Этапы работы над проектом.
1.Обдумывание проекта
2.Изучение теоретического материала
3.Создание эскиза
4.Выбор материала
5.Изготовление макета «Русской избы» и «Хаты мазанки»
6.Корекция внешнего вида макета. Проработка деталей.
7.Составление проектной документации
Библиография
l.Багалей Д.И. Очерки из русской истории. Харьков, 1913.
2. Князева О.,Маханева М. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. СПб.,2000.
3. Русская изба. Иллюстрированная энциклопедия. СПб., 1999.
4. Семенова И. Мы - славяне. СПб.,1997.
5.Степанов К. Константы: словарь русской культуры. М., 2001
Тезисы к презентации
Слайд 1.Добрый день! Сегодня мы хотим рассказать вам о нашем творческом проекте под названием «Мой дом - моя крепость»
Слайд 2. Вдохновением для создания макетов избы и хаты мазанки послужил интерес к истории родного края, а в частности его жилища. Наглядно показать детям, отличия и достоинства отдельных элементов в постройках.
Целью творческого проекта стало создание двух макетов «избы» и «хаты –мазанки».
Слайд 3. Что же такое изба?
Слово «изба» у большинства людей естественно соединяется со словом «деревня». Эта ассоциация верная. В прошлом «избой» всегда называлось жилище, расположенное в сельской местности: селе, деревне, слободе, починке, заимке, хуторе. Такого же типа жилище, построенное в городско черте, носило название «дом».
При строительстве нового дома большое значение придавалось выбору места. При этом исходили, естественно, из практических соображений: место должно быть сухим, высоким, светлым – учитывали его ритуальную ценность: оно должно быть счастливым. Счастливым считалось место обжитое, то есть прошедшее проверку временем, место, где жизнь людей проходила в полном благополучии. Неудачным для строительства было место, где прежде захоранивали людей и, где раньше проходила дорога или стояла баня.
Слайд 4.
Особые требования предъявлялись и к строительному материалу:
Считалось, что далеко не каждое дерево было пригодно для изготовления бревен для сруба. На постройки запрещалось брать скрипучие деревья, деревья с явными дефектами, дуплами. Считалось, что все это не только ухудшит постройку, но и принесет несчастье в хозяйство.
Слайд 5.Побывав в деревнях на севере и на юге Европейской России, нельзя не заметить разницы в типе жилищ: на севере это – деревянная рубленая изба, на юге – хата-мазанка.
Конструктивно избы решались в форме квадратного или прямоугольного сруба из образующих стены венцов-рядов горизонтально положенных бревен, связанных в углах врубками.
Решение плана избы просто и лаконично. Изба объединена под общей кровлей с хозяйственными постройками. Для внешнего облика избы характерна живописная асимметрия в размещении крыльца, ворот, ввоза, двора и окон, что придает особый уют и интимность русскому крестьянскому жилищу.
Слайд 6.
Хата-мазанка.При строительстве выделалось 2 способа:
1. Изготовление саманного блока из глины и соломы, возведение стен и обмазка их глиной, кровля выполнялась из соломы или камыша.
2. Возведения хат на сохах (деревянных каркас), в стенах как утеплитель применяли камыш, который обмазывали глиной с соломой.
Внешний облик хаты определялся в деталях: Цветовая гамма хаты-мазанки — беленая в голубые или белые тона, многие стены хаты украшались внутри и снаружи росписью. Магия числа три прослеживалась не только в росписи дома, но и в планировке окон, также само жилище состояло из трех частей — завалины, стен и крыши, в хате имелось три комнаты. Украшали хату связками лука, чеснока, красного перца и колосьями хлеба
Слайд 7.
Важным было освещение избы. Днем изба освещалась с помощью окон. Высота окон равнялась диаметру четырех-пяти венцов сруба. Окна в крестьянских избах не открывались. Помещение проветривалось через печную трубу или дверь. Нижней границей жилого пространства избы был пол. На юге и западе Руси полы чаще устраивали земляные. Деревянные полы также древни, но встречаются на севере и востоке, где климат суровее и почва более влажная.Для половиц использовали сосну, ель, лиственницу Полы в деревнях не красили, сохраняя естественный цвет дерева, зато мыли пол каждую субботу и перед праздниками, застилая его половиками. Сами половицы связывались с идеей пути. Так мыть во сне полы — к перемене жилья, ходить во сне по половице — к свадьбе. Верхней же границей избы служил потолок. .Сюда прибивался крюк или кольцо для подвешивания колыбели. Сверху на потолок набрасывали опилки, опавшие листья. Нельзя было только на потолок сыпать землю — такой дом ассоциировался с гробом.
