Формирование нрав.-эстит-ой кул-ры личности

Основные понятия теории нравственной культуры. Каждый поступок, если он в той или иной степени влияет на других людей и небезразличен для общества, вызывает оценку со стороны окру­жающих. Мы оцениваем его как хороший или плохой, правиль­ный или неправильный, справедливый или несправедливый. При этом мы пользуемся понятием ~мораль~. Мораль в прямом значении — это обычай, нрав, правило. Ча­сто в качестве синонима используют слово этика — привычка, обыкновение, обычай, другое значение этого слова — философс­кая наука, изучающая мораль. В зависимости от того, как освоена и принята человеком мораль, в какой мере он соотносит свои убеж­дения и поведение с действующими моральными нормами и прин­ципами, можно судить об уровне нравственности. Иначе говоря, нравственноеть — это личностная характеристика, объединя­ющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, честность, правдивость, справедливость, тру долюбие, дисципли­нированность, коллективизм, регулирующие индивидуальное по­ведение человека.

Поведение человека оценивается по степени соответствия оп­ределенным правилам. Если бы таких правил не было, то один и тот же поступок оценивался бы с разных позиций и люди не могли бы прийти к единому мнению — хорошо или плохо посту­пил человек. Правило, имеющее общий характер, т. е. распрост­раняющееся на множество одинаковых поступков, носит название нравственной нормы. Норма — это правило, требование, опреде­ляющее, как человек должен поступить в той или иной конкрет­ной ситуации. Нормы объединяются в группы в зависимости от тех областей отношений между людьми, в которых они действуют. для каж­дой такой области (профессиональные, межнациональные отноше­ния и др.) есть свое начало, которому подчинены нормы, — нрав­ственные принципы.

Воспринимая требования морали как правила жизни, которые делают человека лучше, благороднее, общество вырабатывает понятие нравственный идеал, т. е. образец нравственного поведения, к которому стремятся взрослые и дети, считая его разумным, полезным, красивым.

Воспитание гуманности. Если гуманизм — это основа системы определенных взглядов на мир, тоименно человек оказывается системообразующим фактором, ядром гуманистического мировоззрения.

Гуманность следует понимать как интегральную характеристику личности, которая включает комплекс свойств личности, выражающих отношение человека к человеку. Эти свой­ства проявляются и формируются в сфере человеческих взаимо­отношений, которые могут быть гуманными и негуманными. В гу­манных отношениях находят отражение духовные потребности личности, стремление видеть в человеке друга, брата, жить для блага людей, быть удовлетворенным жизнью, счастливым.

Гуманность, соответственно, представляет собой совокупность нравственно-психологических свойств личности, выражающих осознанное и сопереживаемое отношение к челове­ку как к высшей ценности.

Как качество личности, гуманность формируется в процессе взаимоотношений с другими людьми, установления межличностных отношений.

Важным условием воспитания гуманности является организация коллективной учебной, общественно полезной деятельности. Особенно таких ее видов, где учащиеся поставлены в ситуации непосредственного проявления заботы о других, оказания помощи и поддержки, защиты младшего, слабого. Такие ситуации могут возникать в процессе совместной деятельности или могут быть специально созданы педагогом.

Воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения. Одно из центральных мест в системе нравственного воспитания школьников занимает воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения. дисциплина предполагает организованность, порядок в той или иной области жизнедеятельности людей. Дисциплина отражает соответствие поведения и образа жиз­ни человека правилам и нормам, сложившимся в обществе.

Школьная дисциплина — одна из форм проявления дисципли­ны общественной. Это поддержание порядка в стенах учебного за­ведения, соблюдение правил взаимоотношений с учащимися и учи­телями, это обязательность выполнения всеми членами коллекти­ва принятых правил и предписаний. Являясь составной частью нравственности, дисциплина учащихся состоит в знании правил поведения, установленного порядка и их сознательного выполне­ния. Школьная дисциплина готовит ребенка к выпол­нению социальной деятельности, которую невозможно выполнять без соблюдения дисциплины. Обладая самодисциплиной, школь­ник защищает себя от случайных внешних обстоятельств, увели­чивая тем самым степень собственной свободы.

Дисциплинированность как личностное качество имеет раз­ные уровни развития, что находит свое отражение в понятии куль­тура поведения. Воспитание культуры общения у детей требует форми­рования доверия, доброты к людям, когда нормами общения ста­новятся вежливость, внимательность. Культура внешности складывается из умения элегантно, со вкусом одеваться, выбирать свой стиль, соблюдать личную гигие­ну, походку, движения. Культура речи — это умение школьника вести дискуссию, понимать юмор, использовать выразительные языковые средства в разных условия общения, владеть нормами устного и письменного литературного языка. Одно из направлений работы по формированию куль­туры поведения составляет бытовая культура — воспитание эстетического отношения к предметам и явлениям повседневной жизни: рациональная организация своего жилища, аккуратность поведении домашнего хозяйства, поведение за столом .