Глава 5 Загнанных лошадей пристреливают, РЅРµ правда ли? 6 страница

– Ну в самом деле, – рассуждал Чуев. – Кто, кроме самого верующего, лучше знает, оскорблен он или нет!..

Логично. Но был бы наш депутат хоть чуток поумнее, он бы догадался, что попадает в законодательную ловушку. Ведь стоит только каким-нибудь верующим (например, верующим в отсутствие бога или в сатану) кинуть заяву в прокуратуру, что их оскорбляет вид православных храмов или лежащая на книжных лотках библия, как храмы в полном соответствии с законом снесут, а тиражи библии порежут в лапшу. И в самом деле, если доказательством вины служат слова «оскорбленных», то почему бы не «оскорбиться» на идеологических противников – со всеми вытекающими для последних последствиями?

Но самое главное, если у нас в стране все категории граждан равны, то совершенно непонятно, почему чувства верующих должны иметь преимущества перед чувствами неверующих, над материнскими чувствами, над чувствами филателистов и огородников? С какой стати закон отдельно должен защищать чувства верующих? Верующих нельзя оскорблять? А беременных женщин можно? А левшей? А якутов? А чувства дантистов можно оскорблять?

Придется тогда принять статьи о недопустимости оскорблений всех категорий граждан! И поскольку число возможных категорий граждан бесконечно велико, в пределе нужно будет остановиться на недопустимости оскорбления каждого персонального гражданина. Лично.

Но такой закон уже есть.

Так что же РЅРѕРІРѕРіРѕ предложил Чуев? Разделение общества РЅР° касты: обычных людей Рё РѕСЃРѕР±Рѕ охраняемых законом – верующих.

Допустим, глупый чуевский закон принят. Нельзя оскорблять чувства верующих, рисуя карикатуры на религиозные темы! Значит, теперь нельзя нарисовать карикатуру на Николая II, он ведь канонизирован. Святой!.. Нельзя нарисовать карикатуру на Ленина – ведь мы оскорбим чувства верующих в коммунизм!..

Чуев! Знаю, что мой призыв останется безответным, но тем не менее метну о стену горох: может быть гораздо конструктивнее принять другую парадигму – недопустимо не оскорблять, а оскорбляться? И вот тогда все сразу встанет на свои места.

И здесь самое время уделить внимание разбору столь зловредного и деструктивного чувства – обиды. Это дурное чувство я уже имел честь препарировать в «Апгрейде». Но здесь самое место сделать это подробнее и с упражнениями…

В одном голливудском фильме герой по имени Долтон – первоклассный ресторанный вышибала – учит своих коллег азам доходного ремесла:

– Всегда будь вежлив с клиентом. Это первое правило.

– Даже если он мою маму называет шлюхой? – не верит своим ушам неопытный здоровяк.

– Да. Тем более что это правда, – спокойно говорит Долтон.

Ученик немедленно вспыхивает, но тут же гаснет – урок усвоен.

Читатель, который давно знает, что трезвых решений на горячую голову не принимают и нужно прежде успокоиться, потому как ум и гнев находятся на противоположных полюсах: ум на полюсе sapiens , а гнев на полюсе homo , то есть на стороне зверя… так вот, с детства знающий это читатель на примере господина Долтона должен уяснить второе правило жизни: гнев и оскорбление поддаются контролю. И если ты не хочешь быть животным, а хочешь зарабатывать деньги, то есть быть человеком, возьми себя в руки. Третьего пути нет: либо зверство, либо достоинство, материальным воплощением коего являются деньги.

Обратите внимание на стоическое (как правило) спокойствие сильных героев в голливудских фильмах – их сложно оскорбить и выбить из седла. Сила должна быть руководима умом. Иначе она саморазрушительна, как мусульманский мир.

Что такое вообще оскорбление и обида? Это спонтанная реакция организма на взламывание чьими-то словами привычных психологических конструкций. Мы живем в мире условностей. Например, есть такая условность: если тебя «оскорбляют», нужно «обидеться». Это забито настолько прочно, что срабатывает автоматически – вне сознательного контроля.

Скажем, у блатных оскорбительным считается слово «козел», а слово «солнце» – нет. Поэтому при произнесении разных звуков, обращенных к животной машине уголовного типа, автоматическая реакция машины будет разной. В одном случае (при употреблении звукового ключа «козел») вы вызовете на биохимической фабрике форсированную подачу адреналина и чувство сильнейшего эмоционального дискомфорта. В другом (при употреблении звукового ключа «солнце») реакция будет нейтральной или недоуменной.

