите. | Прошение становится более длительным и интенсивным. |
| Уровень 3: | Стучите. | Ходатайство становится еще более настойчивым. |
| Уровень 4: | Пост. | К усилению интенсивности и настойчивости молитвы добавляется пост. |
| Уровень 5: | Молитвенное бремя. | Бремя может быть напряженным и кратковременным или же продолжительным по времени. |
| Уровень 6: | Борение в молитве. | Очень интенсивная молитва. |
| Уровень 7: | Молитвенная война. | Молитвенная битва, продолжающая значительный период времени. |
Это можно также назвать семью аспектами, или формами, действенной молитвы. Не сдаваясь и не отступая, мы делаем наше ходатайство все более решительным, пока не достигаем цели. Эти уровни интенсивности молитвы нельзя считать совершенно самостоятельными. В молитвенной жизни они иногда смешиваются, причем ходатай может даже не замечать этого.
Особое молитвенное бремя, возложенное Святым Духом, нельзя нести слишком долго, если оно выражается в наиболее напряженной форме. Это слишком тяжело физически. Кроме того, молитвенное бремя в его наиболее напряженной форме может быть почти равнозначным борению в молитве.
Молитвенная война может включать в себя все предшествующие уровни. Фактически молитвенная война обычно ведется в течение продолжительного периода времени с переходом от одного уровня на другой под водительством Духа.
Не следует анализировать свои молитвы на предмет определения уровня ходатайства, на котором вы находитесь в данный период времени. Дух по Своей воле направляет вас на тот или иной уровень. Будьте готовы молиться, когда Он ведет вас и дает вам силы. В святом совместном ходатайстве с Христом и Святым Духом молитвенный воитель должен стремиться беспрестанно ходатайствовать по воле Духа. По мере возрастания в молитвенной школе Христа этот вопрос будет становиться все более ясным и духовно благословенным.
Никогда не забывайте, что вы не заслуживаете ответов на молитвы. Никакие ваши дела не делают вас достойным их. Божий ответ вы получаете не благодаря физическому напряжению, громким молитвам или каким-то эмоциональным переживаниям. Фактически, иногда самой сильной бывает самая тихая молитва. С другой стороны, когда ваше сердце взывает к Богу, вы, как и Иисус, можете молиться «с сильным воплем и со слезами» (Евр. 5:7). За прошедшие века многие из Божьих молитвенных воителей переживали такое напряжение в молитве.
Усиленная действенная молитва — установленный Богом закон и средство осуществления Его искупительного плана для этой эпохи до возвращения Иисуса. Это самое высокое, святое и мощное дело, на которое способно дитя Божье. Это избранный Богом способ для работы на земле небесной силы, небесных ресурсов и небесных ангелов. Сперджен сказал: «Тот, кто знает, как с Божьей помощью добиться победы в молитве, тому принадлежат небо и земля»[1]. Усиленная молитва облечена силой Самого Бога.
УРОВНИ ЕДИНСТВА В МОЛИТВЕ
О Согласие в молитве бывает часто основным фактором, обеспечивающим ответы на молитвы. Когда несколько человек молятся за одну и ту же нужду, Бог может возложить на одного из них особое молитвенное бремя или призвать его к особому проявлению веры. Это укрепляет всю группу в целом и помогает ей в молитве.
Я выделяю пять уровней единства в молитве:
| уровень 1: | совместная молитва; |
| уровень 2: | молитвенные группы; |
| уровень 3: | несколько молитвенных групп; |
| уровень 4: | призывы к молитве, исходящие от ответственных и влиятельных лидеров и обращенные ко многим верующим и группам верующих; |
| Уровень 5: | широкие молитвеннее движения. |
Широкомасштабные молитвенные движения обычно включают в себя все пять уровней, водительство и мотивацию которым дает Святой Дух. Согласие и единство в молитве мы подробнее рассмотрим в последующих главах.
ГЛАВА 3
Действенная молитва — особая нужда Церкви
МИРУ, НАРОДУ, ЦЕРКВАМ крайне нужны люди, умеющие добиваться поставленных целей в молитве. Благочестивые пожелания, ненавязчиво обращенные к Богу раз или два за день, вряд ли произведут большие изменения на земле или в народах. Кроткие высказывания в Его адрес из пяти или шести фраз, вычитанных из какого-то религиозного издания, не смогут помочь установлению Его Царства на земле, поколебать врата ада и отразить наступление зла на нашу культуру и цивилизацию.
Действенность молитвы определяется ее результатами, а не красивыми словами. Подлинный ходатай распознается по результатам молитвы, а не по каким-то высокопарным или ханжеским заявлениям.
Нам нужны ответы на молитву, производящие изменения в нашей жизни, ответы, несущие на себе божественную печать. Нам нужны могущественные проявления реальности Божьей заботы, Его дел, Его силы, которые приведут мир к пониманию, что это истинный Бог, что Он всевластен и что Он сегодня занимается делами Своего мира. Нам нужны мощные ответы, которые вдохнут в церковь новую жизнь, а слабым верующим придадут силу, веру и смелость, которые ошеломят и обличат нечестивцев, остановят и разрушат происки сатаны.
