СКАЗАНИЕ О ПОСОЛЬСТВЕ САНДЖАЙИ 2 страница

ПРЕДАНИЕ О ПОБЕДЕ ИНДРЫ

Глава 9
Юдхиштхира сказал:
Каким образом, о царь царей, благородный Индра вместе с супругою испытал великое и страшное бедствие? Об этом я хочу узнать.
Шалья сказал:
Слушай, о царь, древнюю повесть о событиях прежних дней, - о том, как Индра вместе с супругою испытал бедствие, о потомок Бхараты! Однажды Тваштри,155 владыка созданий, лучший из богов, был занят великим аскетическим подвигом. Чтобы досадить Индре, говорят, он сотворил
сына с тремя головами. Наделенный вселенской формой и великим блеском, он страстно желал (занять) место Индры. Обладая тремя страшными ликами, подобными солнцу, луне и огню, он одним читал веды, другим пил хмельное вино, а третьим взирал, как бы поглощая все страны света. Отдавшийся подвижничеству, кроткий и обузданный, он был погружен в религиозные и аскетические занятия. Он совершал великий и суровый аскетический подвиг, который был трудновыполним, о смиритель врагов! И видя подвиг его, неизмеримого в мужестве, его смелость и верность, Шакра 156 впал в уныние, опасаясь, как бы тот сам не стал Индрой. "Каким образом мог бы отдаться он чувственным наслаждениям и не совершать великого покаяния? Ибо, возвеличившись, Треглавый 157 может поглотить все три мира". Так размышляя все снова, о бык из рода Бха-рата, он, одаренный большим разумом, повелел тогда апсарам 158 соблазнить сына Товаштри: "Поторапливайтесь, ступайте немедля и так соблазняйте Треглавого, чтобы он предался во всю чувственным наслаждениям. В сладострастных одеждах, с красивыми бедрами, вы соблазните его любовными увлекательными жестами. Да будет вам благо! И успокойте мой страх. Ибо я испытываю в душе своей беспокойство, о красавицы! От вратите же скорее, о жены, эту страшную, грозящую мне опасность!",,
Апсары сказали:
Мы постараемся так увлечь его, о Шакра, что тебе не будет угрожать
опасность от него, о Сокрушитель Балы!159 Того отшельника - вместилище
аскетических подвигов, который сидит сейчас, как бы сжигая все своими
глазами, того, о бог наш, идем мы соблазнить все вместе. Мы приложим
старания, чтобы подчинить его нашей власти и рассеять твой страх.
Шалья сказал:
И с дозволения Индры красавицы те отправились к Треглавому и начали соблазнять его различными любовными жестами. Предаваясь пляске, они выявляли прелесть своих членов. Но великий праведник не поддался восторгам. Обуздав свои чувства, он был подобен (в своей неприступности) океану, переполненному (до пределов). Апсары, после того как они приложили крайние старания, вновь явились к Шакре. II сложив почтительно ладони рук своих, все они сказали тогда царю богов: "Его, неприступного, невозможно поколебать в его стойкости, о владыка! Сделай теперь то, о многославный, что ты считаешь нужным сделать".
Почтив апсар, многоумный Шакра отпустил их и стал придумывать средство погубить великого духом аскета. И размышляя наедине, доблестный и могущественный царь богов, одаренный мудростью, принял решение, (каким способом) убить Треглавого. (И он сказал:) "Я пущу в него сегодня громовую стрелу, и его сразу же не станет. Даже сильному не следует пренебрегать усиливающимся врагом, хотя бы он и был еще слабым". И поразмыслив над доводами, приведенными в шастрах,160 он принял твердое решение убить его. И тогда, разгневавшись, Шакра метнул в Треглавого громовую стрелу, ужасную видом, огнеподобную, наводящую страх. И тот пал мертвым, мгновенно пораженный громовой стрелою, по-
добно тому как падает на землю пошатнувшаяся вершина горы. И видя его, убитого громовой стрелою и лежащего подобно горе, владыка богов не нашел покоя, опаляемый его блеском,- хотя и убитый, он излучал сияющий блеск и выглядел словно живой. Тут супруг Шачи 161 увидал плотника, случайно пришедшего туда. И сказал ему без промедления Каратель (демона) Паки:162 "Быстро отруби ему головы. Исполняй мое повеление!".
Плотник сказал:
У него чрезмерно широкие плечи, и топор этот не сможет отсечь их. И сам я тоже не смогу совершить поступка, который осуждается людьми благочестивыми.
Индра сказал:
Ты не бойся и немедленно выполни мое повеление! Ведь по моей милости оружие твое будет подобно громовой стреле.
