Раджа. Возвращение на родину

В одном индийском городе умирал старый маг, который также носил титул Раджи. Вокруг него собрались его ученики и жены, и прислуга с родственниками.

Он старался не общаться, так как многих из них интересовали его деньги, а иные уже давно были в лучшем мире.

Раджа был братом Бхаговати, и она с друзьями пришла, чтобы встретить его в тонком плане, хотя в этом и не было большой необходимости, так как маг Раджа хорошо ориентировался в потустороннем мире. Но Бхаговати все же решила встретить его.

Он давно уже не вставал, проводя последние свои дни в постели и раздавая всем свои указания.

- Не переживайте за меня, - сказал он своим женам, - ведь скоро мы там снова будем вместе. Так было уже много раз. Продолжайте делать духовные практики, я буду общаться с вами через спиритические сеансы. Урусвати – хороший медиум, и через нее я буду говорить с вами, я буду видеть вас постоянно. Многие лихоимцы и родственники будут покушаться на мою школу, на мое добро, но вы держитесь вместе и никому не верьте из них, продолжайте, что было начато.

- Нет, нет, Раджа, не уходите! - взмолилась Притхви. - Мы пропадем без вас!

- А я не ухожу, я буду с вами рядом. Я оставлю только это старое больное тело, которое доставляет мне столько неудобств.

Тут Раджа захрипел и стал задыхаться.

- Доктора, скорее доктора! - закричала Райника.

- Нет, не надо ничего делать уже, - хриплым задыхающимся голосом ответил Раджа, - дайте мне спокойно уйти.

И тут его глаза закрылись навечно. Гул в ушах, полет в каком-то узком пространстве, и он уже под потолком своей комнаты.

- О, Бхаговати, и ты здесь, встречаешь меня?! - сказал Раджа.

- Братец, а вот мои друзья: Рейя и Ян.

- Что ж, очень приятно! Отмучился я еще в одной жизни.

- Бог даст, последней, - сказала Бхаговати.

- Посмотрим, - ответил Раджа. - Кому-то ведь тоже надо воплощаться, чтоб помогать людям в этом аду, - сказал он, указывая на Землю.

Над его телом безутешно плакали жены, в потерянном состоянии опустив голову, стояли ученики. Только старый дворецкий, воспользовавшись ситуацией, прошмыгнул в кабинет и рылся там, ища деньги и ценности.

- Ох, несчастный, - сказал Раджа, он еще не понимает, что богатство зависит от душевного состояния человека. Он всю жизнь был нищим, таким и умрет.

Друзья потешались, как он пугливо озираясь, рылся в шкафах.

- К нормальному человеку деньги и так идут сами, ему воровать не надо. А он показывает свою ничтожность, не понимая, что она и есть его проклятие. Только величие души – это истинная драгоценность, которая и после смерти останется с ним.

Молодая любовница Раджи стояла отдельно от всех, ее тревожили мысли, с кем же она теперь будет. Раджа посмотрел в ее сторону, покачивая головой.

- Да, природа задала ей задачку: быть при ком-то, в кого-то обязательно надо включиться, найти объект для чувств. Вот только бы разума набраться, чтоб это не был очередной негодяй и прощелыга, каких теперь полно. Скорее всего, найдет себе какого-нибудь бомжа, что выдает себя всем за министра, ведь даже самый последний дурак думает, что он все знает и во всем может разобраться. Только мудрец говорит, что я понял, что ничего не знаю.

- А вот смотрите: дворецкий нагреб денег и убегает, - сказал Ян.

- Ха-ха-ха, - рассмеялся Раджа, - через несколько лет я его тут встречу и спрошу: «А где оно мое золото? Ты прихватил его с собой на тот свет?». Он скажет: «Нет, не удалось». А я покажу ему на язву на его тонком теле и скажу: «Да нет, удалось, вот оно где теперь».

Жены безутешно рыдали.

- Да, сказал Раджа, сколько не готовь человека к своему уходу, а сердце никогда не будет готово к нему. Как я им сочувствую. Но что делать, такова наша жизнь, всё не вечно. Бог дает, чтобы потом забрать, но не навсегда, - заметил он.

В это время ученик Раджи Ганеша стоял и думал: «Учитель ушел, я должен быть главным. Почему он сказал, что школой должен управлять совет учеников? Это несправедливо. Если мне их не удастся переубедить, что я старший, тогда я создам свою школу».

- Вот еще один глупец. Посмотрите, - указал на него Раджа, - ведь он полон эгоизма и гордыни. Что же он создаст?

- Только школу по развитию чувства важности, - посмеялась Рейя.

- Еще один гуру-дурилка объявился, - сказал Ян. – Если сам до этого ничего не мог делать, то и сейчас ничего путного не сделает. Если бы мог - давно бы свою школу открыл, так все за спиной Раджи прятался, думал, после него школу под себя подомнёт.

У многих учеников было сомнение и отчаянье. Они беспокоились, что без Раджи теперь развиваться не смогут.

