Каким образом простое расположение пальцев влияет на процессы, происходящие в пределах человеческого мозга? 4 страница

Подобно физическому телу, тонкое тело имеет свою собственную «нервную» систему, или каналы, передающие пра-ну и другие формы энергии тонкого происхождения. В индуизме эти каналы называются нади. В священных индийских текстах число нади непостоянно и сообщается, что есть от 72000 до 350000 нади, среди которых 72 самые важные. Рассмотрим теорию нади подробнее.

Сушумна нади располагается внутри цереброспинальной оси (меруданда), или позвоночного столба, на месте, соответствующем внутреннему спиномозговому каналу. Сушумна исходит из муладхара чакры и поднимается к двенадцатиле-пестковому лотосу в «околоплоднике» тысячелепесткового лотоса, сахасрары чакры. Эта нади разделяется на две ветви: переднюю и заднюю. Передняя ветвь идет до аджны чакры, расположенной на уровне межбровья, и присоединяется к Брахма-рандхре. Другая ветвь идет по задней стороне черепа и присоединяется к Брахма-рандхре. Это пустое пространство также называется Брахмара-гупха («пещера шмелей») и Андха-купа («глухой колодец, или десятые врата»). У новорожденного можно прочувствовать пульсацию в темечке, после шести месяцев это мягкое место закрывается. И его можно открыть впоследствии только с помощью особой практики лайа-йоги, свара-йоги, крийа-йоги или нада-йоги. В

священных писаниях говорится, что если йогин покидает свое тело через десятые врата, он освобождается от цикла рождения и смерти. Некоторые йогины следуют особой практике, подготавливая десятые врата таким образом, чтобы их последнее дыхание перенесло душу через эти врата к освобождению. Настоящий ученик, желающий освобождения, будет работать с задней ветвью сушумны.

Другая особенность сушумны состоит в том, что она не связана со временем. Если йог с помошью медитации утверждается в аджне чакре и поднимает прану в область Брахма-рандхры, он пребывает вне времени. Смерть не может коснуться его. Но телесного бессмертия достичь труднее, чем освобождения. Перед смертью у всех человеческих существ работает сушумна-дыхание, отчего обе ноздри работают одновременно. Говорится, что смерть невозможна, если ида и пингала работают вместе. У обычного человека проход в су-шумну закрыт. Когда человек практикует йогу, проход открывается. Это отверстие — врата к освобождению. Кундали-ни поднимается к сахасраре по самому тонкому каналу сушумны.

Согласно тантрическому тексту «Лалита Сахасранама», сушумна состоит из четырех оболочек. Внутри огненно-красной тамасичной сушумны находится сияющая раджасичная ваджра нади. Внутри важдра нади находится палевая некта-роподобная саттвичная читра, или читрини нади. Первая — огненноподобная, вторая — как Солнце, третья — как Луна. Вход в читра нади называется Брахма-двара («врата Брахмана»). Через нее внутренняя энергия организма кундалини шакти восходит к высшей обители манасе чакре, лалане чакре или соме чакре, где встречаются Шива и Шакти. Внутри читра нади проходит Брахма нади, путь пробужденной кундалини. Муладхара чакра — место слияния трех главных нади - называется юкта тривени. Начиная с муладхары, они ветречаются в каждой чакре. В аджне чакре пади сплетаются и образуют «узел», называемый мукта тривени (мукта — «освобождение»). При разделении потоков ида заканчивается в левой ноздре, а пингала — в правой. Читра и ваджра нади относятся к мановаха-нади. Сушумну также называют Са-расвати нади и Брахма нади. Однако это неправильное отождествление, ибо сушумна является таким каналом, в котором есть и другие тонкие нади, и Сарасвати представляет собой дополнительную нади сушумны, протекающую у нее по левой стороне.

