Как снова порицали люди мечети гостя, дабы не ночевал он в той мечети
Люди сказали ему: «Не торопись, уходи,
чтобы не стали залогом жизнь твоя и одежда.
Это издали кажется легким, приглядись получше:
под конец само преодоление пути станет трудным».
3995Многие люди повесились и оторвались [от опоры],
[но] во время, когда корчились, [начинали] искать, за что ухватиться руками.
Прежде чем [подобное] случится, легки бывают в сердцах людей плохие и хорошие мысли.
Когда же [человек] вмешается в битву,
в тот миг станут дела этого человека плачевны.
Если ты не лев, не выступай вперед,
ведь смерть — это волк, а твоя жизнь — овца.
А если ты из заменяющих (абдл) и овца твоя стала львом,
то войди без опаски, ибо смерть твоя была опрокинута.
4000Кто такие заменяющие (абдл)? Тот, кто бывает заменен,
вино его, будучи изменено Богом, становится уксусом.
Но ты опьянен, ты ловец львов и в мыслях
ты себя считаешь львом; эй, не погоняй [так быстро]!
Сказал Истинный о лицемерах несправедливых:
«Ярость их, та, что между ними, — ярость сильная» 38.
Между собой они мужественны,
в войне же они как женщины в доме.
Сказал Пророк, военачальник сокровенных:
«Нет смелости, о юноша, прежде войны» 39.
4005Говоря о битве, пьяницы бахвалятся, пеной брызжа,
а во время кипения войны, как та пена, они ничтожны.
Во время упоминания о битве меч его длинный,
во время сражения меч его, точно перо луковое.
Во время мечтаний сердце его ищет ударов,
затем же от [укола] одной иглы опустел его мех.
38 Отсылка к айату: «Ярость их между ними сильна: ты думаешь, что они вместе, а сердца их врозь» [Ко-
ран, 59: 14 (14)].
39 Шахиди считает это отсылкой к хадису: «Не признавай троих кроме как в трех: терпеливого — в гневе, смелого — в войне, брата — в нужде» ( ) [Шахиди. Т. 7. С. 610].
Я удивляюсь тому искателю чистоты,
который во время полировки отшатывается от страдания.
Любовь — как [судебный] иск, а претерпевание притеснений — свидетельство;
если нет у тебя свидетельства, иск погублен.
4010Если попросит у тебя свидетельства этот Судья, не обижайся,
поцелуй змею, дабы обрести сокровище.
Это страдание не будет [причинено] тебе, о мальчик,
но плохому качеству, [которое есть] в тебе.
По войлочной подстилке [удары] палкой, которые нанес человек, —
он их нанес не по войлоку, а по пыли[, которую выбивал].
Если ударил лошадь тот мстительный [человек],
это он не лошадь ударил, а ее неровный шаг,
Чтобы от неровного шага она избавилась, обрела мягкий шаг.
Виноградный сок ты заключаешь в темницу, чтобы он превратился в вино.
4015Сказал [некто]: «Ты этого сиротку столько бил потому, что не боишься Божьего гнева?»
Сказал [бивший]: «Когда это я его бил, о душа [моя] и друг?
Я бил того дива, который в нем!»
Мать если тебе скажет: «Чтоб ты умер!» —
она желает смерти тому [дурному] нраву и развращенности.
Те, кто бежал от воспитания,
[свою] мужественность и [других] мужей опозорили.
Упрекавшие их с [поля] битвы прогнали,
так что они такими остались беспутными и женоподобными.
4020Похвальбу и зазнайство пустобреха ты не слушай,
с такими не становись в строй в сражении,
Поскольку Истинный сказал [про них]: «Они увеличили бы в вас порчу» 40,
слабых товарищей оставь позади 41.
Ведь если они вам станут спутниками,
то воинами безмозглыми, как солома, станут.
Они встанут в один строй с вами,
а затем убегут и сердце строя разобьют.
Следовательно, малочисленное войско без этих людей лучше, чем если соберется ополчение с лицемерами.
4025Немного хорошего миндаля, отобранного,
лучше чем много миндаля, перемешанного с горьким.
Сладкий и горький [миндаль], падая, по звуку неотличимы,
изъян происходит из того, что сердца их несогласны.
Гебр боязлив сердцем, ибо он из-за подозрений
живет в сомнении относительно обстоятельств того мира.
Выходит на дорогу и не знает ни одной стоянки,
ступает боязливо тот, кто слеп сердцем.
40 О сомневающихся в вере: «Если бы они вышли с вами, то увеличили бы в вас только порчу и поторопи-
лись бы среди вас, стремясь к смятению у вас…» [Коран, 9: 47 (47)].
41 Досл.: «над слабыми товарищами переверни страницу».
Если не знает дороги путник, как он будет идти?
С колебаниями и сердцем, полным крови, он пойдет.
4030Как только любой [ему] скажет: «Эй, в эту сторону дороги нет!» –
он из-за страха там остановится.
Если же познает путь его разумное сердце,
то разве достигнет какой-либо возглас его ушей?
Так не становись спутником этих обладателей верблюжьих сердец,
ибо во время стеснения и страха они — «закатывающиеся» 42.
Ведь они убегут и бросят тебя одного,
хоть в похвальбе они и [само] колдовство Вавилона.
Ты у миловидных, смотри же, не ищи воинственности,
ты у павлинов не ищи [любви к] охоте и ловле.
4035[Телесная] природа — павлин, тебя искушающий,
для того и болтает, чтобы с места тебя сорвать.
Как Шайтан говорил [племени] Курайш: