Глава 4. ПОДХОДЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ТИПОВЫХ КОНСУЛЬТАТИВНЫХ ПРОБЛЕМ 5 страница

 

у меня что-то не получается, я злюсь и нервничаю. Я хорошо себязнаю. Если мне что-то удается, я приписываю это воле случая. А при неудаче нахожу кучу ошибок и глупостей, за которые себя наказы­ ваю».

 

Для описания механизма возникновения интроекции и способа работы с ним Перлз использовал метафору процесса пищеварения. Возникновение этого механизма связано с периодом, когда ребенок учится жевать и кусать. Он блокирует оральную агрессию, не «пере­ жевывая» чужой опыт. При здоровом функционировании человек откусывает, пережевывает и перерабатывает содержание. Он спосо­

 

 

– 154 –

бен различать полезное и вредное. При интроекции материал, посту­ пающий извне, скорее, проглатывается целиком, чем переваривается должным образом.

 

Невротическая личность, по Перлзу, не способна понимать, что ей нужно, а что — нет. Интроецирующий человек становится психо­ логически всеядным, усваивая чужие ему образцы поведения, мыс­ ли и чувства. Он действует, чувствует и думает так, как от него ожи­ дают другие. Хотя он говорит «я», на самом деле его устами говорят другие — «они», диктующие ему, что он должен делать. Такой чело­ век не разборчив в общении, его связи поверхностны, он не спосо­ бен на искренний контакт. Как правило, интроекция позволяет нор­ мально функционировать, используя игры и манипулируя людьми. Проблемы возникают, когда интроект сталкивается с естественными чувствами и потребностями или если человек обнаруживает у себя несогласующиеся интроекты, например, требование контролировать эмоции и привычку действовать импульсивно. Итак, можно заклю­ чить, что два основных результата интроекции будут следующие: во-первых, интроекты препятствуют вступлению индивидуумов в контакт с их собственной действительностью, так как индивидуумы все время должны бороться с чуждыми им комплексами. Во-вторых, интроекты могут быть несовместимы друг с другом, в этом случае они способствуют распаду личности.

Проекция противоположна интроекции.Она характеризуетсятенденцией рассматривать как элемент окружающего мира то, что фактически является частью «Я». Проекция может иметь место на двух уровнях: на уровне, связанном с внешней окружающей средой,

 

и на уровне, связанном с «Я». В ней границы перепутываются: соб­ ственная граница наступает на границы других субъектов, неосо­ знаваемое в себе приписывается другому. Проекция проявляется в тенденции делать или приписывать окружающим то, что делает сам человек, как процесс присваивания другим свойств, качеств, отно­ шений, верований, чувств и поведения, которые в действительности относятся к самой личности.

 

В гештальт-терапии обычно описываются три формы проекции,

 

соответствующие трем функциям, которые они выполняют:

 

 

– 155 –

yyзеркальная проекция,в которой субъект находит в другом или

 

в образе другого характерные черты, которые он рассматривает как свои или хотел бы их иметь («мне это нравится, у меня это тоже есть» или «мне это нравится, я хочу это иметь»). Например, замеча­ ние одного студента-физика, прочитавшего главу в учебнике: «Знае­ те, оказывается, мы с Эйнштейном очень сходно мыслим»;

 