Подавляющее большинство христиан очень мало знают о силе действенной молитвы, о борении в молитве и о молитвенной войне. Мы видим слишком мало примеров действенной молитвы. Мы знаем лишь немногих молитвенных воителей, демонстрирующих силу ходатайства пред Богом и людьми. Слишком мало среди нас ходатаев, подобных Илии, чьи молитвы были бы столь сильными и эффективными (Иак. 5:16-18).
Ходатайство — не просто временное возгревание сердца или выражение своих эмоций по отношению к Богу, не просто сделанное на коленях заявление о своей доброй воле, когда мы вспоминаем о больных и страждущих среди нас. Молитва — не просто крик о помощи, когда мы вдруг сталкиваемся с крайней нужной.
БОГ РАБОТАЕТ ДЛЯ ВАС
Действенная молитва — святое дело, усердный труд. Епафрас, «всегда подвизавшийся в молитвах» за свою церковь (Кол. 4:12), преуспевал в молитве. Апостолы постоянно пребывали в молитве (Деян. 6:4). Через три стиха нам говорится: «И слово Божие росло и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме». Даже многие священники, обратить которых было, по-видимому, труднее других, «покорились вере».
Мюррей пишет: «Мы слишком плохо представляем себе место, которое в церкви и в христианской жизни занимает ходатайство в отличие от личной молитвы. При ходатайстве Царь на Своем престоле получает наивысшую славу. В нем высшую славу получаем и мы. Через ходатайство Он продолжает Свою спасительную работу, и без него Он мало что может сделать. Только через ходатайство мы можем делать свою часть работы, и без него мы ничего не достигнем». Он добавляет: «Если... мы работаем больше, чем молимся, присутствия и силы Бога в наших делах меньше, чем нам хотелось бы»[2].
«Молитва никогда не была чем-то побочным в Божьих делах. Она и есть Его дело... во всех Божьих делах молитва представляет собой движущую силу всего, что Бот намеревается совершить через Свой народ». Артур Мэтьюс пишет: «Духовная история миссионерства и Церкви читается по молитвенной жизни»[3]. Значение для Бога имеет не статистика, а глубина молитвы, Божье присутствие в ней, произведенное ею воздействие на жизнь людей, на церковное служение и на евангелизацию неверующих. Все наши планы, разработанные нами технологии и компьютерное обеспечение не имеют никакого значения, если они не основываются на молитвах, достигающих цели.
Все, что отвлекает вас от молитвы, препятствует достижению поставленной в ней святой цели, мешает вам посвящать время Богу и молитвенной войне, следует рассматривать как преграду для Бога и для распространения Его Царства. Все это надо отметать.
Великими и праведными в церкви всегда считались те, кто умел добиваться поставленных в молитве целей. В христианской жизни и в христианском служении нет ничего более высокого и святого. Получая ответ на молитву, вы реализуете потенциал, заложенный в вас при сотворении по образу Божьему, благодаря которому вы вознесетесь на небеса и воссядете на престоле рядом с Христом (Еф. 1:20-21; 2:6).
Задумайтесь: Бог, Который вознес Иисуса не небо после Его смерти и воскресения, Который посадил Иисуса одесную Себя на престоле вселенной, нас тоже «посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф. 2:6). Вы уже сейчас, можно сказать, сидите рядом с Иисусом на престоле и царствуете вместе с Ним. Но как? Через ходатайство.
Нет более великого служения, чем ходатайство. Никаким другим способом невозможно завоевать такой роли, такого почета или авторитета. Вы получили спасение для работы через молитву. Исполнившись Духом, вы получили полномочия действовать через молитву. Они есть у вас до тех пор, пока вы превозмогаете в молитве.
БОГ ИЩЕТ ЛЮДЕЙ, СПОСОБНЫХ ДОСТИГАТЬ МОЛИТВЕННЫХ ЦЕЛЕЙ
Бог сегодня очень хочет найти людей, которые могут достигать успеха в своих молитвах — бесстрашных ходатаев, неутомимых молитвенных подвижников, которые не прекращают победоносную битву за высвобождение небесных сил и за торжество Божьей воли на всей земле.
Божье дело продвигается медленно, когда среди нас больше организаторов, чем мучеников, больше работников, чем молитвенных воителей. Нам нужны молитвенные воины, которые видят сердце Божье, которые испытали силу и славу креста, которые знают библейское значение и смысл дня суда, неба и ада. Нам нужны молитвенные воины, которые видят рабство, отсутствие конечной надежды и печальную судьбу неспасенных, которые видят преобразующую силу, радость и славу Христа для спасенных. Нам нужны молитвенные воины, которые молятся с полным пониманием, что Бог есть Бог, а сатана есть сатана.
Бог ищет людей, которые будут добиваться успеха в молитве. Это установленное Им средство для продвижения мира к праведности и приведения людей ко спасению. Бог хочет действенной молитвы, потому что видит грех и нужды миллионов на земле, безгранично любит этих людей и стремится освободить их от власти греха, сатаны и ада. Цена за их искупление уже заплачена. Победа на Голгофе одержана навеки. Все уже готово, но человек остается слепым, опутанным оковами, ожесточенным в грехе.
Действенная молитва — единственная Божья надежда для миллионов на земле. Вот почему Иисус молится день и ночь и ждет от нас молитвенной поддержки. Бог предопределил спасти народы через молитву (Пс. 2:8). Это часть Его извечного плана. Поэтому молится Иисус, поэтому должны молиться и мы.