- Я здесь, как они не понимают, - сетовал Раджа. - Главное, чтобы хотели развиваться, настраивались на меня. Теперь я даже к ним ближе, чем в своем больном немощном теле Конечно, если они будут вспоминать обо мне раз в полгода, да и то по материальным вопросам, то помочь я им не смогу.

Раджа оглядел себя, он был в молодом светящемся тонком теле.

- Эх, давно я не гулял, все в постели из-за болезни лежал, но теперь полетаю.

И они пошли осматривать окрестности, по которым любил гулять Раджа, пока был здоров. Вот и лесные тропы, и берег моря.

- Так даже интереснее путешествовать, - сказал Раджа, - не устаём, ни жар тебя не печёт, ни холод. Хотя иногда все-таки не хватает этих ощущений - было что-то в них особенное, необычное, а теперь все больше как картинки. Хотя вот и видеть лучше стал, хоть пылинку, хоть жука на расстоянии 10 километров вижу. Здорово все-таки, что я опять в астрале, - радовался он, наслаждаясь возможностям тонкого тела и его восприятия.

- А вот и моя песочница, где играл ребенком. Вот школа, где пакости учителям делал. Как быстро пролетела жизнь. А пока жил, казалось, что тянется так медленно. Да, старых учителей уже нет. Сколько они сил тратили, чтобы сделать меня дураком. Но я не поддался, не стал их слушать.

- А вот смотрите, кто же это? - сказал Раджа, подлетая к человеку, копающемуся в мусоре. – Так это же наш отличник! Макс!

- Отличник? – переспросила Рейя.

- Да, - ответил Раджа.

- А что, он стал бомжом что ли?

- А как же иначе? - ответил Раджа. - С той глупостью в голове, которую нам прививали в школе, только бомжом и можно стать. Это же не учеба: никто не учит мыслить, уметь жить, а только зубрить то, что потом в жизни совершенно не нужно. И ещё зомбируют, чтоб послушным стадом овец были, боялись свою инициативу проявить. Да, школа, школа, - сказал Раджа, - в театре актеры остаются, а декорации меняются. В жизни же наоборот - декорации остаются, а меняются актеры.

В классе взвизгивающим истошным голосом учительница призывала ребят к порядку.

- Посмотрите, разве так можно учить? Ведь ученик учится подражанием. А чему тут подражать? Ребенок должен хотеть обучаться, чтобы обучение было ему интересно, тогда он сам начнет учиться на пятерки. А так растят одних неудачников и бомжей.

Посмотрел Раджа все старые места, где любил гулять. И свой ручей, сильно заросший травой, с тех времен, как он посещал его последний раз уже на плохо слушающихся старческих ногах. Теперь ему был открыт весь мир.

Залетел он и к давнему своему ученику-иуде Шукре, который давно предал его и всю жизнь клеветал и очернял все, что делал Раджа - настолько сильна была его зависть, ведь он все время хотел его переплюнуть, но ничего не мог сделать.

- Вот смотрите, несчастный человек, - указал на него Раджа.- Если он хотел быть хоть чуточку похожим на меня, то нес бы позитив, давал людям что-то положительное, исполнял их желания. Но он только и мог, что злобствовать и при этом воображать, что если он очернит меня, то все мои люди сразу пойдут за ним. Но что он мог дать? Ничего. А раз так, то и идти за ним ни у кого не было причины. Скоро он узнает новость обо мне и, поскольку сильно завнушал себя, что я злодей, будет дико радоваться. Но мне его жалко, ведь в следующей жизни ему опять придется решать урок Бога, где будет провоцировать его гордыню и зависть, и так до тех пор, пока не надоест быть дураком.

- О, друзья, - насторожился Раджа. – Я чувствую, что меня вызывают на спиритический сеанс. Полетели?

В замке Раджи Урусвати ввели в гипноз и пытались через нее связаться с Раджой. Но все были расстроены и подавлены произошедшим, и контакт в таком мутном поле не шел.

Радже несколько раз пришлось повторить:

- Сперва успокойтесь, потом свяжемся. У вас нет нужного настроя.

Очень нескоро эта мысль дошла до медиума.

Раджа всегда любил произвести впечатление, и сейчас он направился в мир мертвых на белом коне с красной развивающейся мантией и в золотой короне. Он поскакал к своему бриллиантовому замку, переливающемуся всеми цветами радуги. Навстречу ему выбежали его ученики и жены.

- Как мы рады видеть тебя, мы снова будем вместе! - кричали они. – Мы хотим облизать тебя своими языками с головы до пят.

Они подпрыгивали и визжали от восторга, что Раджа вернулся после столь долгой разлуки. Некоторые из них были с ним уже много жизней, встречаясь то в астральном, то в физическом мире. Между ними было глубокое чувство родства.

- Подождите, подождите, - сказал радостно Раджа. – Я тоже безумно счастлив вас видеть, но позвольте мне всех поприветствовать и осмотреть свои владения. Я так давно их оставил, что уже даже и забыл, как жил здесь. А где Рахиль? - спросил, ища ее взглядом.