yyпроекция катарсиса,в которой субъект приписывает другомуили образу другого характерные для себя самого черты, от которых он отказывается, не признавая их собственными, и от которых он освобождается, приписывая их другому (люди видят соринку в чу­ жом глазу, но не замечают деревянный склад в своем). Отвергаемые черты могут быть неосознаваемыми. Таким образом, проекция — это тенденция переносить собственные ошибки и ответственность за то, что происходит внутри «Я», на других, на окружающую среду. Такой человек считает, что окружающий мир холоден и безразли­ чен к нему, что именно он, этот мир, виноват в его неустроенности, безынициативности, неудачах. Человек отделяет часть собственного «Я» и приписывает другим неприемлемые для «Я-образа» мысли, чувства, желания, перекладывает на них ответственность за свои поступки. Он не способен к самоидентификации, и вместо должно­ го «я» используются местоимения «они», «он», «она», «оно». На­ пример: «Неудобно так часто ему звонить. Он может подумать, что навязываюсь». Проекция элементов собственного «Я» имеет место тогда, когда люди не рассматривают как часть себя области, в ко­ торых возникают определенные импульсы или сами эти импульсы. Например, люди иногда говорят: «Мною овладел гнев», то есть как бы признают, что гнев объективно существует вне их самих; при этом они могут считать гнев виновником своих неприятностей и не признавать полностью тот факт, что испытываемый ими гнев — это часть их самих. При нарастании гнева такой человек может сказать: «Она меня довела».

 

Перлз описывал проецирующего человека, как окруженного зер­ калами и воображающего, что смотрит наружу. Если проблемы ин-троецирующего связаны с тем, что он должен делать, то проблемы

 

 

– 156 –

проецирующего касаются того, что он не должен делать, кем он не должен быть. Если человек отрицает какую-либо черту своей лич­ ности, он характеризует себя противоположными качествами. От­ рицая бережливость, проецирующий описывает себя как бессребре­ ника, окруженного жадными стяжателями. Если ребенка в детстве отвергали, он затем начнет отвергать других. Приписывая другим свои чувства, такой человек оказывается от них отчужден, его мысли тоже кажутся ему чужими: «Мне пришла в голову мысль» — говорит он. Если человек не в силах принять себя и свои переживания, ему кажется, что весь мир против него;

yyдополнительная проекция—другому приписываются черты,которые оправдывают собственные качества (чаще негативные). На­ пример: «Почему бы мне его не надуть, если он сам всю жизнь всех обманывает?» — рассуждает мошенник, приходя к президенту фир­ мы — своей потенциальной жертве.

 

Ретрофлексия связана с формированием отношения к самомусебе как к постороннему объекту и содержит два типа процессов: субъект делает самому себе то, что он хотел бы сделать другим;

 

и субъект делает себе самому то, что он хотел бы, чтобы сделали ему другие.

 

Ретрофлексия —процесс сдерживания собственных чувств инаправление их против себя, обращение внутрь того, что предна­ значалось наружу, вместо попыток влиять на окружение. Например, одинокая женщина покупает сама себе букетик цветов на 8 Марта; или подросток совершает попытку самоубийства, чтобы отомстить оскорбившим его родителям. Ретрофлексия буквально означает «резко повернуть назад против». Когда люди ретрофлексируют, они «переадресовывают» свою активность внутрь и заменяют собою окружающую среду, таким образом делая себя собственной ми­ шенью. Например, когда-то мальчика наказали за то, что он не по­ слушал отца. Не выплеснув свой гнев на отца, он направляет его на себя. Гнев вырывается наружу, но часть личности удерживает его, направляет в другое русло. Так происходит раскол, проводит­ ся граница между различными частями «Я». В ретрофлексии мож­ но увидеть причины нарциссизма, самообвинения, суицидального

 

– 157 –

поведения. Человек может жалеть себя, возвеличивать, презирать, бороться с собой. От клиента можно услышать: «Я не могу с собой справиться». Ретрофлексия распознается по частому употреблению местоимений «себя» и «меня» и возвратной частицы «-ся».

 

Разные части личности действуют в разных направлениях. В этой «войне частей» применяются разные средства: одна часть может критиковать, осуждать другую, наблюдать за ней, а другая тем вре­ менем — саботировать действия первой. Они «делят территорию» и «поселяются» на разных частях тела. Можно, например, наблюдать, как одна рука держит другую, или как борются разные мышцы, когда человек хочет расплакаться и сдерживает плач, бьет себя в грудь, по­ рывается уйти, но остается на месте.

