Уподобление этого мира, который внешне просторен, а по сути тесен, и уподобление сна, который есть избавление от этой тесноты
3545[Этот мир] как баня, которая натоплена:
тебе станет тесно, душа твоя съежится.
Хоть баня и широка, и длинна,
от ее жара стеснится и умалится твоя душа.
Пока не выйдешь наружу, не раскроется твое сердце;
так какая польза тебе от просторности дома?
Или же тесную обувь наденешь ты, о заблудший,
по широкой пустыне пойдешь:
та ширь пустыни стала тесна,
стали тебе тюрьмой та равнина и степь.
3550Всякий, кто увидит тебя издалека, скажет:
«Он на этой равнине как свежий тюльпан расцвел!»
Он не знает, что ты, как угнетатели,
наружностью — в цветнике, а душа горестно вопит.
Сон твой — снятие той обуви,
когда на время душа свободна от тела.
Для святых (аулийа) сон — царство, о такой-то,
как для тех друзей пещеры в этом мире.
ТРЕТИЙ ДАФТАР 221
Сон они видят, но там — сна нет,
в небытие они входят, а дверей [туда] — нет.
3555«Дом тесный, а внутри душа скрючилась;
разрушил Он его, чтобы построить царский дворец.
Я скорчился, как плод в лоне,
я стал девятимесячным, это переселение стало важным делом [для меня].
Если не будет родовых мук у моей матери,
я в этой тюрьме — посреди огня.
Мать-природа моя из-за своих смертельных мук
дает дорогу [мне наружу], чтобы высвободился ягненок из овцы,
Чтобы пасся этот ягненок на зеленой равнине;
смотри же, раскрой лоно, ибо стал этот ягненок огромен» 4.
3560Родовые муки, хоть и бывают страданием для беременной,
для плода же бывают разрушением тюрьмы.
Беременная плачет от родов, мол: «Где прибежище?» —
а тот плод смеется: «Пришло избавление!»
Всякие матери, находящиеся под небосводом —
из неодушевленных предметов, из скота, из растений, —
Каждая из них о страдании другой не ведает,
кроме тех людей, которые бодрствуют и совершенны.
То, что знает безбородый 5 о домах людей,
густобородый разве знает о собственном доме?
3565Того, что владыка сердца знает о твоем состоянии,
ты о своем состоянии не знаешь, о дядюшка.
4 Слова Билала, обращенные к жене.
5 Слуга-евнух.
Разъяснение того, что все,
|
|
Беспечность была от тела; когда тело станет духом,
увидит оно тайны совершенно неизбежно.
Когда земля будет убрана из атмосферы небес,
не будет ни дня, ни ночи ни мне, ни тебе.
Повсюду, где есть тень и ночь или тенистое место,
оно принадлежит земле, а не небесам и луне.
Дым постоянно тоже от дров бывает,
не от огней сияющих бывает.
3570Воображение впадает в погрешности и ошибки,
разум же бывает только в точностях.
Всякие тяжесть и недомогание — от тела,
душа же от легкости вся летает.
Красное лицо бывает от полнокровия,
желтое лицо бывает от движения желчи;
Белым лицо бывает от силы слизи,
случается, лицо бывает черным от черной желчи.
Поистине, творец последствий — Он,
но ничего, кроме [вторичной] причины, не видят приверженцы кожуры.
3575Сердцевине, что из кожуры не изгнана,
ничего не поделать с [потребностью во] врачах и с недомоганием.
Когда во второй раз человек родится,
ноги свои он на макушку [вторичных] причин поставит.
Первопричина не будет его религией,
частичная причина не будет ему враждебна.
Взлетит он, как солнце, на небосвод
с невестой искренности, а облик [материальный] — как шатер.
Нет, даже вне небосвода и небесных сфер,
вне пространства он будет, как духи и разум.
3580Наши же разумы — его тени,
падают, как тени, к его ногам.