Плотник сказал:
За кого же я должен принимать тебя, который совершил сегодня этот страшный подвиг? Я хочу услышать об этом. Расскажи мне по правде.
Индра сказал:
Я Индра - царь богов, о плотник! Да будет тебе это известно. Исполпи же то, что я сказал тебе. Не медли, о плотник!
Плотник сказал:
Как же ты, о Индра, не стыдишься своего столь жестокого поступка? Убив сейчас сына мудреца, ты не испытываешь страха перед убийством брахмана!
Индра сказал:
После я совершу для очищения самые суровые религиозные обряды. Это был мой сильнейший враг, которого я убил громовой стрелою. Даже теперь я встревожен, о плотник, и боюсь его. Отруби же быстро ему головы. И я проявлю к тебе свою благосклонность. При жертвоприношениях люди будут отдавать тебе голову жертвенного животного как свою долю. Это мое благодеяние, (которое я дарую) тебе, о плотник! Ты же скорее окажи мне услугу.
Шалья сказал:
Услышав эти слова великого Индры, плотник тот отсек тогда топором головы Треглавого. И когда были они отрублены, из них вылетели треглавые 163 (птицы): куропатки, перепелы и воробьи. От того лика, которым он читал веды и пил сому,164 стремительно вылетели куропатки. От того лика, о царь, которым он взирал, как бы поглощая все страны света, вылетели перепелы, о Пандава! А от того лика Треглавого, которым он пил хмельное вино, вылетели воробьи, о бык из рода Бхараты! Когда же те головы были отсечены, Магхаван 165 освободился от душевного смятения и, радостный, отправился на третье небо;166 плотник же возвратился к себе домой.
Между тем Тваштри, владыка созданий, услышал, что сын его убит Шакрой. Глаза его покраснели от гнева, и он сказал такие слова: "Так как Шакра убил сына моего, неповинного, занятого постоянно аскетическими подвигами, терпеливого и смиренного, обуздавшего свои чувства, то для сокрушения его я сотворю Вритру.167 Пусть все три мира 1б8 увидят, сколь велики могущество мое и сила моих аскетических подвигов. Пусть увидит и сам Индра, владыка богов, злобный и коварный!". Прополоскав затем свой рот, тот подвижник, стяжавший великую славу, совершил жертвоприношение огню и сотворил страшного Вритру. И сказал он ему: "О недруг Индры, возрастай благодаря силе аскетических подвигов моих!". И тот возрос, упираясь прямо в небеса, подобно солнцу или Вайш-ванаре.169 И спросил он: "Поднявшись, как солнце в час гибели мира,170 что должен я сделать?". "Убей Шакру",-ответил тот. И он отправился тогда на третье небо.
И вот произошла страшная и непрерывная битва между Вритрой и Ва-савой,171 охваченных яростью, о лучший из рода Куру! И тут отважный Вритра схватил Индру, владыку богов, совершителя ста жертвоприношений.172 Исполненный гнева, Вритра повертел его (сначала) и проглотил. И когда Шакра был проглочен Вритрой, тридцать богов173 забеспокоились и, обладая великой мощью, сотворили Джримбхику174 для сокрушения Вритры. И вот, когда Вритра стал зевать и зев его раскрылся, губитель Балы,175 сократив члены своего тела, вышел оттуда. С тех пор зевота овладевает всеми живыми существами в трех мирах. И возрадовались тогда все боги, увидев, что Шакра вызволился. И тогда вновь произошло сражение, страшное и длительное, между разгневанными Вритрой и Ва-савой, о бык из рода Бхараты! 176 И когда Вритра, сам наделенный силою, возрос в битве под действием аскетических подвигов Тваштри, рассуди-тельный Шакра отступил. И когда он повернул вспять, боги впали в большое уныние. Вместе с Шакрой они пришли в замешательство от аскетической силы Тваштри. И все они посоветовались тогда с отшельниками, о потомок Бхараты! Обсуждая, о царь, то, что нужно делать, сами они были охвачены страхом. И восседая на вершине Мандары,177 все они, жаждущие смерти Вритры, обратились тогда в мыслях к нетленному Вишну.178
Так гласит глава девятая в Удъйогапарве великой Махабхараты.

Глава 10
Индра сказал:
Весь этот мир нетленный, о боги, проникнут Вритрой. Нет ведь ничего подходящего, что можно было бы противопоставить ему. Прежде ведь я был способен (противостоять врагу), а теперь я уже не способен. Как же я должен поступить? Благо да будет вам! Я думаю, он неприступен. Могущественный и великий духом, обладающий в бою неизмеримой силою, он может поглотить все три мира вместе с богами, асурами 179 и людьми. Поэтому выслушайте мое решение, о небожители!180 Отправимся в обиталище Вишну и, посовещавшись вместе с благородным, придумаем средство для сокрушения этого злодея.