Как и в случае с другими невротическими механизмами, ретроф­ лексия не всегда патологична. Она проявляется в обычной ситуации, когда человек сдерживает какие-либо импульсы, но при этом дей­ ствует гибко и произвольно. Автоматизм и неосознанность являются критериями невротического характера данного механизма. Часто ре­ трофлексия проявляется в мышечных зажимах. У людей, считающих для себя невозможным выражать, например, агрессию, ретрофлек­ сия часто проявляется в психосоматических симптомах, таких как задерживание дыхания, изменение цвета кожи, появление различ­ ных болевых ощущений и т. п. Телесные проявления: скованность, зажимы, ощущения внутреннего дискомфорта;

 

Дефлексия (отклонение) —это перенаправленность импульса,направленность его в сторону, не на тот объект или субъект, которо­ му этот импульс или эмоция предназначалась первоначально. Деф­ лексия — это уклонение от реального контакта, процесс ухода от собственного опыта, глубоких переживаний, а также от контактов с окружающими людьми из-за недоверия к ним, боязни испытать боль

 

и разочарование. Она довольно часто используется как стратегия избегания выбора и проявляется в «дипломатичности», «непрямо­ линейности» и «вежливой скромности» некоторых людей. Человек, для которого характерна дефлексия, избегает непосредственного контакта с другими людьми, проблемами и ситуациями. Дефлексия

 

 

– 158 –

выражается в форме болтливости, ритуальности, условности пове­ дения, тенденции к сглаживанию конфликтных ситуаций.

 

Эготизм —полная противоположность слиянию.Проявляется

 

в жесткости собственных границ, неспособности к слиянию, к со­ единению, полному контакту, отстраненность, нечувствительность, дистанция, слабо выраженные эмоциональные реакции; игнориру­ ется возможность узнать, услышать, почувствовать другого челове­ ка. Человек отгораживает себя, чтобы защититься, так как он уже имеет психотравмирующий опыт в прошлом.

 

Девалитизация (девальвация) —обесценивание собственныхжеланий, потребностей и возможностей, опыта, неспособность к ас­ симиляции.

 

Бессознательно используемые во взаимодействии со средой ме­ ханизмы защиты обеспечивают безопасность, человек прерывает контакт со средой. Срыв цикла контакта может происходить на лю­ бой стадии. Но потребности остаются неудовлетворенными. Хрони­ ческое неудовлетворение ведет к неврозу.

 

Цель гештальт-терапии — актуальное проживание здесь и те­ перь, осознание своих чувств, ощущений, желаний, мыслей, спо­ собность человека делать выбор и нести за это ответственность, не обвиняя других [42, 43].

 

Рассмотрим некоторые техники гештальт-терапии:

 

1. Восприятие «здесь и сейчас». Обсуждаются переживанияпрошлого опыта, мечты и размышления о будущем, но акцент дела­ ется на их связи с сиюминутными непосредственными ощущения­ ми и переживаниями. Методы гештальт-терапии помогают клиен­ ту воспринимать мир сейчас. Для этого клиента просят говорить в глаголах настоящего времени вне зависимости от того, идет ли речь о незавершенных ситуациях прошлого или о построении планов на перспективу. Разговор в глаголах настоящего времени сопровожда­ ется ассоциативным восприятием себя. В описываемых «картинках» клиент не видит себя, он становится непосредственным активным участником событий, переживает вновь те чувства, которые были ак­ туальны в прошлом. В отличие от ассоциативного восприятия дис­

 

 

– 159 –

социации (клиент находится в позиции наблюдателя, видит себя со стороны) не дают эффекта «оживления» прежних переживаний, что,

 

в свою очередь, затрудняет завершение «гештальта».