МЫ ОБМАНЫВАЕМ ОЖИДАНИЯ БОГА
Миллионы слабых, легкомысленных христиан обманывают ожидания любящего Божьего сердца, ожидания распятого, воскресшего и воссевшего на престол Спасителя, ожидания нежного, стенающего Ходатая-Духа. Бог стремится быть милостивым (Ис. 30:18), но Ему мешает неисполнение нами роли, для которой Он сотворил нас, спас и сохраняет сегодня.
Церкви, миссионерские и другие христианские организации и общества имеют хорошо налаженные структуры, хороших служителей и в целом выполняют значительный объем работы. Но каковы результаты? Мы их еще не вымолили. Мы не учим наших работников осознанию роли действенной молитвы. Мы не показываем им образцы действенной и победоносной молитвы, которым надо следовать.
Не молится только глупец, но миллионы христиан ведут себя еще глупее. Они верят в силу молитвы, молятся время от времени и чаще всего неэффективно, но не делают попыток одержать духовную победу через действенную молитву. Они знают, что молитва высвобождает могучую Божью силу, но не молятся до конечного результата.
«Где христианские лидеры, которые могут научить современных святых молиться и направить их к молитве?.. Где апостольские лидеры, которые могли бы наставить Божий народ молиться?»[4] Только у тех, кто добивается успеха в молитве, появляется множество последователей, которые умеют молиться. Успешные в молитве апостолы порождают молитвенных воителей. Кафедры, с которых звучит мало молитв, порождают церкви без молитвы и без силы. Кто призовет нынешнее поколение к молитве и научит его молиться? Где наши гиганты молитвы?
ТРЕБУЮТСЯ ГИГАНТЫ МОЛИТВЫ
Много лет назад Баундс писал:
Нам нужно молитвенное руководство, они должны быть у нас, чтобы совершенство и красота их святости, сила и возвышенность их веры, напряженность и настойчивость их молитв, авторитетность и безупречность их примера, огонь и заразительность их рвения, необычайность, величие и смирение их благочестия воздействовали на Бога и формировали Церковь по небесному образцу.
Насколько же сильны такие лидеры: Как их пламя пробуждает церковь! Какие победы они приносят благодаря наступательности и триумфам своей веры! Какой отпечаток накладывает на нее неотступное упорство их молитв! Как заразителен огонь их святости! Как велика их роль в великих духовных революциях! Как мощно звучат их проповеди, призывающие Церковь восстать из мертвых! Они порождают святость, как весна вызывает к жизни цветы, и там, где они идут, пустыня расцветает, как сад Господень. Для исполнения Божьего дела нужны именно такие лидеры.[5]
Бог стремится яснее и чаще являть Свою великую силу и искупительную любовь. Что же препятствует Ему? Недостаток действенной молитвы. Как виноградарь в притче Иисуса искал плоды (Лк. 13:6-7), так и Бог ищет действенные молитвы среди опытных христиан.
Послушаем еще раз Эндрю Мюррея:
Он ожидает от Церкви подготовки великой армии пожилых людей, которые отошли от активных дел, но которые могут укрепить армию «избранных, вопиющих к Нему день и ночь»... Он ожидает подготовки тысяч молодых людей для служения и миссионерской работы. Он очень хочет, чтобы Церковь учила их, что ходатайство, получение силы от Бога должно быть их первейшей заботой, и чтобы она помогала им в этом. Он хочет, чтобы служители и миссионеры поняли предоставленную им возможность воспитывать верующих своих церквей таким образом, чтобы они могли помогать друг другу молитвой и «подвизаться в молитвах». Как Христос ищет заблудшую овцу, пока не найдет ее, так и Бог ищет ходатаев.[6]
Нам нужна высочайшая и полная преданность делу молитвы. Нам нужны лидеры, которые знают силу молитвы и демонстрируют ее. Нам нужны церкви, возрастающие в молитве. Нам нужны победоносные лидеры, формирующие новое поколение молитвенных воителей.
БОЖЬЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
Бог определил славную роль для Своего Сына. Нас Он поставил Его святыми и смиренными соработниками. Да поможет нам Бог осознать все величие этой реальности.
Бог поставил Христа Великим Ходатаем
1. Сын — откровение Бога Отца. Все, что вы узнаете о Боге, вы узнаете через Сына. Бога Отца не видел никто никогда (Ин. 1:18), но видящий Сына видит Отца (14:9). Поэтому при всяком явлении Бога как видимого существа появляется Бог Сын. Бог Сын есть Слово Божье. Бог всегда говорит через Бога Сына.
Сын — представитель Бога. Бог сотворил нас через Сына (Ин. 1:3, 10). Жизнь вызвана Богом через Сына (1:4; 6:33; 11:25). Сын всегда был Божьим Посредником с нами, даже когда Он приходил как предвоплощенный Бог. Вне всякого сомнения, именно Он ходил с Адамом и Евой по саду, годами ходил с Енохом и со Своим другом Авраамом. Он разговаривал с Моисеем, явился Исайи (Ин. 12:41), Даниилу и апостолу Иоанну на Патмосе. За прошедшие после сотворения века Христос приходил к нам не раз (Мих. 5:2). Он пришел к нам в воплощенном виде, а теперь пребывает постоянно с нами как Еммануил, что значит «с нами Бог».