Ида нади — это левый канал. Ида представляет собой лунный поток, она женственна по природе, питающая и очищающая. Поэтому ее также называют Ганга. В свара-йоге (йоге звука) она символизирует «левое дыхание», то есть дыхание, протекающее главным образом через левую ноздрю. Согласно тантрам, левое считается магнетическим, женственным, эмоциональным по природе. В практике праная-мы, за исключением сурья бхедана пранаямы, вдох (пура-ка) начинается с левой ноздри. Это возбуждает иду нади, ибо ида начинается от левого яичка и заканчивается в левой ноздре. Особое дыхание через левую ноздрю приводит в возбуждение иду нади, и она своим влиянием очищает элементы тела. Рекомендуется выполнять действия, ведущие к улучшению благосостояния, в то время, когда функционирует ида.

В системе сурья-йоги практикующий обычно поддерживает левую ноздрю открытой в течение дня, чтобы сбалансировать солнечную энергию, поступающую в дневные часы. Ида нади саттвична по природе, и поддерживая ее работающей в течение дня (время преобладания раджасичной энергии), можно увеличить саттву, тем самым обретая благость, гармонию и умиротворение. Ида приносит мозгу энергию. Она расположена на левой стороне меру ланды, и ее непра-

 

вильно отождествлять с цепью ганглий, связанных нервными окончаниями со спинным мозгом.

Пингала нади — это правый канал. Она также называется Ямуной. Этот канал мужской по природе и является обителью разрушающей энергии. Пингала также очищающая, но ее очищение огненное. В свара-йоге пингала представлена как «правое» дыхание, то есть протекающее через правую ноздрю. Правое — это электрическое, мужское, вербальное и рациональное по природе. Пингала нади придает активность телу. Сурья бхедана пранаяма — это дыхание увеличивающее выносливость, жизненную силу и солнечную энергию. Эта пранаяма — исключение в йогической практике, так как в ней вдох начинается через правую ноздрю. В свара йоге утверждается, что пингала нади делает мужское «чисто мужским», а ида делает женское «чисто женским». Дыхание через правую ноздрю рекомендуется для физической деятельности, дискуссий, споров, состязаний.

Для поддержания гармонии в организме свара-йога предписывает держать открытой правую ноздрю в ночное тама-сичное время, когда солнечная энергия менее влиятельна. Активизируя иду днем, а пингалу ночью, можно увеличить жизненную силу и продолжительность жизни. Пингала более активна в период уменьшающейся Луны.

Кроме трех важнейших нади — сушумны, иды и пинга-лы — есть и другие:

1. Гандхари. Считается, что она проходит от нижнего уголка левого глаза до большого пальца левой ноги. Баддха падмаса-на активизирует эту мановаха-нади, которая переносит жизненную энергию от пальца к аджне чакре. Психическая энергия переносится из нижней части тела через гандхари и хас-таджихва нади.

2. Хастаджихва нади протягивается от нижнего уголка правого глаза к большому пальцу левой стопы. Это также вспомогательная нади для иды.

4. Пуша протягивается от левого большого пальца ноги к правому уху.

5. Аламбуша начинается у ануса и заканчивается во рту.

6. А)Куху начинается в горле и заканчивается в гениталиях. Способный властвовать над куху нади может достичь высочайшего состояния сознания и обрести мистические совершенства (сиддхи), дарующие власть над природой.

7. Шанкхини нади начинается в горле, проходит между Сарасвати и Гандхари по левой стороне сушумны и заканчивается в анусе.

8. Сарасвати нади расположена на языке. В Индии говорят, что Сарасвати, богиня речи и прекрасных искусств, живет на языке. И всякое произнесенное ею слово становится реальностью (истиной). С помощью аскез, обета молчания и очищения эта нади активизируется, и тогда все, что бы ни говорил человек, становится реальностью. Сарасвати нади камфорного цвета и лунной природы; она проходит параллельно сушумне.

9. Пайяшвини нади протекает между пуша нади и сарасвати нади и заканчивается у правого уха.

