ЗНАЧЕНИЕ ТЕОРИИ И РОЛЬ ПОССИБИЛИЗМА В ГЕПОЛИТИКЕ

ТЕОРИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ПОССИБИЛИЗМА ИЛИ

ГЕОГРАФИЯ ЧЕЛОВЕКА» ПОЛЯ ВИДАДЬ ДЕ ЛА БЛАША

(реферат)

 

 

Студентов 5 курса 1 группы

Костровского Вячеслава

Трошко Дениса

 

 

Минск

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ. 3

1. ТЕОРИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ПОССИБИЛИЗМА ИЛИ «ГЕОГРАФИЯ ЧЕЛОВЕКА». 4

2. ЗНАЧЕНИЕ ТЕОРИИ И РОЛЬ ПОССИБИЛИЗМА В ГЕПОЛИТИКЕ. 9

Список использованных источников: 10

 

ВВЕДЕНИЕ

Поль Видаль де ла Блаш (1845-1918) был основателем французской школы «географии человека», которая занималась главным образом изучением воздействия географической среды на человека, а в частности местных природных условий на историю данного района. Уже в 1891 г. Видаль де ла Блаш основал журнал «Annales dc Geographic» [3]. Начиная с 1898 г. и до конца своей жизни он возглавлял кафедру географии в Сорбонне.

Несмотря на то, что Видаль де ла Блаш был географом, он также был увлечен вопросами политической географии. При этом на мировоззренческие взгляды де ла Блаша в значительной степени оказали влияние идеи Ф. Ратцеля, хотя многие аспекты немецкой школы геополитики он подвергал критике. Взгляды де ла Блаша складывались под воздействием богатых традиций французской географической исторической мысли и в результате критического осмысления германской политической географии. Поэтому основные теоретические положения Видаль дела Блаша во многом противопоставлялись концепции основателя геополитики Ратцеля.

Для французской школы первой половины XX в. в целом характерна явное или скрытое несогласие с концепцией Ратцеля и его последователей. В оппозиции по отношению к германской геополитике развивалась французская интерпретация основных современных геополитических аспектов международных отношений. Если Ф. Ратцель основными в своей концепции считал понятия пространства, географического положения государства и связанное с «потребностью в территории», понятие «чувство пространства», то Видаль де ла Блаш в центр своей концепции ставит человека.

Видаль де ла Блаш, Ж. Ансель, и другие его ученики-последователи были активными оппонентами экспансионизма и империализма в геополитике [1]. В центр геополитических исследований Видаль де ла Блаш человека. По мнению де ла Блаша, человек – это активный, в отличие от пассивного природного фактора территории, географический фактор.

Таким образом, де ла Блаш является основателем «антропологической школы» в политической географии, альтернативного для того времени варианта осмысления геополитических проблем.

 

1. ТЕОРИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ПОССИБИЛИЗМА ИЛИ «ГЕОГРАФИЯ ЧЕЛОВЕКА»

Свои основные геополитические взгляды де ла Блаш изло­жил в работах «Картина географии Франции» (1903), «Восточная Франция» (1917) и «Принципы географии человека» (1922) [3]. В историческом процессе ведущую роль отводилась человеку, а также его воле и инициативе, активным действиям в рамках природного комплекса. В этом и заключается основное отличие от немецкой школы геополитики, для которой было характерно некоторое преувеличение влияния и роли природных факторов («жесткий географический детерминизм»).

«Антропологическая школа» политической географии Видаль де ла Блаша явилась альтернативой концепции соци­ал-дарвинизма Ф. Ратцеля, которая исходила из приоритетного влияния на политику госу­дарства и его географического положения. При этом столкновение идей также отражало соперничество между Францией и Германией на европейском континенте, где Франция стремилась блокировать германскую экспансию и ослабить ее влияние.

Де ла Блаш полагал, что политическая история имеет пространственную и вре­менную составляющую, географическую и историческую состав­ляющую. Исходя из этого Видаль де ла Блаш разработал геополитиче­скую концепцию «поссибилизма» (от лат. possibilis – возможный). Согласно этой концепции, в политической истории имеются два аспекта – пространственный (географический), который отражается в окру­жающей среде, и временной (исторический), сконцентрированный в человеке.

Географическая среда, климат, почва рассматривалась как некая «возможность» – потенциал, кото­рый способен стать реальным политическим фактором, но может и остаться нейтральным. Согласно поссибилизму это зависит от человека, проживающего в пределах данной территории (пространства).

В работе «Картина географии Франции» он обращал внимание на взаимосвязь почвы и крови. Поэтому Блаш придавал решающее значение ценности че­ловеческой свободе и чувству истории в геополитической борьбе. «Чувство свободы» человеческой воли противопостав­ляется «чувству пространства» немецких ученых [3].