Слайд 8.
В крестьянских домах было, как правило, одно или два жилых помещения, соединенных сенями. Их использовали для хозяйственных нужд и как своеобразный тамбур между холодом улицы и теплом избы. В саму избу вела низкая одностворчатая дверь, вытесанная из двух-трех широких пластин твердого дерева. Объяснений такой планировки дома было несколько. Маленькая дверь сохраняла больше тепла, препятствовала возникновению сквозняков. Еще одна функция такого низкого входа в избу состояла в том, что каждый гость, проходя через него, нагнувшись, невольным образом делал поклон , добавляя к нему традиционные пожелания: "Здравствуйте" и "Мир вашему дому". Порог в быту осознавался не только как препятствие для проникновения в избу холодного воздуха, но и как граница между мирами. При входе в чужой дом полагалось остановиться у порога и прочесть краткую молитву. Повсеместен запрет здороваться и прощаться, разговаривать друг с другом через порог.
Слайд 9.Интерьер избы отличался простотой и целесообразным размещением включенных в него предметов.Основное пространство избы занимала печь.В большинстве изб печь располагали сразу справа у входа. Часть избы от устья печи до противоположной стены, назывался печным углом.
На печи спали, хранили вещи, сушили зерно. Печной угол считался исключительно женским пространством в доме: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Мужчины даже своей семьи зайти в печной угол без особой надобности не могли.Здесь располагалось все необходимое для приготовления пищи.
Слайд 10.
По диагонали от печи располагался красный угол, который был почетным местом в избе. Здесь на специальной полке стояли иконы, горела лампада. Любой гость, входивший в дом, сначала находил глазами на красный угол, снимал шапку, трижды крестился, низко кланялся образам, а уж потом здоровался с хозяевами.
Человек, пришедший в гости, мог пройти в красный угол только по особому приглашению. Этот угол избы всегда старались особо украсить и держать в чистоте.
Слайд 11.
Особое место в доме занимала долгая лавка. Она шла вдоль боковой стены дома от красного угла, и подобно печному углу, считалась женским местом, где женщины и девушки занимались прядением, вязанием, вышиванием, шитьем. От передней стены к печи шла лавка судная. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали выпеченные хлеба. Лавка в крестьянском доме — это особое место, на которое позволено сесть не каждому. Большое значение придавалось тому, куда хозяин посадит гостя: желанного гостя всегда садили на лавку, а незваного — на скамью.
Слайд 12.
Стол делали прямоугольным по форме и располагали всегда вдоль половиц в красном углу. Любое выдвижение его оттуда могло быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Стол осмыслялся как аналог храмовому престолу.
Слайд 13.
Крестьянский дом трудно было представить без многочисленной утвари, накапливавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполнявшей его пространство
Деревянная утварь по технике изготовления могла быть долбленой, бондарной, столярной, токарной. В большом употреблении была также утварь, изготовленная из бересты, плетенная из прутьев, соломы, корней сосны. Гончарная посуда применялась в основном для приготовления пищи в духовой печи и подачи ее на стол.Металлическая утварь традиционного типа была распространена преимущественно на Русском Севере. Это была, главным образом, медная, оловянная, серебряная столовая посуда, передаваемая по наследству как величайшая ценность. Наличие ее в доме было ярким свидетельством зажиточности семьи. Такую утварь продавали только в самые критические моменты жизни семьи
Слайд 14.
Крестьянский дом - особое явление народной культуры. Дом, будучи материальным объектом, служит защитой человеку от сил природы и олицетворяет вещный мир его, вместе с тем является объектом для изучения духовной жизни русского крестьянина, поскольку с понятием "дом" соотносятся все важнейшие категории картины мира у человека
Слайд15. Творческий проект « Мой дом - моя крепость»
Макеты : «Изба» и « Хата-мазанка»