10. Варуни нади расположена между йашасвини и куху нади. Варуни нади — это пранаваха нади, помогающая очищать токсины в нижней части туловища. Варуни нади заканчивается в анусе. Эту нади можно активизировать через водные очищения, практикой васти и Ганеша крийей. Если варуни нади засорена, то нарушается функционирование апаны вайю, что ведет к лени, инертности и сонливости. При пробуждении кундалини апана двигается вверх в район саманы, где встречается с праной; и происходит «возгорание» при встрече отрицательно заряженной праны и положительно заряженной апаны. Это производит огромную энергию и помогает кундалини подняться через Брахму нади. Алана вайю и варуни нади играют важную роль в функции выделения.

11. Вишводара протекает между куху и хастаджихвой нади и находится в районе пупа. Вишводара активизируется с помощью йогических упражнений — наули-крийи и уддийяна бандхи. Вишводара нади вместе с варуни участвует в распределении праны по всему телу, особенно той праны, которая поднимается через сушумну нади.

Йогические писания указывают много других малых нади, но четырнадцать перечисленных выше являются главными, а из них десять — самые важные. Эти десять имеют отношение к десяти вратам, через одно из которых жизненная сила выходит в момент смерти. Эти десять относятся к категории мановаха нади, йогических нади. Меридианы акупунктуры относятся к пранаваха нади, потоки праны заставляют работать симпатическую и парасимпатическую системы.

Каждая мудра очищает определенные нади от загрязнения и ядов. Однако нет такой всесильной мудры, которая бы очистила сразу все каналы. По этой причине практикующий мудры обычно имеет в своем распоряжении несколько мудр для совершения ритуала очищения.

Выделяют множество компонентов психоэнергетической системы, которые затрагивают мудры; к таким компонентам относятся не только нади. С помощью мудр, например, можно прочищать чакры, ауру и подсознание.

При выполнении некоторых мудр, особенно тех, которые наиболее тесно связаны с задействованием космических энергий, руки начинают двигаться как бы непроизвольно. Это не должно пугать или настораживать, нужно спокойно внимать своим рукам и не сопротивляться им. Руки совершают спонтанные движения в силу того, что в них локализуются большие сгустки энергии. Вследствие этого в теле можно ощутить вибрации и пульсацию.

Кроме работы с энергией, контакта с божественными силами, мудры, как говорилось выше, могут очистить тонкую нервную систему и энергетические центры, находящи-

 

60 ____________________ ______________________ Энциклопедия мудр

еся в тонком теле. Они расчищают энергетические преграды и скопления, которые препятствуют свободному потоку через нади и чакры энергии праны и кундалини.

Жесты и вообще любые движения тела — это кинетические выражения действия элементарных сил в психо-физи-ческом организме. Когда руки совершают мудру и пребывают в одном и том же положении долгое время, преобладает земной элемент. Под воздействием водного элемента руки начинают совершать большие, широкие круговые или волнистые движения. Энергия огня заставляет руки двигаться с большой силой и совершать прямые движения и толчки. Элементарная сила воздуха изящна и легка. Под воздействием воздуха руки двигаются по кривым и прямым линиям. Наиболее красивыми движениями рук управляет эфирный элемент (акаша). В йогическом обучении знание первоэлементов относится к области Таттва Видья (наука об элементах).

Направления движения рук во время совершения мудр также определяются доминирующим элементом. Восходящие движения указывают на влияние воздуха; движения вниз — на землю; движения направо или вперед — на огонь; движения налево или назад — на воду.

Почему же мудры заставляют руки двигаться произвольно, без всякого признака контроля за ними со стороны разума? Так как при совершении мудры рука тем или иным образом сжимается, в ней происходит концентрация и рост энергетической составляющей. Эта составляющая может быть различной полярности — положительной, отрицательной или нейтральной. Результирующие магнитные поля различных энергетических составляющих взаимодействуют друг с другом, создавая вихревые потоки. Эти потоки проявляются на физическом плане как волнообразные движения рук и других органов тела. Следует подчеркнуть, что даже при том, что сознание как бы не контролирует такие вибрации тела, оно может в любой момент прекратить их. Поэтому не нужно иметь никаких опасений относительно того, что мудра-методы могут вызвать ухудшение в области сознательного контроля за моторикой тела.