По де ла Блашу, главную роль в формировании мирового геополитического про­странства, играли коммуникации, а основу мирового цивилизационного процесса составляли взаимо­действующие локальные или расширяющиеся пространственные «ячейки» (или очаги), в рамках которых складывались своеобразные «образы жизни».

Взаимодействуя между собой путем «революционных вспышек», «ячейки» пространственно расширялись. При этом «революционные вспышки» вначале захватили часть северной полусферы от Средиземноморья до Китая. Цивилизационный процесс почти непрерывно происходил в Западной и Центральной Европе, а в Восточной Европе и Азии нередко прерывался, возобновляясь позже и частично. В процессе взаимодействия теснота контактов вела к подражанию, заимствова­нию. Способность к творческому восприятию и усвоению внешних влияний стала основой богатства и динамизма европейской циви­лизации.

Французскому автору не свойственен географический фатализм. Большое значение придается воле и инициативе человека. В статье 1898 г., посвященной Ратцелю, Видаль де ла Блаш впервые выдвигает тезис о том, что «человек, так же, как и природа, может рассматриваться в качестве географического фактора» – и не столько пассивного, сколько активно воздействующего и направляющего процессы на земном шаре, но действующего не изолированно, а в рамках природного комплекса [2].

Важной особенностью являлось то, что противостояние германской и французской научных школ отражало существовавшие противоречия между двумя странами и их интересами. Франция и Германия стремились решить свои ближайшие и стратегические задачи, отвечающие собственным интересам и занять устойчивое место в среди европейских государств и народов. Вот этот период времени страны определили не только политику и общественное мнение, но и научные подходы к разрешению глобальных проблем человеческой цивилизации. Происходил активный поиск теоретических обоснований происходящих процессов и намечались возможные сценарии будущего мироустройства.

Примечательно, что особое внимание Видаль де ла Блаш уделял главному политическому оппоненту Франции в то время – Германии. Он полагал, что Германия является единственным мощным европейским государством, геополитическая экспансия которого заведомо блокируется другими развитыми европейскими державами. Если Англия и Франция имеют свои обширные колонии в Африке и во всем мире, если США могут почти свободно двигаться к югу и северу, если у России есть Азия, то Германия сдавлена со всех сторон и не имеет выхода своей энергии. Де ла Блаш видел в этом главную угрозу миру в Европе и считал необходимым всячески ослабить этого опасного соседа для предотвращения возможных последствий.

В книге «Картина географии Франции» (1903) де ла Блаш обращается к теории почвы, столь важной для немецких геополитиков: «Отношения между почвой и человеком во Франции отмечены оригинальным характером древности, непрерывности... В нашей стране часто можно наблюдать, что люди живут в одних и тех же местах с незапамятных времен. Источники, кальциевые скалы изначально привлекали людей как удобные места для проживания и защиты. У нас человек – верный ученик почвы. Изучение почвы поможет выяснить характер, нравы и предпочтения населения» [2].

Однако, Видаль де ла Блаш считал, что Ф. Ратцель и его последователи слишком переоценивают сугубо природный фактор, считая его определяющим. Человек, согласно де ла Блашу, является «важнейшим географическим фактором», но при этом он еще и «наделен инициативой».

Критика чрезмерного возвеличивания пространственного фактора и привела Видаль де ла Блаша к выработке особой геополитической концепции – «поссибилизма». Видаль де ла Блаш считал, что ошибка немецких «политических географов» в том, что они считают рельеф детерминирующим фактором политической истории государств. В результате принижается фактор историзма и человеческой свободы. Французский ученый предлагает рассматривать географическое пространственное положение как «потенциальность», «возможность», которая может актуализироваться и стать действительным политическим фактором, а может и не актуализироваться. Это во многом зависит от того субъективного фактора – человека, населяющего данное пространство.

В 1917 г. Видаль де ла Блаш публикует одну из своих фундаментальных работ – книгу «Восточная Франция». Она посвящена важнейшей для Франции геополитической проблеме – Эльзаса и Лотарингии и в целом восточной Франции. Это связано с тем, что Франция считала необходимым установление границы с Германией по Рейну. В своем труде Видаль де ла Блаш доказывает исконную принадлежность провинций Эльзас-Лоррэн к Франции и неправомочность германских притязаний на эти области [1].

При этом он обращается к Французской революции, считая ее якобинское измерение выражением геополитических тенденций французского народа, который стремятся к унификации и централизации своего государства в результате географической интеграции.