Муджтахид всякий раз, когда будет точное указание,
в этом случае не помыслит о проведении аналогии.
Если не найдет он точное указание в каком-то случае,
по аналогии тогда приведет пример.
Знай достоверно, что точное указание есть внушение Святого Духа,
а та аналогия разделяющего разума — ниже его.
Разум от души обрел способность к постижению и блеск;
как же дух окажется у него под присмотром?
3585Но душа оказывает на разум влияние,
из-за того влияния разум предпринимает что-нибудь.
Если, как Нуху, тебе дух внушил заверение в правдивости,
то где море и корабль, где потоп Нуха?
Разум влияние считает духом, однако
свет Солнца от диска Солнца весьма далек.
Из-за этого единственной круглой лепешкой так осчастливлен был путник,
что светом ее был подброшен к [солнечному] диску,
Потому что тот свет, который в низине,
непостоянен днем и ночью, он закатывается 1.
3590Тот же, кто на диске [Солнца] пребывает и живет,
погружен в тот свет он постоянно.
Ни облако не грабит его в пути, ни закат,
спасся он от разлуки, бьющей в грудь.
Такой человек родом с небес,
или же он был заменен, если был из праха,
Потому что у земного нет мочи для того,
чтобы падали на него Его лучи вечно.
Если будет падать на землю постоянно сияние солнца,
то так ее сожжет, что не останется от нее и следа.
3595Постоянно в воде находятся дела рыбы;
змее с нею разве по пути?
Однако в горах находятся змеи, полные искусств,
в этом море они делают рыбьи дела.
Хитрость их если людей и сводит с ума,
но также и их тоску по морю обнаруживает.
А в этом море рыбы, полные искусств,
змею колдовством превращают в рыбу;
[Это] рыбы глубин моря [Божественного] Величия,
море их обучило дозволенному колдовству.
3600Следовательно, от их мощи невозможное вершилось,
дурное знамение туда ушло, стало добрым предзнаменованием.
До [Дня] воскрешения если я буду говорить эти слова,
то сто Воскрешений пройду, а они не кончатся.
1 Аллюзия на коранический рассказ об Ибрахиме и его поклонении звезде, луне и солнцу. См. примеч. к б. 298 второго дафтара.
|
|
Для утомленных это — повторение,
для меня же — повторяющейся жизни проживание.
[Пламя] свечи из-за повторяющихся искр вознесется вверх,
земля из-за повторяющегося сияния превратится в золото.
Если тысячи ищут [этого], а один утомлен,
посланническую миссию прерывает посланник.
3605Эти посланники сущности, вещающей о тайнах,
требуют слушателей, чей нрав, как у Исрафила 1.
Гордостью и высокомерием они обладают, как цари,
покорности они требуют от людей этого мира.
Пока ты не исполнишь долг учтивости по отношению к ним,
от их посланничества как вкусишь плод?
Разве доставят они ту посылку тебе,
пока ты не будешь перед ними согбенным вдвое?
Любая учтивость разве ими будет одобрена?
Ведь пришли они из высоких палат!
3610Не нищие они, которые из-за любой услуги тебе будут, о притворщик, благодарны!
Но и тем, у кого нет рвения, о сущность,
[все же] милостыню султана разбрасывай, не отнимай!
Коня своего, о Посланник небес,
не глядя на утомленных, пускай вскачь!
Счастлив тот тюрок, который отложит вражду,
и конь его в ров с огнем скакнет.
Разгорячит он так коня,
что тот готов [помчаться] к зениту небес.
3615Глаза на соперников и ревность закроет,
как огонь, сухое и влажное он сожжет.
Если раскаяние его в чем-то упрекнет,
то огнем он сперва раскаяние подожжет.
Раскаяние и само не вырастет из небытия,
когда увидит жар обладателя первенства.
1 Исрафил — ангел, который зовом трубы разбудит мертвых в День суда.
того человека, который бывает врагом того, кого остерегаться невозможно, и невозможно [от него] убежать,