В Аюрведе и йогических традициях придается большое значение малым чакрам и нади, расположенным на ладонях и стопах. Это связано с тем, что активизация их достаточно проста и оказывает сильное воздействие на многие процессы в тонком теле человека. Каждому доступны мудры, особые жесты, активизирующие энергетические каналы и способные исцелить многие недуги души и тела.

Ниже приведена таблица нади на ладонях.

 

Р1	Мадхьяма шунья нади	Эта нади находится в резонансе с сушумной нади. Поэтому некоторые мудры, активизирующие эту нади, активизируют и сушумну, создавая благоприятные условия для поднятия кундалини.
Р2	Агни шунья нади	Эта нади резонирует с пингалой нади. По своей природе она огненная излучающая, согревающая. Когда энергия уходит из тела, то через эту нади ее можно восстановить. Исцеляющая способность рук достигается с помощью очищения и активизации этой нади. Посвященные, подняв правую руку, давали благословение, то есть передавали силу большому количеству народа.
РЗ	Чандра шунья нади	Эта нади резонирует с ида нади. Она работает как термостат понижая повышенную температуру тела и снимая напряженность. Целители используют эту нади для расслабления, успокоения, гармонизации пациентов.
Р4	Дхьяна нади	Канал медитации. Для активизации его благоприятна дхьяна мудра.
Р5	Омкар нади	Канал посвящения. Активизируется через посвящение.
Р6	Шина нади	Канал мудрости.
Р7	Вайдехи нади	Управляет указательным пальцем, который связан с сердечным плексусом

 

		Энциклопедия мудр
Р8	Виплакша нади	Управляет средним пальцем, связанным с вишуддхой чакрой.
Р9	Вимоха нади	Управляет безымянным пальцем, связанным с муладхарой чакрой.
Р10	Вача нади	Управляет мизинцем, связанным с свадхиштханой чакрой.
Р11	Мукта нади	Канал самореализации. Его активизирует хридая мудра.
Р12	Шалина нади	Управляет сенсорным восприятием.
Р13	Мадхави нади	Усиливает работу Р12
Р14	Вимукта нади	Канал откровений. Активизируется апана мудрой.
Р15	Шипра нади	Канал интуиции.
Р16	Урвака нади	Усиливает работу Р15
Р17	Шила нади	Канал творчества. Активизируется йони мудрой.
Р18	Сваха нади	Канал преображения.
Р19	Павана нади	Усиливает работу Р18.

ВРЕМЯ И МЕСТО ДЛЯ МУДРА-ПРАКТИКИ

 

Практиковать мудры, в принципе, можно в любое удобное время в любое время дня или ночи. Однако для достижения быстрейших результатов и в качестве серьезной дисциплины мудра-йогу лучше проводить в два этапа: утром и вечером. Практика мудр особенно полезна перед медитацией, поскольку она способствует достижению расслабленного и состояния и глубокой сосредоточенности.

Мудрами лучше заниматься в изолированном месте или помещении. Комната для занятий должна хорошо проветриваться и в ней должен быть идеальный порядок. Излишне напоминать, что в таком помещении не должно находиться никаких посторонних, отвлекающих от занятий вещей. Если вы практикуете мудры на природе, следует выбрать место, далекое от любопытных глаз.

Как долго нужно совершать каждую мудру? В принципе, мудра держится в течение 5-30 минут. Здесь должна прийти на помощь интуиция. Часто организм или тело сами подсказывают, как долго нужно выполнять ту или иную мудру. Со временем вы научитесь сами определять, нужно ли продолжить совершать выбранную мудру еще подольше, или уже нужно перейти к другой.

Приступив к занятиям мудрами, необходимо представлять, что может происходить во время таких занятий чтобы отдельные проявления моторики тела не вызывали ненужной тревоги или испуга. Ниже перечислены некоторые проявления работы организма, которые могут наблюдаться при совершении мудр и которые должны восприниматься как естественный результат практики шакти-йоги:

- появление теплого пота. Это хороший признак; это означает, что организм проходит через процесс очищения.

 

· колебания и вращения тела. Это свидетельство того, что происходит тонкая настройка тела и наполнение его энергией.