Шалья сказал: Когда Магхаван так сказал, боги вместе с сонмами мудрецов отправи-лись к могущественному богу Вишну (искать) покровительства у защитника (всех существ). И сказали они владыке богов Вишну, все удрученные страхом перед Вритрой: "Ты обошел три мпра тремя шагами,181 о владыка! Ты добыл амриту,182 о Вишну, и убил дайтьев 183 в сражении! Связав великого дайтью Бали,184 ты сделал Шакру повелителем богов! Ты - владыка всех миров! Тобою заполнена вся эта (вселенная)! Ты, о бог,-великое божество, чтимое всеми людьми. Будь же прибежищем богов вместе с Индрой, о лучший из бессмертных! Ибо весь этот мир проникнут Вритрой, о сокрушитель асуров!".
Вишну сказал: Я непременно обязан действовать для вашего блага. Поэтому назовите мне такое средство, которым его можно уничтожить. Отправляйтесь вместе с мудрецами и гандхарвами 185 туда, где находится тот, кто имеет вселенскую форму.186 Примените по отношению к нему примирительные средства. И тогда вы его победите. Благодаря моей силе, о боги, успех будет на стороне Шакры, ибо невидимым я войду в его громовую стрелу - превосходнейшее из всех видов оружия. Ступайте же вместе с мудрецами и гандхарвами, о лучшие из богов, и без промедления заключите мир между Вритрой и Шакрой!
Шалья сказал: Когда божество так сказало, мудрецы и тридцать (небожителей), со-единившись вместе и выдвинув вперед Шакру, отправились в путь. И приблизившись (к обиталищу асуры), все могущественные боги вместе с Шакрой увидели там Вритру, сверкающего своим блеском, словно зажигал он десять стран света 187 и поглощал все три мира, солнце и месяц. И мудрецы тогда, подойдя к Вритре, сказали ему в приветливых выражениях: "Вся эта вселенная проникнута твоею мощью, о неодолимый! Однако ты не в состоянии одолеть Васаву, исполненного великой отваги. И с тех пор, как вы оба начали сражаться, прошло уже очень много времени. Все существа вместе с богами, асурами и людьми страдают (от этой вражды). Пусть же будет у тебя, о Вритра, вечная дружба с Шакрой! Ты обретешь счастье и жительство в мирах Шакры на вечные времена!". Выслушав слова мудрецов, могучий Вритра сказал им всем тогда, склонив пред ними голову: "О достойнейшие, я слышал все, что говорите вы и все гандхарвы. Послушайте также и меня, о безупречные! Каким образом может быть мир между нами обоими - между мною и Шакрой? Ибо каким образом может быть дружба, о боги, между двумя (враждебными) силами?".
Мудрецы сказали:
Для людей благочестивых желанна такая дружба, которая может воз- никнуть при единой встрече. После этого случится уже то, чему быть должно. Не следует упускать случая установить дружбу с человеком добродетельным. Поэтому желательно искать дружбы с благочестивыми. Дружба с благочестивыми прочна и постоянна, ибо при затруднениях ма-териальных мудрый может дать полезный совет. Дружба с благочестивым сулит большую выгоду; поэтому мудрый человек не должен стремиться к убийству человека добродетельного. Индра же чтится среди благочестивых, ибо он правдоречнв и великодушен, отличается чувством справедливости и утонченностью суждений. Поэтому пусть будет у тебя с Шакрой вечный мир! Итак, проникнись доверием (к нему). Да не будет разум твой направлен к иному!
Ш а л ь я сказаог,
Услышав слова великих мудрецов, величественный (асура) сказал им: "Несомненно, прославленные отшельники должны мною чтиться. То, что я скажу, о боги, все должно быть вами выполнено. Тогда я сделаю все, что сказали мне быки среди дваждырожденных. (Сделайте так, чтобы) меня невозможно было убить никаким предметом, сухим или мокрым, ни камнем и ни деревом, ни оружием и ни громовою стрелой, ни днем, ни ночью; чтобы не смог меня убить и Шакра вместе с богами, о владыки брахманов! При таком условии для меня приемлем вечный мир с Шакрой!". "Ну и прекрасно!"- сказали ему в ответ мудрецы, о бык из рода Бхараты! И когда мир таким образом был заключен, Вритра очень обрадовался.