Де ла Блаш политический либерализм объясняет привязанностью людей к почве, а отсюда – естественное желание получить ее в частную собственность. При этом он считал, что пространственная политика Западной Европы (Франции) неразрывно связана с как «демократией», так и с «либерализмом». Основным мотивом исследования де ла Блаша стал вопрос: как присоединить земли Эльзаса и Лотарингии, где большинство жителей говорят на немецком языке, во французскую жизнь. Видаль дела Блаш выдвигает парадоксальную на первый идею превращения этих земель, вновь перешедших к Франции после первой мировой войны, в зону взаимного сотрудничества между Францией и Германией. Он пишет о необходимости сделать эти богатые земли не плотиной, отгораживающей выгоду лишь одной стороны, а открыть их взаимным отношениям и сделать их как можно более проницаемыми. Он рассматривает этот вопрос не с точки зрения ближайших задач, а пытается построить историческую модель развития европейского геополитического пространства в целом (при этом учитываются французские интересы). Де ла Блаш в своей работе, помимо исторического, приводит географическое обоснование принадлежности этих земель к Франции.

Основные теоретические положения концепции Видаль де ла Блаша в законченном виде изложены в его книге, изданной в 1922 г. (рукопись осталась незавершенной ввиду смерти автора в 1918 г.) [2]. Центральным элементом концепции де ла Блаша выступает понятие локальности развития цивилизации, основу которого составляют отдельные ячейки, очаги. Эти первичные клетки, элементы цивилизации представляют собой небольшие общности людей, которые складываются при взаимодействии человека с окружающей природой. В рамках этих относительно изолированных ячеек постепенно и самопроизвольно вырабатываются определенные «образы жизни». Человек во взаимодействии с окружающей средой формируется сам, обретая себя, в то же время природа раскрывает свои возможности только в рамках этого теснейшего взаимодействия с человеком.

По мнению де ла Блаша, географическая индивидуальность есть что-то данное заранее природой; она лишь резервуар, где спит заложенная природой энергия, которую может разбудить только человек. «Ячейки», «первичные элементы», взаимодействуя между собой, постепенно образуют ткань цивилизации, которая, расширяясь, постепенно охватывает все большие территории. Это взаимодействие не какой-то продолжающийся поступательно процесс, а отдельные вспышки, сменяющиеся катастрофами, регрессией. А сами формы взаимодействия «первичных ячеек» цивилизации многообразны и противоречивы: от заимствований и слияний до почти полного уничтожения. Процесс взаимодействия затрагивает прежде всего «северную полусферу от Средиземноморья до Китайского моря» – именно эту зону выделяет Видаль де ла Блаш, выстраивая свою концепцию. В рамках северной полусферы, особенно в Западной и Центральной Европе, взаимодействие «первичных элементов» цивилизации происходило практически непрерывно и политические образования, «сменяя друг друга, накладывались на ту или иную конфигурацию взаимодействующих между собой множеств небольших очагов, сообществ, этих своеобразных микрокосмосов» [2].

Сближение и смешение разнородных элементов привело «к образованию империй, религий, государств, по которым с большей или меньшей суровостью прокатывался каток истории»[2]. Именно благодаря этим отдельным небольшим очагам теплилась жизнь в Римской империи, а затем в Западной и Восточной римских империях, в имперских государственных образованиях Сасанидов, персов и т.д.

По мнению Видаль де ла Блаша, основная специфика Европы заключается, в том, что здесь весьма близко соседствуют друг с другом самые различные географические условия: горы и моря, лесные массивы и степи, большие реки, текущие с юга на север и связывающие различные зоны, плодородные прибрежные почвы, наиболее изрезанная морская линия побережья, а также во многом обусловленный этими условиями климат, не способствующий паразитизму, но и не столь суровый, чтобы парализовать энергию человека. Данные факторы в значительной мере и привели к формированию на европейском пространстве самого большого многообразия отдельных очагов, локальных сфер, небольших сообществ со своими «образами жизни», которые находились в постоянном взаимодействии. Имитация, пример, заимствование, способность впитывать самые различные влияния стали основой богатства европейской цивилизации, одной из ее характерных черт.

Таким образом, концепция Видаль де ла Блаша перекликается с некоторыми положениями концепции Ратцеля (подход к всемирной истории как «беспрерывному процессу дифференциаций»). Ратцель уделял большое внимание локальным очагам, из которых складывалось многообразие цивилизаций: «Благодаря обособленности могли развиваться те различия, которые лишь впоследствии стали взаимно влиять друг на друга и благотворно или вредно действовать на природные свойства человека. Все расовые и культурные различия народов, все различия в могуществе государств в конце концов должны быть сведены к процессу дифференциаций, совершающемуся путем изменений в географическом положении, климате и почве» [3].