Сын поставлен ответственным за человеческий род. Он всегда брал на Себя наши нужды (Ис. 53:4; 63:9). Через Него человечество получило искупление (53:6). Он — Ходатай за людей со времени сотворения, а теперь, войдя перед нами в небесное святилище, Он стал нашим вечным Первосвященником (Евр. 6:19-20). Его первосвященническая жертва принесена раз и навсегда, ходатайство же Его не прекращается никогда (7:25). Следовательно, Бог Сын, наш Господь и Спаситель, — великий, вечный и совершенный Ходатай.
Бог поставил нас ходатайствовать с Христом
Бог сотворил нас по Своему образу, чтобы богоподобными были наша личность и наш характер. Бог сотворил нас для общения с триединым Иеговой. Только нас среди всего творения Бог предназначил для особого общения с Богом Сыном. Мы созданы для духовного общения с Сыном (1 Кор. 1:9) и для того, чтобы быть невестой Сына (Ис. 62:5; Ин. 3:29; Еф. 5:25-26; Отк. 21:9).
Мы также сотворены, спасены и призваны, чтобы ходатайствовать до тех пор, пока Бог не даст нам ответ. Действенное ходатайство — важнейшее дело Христа, поэтому оно должно быть приоритетной задачей и для нас как для Его представителей. Он дал нам Святого Духа, Который помогает нам видеть людей и их нужды с Его точки зрения. Святой Дух подкрепляет нас в наших молитвенных немощах (Рим. 8:26). Он позволяет нам использовать в молитве авторитет Его имени (Ин. 14:13-14; 15:16; 16:23-24).
Он делает нас священниками Богу, что, несомненно, подразумевает исполнение ходатайственных задач священника (Отк. 1:6). Но мы должны быть не просто святым священством (1 Пет. 2:5), а царственным священством (ст. 9), поставленным для служения Царю. В свете других стихов Писания эта обязанность, вне всякого сомнения, делает нас в ходатайстве царскими представителями. Мы отстаиваем царское достоинство. Вместе с Иисусом мы своим ходатайством расширяем сферу правления Христа. Действенная молитва делает нас причастниками всемогущества Христа.[7] Часть Своей царственной власти Он передает нам.
«Бог сознательно поставил Себя в зависимость от наших молитв... Через молитву церковь получает силу управлять миром». Бог действует и говорит, когда мы молимся. Конечно, Бог ни от кого не зависит и полностью свободен в Своих действиях, тем не менее Он как будто бы связал Себя, во всяком случае до определенной степени, нашим ходатайством.[8]Холлсби называет молитву «каналом, через который небесная сила доходит до земли». К этому он добавляет, что вознесенная с верой молитва есть, безусловно, надежнейшее «средство, с помощью которого Бог быстрее всего» являет миру Свою спасительную силу через Христа. Кальвин тоже учил, что с помощью молитвы можно разрушать силу сатаны и распространять Божье царство.[9]
СЛАВА ДЕЙСТВЕННОЙ МОЛИТВЫ
Высочайшая слава, которую Христос сегодня получает на Своем вознесенном престоле, — это слава Его ходатайства.[10] Это и наше самое славное служение. Не может быть более соответствующего служению Христа дела, чем совместное ходатайство с Ним, угодное Его сердцу. Никаким другим способом христианин не может принести Церкви Христовой больше силы и больше благословений. Никаким другим способом вы не можете сделать больше для распространения Царства Христова и для славы имени Христа. Действенное ходатайство есть ваше высшее служение на земле.
Действенная молитва приносит славу, потому что она соединяет вас с биением сердца Христа. Она приносит славу, потому что в ней вы показываете свое видение Христа, цели и святые задачи Христа, а иногда даже душевные терзания и бремя Христа. Действенное ходатайство — самое христоподобное из всех трудов и самое духовное среди них. Дух показывает вам муки Христа, и в вас возникают те же самые сердечные позывы, как у Сына, и те же самые воздыхания, как у Духа (Рим. 8:26).
Славно плакать со Христом, любить со Христом и гореть страстью со Христом. Славно участвовать со Христом в ходатайственной битве и в Его триумфальном шествии. Благодаря этому мы начинаем осознавать силу будущего века (Евр. 6:5). Мы видим славу, когда Дух заверяет нас, что наша молитва услышана и что на нее дан ответ. Видимые результаты не всегда очевидны, но вы знаете, что по воле Божьей вы добились успеха и что Божий ответ надежен.
Свою высшую и окончательную славу действенная молитва получит в Царстве, когда откроется воздаяние всех отвеченных молитв. Какая высокая честь ожидает Божьих молитвенных воителей у судебного престола Христа, когда будут объявлены и переданы все обещанные почести и награды (1 Кор. 3:11-15; 4:5; 9:25)!
И тогда вы удивитесь, насколько ваши молитвы были связаны с молитвами других Божьих воителей, с ходатайством Самого Христа, Сына Божьего. Вы также увидите, что другие святые веками незаметно выполняли Божью работу. Вы увидите и то, что святое ходатайство исходит из сердца Божьего, доходит до вас через Святого Духа, затем представляется Отцу Сыном с помощью Божьих ангелов. Затем вы увидите, что ни одна молитва не напрасна. Вы преклонитесь пред Богом в изумлении, любви и в почтительном поклонении и осознаете, что, несмотря на всю вашу кажущуюся незначительность, вы сыграли крайне важную роль в стратегическом сотрудничестве со Христом на Его престоле и в Его победах.