- Она воплотилась совсем недавно, так и не дождалась тебя, - сказала Рубина.

- Махта, ты совсем изменилась, стала молодой и прекрасной! Я помню, как еще на Земле ты мечтала стать моей женой, но ты была уже старухой, и теперь здесь это осуществится.

Махта заплакала от счастья.

Сбоку к ним подошла Рада, чуть вдалеке стоял ее нынешний муж.

- Я снова хочу стать твоей женой, как и прежде.

- Нет, Рада, - ответил Раджа. - Я понимаю, 70 лет - это много. Но кого ты выбрала? Какое-то ничтожество. Если бы ты была с достойным и потом, когда он воплотился, пришла бы ко мне, я бы принял тебя. Но ты прицепилась к недостойному, лишь бы не быть одной, лишь бы быть хоть с кем-то. Ты очень уронила себя, и я не возьму тебя в жены.

Рада упала на землю и разрыдалась. К ней подошел ее муж и стад неуклюже утешать.

- Уйди от меня, слизняк, - сказала она и, отпихнувшись от него, пошла прочь.

К Радже подошла Агата.

- Раджа, я так расстроена тем, что скоро должна буду воплотиться. Мне осталось недолго быть с тобой. В этот раз мне не повезло в этом смысле.

- Не огорчайся, любимая, - обнял ее Раджа. – Будь все время со мной до твоего воплощения, чтобы это оставшееся нам время мы провели в радости друг друга.

Агата нежно прижалась к Радже, как бы стараясь его вобрать и насладиться каждым мигом общения.

Вдалеке мелькнула и исчезла фигура Нанды.

- Он так и не смог справиться с завистью, - сказала Агата.

- Да, вроде бы умный парень, - сказал Раджа. – Но держится за свое эго, свое мужское сравнение, чья … длиннее, - пошутил Раджа, - а ведь мог достичь духовного состояния, в котором весь его эгоизм и комплекс непризнанного гения были бы смешны. Он бы избавился от этой болезни бездуховного общества.

К Радже подошел и рухнул на колени Игнис:

- Простите меня, учитель! Я понял, что был полным дураком, когда ушел от Вас! Я смеялся в свое время над Шукрой и Нандой, думал: ну чего же им еще не хватает? Живем как раю, путешествуем в прекрасных местах. Вы нас учите, устраиваете такие бесподобные театры, которых я не видел нигде. Но все же мужское самомнение добралось и до меня. Нам мужчинам было бы легче у Вас учиться, будь вы нищим аскетом, завидовать и сравнивать было бы не с чем. А Вы - тантрик, у Вас столько золота, столько прекрасных женщин. Нанда, да и многие пришли учиться к Вам, надеясь, что овладев магией, они будут также успешны. Но это была глупая цель. Хоть Вы и говорили, что главное - быть отрешенным от всех мирских шаблонов, от сравнения, у кого чего больше, тем более от обиды и зависти. Но многие этого не поняли. Мы не поняли, что Ваша роскошь – эта ситуация, созданная Богом, чтобы проявить всю нашу мерзость и чтобы увидев её, мы с ней распрощались. Но мы вцепились в этот навоз и вместо того, чтобы что-то приобрести, вообще всё потеряли. Сперва я старался не думать об этом, не сравнивать, даже смеялся над теми, кто завидовал Вам. Мне и так было очень хорошо, я все время был с Вами, возил Вас на ваших шикарных машинах. Вы были так добры ко мне, постоянно заботились, развлекали. Но вот Вы с Мутой дали нам задание учиться знакомиться с женщинами, так как наша зависть как раз и была в нашей слабости и беспомощности, даже познакомиться не умели: что я, что Шукра, что Нанда. А Мута жил с Шуней - такой противной, что он даже не мог заняться с ней сексом и, валяясь в углу на грязном матрасе, онанировал, листая порно-журналы. Вы хотели помочь вытащить нас из этого состояния, но мы были настолько трусливы и зажаты, что все время сидели как голубки друг с другом и только сетовали, что нас держат в детях и насильно не заставляют женщин обслуживать нас. Шукра с Мутым стали говорить, что надо уйти из школы, чтобы стать настоящими мужиками. Они ушли, но ничего не изменилось, оба так и занимаются онанизмом, прямо на глазах своих жалких женщин. Я ездил на Вашей шикарной машине, но так и не мог ни к кому подойти. Зато ко мне стали лезть шлюхи, думая, что я хозяин тачки, и у меня море бабла. Но у меня ничего не было, и они уходили. Тогда вместо того, чтобы учиться знакомиться, я стал обвинять Вас, что вы мне не даете деньги, шлюх, хотя какая же тогда практика, если я просто пойду в публичный дом - здесь нет преодоления себя. Я злился на Вас - эти мысли совсем меня сделали дураком, как раз таким, над которыми я раньше смеялся и пародировал их в сценках в театре. Но Бог сыграл со мной свою шутку. Я жутко отождествился, что у меня должна быть женщина, и вот моя сестра меня познакомила с матерью-одиночкой с тремя детьми. Она вроде была молодая и еще симпатичная, но наивная. Неужели она не видела, какой я балбес, что я никогда не стану папой Карло, я даже себя-то содержать не могу. Ну, в общем, мы стали с ней пытаться заняться сексом. Но, о, ужас, я обнаружил, что у меня не стоит. Пробовали и минет, и конский побудитель - ничего не выходило, я был в панике. Я настолько отождествился, что я должен, как вы, иметь много женщин, что мысль о том, что я импотент, просто лишала меня смысла жизни. Тогда я сдал свою халупу на полгода, на все деньги снял трёх самых лучших шлюх и решил, видимо, дело в партнёрше, она плохая. А сейчас со шлюхами у меня все выйдет. Но и тут ничего не получилось. Шлюхи были подвыпившие, а я настолько предстал в расстроенном и смешном виде, дергая свою п…, что они сперва крепились, но потом не выдержали и стали ржать надо мной. Но вместо того, чтоб посмотреть на себя со стороны и поржать вместе с ними, я озлобился на Вас, ища причину где-то во вне, но только не в себе. Я ходил по врачам, но тщетно. Бог показал мне, что кроме этого полно радости в жизни, но я не хотел ничего понимать. Под чужим именем я даже написал Вам письмо и получил ответ, суть которого была, что если не хочешь в туалет - не мучай одно место. И тогда я не выдержал и повесился. И только теперь в мире мертвых до меня дошло, как глупо я был отождествлен, и вместо того, чтоб учиться и радоваться жизни, создал из мухи слона. Простите меня, учитель, я хочу быть Вашим учеником.

