Сапалы зерттеудегі жатты талдау дісіне сипаттаыз.

жаттар талдау дісі дегеніміз – оамды леуметтік былыстарды зерттеу масатта немесе зерттеу міндеттерін шешу барысында арнайы апаратты жат кздерінен ажетті мліметтерді алуды методикалы діс-тсілдер жиынтыын айтамыз. жат дегеніміз – уаыт пен кеістік аралыында апараттарды сатау, тасымалдау, тіркеуге алынатын материалды объектілерді айтамыз. Жеке адам шін жат оны туу туралы кулігі, оу бітіргені растайтын диплом, паспортты айтамыз. жаттар келесі трлерге жіктелінеді: 1) Млімет тіркелуіне арай: жазба, баспада, видео-таспалар, нтаспалар, кино, фото; 2) Масатына арай: арнайы зерттеуге ажет мліметтер ретінде (картотека, анкета), баса андай да бір мселеге атысты жаттар; 3) Персонификация: жеке бас жаттары, адам кнделікті дневник, паспорт; 4) Жалпылама жаттар (баралы, статистикалы мліметтер, протоколдар).

жаттарды талдау – алашы леуметтанулы апарат жинауда кеінен олданылатын дістерді бірі. оам мірінде болып жатан згерістерді жаттар арылы зерттеуге болады. жаттардан жеке адамдарды, жымдарды, халытарды лкен топтарыны жне оамда жзеге асырылып жатан іс-рекеттерді нтижелері туралы мліметтерді табуа болады. олданбалы леуметтануда жаттара, бірінше кезекте сатау, апарат беру масатында басылан немесе олдан жазылан материалдар кіреді. те ке трде аланда, жаттарды атарына мемлекет жне кімет актілері, статистикалы жинатар, сана материалдары, кркем шыармалар, ылыми маалалар, газет, журнал, радио жне теледидар хабарламалары, мірбаяндар, фото-материалдар, дыбыс баспалары т.б жатызуа болады.

жаттарды талдау

 

Сырттай Іштей

жаттарды пайда болу жадай- Бл жатты тікелей маынасын

ларын зерттейді. Тарихи, леуметтік зерттеу, жатта айтылан бы-

шыу жатарын арастырумен байла- лыстар мен процестерге назар аудару.

нысты.

 

жаттарды талдауды екінші трі

 

Санды ( Контентті талдау) Сапалы (Дстрлі талдау)

 

жаттарды талдау дістері былайша блінеді:

Дстрлі діс талдау ретінде жатта белгілі бір трыда айтылан мліметтерді тсіндіруге баытталан зерттеушілер рбір наты жадайда абылдаан барлы аыл-ой операциялары тсініледі.

Классикалы діс – сапалы апаратты санды крсеткіштерге аудару, мнда – контент-талдау – мтіндік апаратты (газет, хат), фонетикалы апаратты (TV жне радио хабарлары) санды крсеткіштерге аудару.

Биографиялы діс

Егер клиникалы дрігер пациенттан ажетті апаратты алуа ммкіндігі болса, леуметтік дрігерді ондай ммкіндігі жо. Себебі, егер леуметтік дрігер пациентпен контакта тспей жатып, мірбаянын срай бастаса, онда пациент беймаза жадайа тседі.

Биографиялы діс адам міріні кейбір параметрлеріне биологиялы параметрлерді алай сер ететінін зерттейді жне керісінше.

Биографиялы діс леуметтік медицинада жне психогенетикада оны толытыратын екі осымша діспен кршілес: популяциялы жне генеалогиялы. леуметтік дрігер шін бл дістер леуметтік зерттеуді дербес дісі болып табылмайды.

 

жат трлері:

1) Ресми жне бейресми жат;

2) Алашы жаттар жне делген жаттар;

3) Иконографиялы жаттар (бейнелеу неріні туындылары);

4) Фонетикалы жаттар (андай да бір оиаларды есту арылы алынатын жат).

жаттарды сенімділігі жоары болу шін келесі талаптар орындалуы керек:

1. Ресми жаттар ресми емеске араанда сенімдірек болуы ажет;

2. Жеке басты жаттар жалпылама жаттара араанда сенімдірек болады;

3. Автобиографиялы жаттар, адам объективті жне субъективті жадайлара туелді болады. Сол адамны субъективтілігі болады.

Жаымсыз жатары:

1) Автобиография жазан кезде (жаымды жне жаымсыз) адамдарды кіл-кйі сырты факторлара немесе ішкі фактора туелді болып, брмалануы ммкін;

2) Жеке автобиографияа ол жету иын болады;

3) Автобиографиялы жаттарда кейбір ойлар ойдан шыарылып, кейде мытылып рационализациялау ммкін;

4) Автобиография жазушысы кейбір факторлерге кіл аударып, кейбірін жасыруы ммкін.

Жаымды жатары:

1) Жеке адам мірбаянды зерттей отырып, оамдаы леуметтік процестер толы жне жанама деректер алуа ммкіндік болады;

2) Жеке автобиографиялы жатты талдай отырып, салыстыруа, зерттеуге ажетті нрселер тадап алуа, сатауа ммкіндіктер береді.