 

2. Техника «awareness», или целостное осознавание,заключает­ся в постоянной внимательности к непрерывному потоку физических ощущений, чувств, мыслей, к непрерывной смене «фигур», возника­ ющих на переднем плане интересов человека, на «фоне», образован­ ном множеством переживаемых человеком ситуаций и его лично­ стью — одновременно в телесном, эмоциональном, рациональном планах, в его воображении и в его поведении. Терапевт постоянно находится в состоянии внутреннего осознавания собственных ощу­ щений и в состоянии внешнего осознавания, внимательно относясь ко всему, что происходит в окружающей его среде и, в особенности, с его клиентом.

 

3. Директивность. На протяжении всего сеанса психолог на­правляет действия клиента. Дополнительную силу директивам дают обратная связь, вопросы, относящиеся к чувствам, интерпре­ тации.

 

4. Речевые изменения. Психолог предлагает заменить вопроси­тельные по форме высказывания на утвердительные с сохранением смысла, заложенного в вопрос (замена вопроса «Я тебе нравлюсь?» на утвердительное по форме предложение «Я не уверен, что нрав­ люсь тебе»). «Ты (он, она, они, оно) — сообщения», адресован­ ные оппоненту, изменяют на «Я-утверждения», что способствует усилению личной идентификации и конкретизации, принятию от­ ветственности за свои слова, действия и поступки. «Хотелось бы» предлагают заменить на «хочу», что усиливает определенность по­ требностей и желаний, жесткий запрет и ограничение «нельзя» — на более мягкий «нежелательно», тем самым открывается доступ к вариативности выбора. Клиенту предлагают говорить в настоящем времени, благодаря чему легче сфокусироваться на проблеме. Пред­ почтительны вопросы «как...?», «что...?», нежели «почему...?», кото­ рые направляют беседу в интеллектуально-философское русло суж­ дений: обо всем, а, следовательно, ни о чем конкретном.

 

 

– 160 –

5. Технике «горячего стула» («hot seat») Ф.Перлз отдавал осо­бое предпочтение на своих демонстрационных терапевтических се­ ансах. С этой целью он оставлял на подиуме, рядом со своим стулом еще один, и желающий «работать» клиент сам выходил и садился на стул, выражая таким образом свою готовность. На пустом стуле, стоящем напротив, клиент мог вообразить сидящим любого челове­ ка, с которым ему хотелось бы вступить в коммуникацию. В случае необходимости вместо стульев могут быть подушки, используемые как своего рода «переходные объекты», способные символизировать поочередно людей, части тела и даже абстрактные сущности.

 

Клиенту предлагают поговорить с воображаемым субъектом конфликта, якобы сидящим в пустом кресле напротив. После реплик клиента психолог предлагает ему пересесть в другое кресло и отве­ тить за своего оппонента. Психолог направляет диалог между кли­ ентом и воображаемым оппонентом, предлагая ему поменять кресло

 

в самые критические моменты разговора. Критическим моментом в данном случае является конгруэнтное выражение чувств, адресован­ ных оппоненту. Часто клиент понимает, что проецирует свои пере­ живания на другого человека. В этом упражнении клиент учится бо­ лее полно чувствовать, осознавать свои переживания.

 

Такого рода символическое «проигрывание» чувств, которые люди в повседневной жизни обычно подавляют или, наоборот, слишком быстро облекают в слова, вербализуют, словно стараясь из­ бавиться от них, часто используется в гештальте. В результате созда­ ются условия, позволяющие клиенту сначала проявить свои чувства, освободиться от них, а затем и ликвидировать «незавершенность» тех «незакрытых ситуаций», которые порождают не соответствую­ щее данному моменту стереотипное невротическое поведение или устаревшие сценарии.

 

Необходимо также подчеркнуть, что цель любой психотерапев­ тической интервенции состоит не в преобразовании внешней ситуа­ ции, не в изменении внешнего окружения, других людей или хода событий, а в преобразовании внутреннего восприятия (которое в себе организует клиент) происходящих фактов, их взаимосвязей и

 

 

– 161 –

всех их возможных значений (их многозначности). Таким образом, психотерапевтическая работа нацелена на приобретение клиентом нового личностного опыта, перестройку своей индивидуальной си­ стемы восприятия и ментальных репрезентаций (смена «угла зре­ ния»).

Намеренное проигрывание способствует осознаванию через зри­ мое и ощутимое действие, мобилизующее тело и эмоции и, таким образом, позволяющее клиенту прожить ситуацию более интенсив­ но, воспроизвести ее, поэкспериментировать и исследовать смутные подавленные и даже незнакомые чувства.

 

6. Беседа с частью своего «Я» —разновидность метода пусто­го кресла, помогает выявить инконгруэнтности. В беседе участвуют конфликтующие части личности. Подобные диалоги дают быстрый прорыв в понимание проблемы.

 

7. Техника «монодрамы» —вариант психодрамы(практиковав­шейся Морено), в котором протагонист сам играет одну за другой все разнообразные роли из возникшей в его памяти ситуации. Так, например, он может сначала изобразить самого себя, а затем свою жену или суровую, отвергающую его мать рядом с той же самой, но уже любящей и открытой матерью.

 

Монодрама разными способами позволяет исследовать, осо­ знавать и соединять полюса человеческих взаимоотношений. При этом все различия между такого рода «полярностями» не сводятся

 

к искусственной, обманчивой и безжизненной «позолоченной» се­ редине: ведь я могу в одно и то же время ощущать по отношению к другому человеку бешеную агрессию и страстную любовь. Каждое из этих двух чувств требует от клиента их максимального уяснения, а не их «нейтрализации» в бесцветной, относительной любви, или алгебраического суммирования двух бурных и противоречащих друг другу чувств, которые на самом деле, скорее, взаимодополняют, чем уничтожают друг друга.

 

Традиционному статическому и ограничивающему равновесию гештальт предпочитает достижение динамического равновесия.

 

8. Техника амплификации. Одно из важнейших направленийработы в гештальте состоит в преобразовании имплицитного в экс­

 

– 162 –

плицитное путем проекции на внешнюю сцену той игры, что проис­ ходит на внутренней сцене. В результате человек получает возмож­ ность лучше осознать то, каким образом он действует здесь и теперь, на границе-контакт между ним и окружающей его средой.

 

С этой целью терапевт следит за течением процесса, вниматель­ но наблюдая за «поверхностными явлениями», и не погружается в темные, неясные глубины бессознательного, которые могут быть ис­ следованы только в искусственном свете интерпретаций.

 

Так, например, расширение кровеносных сосудов и покраснение лица и шеи является таким же ценным признаком глубинных эмо­ циональных реакций, как и сжатые челюсти, изменение ритма ды­ хания, слюноотделения и, конечно же, автоматические микрожесты кистей рук и стоп. Нередко терапевт предлагает клиенту усилить эти бессознательные жесты, рассматривая их как нечто вроде незамет­ ных для пациента «оговорок тела», указывающих на происходящий процесс.

 

Действия гештальт-терапевта направлены с поверхности в глуби­ ну, но это вовсе не означает, что сам он все время остается на поверх­ ности. Опыт показывает, что гештальт легче, чем другие, главным образом, вербальные подходы, достигает глубинных, архаических слоев личности, само формирование которых связано с довербаль­ ным периодом развития человека.

 

9. «Верхняя собака» и «нижняя собака». Авторитарная, требова­ тельная «верхняя собака» использует слова «должен», «обязан», за­ нимает обвинительную позицию. «Нижняя собака» более пассивна,

 

с чувством стыда и вины, она всегда ищет прощения. Диалог между ними помогает клиенту лучше понять себя.

 

10. Фиксированное ощущение. Психолог обращает внимание на чувства клиента, которые сигналят о наличии той или иной потреб­ ности, об адекватности или неадекватности выбираемых способов их удовлетворения; «подсказывают» степень соответствия достигаемого результата ожидаемому, планируемому. Уместно задавать следующие вопросы: «Что ты чувствуешь, когда... (об этом думаешь, это видишь, делаешь, слышишь)?», «Как ты узнаешь, что именно этот способ уместен?», «Как ты узнаешь, что результат достигнут?» и др.