- Ладно, не расстраивайся, Игнис. Главное, что ты это понял. Может, и до других дойдет, и они перестанут маяться дурью и начнут учиться и жить… Простите, я снова чувствую, что меня вызывают, - сказал Раджа и отправился на спиритический сеанс.

Сейчас волнение поулеглось, и ученики и жены стали через Урусвати, находящейся в состоянии гипноза, задавать свои вопросы.

- Как нам поступить с вашим телом? - спросила Ида.

- Я раньше хотел, чтоб меня похоронили в старом лесном кладбище, - сказал Раджа. - Но теперь я подумал, зачем вам связываться с каким-либо местом. Кремируйте меня и возите урну с прахом с собой.

- Что делать со школой? – спросила Азалия. - Многие хотят уйти, раз Вас нет.

- Как меня нет? – ответил Раджа. - Вот я же сейчас говорю с вами. Я стал сейчас намного к вам ближе, чем был в своем старом больном теле, и буду гораздо больше помогать в вашем развитии, чем раньше. Главное, чтоб вы желали его. Держитесь вместе, сохраняйте школу, делайте великое дело, только в этом сила и успех для каждого. По одиночке вы сравняетесь с безликой серой массой, обретя ее печальную участь. Но вместе в школе вы обретете для себя великое благо, вы станете индивидуальностями, достигните великих высот развития. И ведь что вы думаете, я тут уже встретил многих моих старых учеников, и вы тоже будете здесь. Мы скоро будем вместе. Наша жизнь и учение будут продолжаться еще много жизней. Настройтесь на это. Это просто небольшой период нового взаимодействия через астрал. Он тоже нужен. Он тоже задуман Богом для развития. Помните, мы вместе, я с вами, - сказал Раджа.

 

Исчезну я с лица земли, Оставлю белый свет. Ликуйте, недруги мои, Меня уж больше нет. Но, указуя в гроб перстом, Не изливайте яд, И вы исчезнете потом С лица земли, как я. Без отпевания зарыт, Лежу не под крестом. В могилу кол с фанеркой вбит, Спасибо и за то. А на фанерке номерок, Мое второе я. Но, Слава Богу, вышел срок Земного бытия. И вот теперь один бреду, Чтоб Господу сказать: "Спаситель мой, я был в аду, Пошлешь ли в ад опять? Не посрами надежд моих Перед врагом моим.

Я не искал богов чужих, Не поклонялся им. На свете том Тобою жил, Дышал одним Тобой. За что и был сынами лжи Отослан в ад земной. От всех обетов отступя, Все время падал в грех, Но не отрекся от Тебя, Поруганный за всех! Душа моя перед Тобой, Живого места нет. На свете том одну лишь боль Носил я много лет. И ныне ранами покрыт От головы до пят. Но боле всех кровоточит, - Что мир отверг Тебя. Не помяни ж, не помяни ж Грехов моих в сей час, Услыши, Господи, услышь Скорбящую о нас.

Раджа. Суть всех религий

В чистом светлом зале замка Раджи собрались его ученики. Урусвати передавала им знания, полученные ей в медиумическом контакте.

- Суть всех религий и духовных учений, - вещала она возвышенным голосом, - заключается в следующем.

Первое - это то, что человек, живя в обычном своем состоянии на Земле, страдает.

Второе - что есть выход из этого состояния, в котором он мучается, и возможность больше не воплощаться на Земле.