Р’ разных обществах Рё культурах предрассудки разные Рё потому звуковые Рё жестовые ключи тоже разные. Скажем, если РІ РРѕСЃСЃРёРё РІС‹ покажете собеседнику РґРІР° пальца, это будет означать «два» или «виктория». Рђ РІ Ирландии те же РґРІР° пальца – неприличный оскорбительный жест.

Пилота американской компании American Airlines Дэйла РРѕР±РёРЅР° Херша оштрафовали Р·Р° то, что РѕРЅ РІ Бразилии показал служителям закона средний палец. Как сказал бразильский офицер, «это признанный РІРѕ всем РјРёСЂРµ оскорбительный жест». Другими словами, бразильцы знали, что РІ ответ РЅР° показ оттопыренного среднего пальца РёРј положено оскорбиться. И исправно оскорбились! Хотя РЅРё единого песо Сѓ РЅРёС… этот палец РЅРµ отнял. Однако бразильцы свято соблюли «международные нормы».

А вот судья одного из американских штатов оправдал молодого автолюбителя, который показал «фак» старому автолюбителю. Оправдал на том основании, что в современной молодежной субкультуре данный жест встречается столь часто, что давно потерял свое оскорбительное значение. А старичок этого просто не знал и по ошибке обиделся. Сам виноват.

Строго говоря, виноват всегда тот, кто обиделся, а не тот, кто обидел. Потому что оскорбиться – это всегда выбор самого субъекта. Нельзя обидеть человека извне, он всегда обижается сам, изнутри. Так кто же должен отвечать за его решение, кроме него самого? Если мусульмане, прослышав про карикатуры, решили «включить» обиду, кто виноват, кроме них самих?

Другое дело, что простоватый и недалекий человек – дурак (давайте обойдемся без ложной политкорректности и будем называть вещи своими именами!) – почти всегда обижается автоматически, не задействуя голову. Но на то он и дурак, чтобы голову вообще редко включать. Дурак живет автоматически: ему плюнули в рожу – он обиделся. Ему сказали, что его мама – шлюха, он оскорбился. Потому как дураку с детства внушили, что «мама – это святое» и если кто-то будет говорить в адрес мамы такие-то и такие-то слова, необходимо срочно начать испытывать негативные эмоции. Потому что это «правильно» и «так поступают все». В этом смысле дураками всегда очень просто управлять, поскольку простейшими ключами ведущий может вызвать в их ведомых организмах разные эмоции.

РќРѕ разве нежелание думать может служить оправданием преступления? Разве отказ думать Рё отдача себя РЅР° волю эмоциональных волн – это оправдание? Если РґР°, то оправдать можно любые преступления, просто РѕР±СЉСЏРІРёРІ себя обиженным. Однако, СЏ убежден, РІ цивилизованной стране РѕР±РёРґР°, равно как Рё алкогольное опьянение, должна служить отягчающим РІРёРЅСѓ фактором…

А по-чуевски списывать свою обиду на других лиц, требуя за свою обиду наказать других , а не себя – верх инфантилизма! Это сродни крику ребенка, который требует от мамы наказать пол, на который он упал.

Хотя, возможно, Чуев искренне верит или хочет верить, что его заставили обидеться противные РґСЂСѓРіРёРµ люди! Твердили, понимаешь, без умолку: «Обидься, Чуев! РћР±РёРґСЊСЃСЏ!В» Картинки разные показывали, кодовые звукосочетания произносили. Р’РѕС‚ Чуев Рё РЅРµ выдержал, поддался давлению. Расклеился, расплакался… Такое часто бывает РІ детском саду. «Ты дурак! – Нет! РЇ РЅРµ дурак! – Нет, ты дурак! – Нет, РЅРµ дурак! – Нет, дурак! Дурак! – Р«-С‹-С‹-С‹-С‹!!!В» Убедили… Только Чуев РЅРµ так долго сопротивлялся, как этот детсадовский мальчик.

Если, сопоставив все вышеизложенное, вы сделаете вывод, что Чуев – дурак, я не буду с вами спорить, замечу лишь, что за выводы, сделанные читателем, автор никакой ответственности не несет…

Чуев – гений! Но вот один малознакомый мне юноша, обдумывающий житье, в процессе размышления над карикатурным скандалом явил собою блистательный пример дурацкой обидчивости. Он заявил буквально следующее:

– Конечно, мусульмане были правы, что обиделись, ведь для РЅРёС… Мухаммед – как мама! Да, публикация была РЅРµ РІ мусульманском РјРёСЂРµ, Р° РІ Европе. РќРѕ РјРёСЂ – это РѕРґРЅР° большая коммунальная квартира. Представьте себе, что ваш сосед повесил Сѓ себя РІ комнате РЅР° стенку фотографию вашей мамы Рё стал кидать РІ нее дротики! Разве РІС‹ РЅРµ станете ломиться Рє нему, чтобы прекратить эти оскорбления?

