Дисциплинированы для хвалы

 

Частью жертвы хвалы является направление наших мыслей к Господу. Наша воля буквально захватывает наш разум и фокусирует наше внимание на Слове и на Господе. Это требует жертвы, то есть определенных усилий с нашей стороны. И это должно происходить во время нашей повседневной жизни и каждый раз, когда мы входим в дом Господень.

Один стих из Псалмов всегда интриговал меня. В Псалме102:2 Давид сказал: "Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его". Давид обращается к своей душе. Он приказывает ей: "Душа! Благослови Господа!" В этом суть жертвы хвалы. Каждая церковь нуждается в постоянных учениях о том, как приносить эту жертву хвалы.

Когда церковь научена дисциплине жертвоприношения, тогда люди знают, что, собираясь вместе, они входят в дом Божий, чтобы славить. Нет необходимости вдохновлять их гимнами или сложной хоровой музыкой. Они приняли решение прийти в дом Божий и принести жертву. Когда это становится общим настроем церкви, Дух Господень сходит на собрание людей и они поднимаются в хвале и поклонении, готовя себя для чудес.

 

Хвала высвобождает чудеса

 

Жертва хвалы похожа на ключ зажигания в автомобиле, который запускает двигатель. С поворотом ключа двигатель заводится, и машина начинает движение. Точно так же благословения Господни сходят на Его народ. Жертва приносит чудеса. Когда мы желаем принести жертву, мы прилепляемся непосредственно к чудодейственной силе Бога.

Я знаю, что, когда я стою перед аудиторией и люди открыто и всем сердцем начинают хвалу Господу несмотря на свои чувства, мы увидим чудодейственную силу Бога. Будут исцеления больных. Люди будут избавлены от гнетущих их злых духов. Взаимоотношения будут исцелены. Финансовые проблемы разрешатся. Все это обязательно произойдет. Это принцип жертвы, включающий чудодейственную силу Божию.

Когда я веду аудиторию, чтобы принести жертву хвалы, в моем сердце возникает невероятная вера. Я подошел к такому моменту своей молитвенной жизни, что моя молитва веры имеет большие ожидания. Когда я слышу жертву хвалы от других людей, я уверен без тени сомнения, что увижу чудеса. Никогда, ни в каком чудесном служении, которое я проводил, не было недостатка исцелений или проявлений Божьей силы, когда люди приносили искреннюю жертву хвалы.

 

Акт воли

 

Снова хочу подчеркнуть, что хвала это жертва, которая запускает чудеса. Бог сотворил нашу волю свободной, то есть у нас есть возможность выбирать свой собственный путь. Давая нам право выбора, Бог шел на риск, так как мы можем сделать неправильный выбор. Нам дана возможность слушать Бога или дьявола. Нам дано разрешение отражать атаки сатаны Словом Божьим. Но выбор, чтобы сделать это, остается за нами.

Жертва благодарения или жертва хвалы это выбор каждого верующего, относящийся к акту нашей воли. Он непосредственно относится к силе нашего свободного волеизъявления. Вот почему жертва хвалы является фундаментальной в жизни верующего.

Ты не можешь быть успешным христианином без осознания значения твоей воли в принесении жертвы благодарения и хвалы. Левит22:29 гласит: "Если приносите Господу жертву благодарения, то приносите ее так, чтоб она приобрела вам благоволение".* Даже под законом Бог установил правила благодарения. Когда Израилю было сказано приносить жертву благодарения, Бог особо подчеркивал: "Вы будете приносить ее по своей собственной свободной воле".

У них не было выбора в некоторых вещах, которые Бог повелел им делать. Но когда дело касалось благодарения, Бог обращал их внимание на то, что

 

*В англ. Библии King James Version "... приносите ее по своей собственной воле". Прим. переводчика.

 

они должны включать сюда свое свободное волеизъявление.

В том, что мы славим Бога по своей собственной воле, есть нечто, что радует сердце Отца. Он ждет жертву, живую жертву. Это делает нашу жизнь святой, угодной в Его очах. В христианской жизни мы уверены в том, что нас ждут испытания, так же, как мы уверены в смерти или налогах. Они придут обязательно. В момент, когда кажется, что непреодолимые обстоятельства обступили нас со всех сторон, приходит приглашение от Бога войти в жертву хвалы.

Не позволяй дьяволу сделать тебя бесчувственным и равнодушным. Не позволяй ему отвернуть тебя от Отца. Он будет наполнять твой разум негативными мыслями. Он сделает все возможное, чтобы возвести твердыни внутри тебя. Но именно в этот момент жертва благодарения и хвалы взорвется в твоем духе и поведет тебя к чудодейственной силе Бога.