 

– 163 –

11. Работа со снами. Сны используются для интерпретации те­кущей ситуации. Их элементы рассматриваются как части личности клиента. Во сне клиент проецирует свои переживания на элементы сна. Интерпретация снов позволяет объединить разрозненные части личности.

 

12. Прямое обращение. В гештальте избегают говорить о дру­гом человеке (присутствующем или отсутствующем). К нему об­ ращаются напрямую, что позволяет перейти от внутренней реф­ лексии интеллектуального характера к взаимному эмоциональному контакту.

Иногда участникам терапии предлагается сопоставить свои впе­ чатления с впечатлениями заинтересованных наблюдателей. Такое сравнение выявляет скрытое воздействие проекций, которыми мы бессознательно себя окружаем.

 

13. «Следование за фигурой». К.В.Павлов1считает,что эта тех­ника является «основной» в гештальт-терапии. Он определяет эту «технику» как «качество осознанности терапевта, базирующееся на знании теории поля и помноженное на неандертальские цен­ ности»2.

Поле —суть все,что существует,и все,что существует,являетсячастью поля. Причем, не принципиально, существует ли некий объ­ ект, или же его можно лишь помыслить. Все равно с точки зрения тео­ рии поля все объекты включены в единое поле. Часть поля, доступная осознанности организма, называется феноменологическим полем.

 

 

1 Константин Витальевич Павлов — директор Восточно-Европейского Гештальт Института, Председатель Супервизорского Совета ВЕГИ, канд. мед. наук, дипломированный врач-психотерапевт и психиатр (ВМедА, МАПО); психолог (СПбГУ), прошедший полный курс подготовки и Серти­ фицированный по Гештальту (III ступень) в GATLA (Лос-Анджелес, США), специализированный интенсивный курс подготовки в Парижской Школе Гештальта, полный член Европейской Ассоциации Гештальт Терапевтов

 

(EAGT).

 

2 Неандертальские ценности — время, внимание, искренность тера­ певта.

 

– 164 –

Организмом в гештальт-подходе называется сложное психофизи­ ческое образование, отнюдь не ограничивающееся пространственны­ ми границами тела, а распространяющееся и на те психические явле­ ния и прочие реалии, которые субъект может обозначить: «Это Я».

 

Следует отметить, что основные положения гештальт-подхода были разработаны в интересах практики по преодолению человече­ ского страдания, и анализировать смысл теоретических конструктов гештальт-теории необходимо, принимая данный факт во внимание. Так, определение организма становится более доступным, если вспомнить, как болезненно порой отзываются в душе неудачи друга или то, как можно расстроиться, услышав нелестную оценку своей любимой музыки.

Организмам свойственно иметь потребности, для удовлетворе­ ния которых они вынуждены контактировать с окружающей средой. Организмическая потребность способствует поляризации феноме­ нологического поля на фигуру (гештальт) и фон. Фигурой (гешталь­ том) называется фокус осознанности в каждый конкретный момент времени. Фигуральными могут быть чувства, ощущения, пережива­ ния, телесные проявления и прочие субъективные реалии. По мере удовлетворения организмической потребности фигуры чередуются, сменяя одна другую. Так, например, если, будучи голодным, я вы­ деляю из среды вывески кафе, острые запахи и замечаю жующих людей, то, стоит мне пообедать, как в фокус осознанности начина­ ют «прорываться» совершенно иные сигналы, отвечающие запро­ сам очередной «дозревающей» потребности. Известно, что многие гештальты по ряду причин не находят своего разрешения, и люди обречены переживать затяжные состояния, носящие зачастую болез­ ненный характер, перерастающие в хронические смутные беспокой­ ства, тоскливо-тревожные переживания. При этом связь данных со­ стояний (фигур или гештальтов) с организмической потребностью утрачена и не осознается субъектом. Люди (организмы) находят

 

и вырабатывают привычные способы адаптации к подобным со­ стояниям, позволяющие как-то существовать, хоть немного снижая остроту переживания неприятных ощущений. В таком-то состоянии

 

и появляется обычный клиент в приемной терапевта.

