Б1 А2. Совет мирянам и монахам соблюдать умеренность в еде
Строфа 38
С пониманием, что еда подобна лекарству,
Принимай ее без желания и отвращения,
Не для того, чтобы набить живот, без гордости
И тщеславия, но исключительно
для поддержания тела.
Если соблюдать умеренность в еде, не возникнет препятствий в медитации. Едаи напитки утоляют голод и жажду и поддерживают здоровым тело, обладающее свободами и благоприятными обстоятельствами. Зная это и понимая,что еда подобна лекарству,относись к ней без мотивации желания и отвращения.С таким отношением не попадешь под влияние трех мешающих эмоций желания в отношении тела, не станешь стремиться просто набить животили хорошо питаться из гордостии заносчивости, желая превзойти других, или из тщеславия,находя удовольствие в укреплении своего тела. Рассматривай еду только как средство поддержания тела– основы полезной деятельности на благо себе и другим. Это поучения для монахов и мирян Великой колесницы.
Однако йогинам, соблюдающим обеты тайной мантры и имеющим правильную мотивацию, уместно принимать много хорошей пищи для соблюдения «самайи еды» и укрепления ваджрного тела23.
Б2 АЗ. Совет монахам и мирянам прилагать усилия в йоге бодрствования
Строфа 39
О благоразумный, повторяй Учение до конца дня,
А также в первую и последнюю часть ночи.
Затем в промежутке спи осознанно,
Чтобы даже сон не был бесплодным.
Чтобы в медитации не возникло препятствия сонливости, нужно соблюдать умеренность во сне. Благоразумный,как называют короля, должен до конца дняусердно совершать различные полезные дела и сосредоточенно медитировать. Затем, в течение ночи,которая разделена на три части между закатом и рассветом, первую и последнюю частьпосвятить повторению ученийили медитации. В промежуточную часть ночи нужно спать, по возможности приняв «позу льва», когда ты лежишь на правом боку, одна нога поверх другой, правая рука под щекой, а левая вытянута вдоль бедра. Для того чтобы даже сон не былнейтральным или вредным, т. е. приносил пользу, следует размышлять так: «Вскоре я должен встать и снова с усердием совершать полезные дела, в частности, сосредоточенно медитировать». Помня об этом, спи в промежуточныйпериод.
Во время сна, спишь ли ты сидя или лежа, нужно выполнять йогу сна в соответствии с той духовной Колесницей, которую практикуешь. Те, кто следует Великой колеснице, должны выполнять практику тонглен, принимая и отдавая свет в процессе засыпания, и сохранять осознанность, насколько это позволяют индивидуальные способности. Применять методы преобразования сна в полезную деятельность очень важно.
Б2 Б. Сущность сосредоточения в медитации
1. Сосредоточение в медитации, ведущее к высшим состояниям.
2. Сосредоточение в медитации, приносящее относительную пользу.
Б2 Б1. Сосредоточение в медитации, ведущее к высшим состояниям
A. Медитация на четыре неизмеримых.
Б. Медитация на четыре уровня погружения.
B. Как развивать силу добрых дел во всех последующих достижениях.
Г. Как избежать пяти препятствий к сосредоточению в медитации.
Б2 Б1 А. Медитация на четыре неизмеримых
1. Сущность медитации на любовь, сочувствие, радость и равностность.
2. Польза от такой медитации.
Б2 Б1 А1. Сущность медитации на любовь, сочувствие, радость и равностность
Строфа 40
На любовь, сочувствие, радость
Нравное отношение всегда медитируй правильным образом.
Любовь– это желание, чтобы все живые существа во всем пространстве обрели счастье тела и ума, а также причины такого счастья. Самые важные из существ – твои отец и мать, которые произвели на свет твое тело и способствовали развитию твоего ума в этой жизни, а также враги, которые ненавидят тебя и причиняют страдание. Сочувствие– это желание, чтобы существа освободились от страдания и причины страдания.
Далее, есть три аспекта такой медитации:
• думать о живых существах обычным образом;
• думать об их непостоянстве;
• думать о них, как об иллюзорных.
Радость– это радостное состояние ума от того, что у существ есть счастье и причины счастья.
Равное отношение– это всеохватывающее пожелание счастья всем существам, без привязанности к близким и ненависти к врагам.
Всегда правильноили должным образом медитируйна эти четыре пожелания, пока не доведешь их до совершенства. Начинай с тех, кого любишь, затем распространяй медитацию на существ, к которым ты безразличен, и наконец на врагов. Сказано, что полностью освоишь эту практику только тогда, когда уже не будешь делать различий в медитации, желая, чтобы друзья, враги и все остальные были счастливы и свободны от страдания.