Третье - что этот выход заключается в стремлении к Богу, к возвышенному, положительному состоянию, любви к Творцу и всем Его творениям, к доброте, состраданию, радости, восторгу и всему лучшему и хорошему.

Четвертое - в этом нам и помогает сам Бог, и приближение к Нему в земной жизни наполняет нас благодатью и мудростью, а после смерти дает возможность полностью слиться с ним, что и дает самое великое состояние счастья и божественности. И чтоб его достичь, нам надо помнить о Боге, стремиться к Нему, жить по Его заветам, чувствовать Его присутствие, настраиваться на Него.

Пятое – однако, демонические силы, действующие на Земле, которые порождают страдания, препятствуют этому как внутри самого человека, так и снаружи, стремясь разрушить всё высшее, светлое, духовное либо путем насилия, либо с помощью лжи.

Первая из темных сил – это сон, забывчивость: человек забывает свое стремление к Богу, что он хотел развиваться, что надо делать духовные практики.

Тут Урусвати позвонила в колокольчик и спросила, все ли находятся в моменте «здесь и сейчас», все ли помнят себя, чувствуют тело.

Индра поднял руку и сказал, что настолько заслушался, что забыл, где он находится.

Шива тоже поднял руку и сказал, что задумался о своих делах и даже не услышал последнюю фразу.

- Вот оно: состояние сна, - сказала Урусвати, - и только в группе единомышленников, которые друг друга будят, возможно проснуться и помнить о своей цели.

За беседой наблюдал Раджа и Ян с подружками. Раджа радовался светящемуся состоянию у людей и то одному, то другому посылал лучи возвышенного состояния. Друзья смотрели, чтоб ни одна лярва не вторглась в это священное пространство.

- Второе, что мешает - это слабость, недостаток усердия, эмоциональной включенности в дело. Человек все на двойку делает, механично, формально и не получает результат. Тут тоже может помочь группа, где люди заряжают друг друга позитивом, культивируя общее стремление к достижению цели, помогают тем, кто потерял веру и возвышенное состояние.

Третье - это земные влияния, отождествления человека с властью, славой, богатством, семьей и просто разрушительные силы, действующие против духовных движений - это разные сектоборцы, клеветники и шарлатаны, которые стремятся разрушить возвышенное, включенное в Бога состояние человека и наполнить его негативом и мраком. Тут сам человек не должен поддаваться, и если что, то попросить помощи у духовных людей, следить, с чем он отождествлен, что его губит, в каком состоянии он находится. Без помощи единомышленников, более духовных людей тут тоже не обойтись.

В это же время Ганеша собрал всех шатких учеников Раджи и промывал им мозги, стараясь всячески очернить духовную школу и разорвать связь людей с ней, включить их в себя, чтоб получить власть над их душами.

- Вот, смотрите! - кричал он. - Раджа вас обманул! Он учил здоровому образу жизни, а сам заболел! Он говорил об омоложении, а сам состарился! Он говорил, что он маг, а сам умер! Он взял с вас деньги, скрылся, теперь вы их уже не вернете! Он мошенник и просто использовал вас!

- А вы разве не умрете? – спросил Путра.

- Я? Конечно же, нет! Я бессмертен, я не состарюсь и не заболею и сделаю такими же и вас. А Раджи уже нет, его ученики просто дурят вас. Они ничего не знают и не понимают.

- А как нам теперь развиваться? – спросил Шарара.

Ганеша задумался. Кроме того, что говорил Раджа, он ничего не знал, да и это уже подзабыл. Тут он нашелся и сказал:

- Главное – вам быть под моим покровительством. Просто слушайте меня, и я все сам за вас сделаю. И ни в коем случае не общайтесь с учениками Раджи, смените номера телефона и контакты в инете. А если их увидите, то убегайте, они несут одно зло.

Эту беседу наблюдал Раджа с друзьями. Они видели, как страшный спрут вцепился в Ганешу и диктует ему злые мысли. Как в душах несчастных людей тухнут огоньки возвышенных состояний. Как обрываются светлые лучики, связывающие их с эгрегором школы. Как лярвы начинают притягиваться их мрачным состоянием, то на одного, то на другого садятся гадкие слизни, пауки, клопы и тарантулы.

- Господи, как же они не видят, что он несет один бред? - ужаснулась Бхаговати.

- Разве они не чувствуют, как ухудшается их состояние, наполняется мраком и негативом? - удивлялась Рейя.

- Они же становятся жертвами темных сил, - сказал Ян.

- Да, он как раз и собрал одних глупцов и людей, склонных к негативному восприятию, - сказал Раджа. - Беда в том, что эти люди слишком доверчивы и сами не прочь кого-то осудить. Вот он и сыграл на их слабостях, на их негативных сторонах. К тому же, если они считают себя правыми, зачем отключают телефон? - заметил Раджа. – Значит, они сомневаются в своей правоте и боятся, что их переубедят, и им придется расстаться с негативом, за который они держатся, как утопающий за камень, который влечет его ко дну. Да, видно им не судьба развиваться в этой жизни, надо еще помучиться, поумнеть, чтоб научиться различать добро и зло.