– Разве фотографию можно оскорбить? – РЅРµ РїРѕРЅСЏР» СЏ. – РћРЅР° же неживая.

– Мою маму, а не фотографию!

– Так он же не в маму бросает дротики! Он их в бумагу бросает.

– Но на бумаге-то мама!

Хоть стой, хоть падай… Бумажная мама обиделась… Вот вам типичный пример совершенно неосознаваемого рецидива магического мышления! Древний дикарь верил, что, влияя на изображение или куклу, можно причинить реальному человеку реальный вред. Современный дурак в это не верит. Но темные глубины его души не могут вытерпеть, когда некто «отрицательно влияет» на знакомый ему образ.

– Да! – Почти кричал этот горячий глупый юноша. – Любой нормальный человек будет ломиться в дверь с молотком, чтобы наказать этого соседа, заставить его прекратить издеваться над мамою…

Он считает себя нормальным, представьте себе. Он считает себя нормальным, вламываясь в чужую комнату, чтобы отнять чужое имущество (фото и дротики), после чего избить хозяина молотком… А вот просто иметь свое имущество и распоряжаться им по своему усмотрению (например, дротики в него метать) для него представляется ненормальным. Для него свят образ. В этом и состоит разница между цивилизованным человеком и дикарем. Для цивилизованного гражданина человек важнее идеи, образа. А для дикаря – идея важнее человека.

…Что такое «оскорбление государственного флага»? Ответьте мне, как можно оскорбить цветную тряпку? А ведь за это мифическое преступление в разных странах реальных живых людей реально могут посадить… Дикарство – это когда тряпка или любой другой тотем или фетиш становятся важнее человека. И любая страна – даже полагающая себя цивилизованной, – которая содержит подобную статью в уголовном кодексе, вот ровно на эту статью и является нецивилизованной, дикарской.

Новая мораль цивилизованного мира предполагает свободную публикацию любых материалов, даже если группе граждан Аэти материалы активно не нравятся – просто потому, что они могут нравиться группе В. Чем интересы одной группы предпочтительнее интересов другой? Ничем. Чем интересы датчан, любящих посмеяться над карикатурами, хуже интересов мусульман, любящих на карикатуры пообижаться?

Здесь я позволю себе процитировать себя же (по книге «Конец феминизма»): «Сильный и умный (цивилизованный) никогда не обижается на шутки. Не считает нужным. А вот закомплексованный, глупый и слабый – постоянно… Человек недалекий и неуверенный, априори считающий себя хуже других, всегда найдет повод обидеться. Поскольку ото всех ожидает наезда, оскорбительных намеков, подсознательно полагая, что только этого он и заслуживает».

Сейчас мусульманский мир переживает период обидчивого детства. Но вот вопрос: должен ли взрослый идти на поводу у вопящего ребенка? Детские психологи знают: стоит лишь раз уступить, и капризные вопли будут продолжаться ежедневно, а запросы расти без меры. В воспитании из ребенка цивилизованного человека нужна строгость. А не потакание «а-ля Путин».

Кстати, Рѕ Путине. Точнее, России… Есть только РѕРґРёРЅ СЃРїРѕСЃРѕР± РјРёСЂРЅРѕ жить РІ многоконфессиональных Рё многонациональных странах – Рё это отнюдь РЅРµ параноидальная Р±РѕСЏР·РЅСЊ обидеть РєРѕРіРѕ-то ненароком. Напротив, это подчеркнутая светскость государства, подчеркнутая отделенность его РѕС‚ РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРІ веры. Освобождение общественной (то есть общей) арены РѕС‚ любых религиозных красок. Десакрализация, очищение социального пространства РѕС‚ национально-религиозных акцентировок, выведение веро-племенных РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРІ РІ конфессиональную Рё этнографическую резервации – подальше РѕС‚ общей залы.

Светскость государства – это не атеизм, но агностицизм в вопросах веры: «У себя дома вы можете верить в любые сказки или не верить в них, но в социальном пространстве города извольте жить по гражданским законам».

– А если кто-то захочет в храм на лошади въехать? Не обижаться? – спросят меня человеколюбивые христиане с битами.

Отвечу… Помните ситуацию, которую обрисовал мне дикий горячий юноша – про маму, в светлый образ которой плохой дядя вонзал дротики? Если этот дядя посягнет на частную собственность, например, вознамерится кидать свои дротики в комнате юноши, юноша вправе будет предъявлять ему претензии. Но до тех пор, пока люди мечут свои дротики или проводят антирелигиозные художественные выставки у себя дома или на общественной, то есть общей, территории, никто не вправе покушаться на их свободу.