Господи, покажи нам, какую честь, ответственность и славу дает нам действенная молитва!
ГЛАВА 4
Жизнь без молитвы — грех
СОВЕРШИТЬ ТАКОЙ ГРЕХ легче всего. Это грех против человека и грех против Бога. Виновны ли вы в этом грехе? В Библии есть места, где прямо говорится о грехе пренебрежения молитвой за других. Самуил сказал народу Израиля: «И я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас» (1 Цар. 12:23). Это было бы грехом против народа и против Бога, Который его так любил.
Грешить можно не только совершая что-то дурное, но и не делая, доброго, того, что от вас требуется, не исполняя своих обязанностей. «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4:17). Такой грех, по словам Иисуса, совершает «раб... который знал волю господина своего и... не делал по воле его» (Лк. 12:47).
Такой грех небрежения не отделяет вас от Бога, но, несомненно, печалит Его сердце. Это проявление неуважения к Слову Божьему, к любви Христовой и к заботе Святого Духа, Который стремится напоминать вам о том, что вы должны делать. Грех небрежения ослабляет вашу духовную жизнь, делает вас относительно бесполезным для Бога и лишает наград, которые Бог хочет дать вам.
ГРЕХ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЯ
Холлсби писал: «Ничто не печалит Иисуса сильнее, чем пренебрежение молитвой со стороны детей Божьих... Многие пренебрегают молитвой до такой степени, что их духовная жизнь постепенно угасает».[11] Невнимание к молитве свидетельствует о невнимании и к другим духовным вопросам. Такие люди редко бывают готовы к использованию их Богом. Жизнь без молитвы означает недоступность для Бога, а это грех против Божьей любви.
Отсутствие молитвенной жизни свидетельствует, что в человеке очень мало истинной любви к Богу. Для общения с теми, кого мы любим, время находится всегда. Сэмьюэл Чедвик сказал: «Братья, самый вопиющий недостаток церкви — ее вялость по отношению к Богу». А Эндрю Мюррей добавил: «Грех пренебрежения молитвой показывает... что Божья жизнь в душе человека тяжело больна и крайне слаба».[12]
У человека, не имеющего молитвенной жизни, природа скорее плотская, чем духовная. Святой Дух есть Дух молитвы (Зах. 12:10). Он побуждает к молитве, направляет в молитве и подкрепляет в молитвенных немощах (Рим. 8:26). Если христианин не молится, он не исполнен Духом и не направляется Духом, что бы он сам об этом ни говорил. Пренебрежение молитвой — грех перед Богом.
ГРЕХ НЕПОСЛУШАНИЯ
Жизнь без молитвы — не только пренебрежение, но и непослушание. Это непослушание может принимать различные формы.
Мы должны молиться за всех начальствующих, в особенности за руководителей нашего правительства и других стран. Делаете ли вы это? «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих» (1 Тим. 2:1-2). Если вы не включаете эти темы в свои личные или публичные молитвы, вы совершаете грех непослушания.
Иисус дважды повелел: «Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф. 9:38; Лк. 10:2). Если вы не молитесь о благовествовании и миссионерской работе, вы прямо нарушаете заповедь Иисуса. А это грех непослушания.
В Нагорной проповеди Иисус учил, что мы должны молиться: «Да приидет Царствие Твое» (Мф. 6:10). У христианина выбора нет. Он должен регулярно молиться о продвижении дела Христова, об освящении и прославлении имени Христа, о Божьем благословении Церкви. Если вы не делаете этого, вы совершаете грех непослушания Христу. Обратитесь к своей молитвенной жизни и посмотрите, часто ли вы печалите Бога таким непослушанием.
Иисус показал нам образец молитвы: «Молитесь же так» (Мф. 6:9). Нам надо часто в точности повторять сказанные Им слова, поскольку Он повелел: «Когда молитесь, говорите...» (Лк. 11:2). В показанном нам образце молитвы Иисус учит, что начинать надо с прославления Божьего имени, Царства и воли и лишь затем переходить к молитве за собственные нужды (Мф. 6:9-13; Лк. 11:2-4).
Следовательно, если в своих молитвах вы постоянно делаете упор на собственных нуждах, нуждах своей семьи и ближайших друзей, а на не нуждах Царства Христова, Его Церкви, мира и мировой евангелизации, вы вступаете в противоречие с заповедью Христа, Который сказал: «Молитесь же так» (Мф. 6:9). Молитва за себя — это прошение, а не ходатайство. Ходатайство — это молитва за других. Действенная молитва — это обычно молитва за других.
Для христианина каждодневные молитвы прежде всего за себя, свою семью и ближайших друзей, а не за других, как учил Иисус, представляют собой своеобразную форму греха. Если христианин настолько сосредоточен на себе, что в молитвах никогда не плачет, как Давид, о благополучии и спасении своих врагов, если христианин никогда не плачет о своем городе, как Иисус плакал об Иерусалиме, если христианин никогда не молится с сокрушенным сердцем о нищих и бездомных, о голодных, о томящихся за решеткой, о сиротах, о вдовах, о людях, понесших утрату, о пьяницах, о наркоманах, об обиженных и оскорбленных детях и женах, он не выполняет наставление Павла «плакать с плачущими» (Рим. 12:15).