· спонтанные движения рук и остановка их в области чакр. Это результат концентрации энергии в определенных частях тела.

· спонтанные движения рук и остановка их в области различных слоев биополя. Это указывает на процесс очищения ауры.

- спонтанные движения рук вверх-вниз. Это признак раскрытия нади, тонких энергетических каналов, а также очищения ауры.

- спонтанные движения рук вперед-назад. Это признак очищения тонких энергетических каналов и устранения нежелательных энергетических подключений.

· спонтанные движения рук слева направо. Это признак гармонизации чакр и активизации основных каналов психической энергии.

· круговые или эллиптические спонтанные движения рук. Это признак устранения деструктивных программ из подсознания.

· дугообразные или 8-образные движения рук. Это признак начала глубинных трансформационных процессов и очищения ума.

· ощущение тяжести в отдельных областях тела. Это признак сосредоточения космических сил в организме.

· ощущение теплоты, покалываний в отдельных областях тела. Это признак сосредоточения космических сил в организме.

· ощущение покалываний и потока энергии, текущей по всему телу. Это означает, что каналы в определенной степени очищены и что энергия теперь течет свободно, не натыкаясь на преграды.

- спонтанные движения головы. Это признак того, что энергия продвинулась к голове и расчищает тропы энергии в этой области.

· холодный пот — признак проблем с системой кровообращения. Практику мудр тогда лучше прекратить до тех пор, пока тело не восстановит здоровье. Здесь, скорее, поможет физическая гимнастика.

· зевоте и икота свидетельствуют, что выходит застойная ци (прана).

· возникновение видений, звуков, непонятных и неприятных ощущений. Это признак того, что подсознание избавляется от отбросов. В течение такого периода можно заметить признаки появления богов и демонов, перед взором могут возникать пейзажи, ухо может воспринимать различные звуки, например, пение птиц или треск горящих бревен.

· неожиданные приступы отрицательных эмоций: гнева, ненависти и так далее. Это вызвано силой шакти, очищающей сушумну, центральный энергетический канал тонкого тела, сопрягающийся с позвоночником. Там покоятся все кармические записи о перенесенных травмах, боли, эмоциональных всплесках прошлых и настоящей жизней. Когда шак-

ти сталкивается с ними, она вы-

 

 

пытаны.

пускает их наружу, и душа на какое-то время снова их испытывает. Положительные чувства (счастья, радости) также помещаются в сушумне и тоже могут быть ис-

Если при выполнении мудры тело ощущает потребность совершать танцевальные движения, это признак того, что внутренняя сила организма испытывает необ-

 

ходимость в самовыражении через космический танец бытия. Здесь нужно совершить медитацию на Шиву-Натарад-жу, совершающего космический танец.

Следует отметить, что все эти ощущения и описанные спонтанные движения временны и свидетельствуют лишь о стадиях развертывания энергии, или праны. Движения обычно характерны для начальных стадий мудра-практики, позже они развиваются в изящный танец, а чаше всего исчезают, и совершающий мудру пребывает в полной неподвижности. Судорожные движения — обычные проявления действий энергий в тонком и физическом телах. В них нет ничего опасного или плохого, поэтому просто позвольте им происходить. Могут спонтанно случаться крийи типа бандх, а руки могут также спонтанно совершать другие мудры, упомянутые в тексте «Гхеранда-Самхита». Такие спонтанные проявления циркуляции энергии довольно-таки безопасны — намного безопаснее, чем выполнение упражнений хатха-йоги. Если же при занятиях мудрами ни одно из описанных явлений не происходит, то умелый духовный наставник, гуру, может по своему усмотрению направить занятия так, чтобы прогресс шел в более быстром темпе.

Независимо от того, происходят или не происходят спонтанные движения или процессы, энергия шакти, которая течет внутри тела, «знает», что делать, чтобы одухотворять и преобразовывать организм ученика. Шакти — эволюционная сила, и она способна поднять адепта до небывалых высот, если только ей не мешать. Когда шакти начинает течь через организм, и вы это чувствуете, вы можете успешно заниматься любыми системами йоги. Например, вы можете сконцентрировать все свои чувства на своей высшей духовной составляющей, как в раджа-йоге; осознать выходящую за пределы себя любовь для поклонения божеству, как в бхакти-йоге; обретать божественное знание, как в джнанайоге; достигнуть совершенства в пении древних гимнов, как в мантра-йоге.