Этим временем ученики Раджи стали делать духовную практику «Время слёз», а войдя в возвышенное состояние, стали молиться за ушедших, чтоб Бог вразумил их.

 

Поведай, от чего так не спокоен
Твой сердца стук, дыхание твое?
Когда внутри на Мастера настроен -
Тебя уж не захватит бытие.
Главней всего - открытость Богу,
И чтобы светлая твоя Душа
К Учителю нашла свою дорогу

И обрела Обитель для себя.

Познай себя, чтоб раствориться в Боге,
Используй шанс, что Мастер всем дает.
И будет тебе помощь на дороге,
Ведь Гуру за собой тебя ведет.

Всегда вперед с открытым сердцем.
Внимая знанье, мудрость обретешь.
От перемен уже тебе не деться
Коль за судьбой Учителя идешь.

Спасибо, мой Учитель, Вам за Счастье:
Быть с Вами рядом сердцем и душой.
Когда Вы рядом, не страшны ненастья.
Вы самый Мудрый, Милый и Родной.
И можно жизнь свою прожить в страданье,
Чтоб в миг при встрече тайны уловить,
Увидеть Вас и снова в знак признанья,
Пред Вами вновь колени преклонить. Хочу ли я познать себя? – О да!

Во снах своих я лишь о том мечтаю,

Чтобы с Тобою слиться навсегда

В единое, тогда к Тебе взлетаю.

Как хорошо, что там не нужно слов,

Все помыслы души Тебе открыты.

Ни страха, ни тревог - одна Любовь,

И светом льется музыка молитвы.

В восторженном молчании учусь,

Мир Горний познавать, не уставая.

А в нем сознанье проявить стремлюсь,

Все, что позволено понять, страдая.

И как легко в Ашраме получать

Охапками цветов потоки Истин.

Так сложно в этом мире проявлять,

Их опытом земным себя возвысив.

Но рядом Ты и радуется Дух,

Все тверже Вера, шире осознанье,

Что я есмь – Ты, это слиянье всех

Миров во мне и в центре мирозданья.

Учитель, я твой луч в делах земных.

Ведешь меня с огромным пониманьем

Моих несовершенств. Ты любишь их

И учишь отвечать Тебе стараньем,

В преодолении каждого из них.

И как-то вдруг приходит откровенье,

Ответ на мой вопрос: «Зачем я здесь?»

И в это бесконечное мгновенье

Мой Дух в тебе вдруг растворился весь!

***

- Дорогой брат, я знаю, как много было у тебя врагов, - сказала Бхаговати, - я как могла со своими друзьями помогала тебе, предотвращая их козни. Но прости, не от всего я смогла тебя уберечь.

- Не расстраивайся, родная, - сказал Раджа, - ведь всё, что было - это урок Бога. Для того мы и живем на Земле, чтобы их проходить. Чем быстрее пройдем, тем быстрее окажемся в любви, благодати Бога.

- Ты теперь будешь им мстить, – спросила Бхаговати, - как это ты делал прошлый раз, когда тебя убили враги, и ты с тонкого плана расправился с ними?

- Нет. Конечно, нет. Тогда я был глуп, я не понимал, что ввязываясь в мстительность, клевету, ревность, обиду и другое зло, я тем самым удерживаю себя в обители страданий. Это как бесконечная кровная месть: сперва убили тебя, потом убил ты, потом снова убивают тебя - и так, пока ты не поймешь, что надо выйти из этого порочного круга негатива. Чтоб больше не воплощаться в мире насилия и лжи. Хотя мне и приходилось бороться и защищать себя от врагов, я после этого за них молился и старался их полюбить, чтоб вырваться из заколдованного круга зла. Ведь «Бог есть любовь, и, пребывающий в любви, пребывает в Боге. В любви нет страха, ибо страх есть мучение. Боящийся несовершенен в любви. Но совершенная любовь побеждает страх», - так сказал Бог. И я хочу быть ближе к Богу, ибо только в этом настоящее счастье, которое ни от чего не зависит, и никто не сможет его отнять. Я каждый день старался делать добрые дела: то милостыню раздам, то пойду в лесу уберу мусор, то старикам помогу. И я это делал с большой любовью, никого не осуждая типа: вот нищие расселись, работать бы пошли. Или: вот негодяи лес замусорили, а я должен за них убирать. Этим бы я послал насмарку все доброе дело, ибо доброе дело должно исходить из любви и усиливать в нас любовь, а не делать из-под палки с осуждением, ворчанием.

- А что значит «имеющий страх несовершенен в любви»? – спросила Рейя.