Иов вопрошал: «Не плакал ли я о том, кто был в горе? не скорбела ли душа моя о бедных?» (Иов 30:25).
Для христианина знать, что Христос учил (и повелел) молиться, и в то же время пренебрегать молитвой, значит проявлять прямое непослушание.
Для христианина знать, что Христос желает получения миром возможности для спасения, что Христос повелел нам молиться за делателей на Его жатве, что прочные и долговременные результаты проповеди Евангелия достигаются только в том случае, когда эта проповедь подкрепляется молитвой, — для христианина знать все это и не молиться есть совершение очень серьезного греха. Это ставит под сомнение его любовь к людям и истинность его любви к Иисусу.
Отсутствие регулярных и преданных молитв за других показывает, что наша любовь крайне эгоистична, что наше видение крайне ограничено, что мы еще не познали биения сердца Иисуса, Который любит весь мир и желает для него благополучия и спасения.
ГРЕХ ПРОТИВ СОБСТВЕННОЙ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
Когда человек не молится, он совершает также грех против собственной духовной жизни. Если вы пренебрегаете молитвой, вы не можете возрастать в благодати. Если у вас нет постоянной связи с Иисусом, вы не можете жить в тесном общении с Ним. Если вы редко ходатайствуете с Ним, вы не можете ощутить биение Его сердца.
Жизнь без молитвы лишает вас осознания близкого присутствия Иисуса. Она не позволяет вам видеть улыбку на Его лице, лишает вас благословения слышать Его голос. Она не дает вам почувствовать прикосновение Его руки и в значительной степени Его водительства. Она лишает вас Его силы.
Пренебрегая молитвой, вы совершаете серьезный грех против себя самого. А ведь молитва так благословенно проста! Чтобы научиться молиться, надо просто молиться. Она настолько естественна в духовном плане, что новообращенные начинают молиться почти без всякой подсказки. Разговаривая с Иисусом, даже дети легко постигают основы истинной, личной и вполне удовлетворительной молитвенной жизни.
ГРЕХ ПРОТИВ БОГА
Пренебрежение молитвой мы можем считать просто своей слабостью или недостатком — у нас так много дел и забот, что на нее не остается времени, хотя мы знаем, что должны это делать. Мы можем приводить множество оправданий, но Бог называет это неповиновением. Это грех против Бога.
Пренебрежение молитвой — грех не только против людей, но и против Бога (1 Цар. 12:23). Иисус сказал, что мы должны «всегда молиться и не унывать» (Лк. 18:1). Форсит пишет, что для христианина «отсутствие молитвенной жизни — самый большой грех»[13]. Почему? Потому что тем самым мы демонстрируем свое безразличие к Богу и неповиновение Ему.
Пренебрежение молитвой показывает наше отношение к Богу. Это проявление неверности и отсутствия любви[14]. Наша связь с Богом искажается, если в нас нет достаточной к Нему любви, чтобы находить время для уединения и разговора с Ним. Если мы не молимся, Бог и сатана видят, что мы не очень любим Иисуса и что наши отношения с Ним не очень близкие. Настоящая связь с Иисусом подразумевает молитву — желание молиться и его исполнение.
ВЫ БУДЕТЕ СОЖАЛЕТЬ ОБ ОТСУТСТВИИ МОЛИТВЕННОЙ ЖИЗНИ
Сожаления начинаются в тот момент, когда у нас вдруг появляется необходимость получить молитвенный ответ и мы осознаем, как далеко мы отошли, насколько ненадежна наша связь с Ним и какими мы стали слабыми. Когда у нас неожиданно появляется потребность в сильной вере, мы видим, что она стала слабой и неустойчивой, потому что мы плохо ее развивали. Бог по Своей милости может продолжать слушать нас, но мы сами чувствуем свою вину за то, что пренебрегали Им и проявляли непослушание в молитвенной жизни.
Нам надо немедленно просить у Него прощения. Помните, что прощение можно получить сразу же, если мы действительно каемся и начинаем исполнять Божью волю. Но молитвенная сила мгновенно не восстанавливается. Обычно она появляется в результате преданной молитвенной жизни.
Бог ведет запись не только наших мыслей и слов, но и наших молитв. Равенхилл пишет: «Я думаю, что большинству из нас придется вытирать слезы с глаз, когда на Божьем суде будут открыты книги и зачитаны записи, касающиеся нас»[15].
Когда мы с вами встанем со Христом в вечности и оглянемся на свою жизнь, самым поразительным в ней нам, возможно, покажется пренебрежение молитвой. «Если на небе вообще возможны сожаления, самым большим из них будет то, что мы так мало времени проводили в ходатайстве»[16].
По словам Эндрю Мюррея, молитва — величайшая сила, которую Христос дал Церкви для выполнения ее работы. Если это так, пренебрежение молитвой — основная причина слабости Церкви. Он продолжает: «Сатана будет использовать всю свою власть, чтобы помешать нам стать людьми молитвы»[17]. Бога крайне огорчает духовная жизнь пастора и его паствы, если они слабы в действенной молитве и в молитве веры. Это самое сильное средство, данное нам Богом для донесения Его благословения и силы до нашей жизни и до наших дел.