 

 

– 165 –

Согласно теории, организм решает свои проблемы по удовлет­ ворению потребностей только самостоятельно, в процессе организ­ мической саморегуляции (ОС). Для того, чтобы ОС «заработала», необходимо «обратить внимание» организма (способствовать по­ вышению осознанности) на механизм сбоев, препятствующих удо­ влетворению потребностей, на то, как именно происходит процесс жизни в данных (подразумевается, неудовлетворительных, болез­ ненных) условиях.

Согласно парадоксальной теории изменений А. Бейссера, для этого достаточно оставить человека в фигуре и поддержать в узна­ вании привычно избегаемого болезненного состояния. Но встают вопросы: «А где фигура?» и «Какая фигура — главная?». Фигуры клиента терапевт выбирает, вне всяких сомнений, в связи с собствен­ ными фигурами, то есть сугубо субъективно. Нет самой правильной фигуры, и сессия может протечь по бесчисленному множеству сце­ нариев в зависимости от каждой последующей взаимной интервен­ ции терапевта и клиента. Важно следовать за фигурами.

 

К. В. Павлов дает методический комментарий, которого требует техника следования за фигурой. «Смысл содержится не в фигуре. Нет смысла и в фоне. Смысл возникает во взаимодействии фигуры

и фона. Организмическая потребность поляризует феноменологи­ ческое поле на фигуру и фон. Фон насыщает фигуру значением». Незначительное изменение фона влечет принципиальное изменение смысла при неизменной фигуре. В продолжительных сессиях неиз­ бежно смещение с единожды избранной фигуры к другим, возни­ кающим по ходу работы. Кроме того, может быть вполне адекватной интервенцией работа по насыщению фона, детализация обстоя­ тельств, на фоне которых назрела фигура. Например, если клиент говорит о том, что ему часто снится кошмарный сон про пилота авиалайнера, для терапевта будет совершенно нелишним не просто нафантазировать собственную картинку, а уточнить, как именно это представлено в сознании клиента. Таким образом, К. Павлов срав­ нивает терапевтическую сессию с непрерывным танцем «Фигура

 

 

– 166 –

№ 1 – Фон – Фигура № 2 – Фон – Фигура № 2 = Собственная Фигура терапевта № 1 — и т. д.».

Модель консультирования в рамках гештальт-подхода.В со­временном гештальте сложилась фундаментальная традиция «идти за клиентом». Смыслы клиента — главные. Он — эксперт по соб­ственной феноменологии. Никто (в том числе, и терапевт) не знает и не понимает клиента лучше, чем он сам.

 

Однако и в рамках феноменологической школы, призывающей «не переактивничать» и «использовать энергию клиента», есть мно­ жество прикладных моделей, приемов и техник, помогающих расту­ щему терапевту сориентироваться в том, что именно и как именно делать в каждый момент времени сопровождения клиента.

 

К. В. Павлов предлагает свой взгляд на вопрос построения тера­ певтической сессии.

 

1. Действие первое, ознакомительное: дослушать, не перебивая, клиента до некоторой логической паузы, до ощущения, что он ска-зал все, что хотел.

 

Обычно клиент имеет некоторое (порой, весьма смутное) пред­ ставление относительно того, что произойдет на сессии, чего можно ждать от терапевта и часто — о чем хочется рассказать или что из­ менить. Об удачной сессии говорят: терапевт предоставил клиенту «достаточно места и времени». Разумеется, места для развертыва­ ния феноменологии клиента. В быту аналогом является комплимент: «этот человек умеет выслушать».