- Это просто, - ответил Раджа. – Вот ты любишь Яна, и ты боишься его потерять, боишься за него, так как твоя любовь имеет эгоистическое содержание. Ты любишь Яна для себя, так как тебе хорошо с ним. Ты хочешь его присвоить и так далее. А когда совершенная любовь побеждает эгоизм, растворяет его, то пропадают и привязки, и зависимость, и страх, и ревность. Ты просто люби его и весь мир, и чтобы ни случилось: воплощение Яна или разлука, или что он разлюбит тебя - ты будешь спокойной и будешь продолжать его любить и помогать ему по мере возможности. Ты будешь любить его, как любит нас Бог. Поэтому и сказано: «Бог есть любовь». Если исчезнет эго, ты будешь пребывать в Боге. А чтобы твоя любовь была совершенна, вытесняй ею весь негатив в твоих отношениях с людьми: ревность, зависть, обиду, самодовольство, мол, вот я какая святая, я всех теперь люблю как Бог. Это тоже от эго.

 

Помоги мне узнать Любовь, помоги научиться верить,

Чтоб на веки радость пришла, чтоб уже перестать лицемерить.

Помоги проживать каждый миг в Благодати, спокойствии чистом,

Освещая каждую мысль понимания светом лучистым.

Помоги отличить один раз ту Любовь от желанья и страха,

Чтоб уйти от внушенного мне с детских лет холодного мрака.

Сердце знает, чувствует, ждет и живет в предвкушенье свободы,

Что откроет Мудрость и Свет, чтоб Любовь стала частью моей природы.

Криокамера

Однажды в пирамиду Каджура залетела целая толпа людей вместе с их родственником, который только что умер, и у них был сложный вопрос. Он был очень сильно обеспокоен. Когда родственники познакомили его с Каджуром, он стал быстро говорить:

- Я - Джон Бетон, и я, будучи на Земле, болел раком на четвертой стадии. Я знал, что умру, и решил заморозить свое тело в криокамере, надеясь, что когда наука продвинется вперед, меня разморозят, оживят и вылечат от рака, и я снова буду жить в мире будущего. Но сейчас я попал сюда в тонкий план, и я совершенно не хочу возвращаться на Землю и снова жить там, не хочу, чтобы меня оживляли. Я не знаю, что будет со мной, если все-таки оживят мое тело: вернусь я на Землю или нет. Я даже не знал, как тут хорошо. И ведь здесь мои близкие, и скоро и остальные родственники присоединяться к нам.

Ян с интересом смотрел на ситуацию, и ему самому было любопытно узнать истину.

- Это сложный вопрос, - многозначительно ответил Каджур. - Если твое тело просто оживет, то ты не вернешься в него. Чтобы вернуть душу в тело, нужно влияние могущественного мага или шамана, или же желание самого человека вернуться в него. Если такой маг не будет колдовать, то ты не вернешься. А если к тому времени ты воплотишься, то вернуть тебя можно будет, лишь убив твое новое тело. Я знал такие случаи оживления, но в большинстве из них маги вселяли в тело низших духов, так как это легче. И, конечно, это был уже не тот человек, а просто дух действовал в его теле. Их называют упырями. Они могут нападать на людей подобно зверям. Пытаются убить и съесть их, так как злой дух обычно имеет звериные или демонические повадки и привык питаться энергией людей. Вот и тут он нападает, пьет их кровь, ест, пытается причинить какое-нибудь зло, как он это привык делать.

 

Пирамиды

Однажды, собравшись у жреца Каджура в его пирамиде с подружками, Ян его спросил:

- Почему в древности строили именно пирамиды, а не другие храмы?

- Пирамида - это идеальная форма приема энергии, - объяснил Каджур. - Она ориентируется по сторонам света и принимает поток, идущий между северным и южным полюсом, а также поток, возникающий от вращения земли, идущий между Востоком и Западом. К тому же ее пирамидальная форма помогает принимать поток, идущий вертикально между небом и землей. И самая сильная точка в ней - как раз на пересечении этих потоков. Полетим к последней действующей на земле пирамиде – горе Кайлас.

Друзья, настроившись, тут же оказались в Тибете. Ян расфиксировал взгляд и увидел потоки, о которых говорил Каджур. Особенно сильный поток шел между небом землей: один нисходящий и другой восходящий. Нисходящий был подобен столбу света, а восходящий двигался по сторонам пирамиды, а затем вихрем уходил вверх.

«Вот почему альпинистов так тянет на вершины, - подумал Ян, - ведь так они ощущают этот поток».

- Ты прав, - одобрил его жрец, - поэтому часто и храмы устраивали на вершинах гор и холмов.

Вокруг Кайласа совершали простирание буддийские паломники. Взглянув на них с состраданием, Каджур сказал:

- Смотрите, как механично они делают эту духовную практику. А ведь ее надо делать сознательно.

Миллионы буддистов выполняют практику простирания тысячи раз в течение многих лет. Однако практически никто из них не достигает обещанного просветления, так как они делают ее механически, не зная внутреннего смысла этой духовной практики, который давно забыт. Калки, обладая духовным виденьем, возродил эту древнюю практику, объяснив своим ученикам ее истинный смысл. Теперь каждый из них может достичь с помощью нее духовной реализации и помочь в этом другим людям, объяснив буддистам правильное проведение этого ритуала. Лучше сознательно сделать три простирания, чем механически тысячу раз - это ничего не даст, кроме физической нагрузки.