А Шакра, исполненный неприязни, был всегда настороже. Обдумывая средства для убийства Вритры, сокрушитель Балы и Вритры 188 постоянно искал лазейку, беспокойный (в своих замыслах). Однажды, когда наступили сумерки и волнующий, страшный час, увидел он на берегу океана того великого асуру. И подумал тогда владыка о даре, пожалованном ве-личественному (асуре):189 "Вот стоят страшные сумерки - ни ночь, ни день. Вритра непременно должен быть убит мною, ибо он - мой враг, отнявший у меня все! Если я не убью теперь Вритру, этого великого асуру, могучего и громадного, для меня не будет счастья!". И когда Шакра так размышлял, помня о Вишну, увидел он в океане целую гору пены. (И он сказал себе:) "Это нп сухое и ни мокрое и не оружие. Я пущу его во Вритру, и вмиг его не станет!". И он пустил стремительно во Вритру ту пену в сопровождении громовой стрелы. И тогда Вишну, войдя в пепу, уничтожил Вритру. Когда же был убит Вритра, все страпы света освободились от мрака. Подул приятный ветер, и возрадовались все существа.
Затем боги вместе с гандхарвами, якшами,190 ракшасами 19i и змеями, а также мудрецы восславили великого Индру различными хвалебными гимнами. И приветствуемый всеми существами, он сказал им слова одобрения. Убив врага, Васава, знающий справедливость, вместе с божествами почтил с радостью в душе Вишну, наилучшего в трех мирах. Но потом уже, после того как был убит могущественный Вритра, наводивший ужас на богов, Шакрой стало овладевать чувство (совершенного им) вероломства, и он впал в глубокое уныние. Его также стало еще угнетать сознание греха от убийства брахмана,192 ибо он велел умертвить треглавого (сына Тваштри). Он удалился к пределам миров, лишаясь сознания и чувств. И угнетаемый своими грехами, владыка богов стал неузнаваем. Он жил, скрывшись в воде, подобно извивающемуся в корчах змею. И когда владыка богов, мучимый страхом от убийства брахмана, пропал из виду, земля, казалось, стала опустошенной. Деревья на ней исчезли, леса высохли; течение рек прекратилось, в озерах иссякла вода, смятение охватило все живое из-за отсутствия дождя, даже боги сильно перепугались, также и все великие мудрецы. Весь мир лишился царя и был одолеваем смутами. И тогда обеспокоились боги, (спрашивая себя): "Кто может быть нашим царем?". Также (встревожились) и божественные мудрецы |93 на небе, лишившиеся царя богов. Но никто из богов не помыслил (стать во главе) царства.
Так гласит глава десятая в Удъйогапарве великой Махабхараты.

Глава 11
Шалья сказал: Тогда мудрецы все и боги, наивысшие из тридцати, сказали: "Есть ведь прекрасный Нахуша! 194 Пусть он и будет посвящен в цари богов". И отправившись к нему, все они сказали ему: "Будь нашим царем, о владыка земли!". И тем богам с сонмами мудрецов в сопровождении предков, о царь, сказал в ответ Нахуша, заботясь о своем благополучии: "Я слабый, и нет у меня силы защитить вас. Сильный рождается, чтобы быть царем. А ведь сила постоянно присуща Шакре!".
Ему снова сказали все боги, предшествуемые мудрецами: "Пользуясь силой нашего подвижничества, управляй царством на третьем небе. Нет сомнения, что у каждого из нас свои страшные опасения. Прими же ты помазание, о владыка царей, будь царем на третьем небе. В то время как существа любые, будь то боги, да-навы,195 якши и мудрецы, ракшасы, предки или гандхарвы, будут находиться в поле твоего зрения, ты, взирая на них, воспримешь их силу и станешь могучим. Всегда руководствуясь справедливостью, будь властителем всех миров. Охраняй также брахманских мудрецов и богов на небесах!"
И (Нахуша) получил труднодостижимый дар и обрел царство на третьем небе, но, будучи всегда справедливым в душе, он сердцем своим предался чувственным удовольствиям. И сделавшись царем богов, Нахуша окружил себя апсарами и божественными девами и стал развлекаться всякими способами во всех божественных садах и рощах Нанданы,196 па (горе) Кайласе 197 и хребте Химавана,198 на Мандаре и Белой горе,199 на Сахье, Махендре и Малайе,200 а также на морях и реках. Он слушал различные дивные сказания, увлекательные для слуха и сердца, (игруна) всевозможных музыкальных инструментах и сладкозвучное пение. И владыке богов прислуживали Вишвавасу и Нарада,201 сонмы гандхарвов и апсар и шесть времен года 202 в воплощенном виде.
И веял благоухающий, приятный, усладительно прохладный ветерок. И вот однажды, когда благородный Нахуша развлекался так, его взору предстала богиня, люби-мая супруга Шакры. И посмотрев на нее, нечестивец тот сказал всем придворным: "Почему эта богиня, супруга Индры, не прислуживает мне? Я - Индра богов и владыка миров! Пусть теперь Шачи203 без промедления придет в мое жилище!".