Видаль де ла Блаш, помимо акцента на активной роли человека и помимо отрицания географического детерминизма, совершенно иначе определял роль государств, политических образований в процессе развития цивилизаций. Если по Ратцелю, государство – это прежде «органическое существо», которое развивается в соответствии с «законом растущих территорий» [2], то де ла Блаш склонен рассматривает его как внешнее, вторичное, определяемое в конечном счете самим характером и формой взаимодействия различных локальных очагов, этих отдельных ячеек цивилизации. При этом Видаль де ла Блаш не отрицал возможности образования мирового государства (как и Ф. Ратцель). Однако, Ратцель связывал эту возможность с территориальным ростом государств, который он считал универсальной тенденцией.

Большое внимание Видаль де ла Блаш также уделял вопросам коммуникаций. Считал, что в результате взаимодействия отдельных локальных очагов, возможно создание в будущем мирового государства. Данный процесс взаимодействия рассматривался как самодостаточный, способный привести в отдаленной перспективе к тому, чтобы человек стал осознавать себя «гражданином мира» [2].

В своей концепции Видаль де ла Блаш высказывает о возможном постепенном преодолении противоречий между морскими и континентальными государствами за счет складывания принципиально новых отношений между землей и морем. Континентальные пространства становятся более проницаемыми, а разветвленная сеть коммуникаций направляет их в сторону морских путей, море в свою очередь все больше становится зависимым от связей с континентальными зонами. Таким образом, по де ла Блашу, взаимопроникновение и взаимодействие земли и моря является универсальным процессом.

 

ЗНАЧЕНИЕ ТЕОРИИ И РОЛЬ ПОССИБИЛИЗМА В ГЕПОЛИТИКЕ

Видаль де ла Бланш заложил основы французской школы политической географии. Теория поссибилизма сыграла большое значение в мировой практике геополитики, а также оказала сильное влияние на ход геополитических мыслей.

В результате смелых предположений и тезисов, теория заставила переосмыслить существующие положения к основным подходам геополитической мысли.

«Поссибилизм» де ла Блаша был воспринят большинством геополитических школ как коррекция жесткого географического детерминизма предшествующих геополитических авторов и альтернативная концепция.

При этом данный подход был учтен и немецкими геополитиками школы Хаусхофера, которые считали критику де ля Блаша вполне обоснованной и важной. Центральным элементом теории де ла Блаша выступила категория локальности развития цивилизации, выделялись отдельные очаги – элементами цивилизации.

Большое внимание уделяется сотрудничеству между странами, а не военным действиям и вооруженным конфликтам.

Видаль де ла Блаш, как Ф. Ратцель, считал возможным создание в будущем мирового государства, полагая, что базисом взаимодействия государств должны быть интересы человека, а в перспективе каждый из жителей Земли должен осознать себя «гражданином мира» [4]. Однако, в отличие от Ратцеля, который ставил на первое место приоритет «великих держав», здесь первоочередное – это интересы человека.

Разработанный тезис о постепенном преодолении противоречий между континентальными и морскими державами в противовес теории о борьбе стран моря и континента, уже в начале XX в. заслуживает особого внимания, так как предлагается определенный мирный компромисс. Неизбежным преодоление противоречий между морскими и континен­тальными державами стало благодаря расширению сети коммуникаций. Поэтому в работе «Восточная Франция» он провозглашает свой ос­новной тезис: «Взаимопроникновение Земли и Моря – универсальный процесс», воплощением которого стал блок Антанта (Тройственное согласие) 1904 – 1907 гг. и объе­динение в ходе Первой мировой войны против Германской коалиции бо­лее 20 государств: Великобританию (талассократия), Фран­цию (в большей степени талассократия, чем теллурократия), Россию (теллурократия), позже и США (талассократия). Антигитлеровская коа­лиция включала СССР (теллурократия), США (талассократия), Велико­британию (талассократия), Францию (в большей степени талассокра­тия, чем теллурократия), Китай (теллурократия) и другие страны [5].

Многочисленные положения де ла Блаша были разработаны для решения конкретных политических, экономических проблем Франции.

Список использованных источников:

1. Геополитика в современном мире: учебное пособие / Пирожник И. И. – Минск: Тетрасистем, 2008. – 272 с.

2. Геополитика: учебное пособие / Тихонравов Ю. В. – М.: Инфра, 2000.

3. Дугин А. Г. Основы геополитики М.: Арктогея, 1997.

4. Колосов В. А., Мироненко Н. С. Геополитика и политическая география: Учебник для вузов. – М.: Аспект Пресс, 2001. – 479 с.

5. Лебедева Т. П. Геополитика. Учебное пособие. – M.: МГУ, 2008.