Кстати РіРѕРІРѕСЂСЏ, существующий РІ РРѕСЃСЃРёРё закон «О СЃРІРѕР±РѕРґРµ совести Рё Рѕ религиозных объединениях» вполне определенно Рё недвусмысленно РіРѕРІРѕСЂРёС‚ РѕР± этом: «Проведение публичных мероприятий, размещение текстов Рё изображений, оскорбляющих религиозные чувства граждан, вблизи объектов религиозного почитания запрещаются». Р’РѕС‚ Рё РІСЃРµ. РќРѕ нынешним оголтелым погромщикам закона мало. Поэтому РѕРЅРё Рё выкручивают СЂСѓРєРё прокуратуре, заставляя последнюю искусственно шить СЃРІРѕРёРј идеологическим противникам 282 статью РЈРљ РР¤ «о разжигании межнациональной Рё межконфессиональной СЂРѕР·РЅРёВ». Которая здесь РЅРё СЃРЅРѕРј РЅРё РґСѓС…РѕРј, РёР±Рѕ никто еще РёР· светских людей РІ твердом СѓРјРµ публично РЅРµ призывал РѕРґРЅСѓ религиозную конфессию резать РґСЂСѓРіСѓСЋ.

Прекрасный пример морального превосходства Первого мира над Третьим, а умных над дураками в карикатурном скандале показали израильтяне.

…Израиль, кстати, очень полезная страна! Это наш плацдарм, наша Невская Дубровка там, в океане дикости. Прекрасная кость в мусульманском горле. Первая мишень. Магнит для агрессии. Причем, по счастью, магнит, обладающий ядерным оружием…

Так вот, разобиженный мусульманский мир, немного погромив и слегка поубивав, решил по-детсадовски отомстить «белым людям» – в Иране объявили конкурс карикатур на тему холокоста. Эти дети с автоматами думали, что крик «сам дурак!» – прекрасный способ отомстить… Они полагали, что цивилизованный мир сейчас взовьется и начнет, подобно миру дикому, громить и крушить все на своем пути, выть и кататься, пуская пену изо рта… Но умный не обижается. Евреи моментально подхватили идею – 29-летний израильский художник Амитай Сэнди организовал в Израиле конкурс антисемитской карикатуры:

– Мы покажем всему миру, что можем нарисовать самые лучшие, самые оскорбительные евреененавистнические карикатуры! Ни один иранец не побьет нас на этом поле, – заявил парень.

Его почин был с восторгом подхвачен, за первые же два дня он получил полтора десятка карикатур и сотни восторженных откликов от цивилизованных людей всего мира. Причем больше всего радостных писем пришло от евреев…

И здесь для контраста СЏ приведу отрывок РёР· РєРЅРёРіРё итальянской журналистки Рё писательницы Орианы Фаллачи. Ориана родилась РІ 1930 РіРѕРґСѓ РІРѕ Флоренции, там же закончила университет. Репортером стала РІ 16 лет, писала РІ «Коррьере делла сера», «Нью-Йорк таймс», «Вашингтон пост», «Лос-Анджелес таймс». РћРЅР° умерла, РєРѕРіРґР° СЏ писал эту книгу…

Ориана работала военным корреспондентом и прошла многие горячие точки – от Вьетнама до Ближнего Востока. Она наблюдала подавленное Советской властью венгерское восстание в 1968 году, была ранена в Латинской Америке… В общем, много повидала. Но Ближний Восток потряс ее больше всего. Наверное поэтому из всех книг Орианы максимальным эмоциональным накалом отличается та, которая посвящена положению и нравам в мусульманских странах. Надо сказать, книгу «Ярость и гордость» Ориана поначалу писать и не думала даже – старый человек, могла и отдохнуть на заслуженной пенсии. Но случилось 11 сентября. И телевидение показало толпы ликующих палестинских варваров. Увидев это, Ориана села за свою последнюю книгу… И простите меня за длинную цитату.

«Я наблюдала мусульман РІ Иране, Пакистане, Бангладеш, Саудовской Аравии, Кувейте, Ливии, Иордании, Ливане, РІ Африке Рё даже РІ Италии. РЇ видела самые невероятные вещи… РќРµ РјРѕРіСѓ забыть, как РІ РРёРјРµ СЏ просила иранскую РІРёР·Сѓ для интервью СЃ Хомейни. РЇ пришла РІ иранское посольство СЃ ногтями, покрытыми красным лаком. Для крайне фанатичного мусульманина – это признак аморальности, уголовное преступление, Р·Р° которое обвиняемой РјРѕРіСѓС‚ отрубить пальцы. РўСЂСЏСЃСЏСЃСЊ РѕС‚ негодования, официальное лицо посольства приказало РјРЅРµ ликвидировать этот красный лак…