То услышав, богиня, удрученная этой мыслию, сказала Брихаспати: 204 "Защити меня от Нахуши, о брахман! Я прибегаю к твоему покровительству. Ты, о брахман, всегда говоришь мне, что я одарена всеми счастливыми признаками, любима царем богов и наслаждаюсь высочайшим счастьем, что я благочестива и верна своему супругу и что не определено мне быть вдовою. Все это ты говорил мне раньше. Сделай же так, чтобы слова твои оправдались. О величавый владыка, ты прежде ничего не говорил напрасно. Поэтому пусть то, что ты сказал, будет правдой, о лучший из дваждырожденных!". Тогда Брихаспати сказал супруге Индры, оробевшей от страха: "То, что ты сказала, о богиня, непременно оправдается. Ты увидишь Индру, царя богов, который скоро вернется сюда. Не следует бояться Нахуши, - говорю тебе правду. Я скоро соединю тебя с Шакрой!". Тем временем Нахуша услышал, что супруга Индры прибегла к защите Брихаспати, (сына) Ангираса. И тот царь воспылал тогда гневом.
Так гласит глава одиннадцатая в Удъйогапарве великой Махабхараты.

Глава 12
Шалья сказал:
Узнав, что Нахуша разгневался, боги, предводительствуемые мудрецами, сказали царю богов Нахуше, страшному видом: "О царь богов, смири свой гнев! Когда ты разгневан, о владыка, дрожит вселенная вместе с асурами и гандхарвами, киннарами 205 и великими змеями. Смири свой гнев, о праведный! Подобные тебе не гневаются. Ведь богиня та - супруга другого. Успокойся, о владыка богов! Отврати свои помыслы от греховного желания обесчестить супругу другого! Ты - царь богов. Добро тебе! Охраняй же своих подданных справедливостью". Но когда ему так было сказано, он не обратил внимания на те слова, ослепленный страстью. И молвил так богам повелитель богов по поводу Индры: "Ахалья,206 до-стославная супруга мудреца, некогда была обесчещена Индрой, хотя суп-рут ее и здравствовал. Почему же вы (тогда) не отвратили его? Много поступков нечестивых, беззаконий и обманов совершено было прежде Индрой. Так почему же вы не остановили его? Пусть (теперь) богиня ублажает меня. Это будет для нее высочайшим благом. И для вас, о боги, от этого всегда будет счастье!".
Боги сказали:
Мы приведем тебе супругу Индры, как ты того хочешь, о властитель небес! Смири свой гнев, о герой! Будь же доволен, о владыка богов!
Ш а л ья сказал:
Сказав так, боги тогда вместе с мудрецами, о потомок Бхараты, отправились к Брихаспати передать супруге Индры неприятные вести: "Мы зпаем, о владыка брахманов, что царственная супруга Индры пришла сама в твое жилище в поисках защиты и что ты дал ей обещание безопасности, о лучший из божественных мудрецов! Эти богд вместе с гандхар-вами и мудрецы, о лучезарный, умоляют тебя отдать супругу Индры На-хуше. Нахуша выше Индры, он царь богов и паделеп великим блеском. Эта прекраснобедрая красавица должна избрать его в супруги!". Услышав это, богиня та дала волю слезам и, громко рыдая, она сказала жалобно Брихаспати такие слова: "Я не хочу Нахушу иметь супругом и прислуживать тому владыке. Я прибегла к твоей защите, о брахман! Спаси же меня от великой опасности!".
Брихаспати сказал:
Я не покину тебя, о Индрани,207 прибегшую к моей защите, - это мое решение. Благочестивую и добродетельного нрава, я не покину тебя, о безупречная! Но я не хочу сделать ничего недозволенного, тем более, что я брахман. Постигший справедливость и склонный к правде, зная, предписания закона, я не сделаю этого. Ступайте себе, о лучшие из богов! По-слушайте то, что было некогда пропето Брахмой208 по этому случаю:
"Тот, кто отдает врагу перепуганного и прибегшего к его покровительству, - тот не находит защиты, когда сам ищет ее. У того семена не дают всходов во время посева и дождь не льет во время дождей. Тот, кто отдает (врагу) перепуганного и прибегнувшего к покровительству, - тот тщетно старается найти себе пропитание. Бесчувственный, он низвергается, оцепенелый, с мира небес, и боги не приемлют жертвоприношений его. У того, кто отдает врагу перепуганного и прибегнувшего к покровительству, потомство погибает безвременно, а предки всегда обрекаются на изгнание, и боги во главе с Индрой пускают в него громовую стрелу".