Когда не стало моей жены Джен, мой Бог научил меня этому принципу. Мое сердце ныло. Я был переполнен горем. Равнодушие и жалость к самому себе начали постепенно просачиваться в мою жизнь. Дьявол говорил: "Бог так жестоко поступил с тобой. Как мог любящий Бог позволить всему этому случиться?" Меня бомбардировали дьявольские мысли и твердыни, стараясь потопить мой духовный корабль. Я подошел к моменту одного из самых важных решений в моей жизни.

Я опустился на колени для молитвы, и слова мои звучали как в пустоте. Дьявол сидел у меня на плече и шептал мне в ухо: "Терри Ло, ты лицемер. Как можешь ты славить Господа, когда внутри тебя такая боль?" Мне пришлось принять фундаментальное решение. Слова Давида из Псалма33:2 пришли ко мне в этот момент: "Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих".

Я сделал свой выбор. Я сказал: "Дьявол, я буду благословлять Господа и я приказываю тебе закрыть рот. Я приказываю тебе оставить мои мысли в покое. Я собираюсь славить Господа. Ты можешь послушать, если хочешь, но я всетаки сделаю это". И затем я вошел в хвалу.

Ничего не произошло внезапно. В действительности прошло два часа, прежде чем я чтото почувствовал. Понадобилось два часа на бесплодную хвалу. Без эмоций, без чувств, без слез, без ощущения Бога или Его присутствия. Но я сказал: "Я буду приносить жертву". И тогда наступил момент, когда в моем духе произошел взрыв. Присутствие Божие заполнило комнату. И Бог ввел меня в принципы жертвы хвалы.

Я знаю без тени сомнения, что Бог сделает нечто удивительное в твоем сердце, если ты войдешь в то же жертвоприношение. Я знаю, что ты увидишь чудо. Я знаю, что внутри тебя поднимется вера намного больше той, которая была раньше. Но ты должен сделать свой выбор. Сделай его сегодня. Давайте приносить Богу жертву хвалы постоянно.

 

Хвала и исповедание

 

Классическим стихом, говорящим о жертве хвалы в Новом Завете, является Евр.13:15: "Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его".

В Расширенном Переводе Библии на английском языке этот стих гласит: "Итак будем чрез Него постоянно и во всякое время приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, с благодарностью произносящих и исповедующих и прославляющих имя Его".

Просматривая этот стих в других версиях перевода Нового Завета, я сделал интересное открытие. Последняя часть этого стиха в Американской Стандартной Версии звучит так: "...то есть, плод уст, исповедующих имени Его". В Версии Беркли Нового Завета переведено: "... что есть плод уст, исповедующих во имя Его".

Тщательное рассмотрение греческого оригинала показывает, что слово "прославляющих" в русской Библии является переводом греческого слова homologeo. Это слово в буквальном переводе во многих местах Нового Завета звучит как "исповедовать". Следовательно, последняя часть этого стиха правильно звучала бы так: "...то есть, плод наших уст, исповедующих имени Его". Это является решающим уточнением в этом очень важном стихе о хвале и поклонении.

Автор Послания к Евреям говорит нам, что во Христе мы должны постоянно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, исповедующих имени Его. Таким образом, жертва хвалы в этом стихе отождествляется с плодом наших уст. Это то, что мы делаем с помощью слов. Жертва хвалы должна содержать звучащее обращение к Богу. Тогда такая жертва хвалы становится исповеданием Его имени.

Что же это означает? Слово homologeo в Толковом Словаре Слов Нового Завета У.И.Вайна объясняется так: "говорить то же самое, соглашаться; исповедовать, провозглашать, исповедовать через признание своей вины; исповедовать или провозглашать открыто, говоря об этом свободно, когда такое исповедание является результатом глубокого осознания под действием фактов; исповедовать через празднование с хвалой".

Здесь мы имеем откровение связи между Новозаветным исповеданием и жертвой хвалы. Очень немногие христиане осознают то место, которое занимает исповедание в учении Нового Завета. Иисус провозгласил в Матф. 10:32: "Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным". Понятие исповедания также упоминается в Римл.10:9,10, 1Тим.6:12 и Евр.3:1.

Почти всегда, когда произносится слово "исповедание", люди думают об исповедании грехов, прегрешений и проступков. Это негативное значение этого слова. Но с позитивной стороны оно означает исповедание нашей веры в Слово Божие. И в данном случае именно в позитивном значении употреблено слово "исповедание" автором Послания к Евреям. Исповедание это когда мы произносим своими устами то же самое, что Бог сказал в Своем Слове. Это буквально означает, что слова наших уст соглашаются с написанным Словом Божьим.

В Псалме115:1 Псалмопевец говорит: "Я веровал, и потому говорил". Павел использует это в своем учении во 2Кор.4:13: "Но, имея тот же дух веры, как написано: "я веровал и потому говорил", и мы веруем, потому и говорим".

Это является процессом исповедания. Если вера движется в нашей жизни, она должна найти способ выражения себя. Слова наших уст выражают веру и дают жизнь ее действию внутри нас. Вера, которая не говорит, является мертворожденной.