Нет, по-видимому, другого греха, который должен был бы вызывать в нас столь глубокое чувство стыда, как грех пренебрежения молитвой. Никогда раньше в истории Церкви деятельность ее лидеров и общин не была так хорошо организована, как сейчас. Но где та сила, которая привлекала бы неспасенных, которая вызывала бы в них трепет в присутствии Бога, которая приводила бы их к подлинному покаянию, преобразовывала бы жизнь и делала бы их частью сообщества активных свидетелей? Просто заниматься работой недостаточно. Нам надо получать благословения и силу, чтобы нас мог мощно использовать Бог.
Для выполнения Божьих дел Церкви никогда не требовалось такой яркой демонстрации возможностей и силы молитвы, в какой она нуждается сегодня. Именно молитвенная сила делает людей святыми, развивает святой характер, нравственность и приводит к плодотворному свидетельству. Бог прощает нам пренебрежение молитвой и призывает нас всех к жизни в действенной и победоносной молитве.
НАМ НАДО ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ЖИЗНИ БЕЗ МОЛИТВЫ
Чедвик писал: «Может показаться, что самая великая вещь в Божьем мире — молящийся человек. Но есть еще более поразительное явление — человек знающий об этом и не молящийся»[18]. Господи, сделай нас молитвенными гигантами! Пренебрежение молитвой — грех легкомысленного христианина. Отсутствие действенной и победоносной молитвы — грех многих молящихся христиан. Слава Богу, есть путь к молитвенной жизни и к обретению силы через молитву.
Нам надо установить совершенно новые отношения с Иисусом. Эндрю Мюррей пишет: «Учитывая несовершенство нашей духовной жизни, все наши попытки молиться больше или лучше были бы тщетными. Это невозможно»[19]. Мы должны видеть Иисуса Господом, Который хочет уберечь нас от жизни без молитвы. Чтобы обрести новую жизнь в тесном общении с Ним, жизнь в Его любви и единении с Ним, жизнь, превосходящую все, что мы знали до сих пор, нам надо довериться Ему.
Иисус стремится избавить вас от всех изъянов в духовной и молитвенной жизни. Он хочет стать для вас более личным. Его безграничную любовь вам надо ценить больше, чем когда бы то ни было. Вам надо отвечать взаимностью на Его стремление к общению с вами. Выделяйте время для того, чтобы разделить с Ним молитвенное бремя, когда Он ходатайствует, сидя одесную Отца.
Воскресший, воссевший на престоле Господь Иисус, ваш великий Ходатай покажет вам через Своего Святого Духа суть и силу молитвенной жизни. Да исполнит вас Дух духом ходатайства.
Достижение победы в молитве требует силы воли. Для этого надо определить духовные приоритеты. Равенхилл пишет: «Молитва — это битва зрелых мужей, облекшихся в полное боевое снаряжение и полностью сознающих возможности благодати»[20].
Бог показывает нам роль и значение молитвы. Бог вкладывает в нас жажду и голод по молитве — личной встрече с Господом Иисусом. Бог придает нам решимость подготовиться к молитве, выделять для нее время и следовать примеру Христа в молитве. Бог учит нас быть достойными молитвы, развивать в себе жажду по молитве, испытывать радость от ответов на ходатайство и познавать Божью силу, которая при молитве начинает действовать в нашей собственной жизни и в жизни других людей.
ГЛАВА 5
Всепобеждающий Христос
ОН ПОБЕЖДАЛ КАК ПРЕДВОПЛОЩЕННЫЙ ХРИСТОС
В ПИСАНИИ ЕСТЬ УКАЗАНИЯ, что наш вознесенный Господь, воссевший на престоле Христос, исполняет Свою ходатайственную роль со времен Адама и Евы вплоть до сегодняшнего дня. Он будет продолжать это делать по крайней мере до тех пор, пока вся Церковь не соединится с Господом на небе. Ходатайствовал ли предвоплощенный Христос за Адама и Еву сразу после совершения ими греха? Не потому ли они не умерли сразу же физически, умерев духовно?
Мы знаем, что Иисус сопровождал народ Израиля во время его странствия по пустыне (Исх. 14:19; 33:14; Ис. 63:9; 1 Кор. 10:4). Слова «Сам Я пойду» в Исходе 33:14 буквально означают «Мое лицо пойдет». Христос — единственное видимое лицо Иеговы. Если Иегова-Иисус в своем предвоплощенном виде постоянно сопровождал народ Израиля, разделял с ним его печали, Он, без сомнения, постоянно ходатайствовал за него, добавляя Свое ходатайство и аминь к ходатайству, например, Моисея (Исх. 32) и пророков (Ис. 62). В Ветхом Завете содержатся лишь намеки на существование, присутствие и служение Христа, в Новом же Завете все становится ясным и определенным.
Одно из самых поразительных мест, которое, с одной стороны, как бы скрывает, а с другой — раскрывает ходатайство Христа, — Исайя 62:1. Многие истолкователи видят в этом стихе голос Бога или голос Раба Господня, или Раба Иеговы, иными словами предво-площенного Христа. «Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его, и спасение его — как горящий светильник». В чем это будет проявляться? Ответ находим в стихах 6 и 7: «На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле».
Предвоплощенный Христос Сам полон решимости не умолкать (Ис. 62:1) и призывает не умолкать напоминающих о Господе, то есть ходатаев. Божье предназначение для Иерусалима (тогда буквального Иерусалима, а теперь в более полном смысле духовного Иерусалима, Церкви) настолько велико и имеет такое важное значение, что мы должны соединиться с Ним в непрестанной действенной молитве. За прошедшие века Христос ходатайствовал за Свой народ миллиарды раз.