Зная это, я ни за что не отдам Шачи - эту царицу Индры, прославленную в мире как любимая супруга Шакры. Все, что может служить ей благом и для меня также, то должно быть сделано (вами), о лучшие из богов! Шачи я никогда не отдам!
Шалья сказал:
Тогда боги сказали своему наставнику, лучшему из потомков Анги-раса: "Посоветуй же (нам), о Брихаспати, каким образом может быть (здесь найдена) верная политика".
Брихаспати сказал:
Пусть прелестная богиня попросит Нахушу дать ей некоторое время, (чтобы могла она собраться с мыслями). Ибо это будет для блага супруги
Индры и для нашего также. Время может воздвигнуть множ ;ство преград, время может отодвинуть время (в цепи случайностей).209 А Нахуша горделив и силен под влиянием (пожалованного ему) дара.
Шалья сказал:
И когда так сказал Брихаспати, боги, обрадованные, промолвили ему: "О брахман, хорошо тобою сказано! Это будет на благо всем небожителям. Это именно так, о лучший из дваждырожденных! Только пусть будет умилостивлена эта богиня". Тогда, собравшись вместе, боги, предводительствуемые Агни,210 сказали спокойно супруге Индры, желая блага всем мирам: "На тебе держится вся эта вселенная со всем, что в ней движется и неподвижно. Ты целомудренна и верна. Ступай к Нахуше. Пылая страстью к тебе, царь Нахуша погибнет немедленно, а Шакра, о богиня, обретет владычество над богами!". Убедившись в (справедливости) такого решения, супруга Индры ради успеха дела отправилась, стыдливая, к грозному видом Нахуше. И при виде ее, исполненной юности и красоты, злобный Нахуша тоже обрадовался, безрассудный от охватившей его страсти.
Так гласит глава двенадцатая в Удьйогапарве великой Махабхараты.

Глава 13
Шалья сказал:
И вот, завидев ее, сказал ей тогда царь богов Нахуша: "Я - Индра всех трех миров, о наделенная светлой улыбкой! Возьми меня себе в супруги, о красавица прекраснобедрая!". Когда Нахуша сказал так, богиня та, верная своему супругу, перепугалась от страха и задрожала, как банановая пальма при свежем ветре. Поклонившись (сначала) Брахме и при-ложив ко лбу почтительно сложенные ладони рук своих, она сказала царю богов Нахуше, грозному видом: "Я хочу получить от тебя (дозволение) повременить немного, о владыка богов! Ибо неизвестно, что случилось с Шакрой и где он находится. Когда же выяснится правда о нем и если ничего не будет, известно о нем, тогда я приду к тебе, - говорю тебе правду!". Услышав от Индрани такие слова, Нахуша обрадовался.
Нахуша сказал:
Да будет так, о прекраснобедрая, как ты говоришь мне. Разузнав о нем, ты должна будешь прийти ко мне. Помни же о правдивости твоего (обещания)!
Шалья сказал:
Отпущенная Нахушой, она, счастливая, вышла оттуда. И отправилась тогда страдалица та в обитель Брихаспати. Услышав речь ее, боги, предводительствуемые Агни, стали вместе держать совет, пытаясь (что-нибудь предпринять) ради Шакры, о лучший из царей! Встретившись затем с богом богов - могущественным Вишну, встревоженные обратились они к нему с такими словами, сами искушенные в речах: "Шакра -владыка всех богов. Над ним тяготеет грех из-за убийства брахмана. Ты же - наше прибежище, о владыка богов, ибо ты - перворожденный и властитель вселенной! Ради защиты всех существ ты принял форму Вишну ("вселенскую форму"). Когда, благодаря твоей силе, был убит Вритра, (Индрой) овладело сознание греха от убийства брахмана. О лучший из всех богов, укажи средство освободить его!". Услышав те слова богов, Вишну сказал: "Пусть Шакра совершит для меня жертво-приношение. И я очищу (от греха) Громодержца.211 Совершив мне жертву святым жертвоприношением коня,212 Каратель (демона) Паки бесстрашно обретет вновь свое место владыки богов. А злоумышленный Нахуша благодаря своим деяниям придет к верной гибели. В течение же некоторого времени вы, о боги, проявляйте терпение и будьте бдительны!".
Услышав ту речь, правдивую и приятную, словно напиток бессмертия, боги все в сопровождении наставников и мудрецов направились тогда к тому месту, где перепуганный от страха находился Шакра. И там было совершено великое жертвоприношение коня, способное устранить грех от убийства брахмана, о царь, ради очищения великого духом и могучего Индры. И поделил владыка богов тот грех от убийства брахмана между деревьями и реками, между горами и землей и среди женщин, о Юдхшптхира! И распределив его так среди существ и избавившись от него, он стал свободен от душевных мук. И свободный от греха Васава вернул себе прежнее самообладание.