Не пугайтесь движений, которые происходят естественно, без участия вашей сознательной воли. Вы можете в любой момент прекратить, остановить их, если пожелаете; однако, делая это, вы будете препятствовать мистической работе и не учтете присутствие духовной силы. Будет намного лучше самому телу управлять движением энергий. Только в этом случае можно в полной степени насладиться эффектом от занятий мудра-йогой.

В руках и пальцах выделяют особые энергетические области — чакры. Их местоположение можно обнаружить различными способами.

Наиболее простой метод заключается в том, чтобы непосредственно почувствовать чакры в руках. Это требует развития чувствительности, которую можно приобрести с помощью следующего упражнения.

Возьмите в правую руку маятник любой конструкции, единственное пожелание -- он не должен быть большим. Поднимите его над ладонью левой руки. Через некоторое время маятник начнет медленно двигаться по кругу. Колебания могут совершаться по или против часовой стрелке — в зависимости от направленности потока энергии, идущей от ладони. Описываемая маятником окружность и скорость колебания указывают на размер и активность исследуемой чакры. Чакры можно также обнаружить в различных точках на кончиках пальцев.

Мудра-видья (наука мудры) определяет, какого рода подготовка требуется перед совершением мудр.

Прежде всего, очень полезно периодически совершать массаж рук, чтобы они были достаточно гибкими. Гибкость требуется для совершения различных мудр. Большинство мудр делать легко; однако некоторые могут потребовать определенных изометрических упражнений. Несколько раз согните и разогните руки, расслабьте их, вытяните пальцы и помассируйте их. Такие упражнения придают гибкость рукам и способствуют лучшему выполнению мудр, а также улучшают кровообращение. Массаж рук после выполнения мудр также очень полезен.

Слишком короткие пальцы и руки — не очень хороший признак; люди с короткими пальцами обычно не способны успешно практиковать мудра-йогу в полном объеме. Короткие пальцы — разумеется, не приговор, но такому человеку, возможно, в этой жизни, лучше обратить внимание не на количество мудр, а на качество исполнения и сосредоточение.

Следующий шаг направлен на повышение чувствительности и подвижности чакр руки и пальцев. Этого можно добиться с помощью упражнений, улучшающих концентрацию на область ладони и кончиков пальцев. В ходе выполнения упражнения активизируются чакры руки, и энергетический поток, текущий через руку, становится подвластны ментальному контролю. Вот как выполняется подобное упражнение:

1) Постепенно концентрируйте внимание на кончиках пальцев, поочередно двигаясь от одного пальца к другому. Почувствуйте покалывание и вибрацию в этой области. Начните с одной руки, а затем перейдите к другой.

2) Теперь сконцентрируйтесь на ладони руки в течение 3 минут. Перейдите к ладони другой руки. Почувствуйте, как если бы на ваших ладонях расцвел цветок.

Выполняйте это упражнение каждый день, весь цикл занимает примерно 40 дней. За это время чакры ладони обычно раскрываются и увеличиваются в размерах. Рука обретает большую чувствительность.

 

МЕДИТАЦИЯ И ОБРЕТЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО СПОКОЙСТВИЯ

 

Большинство мудр можно выполнять сидя или стоя. Идеальная поза — поза лотоса, падмасана, со скрещенными ногами, спина выпрямлена. Однако существуют мудры, выполнение которых требует принятия особых поз. Хорошо, если вы знакомы (хотя бы в общих чертах) с учением хатха-йоги и развили в теле достаточную гибкость. В этом случае вы можете принимать различные асаны, или положения тела, при выполнении мудр — например, уже упоминавшуюся падма-сану, а также сиддхасану и ваджрасану.