ХРИСТОС ПОБЕЖДАЛ НА ЗЕМЛЕ
На земле Христос одерживал гораздо большие победы, чем это казалось тогда ученикам. Он не выставлял напоказ Свое общение с Отцом или Свое ходатайство, наоборот, Он обычно уединялся в молитве. Он рано вставал, чтобы Ему не мешали в ходатайстве.
Мы знаем о Его молитвенном борении в Гефсиманском саду. Это была молитва такой силы, молитва, в которую было вложено столько душевной энергии, что мы просто поражаемся, читая о ней. Исайя говорит «[Он] предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (53:12). Таким образом, крест и борение в Гефсимании — звенья одной цепи. То дело, что Он незаметно для глаз совершал с Отцом, и то, за что Он боролся в саду, раскрылось на кресте, когда Он сказал: «Отче! прости им».
Иисус Христос есть наш Ходатай-Спаситель. В Послании к евреям говорится: «Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления» (5:7). Ф.Ф.Брюс высказывает предположение, касающееся автора этого стиха: «Он, по-видимому, знал эпизоды в жизни Иисуса, когда Иисус "с сильным воплем и со слезами приносил молитвы и моления"»[21]. Совершенно очевидно, что молитва в Гефсиманском саду была одним из таких случаев.
Как бы нам хотелось узнать больше подробностей о молитвенных победах Иисуса. Моисей, Илия, Исайя и Даниил тоже были сильными в молитве, но они никогда не добивались таких побед, каких достигал Христос, Сын Человеческий, когда Он ходатайствовал на земле как наш великий Первосвященник.
Ни один человек никогда не делал столько, сколько делал Господь во время Своего земного служения. Марк описывает случаи, когда у Него не было даже времени поесть. Бывало также, что Он проводил время без сна. Днем Он проводил служение, а ночью к Нему приходили люди. Он учил, исцелял, ходил по городам, благословлял, но при этом постоянно уединялся для молитвы. Скорее всего, с сильным воплем и со слезами Он раз за разом молился в ранние утренние часы или по ночам, когда мог оставаться наедине с Отцом. Христос Сам говорил, как сильно и как часто Он молился о спасении Иерусалима (Мф. 23:37; Лк. 13:34; 19:41). Духовное пробуждение на Пятидесятницу и последующие события, вне всякого сомнения, произошли главным образом благодаря успешному ходатайству Иисуса.
Баундс пишет: «Переломные события и победы в Его жизни отчетливо отмечены часами настойчивой молитвы». По словам Томаса Пейна, «Его молитвы были могущественнее всех сил земли и ада, соединенных вместе... Это была для Него настоящая битва»[22].
Его молитвы приносили победы, имеющие непреходящее значение. Он молился, и ученики не потеряли веру и не разошлись по сторонам после распятия (Лк. 22:32). Он молился, и через борение в Гефсимании смог понести на Себе грехи мира.
Во времена Иисуса было не принято преклоняться в молитве. Однако Иисус находился в таком молитвенном напряжении, что молился, преклонив колена (Лк. 22:41). Матфей и Марк добавляют, что во время молитвенного борения Он падал лицом на землю (Мф. 26:39; Мк. 14:35). Иисус молился, пока не получал уверенности в победе, и после молитвенных мук излучал спокойную веру в одержанной победе. Он молился так, как никто никогда не молился, достигал таких побед, которых никто никогда не добивался, и все это ради нас. Действенная молитва — почти всегда молитва за других.
Победоносная молитва была Его призванием в течение всей жизни на земле. Все дела Христа во время Его земного служения основывались на ходатайстве, наполнялись ходатайством, получали силу и помазание благодаря ходатайству. Эндрю Мюррей пишет: «Всем Христовым делам благодати предшествовало ходатайство, и все они получали силу в результате ходатайства»[23].
В Своем служении Христос использовал главным образом не силу и атрибуты Своей божественной сущности как Сына Божьего, а возможности Сына Человеческого. Он предпочитал называть Себя Сыном Человеческим. Он хотел быть в равных с нами условиях по отношению к жизненным обстоятельствам и проискам сатаны. Его крещение произошло благодаря действенной молитве — Святой Дух нисшел на Него во время молитвы. Почему Он молился? Нет сомнений, что все годы, проведенные в Назарете, где Он работал плотником, Он уже молился день за днем. Молитва была частью Его Самого. Она была дыханием Его жизни.
Битву в пустыне с сатаной, продолжавшуюся сорок дней, Иисус выиграл благодаря молитве. Апостолов Он тоже избрал в молитве. Он полностью полагался на Святого Духа, что надо делать и нам, и Он исполнился Духом, как исполняемся мы с вами, через молитву. Иисус молился каждый день. Как это явствует из стиха Евреям 5:7, без молитвы Он не мог жить и проводить служение.
ИИСУС ОДЕРЖИВАЕТ МОЛИТВЕННЫЕ ПОБЕДЫ И СЕЙЧАС
На небесном престоле Иисус остается нашим Первосвященником и Царем.
Его священство непреходяще (Евр. 7:24). Он остается Сыном Человеческим. Сегодня Он царствует и ходатайствует как Сын Человеческий. Он и вернется как Сын Человеческий.