Когда же Сокрушитель Балы посмотрел с того места на неколебимого Нахушу, губительного для всех существ и неприступного от данного ему дара, доблестный супруг Шачи вновь скрылся с глаз. И невидимый для всех существ, он странствовал, дожидаясь своего времени. И когда исчез Шакра, Шачи проникнулась скорбью. И стала тогда в глубокой печали причитать богиня: "Увы, Шакра! Если я раздавала дары и приносила жертвы, если ублажала наставников, если есть (хоть сколько-нибудь) правды во мне, то пусть сохранится (нерушимой) у меня верность к супругу. Я поклоняюсь этой богине Ночи, святой и волшебной, совер-шающей свой путь при северном обращении солнца.213 Да исполнится мое желание!". И очистив себя (внутренне и внешне), она почтила тогда богиню Ночп. И во имя целомудрия своего и правды она прибегла к помощи богини-прорицательницы:214 "Укажи мне место, где находится тот царь богов. Пусть правда будет испытана правдой!" - так обратилась к прорицательнице богиня.
Так гласит глава тринадцатая в Удъйогапарве великой Махабхараты,

Глава 14
Шалья сказал:
Тогда богиня-прорицательница предстала перед ней, целомудренной и прекрасной. И при виде той богини, одаренной юностью и красотой" явившейся перед ней, Индрани возрадовалась и, оказав ей почести, .спросила: "Я хочу узнать, кто ты, о прекрасноликая?".
Богиня-прорицательница сказала:
Я - прорицательница, о богиня, явилась к тебе. Удовлетворенная твоею правдивостью, я предстала твоему взору. Так как ты предана своему супругу, погружаешься в глубокое сосредоточение и исполняешь религиозные обряды, я покажу тебе бога Шакру, сокрушителя Вритры. Быстро следуй за мной, п да будет тебе благо! Ты увидишь лучшего из богов!
Шалья сказал:
И когда отправилась богиня та, за нею последовала супруга Индры. Прорицательница миновала божественные рощи и множество гор. И перейдя затем Химаван, она вышла на северную его сторону. И достигнув океана, простирающегося на много йоджан, она пришла на большой остров, покрытый множеством деревьев и лиан. Там она увидела дивное, прелестное озеро, усеянное птицами, раскинувшееся на сто Йоджан (в ширину) и столько же в длину. На нем были исчисляемые тысячами дивные, вполне распустившиеся лотосы пяти цветов, о потомок Бхараты, вокруг которых гудели пчелы. Расщепив стебель лотоса, она вместе с Шачи вошла в него. И там она увидела Совершителя ста жертвоприношений, проникшего в сердцевину лотоса. И видя своего владыку, пребывающего там в такой мельчайшей форме, богиня тоже цриняла тончайшую форму, то же (сделала) и прорицательница. И супруга Индры начала прославлять его, (перечисляя) известные его прежние подвиги. И восхваляемый ею, бог, разрушитель (вражеских) городов, сказал тогда Шачи: "Зачем ты пришла? И каким образом был я обнаружен?". И тогда она рассказала о действиях Нахуши:
"Достигнув владычества над тремя мирами, исполненный могущества, высокомерия и безумства, с душою коварной, он, о Совершитель ста жертвоприношений, сказал мне: "Приходи ублажать меня!". Жестокий, он даже дозволил мне повременить немного. Если же ты не защитишь меня, о владыка, он подчинит меня своей воле. С этим я пришла к тебе в смятении, о Шакра! Убей, о могучерукий, ужасного Нахушу, греховного в своих помыслах. Открой себя, о сокрушитель дайтьев и данавов! Собери всю свою мощь, о владыка, и управляй царством богов!". Так гласит глава четырнадцатая в Удьйогапарве великой Махабхараты.
Глава 15
Шалья сказал:
На эти слова Шачи владыка снова промолвил ей: "Сейчас не время Для проявления отваги. Нахуша сильнее меня. Усилился же он, о красавица, благодаря мудрецам, через их возлияния богам и припошений усопшим предкам. Теперь я прибегну к помощи политики. Ты же, о богиня, должна довести ее до конца. Ты должна проводить ее тайно, о прелестная, и никому не говорить об этом. Отправляйся и скажи ему наедине, о тонкая в талии: "О владыка вселенной, ты должен приехать ко мне на дивной колеснице, влекомой мудрецами. Тогда я буду довольна и подчинюсь твоей воле!" - так ты ему скажи". Когда сказал так царь богов, его супруга лотосоглазая промолвила: "да будет так!" - и отправилась затем к Нахуше. А Нахуша, увидев ее, сказал, изумленный, такие слова: "Привет тебе, о прекраснобедрая! Что я должен сделать для тебя, о озаренная светлой улыбкой? Обладай мною, который сам предан тебе, о красавица! Чего ты желаешь, отважная? Какое есть у тебя намерение, о красавица, то я исполню, о тонкая в талии! И не следует тебе выказывать стыдливости. Доверься мне, о прекраснобедрая! Правдою клянусь, о богиня, что исполню просьбу твою!".