Асаны — важный способ преодоления ограниченности и невежества. Во время выполнения асаны кундалини, пребывающая с чакре муладхаре, способна подняться до сахасрары и соединиться с Божественным. При этом адепт вступает в область духовного и переживает изначальную радость (ананду).

Каждая асана, как и мудра, имеет определенную задачу: облегчить и совершенствовать обмен энергиями, изменить биоэлектромагнитную полярность организма, избавиться от болезней и так далее. Вот основные асаны, использующиеся в мудра-практике:

 

Падмасана («поза лотоса»)

Положите правую ногу поверх левой и пристально смотрите прямо перед собой. Соедините средний и большой пальцы обеих рук. В «Шива-самхите» говорится: «Сидя в палмаса-не и контролируя потоки движения праны и апаны, йог может обрести контроль над дыханием и представить поток энергии. Таким способом достигается мокша (освобождение)».

 

Сиддхасана («поза совершенства»)

Поместите пальцы ног между икрами и бедрами, руки положите на колени и пристально смотрите прямо перед собой. *

 

Ваджрасана

Станьте на колени. Соедините носки таким образом, чтобы ступни образовали V-образную фигуру. Сядьте на пятки, перенося на ступни вес тела; руки положите на бедра.

 

Перед началом мудра-практики нужно полностью расслабить тело и ум, залог успешной работы — достижение необходимой степени внутреннего спокойствия. Здесь можно использовать любой метод расслабления, возможно, даже вместе с визуализацией и самовнушением. Цель — полностью успокоить физическое тело и ум, чтобы они не препятствовали прохождению потоку энергии по тонким каналам.

Все методы медитации можно для удобства объединить в две основные группы: медитация сосредоточения и медитация внимания.

Медитация сосредоточения направляет внимание на дыхание, изображение или звук (мантру). Происходит успокоение ума и открывается поток высшего знания; разум обретает понимание и ясность. Это можно сравнить с объективом фотоаппарата: мы сужаем фокус внимания до выбранной области.

Самая простая форма медитации сосредоточения предполагает спокойное сидение и сосредоточение внимания на дыхании. Мастера медитации полагают, что между дыханием и состоянием ума существует прочная связь. Когда человек беспокоен, испуган, взволнован или отвлечен, его дыхание будет мелким, быстрым, и неровным. С другой стороны, когда ум спокоен и сосредоточен, дыхание будет медленным, глубоким и регулярным. Сосредоточение ума на непрерывном ритме вдохов и выдохов дает естественный объект медитирования. Поскольку вы сосредоточиваете свое сознание на дыхании, ум становится поглощенным его ритмом. В результате, дыхание станет медленнее и глубже, а ум — более спокойным.

Медитация внимания предполагает работу с вниманием: человек непрерывно проходит через вереницу чувств, образов, мыслей, звуков, запахов, но сам не вовлекается в них. Он спокойно сидит и просто является свидетелем того, что проходит через его ум, никак не реагируя на происходящее. Это помогает обрести спокойное и ясное сознание.

Академические исследования показали, что медитация действительно вызывает здоровое состояние расслабления. Часто, когда человек уверен, что он полностью спокоен, только его тело пребывает в состоянии глубокого отдыха. В то же самое время сознание и ум наполнены большой тревогой, пребывая в состоянии латентной напряженности. Такая раздвоенность крайне отрицательно сказывается на здоровье; поэтому расслабление организма следует начинать с успокоения ума.

Как уже говорилось выше, медитация снижает активность нервной системы. Во время медитации преобладает действие ее парасимпатической структуры. Это именно та часть нервной системы, которая ответственна за покой и ощущение счастья и блаженства.

Даосы считают, что ум эмоций управляется огненной энергией сердца. Когда эмоции не находятся под контролем, огненная энергия сердца выплескивается наверх, расточительно сжигается и затуманивает разум. Ум намерения, или сила воли, управляется водной энергией почек. Если ее оставить без присмотра, водная энергия течет вниз к половым органам, иссушая и ослабляя дух. По мнению даосов, когда человек сидит без движений, ничего не делая, потоки огня и воды полностью изменяются: водная энергия от почек и