Индрани сказала:
Я хочу повременить немного, как это было обещано тобою, о владыка вселенной! Потом ты станешь моим супругом, о повелитель богов! Узнай же, о царь богов, о том намерении моем, которое у меня на сердце. Я скажу тебе. Если ты, о царь, окажешь мне эту любезность в знак проявления твоей ко мне любви, тогда я подчинюсь твоей воле. Индра разъезжает на конях, слонах и колесницах. Я же хочу, чтобы было у тебя, о владыка богов, новое средство для езды, которого пе встречалось ни у Вишну, пи у Рудры,215 ни у асуров и ни у ракшасов. Пусть несут тебя на паланкине, о великий царь, все мудрецы, соединившись вместе, о владыка! Это, о царь, именно то, что мне нравится. Ты не должен равнять себя ни с асурами, ни с богами. Отними силу у всех своей собственной силой - одним лишь (грозным) видом своим. Никто из могучих не осмелится противостоять тебе!
Шалья сказал: И когда она так сказала, Нахуша сильно обрадовался. И промолвил тогда слово владыка богов той безупречной (богине): "Ты, о красавица, назвала невиданное ранее средство езды. Оно мне очень нравится, о богиня! Я весь в твоей власти, о прекрасноликая! Ведь не может быть слабосильным тот, кто обращает мудрецов в средство езды. Я предавался аскетическим подвигам - и я могуч. Я властелин прошедшего, настоящего и будущего. Если я разгневаюсь, вселенной не бывать, ибо все зиждется на мне. Боги, данавы и гандхарвы, киннары, змеи и ракшасы и все (три) мира не могут равняться со мною, когда я разгневан, о наделенная светлой улыбкой! На кого я ни брошу своего взгляда, у того я отниму силу. Поэтому, о богиня, я исполню твою просьбу, - в этом не может быть сомнения. Семь мудрецов216 и все брахманские мудрецы будут возить меня. Погляди на наше величие и роскошь, о красавица!
И сказав так прекрасноликой богине, он отпустил ее и впряг в небесную колесницу мудрецов, занятых подвижничеством. Презирающий брахманов, преисполненный силы, опьяненный гордыней под действием дара, склонный к любовным усладам, с душою злобной, он принудил мудрецов везти себя. А между тем (богиня) та, отпущенная Нахушой, (явилась) к Брихаспати и сказала ему: "Очень мало остается у меня времени, которое предоставил мне Нахуша. Разыщи быстро Шакру. Прояви сострадание ко мне, которая так же предана тебе!".
"Прекрасно! - сказал ей в ответ прославленный Брихаспати. - Тебе не следует бояться Нахуши, коварного душою. Ибо недолго уже он останется здесь. Низкий из мужей, он на самом деле уже ушел (из этого мира). Он уже погиб, о прелестная, ибо он не признает справедливости и использует мудрецов для езды. Я совершу жертвоприношение для того, чтобы уничтожить этого злодея. И я разыщу Шакру. Ты же не бойся. Да будет тебе благо!". Затем, разведя огонь по установленным правилам, могущественный Брихаспати совершил ему обильные возлияния, дабы найти царя богов. И тогда прославленный всеми бог - Пожиратель жертв217 - по своей собственной воле принял чудесный женский облик и мгновенно скрылся с глаз. С быстротою, превосходящей полет мысли, он обыскал все страны света - главные и промежуточные, горы и леса, землю и небо и в одно лишь мгновение ока вернулся к Брихаспати.
А г н и сказал:
О Брихаспати, нигде я не обнаружил царя богов. Остались только области вод. Но я никогда не решаюсь проникнуть в воду. Нет для меня туда доступа, о брахман! Что другое я должен сделать для тебя?
Шалья сказал:
Ему промолвил наставник богов: "Войди в воду, о лучезарный!".
А гни сказал:
Я не смогу проникнуть в воду. Там ожидает меня гибель. Я прибегаю к твоей защите. Благополучие да будет с тобою, о величавый! Огонь возник из вод, каста кшатриев - из брахманского сословия,218 железо - из камня. Сила их, способная проникать все, иссякает в каждом из источников своего возникновения.
Так гласит глава пятнадцатая в Удъйогапарве великой Махабхараты.