- Получается, главное - настрой, а не место? – решил уточнить Ян.

- Для ритуала важна обстановка: храм, место Силы, иконы, свечи, благовония, музыка, собственная одежда. Не зря ритуал иначе называется обряд – от слова «обряжаться», «одеваться» в ритуальную одежду. Все это позволяет отойти от привычного восприятия, активизировать сущность и настроиться на возвышенное, Божественное. Предметы, принадлежащие святым, мощи и так далее помогают настроиться на них.

- Кстати, о храмах, - не унимался Ян. - А куполообразные храмы имеют смысл или нет?

- Да, купол тоже хорошо притягивает вертикальный поток энергии. У инопланетян с Сириуса, например, были храмы в виде полусферы. Они построили такой храм и в Атлантиде, когда запускали цивилизацию. Этот храм потом разрушился во время гибели Атлантиды.

- И на Земле больше никогда не будет ничего подобного?

- Вещи, как и люди, перевоплощаются, и ныне настало время воплощению великого храма. Он тоже был в нашем мире мертвых, в мире прошлого, а теперь он перешел в мир будущего. Сейчас он имеет только ментальное тело, но скоро он обретет другие тела. И когда сойдутся на небе звезды, начнется его воплощение. Это как облако: сперва у любого воплощающегося явления есть только идея, фантом - это как перистые облака. Но когда эта идея попадет в умы существ, которые будут ее воплощать - она наполняется эмоциями, затем их энергией и обретает более плотные тела. Так облако превращается в тучу и воплощается дождем, так происходит процесс материализации.

Они полетели в мир будущего и увидели там как бы туманные расплывчатые формы будущих вещей и событий.

- Вот почему сложно увидеть будущее, - сказал Каджур, - так как многие его события еще не оформлены и находятся в самых тонких планах. Часто будущее к нам в символической форме приходит в виде снов.

Но вот они спустились в чуть более плотные слои и увидели более отчетливые предметы и события, готовящиеся к воплощению.

- Вот он, смотрите, - сказал Каджур, указав на величественные очертания храма.

- О, какое чудо! - воскликнула Рейя.

- Он прекрасен, - сказала Бхаговати.

- Чей это будет храм? - спросил Ян.

- Его Бог поручил построить Калки. Это будет храм всех религий.

Осмотрев внутреннее убранство храма, они почувствовали удивительное состояние благодати и покоя, такое же, как было в мире ангелов. Каджур предложил помолиться в нем и стал рассказывать друзьям искусство молитвы.

Помолившись, они вошли в божественное просветленное состояние и, долго пребывая в нем, не хотели уходить из этого чудесного места.

 

В рабстве иллюзий

Однажды, находясь в пирамиде Каджура, друзья разговорились об опасности создавать иллюзии.

- Понимаете, – сказал Каджур, – больной ум человека в процессе жизни, подогреваемый общественными предрассудками, создает множество иллюзий, и человек затем вынужден в них жить даже после смерти. По сути человек, пока не развил сознание, живёт в воображаемом мире и удовлетворяется или страдает от воображения. Он не видит мир реально, он постоянно накладывает на него подсунутые ему обществом ярлыки и шаблоны восприятия. Все эти лозунги, мода и оценки ученых и политиков, национализм – всё это искажение реального восприятия.

- Очень интересно, - сказала Рейя. – А как это, что человек и здесь живет в созданной им иллюзии? – спросила она.

- Давайте посмотрим. Есть несколько несчастных, которые создали заранее тот мир, в котором они сейчас живут после смерти, – сказал Каджур.

С этим друзья полетели и оказались в аду, где жутко мучился монах от нападавших на него фантомов чертей. Каджур окружил его защитной сферой, и «черти» тщетно бились об неё, не способные добраться до монаха.

- Пойми, - сказал ему жрец, – ты свободен. Нет необходимости мучиться в аду, который ты сам себе придумал при жизни. Эти черти – плод твоего воспаленного ума.

- Нет! – закричал монах. – Я грешен! Я грешен! Поделом мне! За дела мои мне расплата! Отойди от меня, Сатана! – сказал он Каджуру, думая, что тот прельщает его и хочет, чтобы он продал душу Дьяволу.

- Ты – не грешник, ты – дурак, – сказал ему Каджур. – Ты создал иллюзию ада и внушил себе, что ты должен в нем мучиться вечно.

- Нет! – закричал монах. – Изыди от меня, Сатана!

И тут «черти» прорвались через защитную сферу и, влекомые желанием безумца, стали вновь мучить его.

- Да, – сказал Каджур, – этот фанатик неисправим. Но есть и такие, кто себя заточил в выдуманном раю: не настоящем, где живут ангелы, а созданным с помощью визуализации в тонком плане на уровне, где живем мы.

- О, как интересно! – воскликнула Бхаговати. – Воистину, неисчерпаемы чудеса тонкого мира. Сколько здесь не перестаю им удивляться.

И тут друзья оказались среди ступ и буддийских пагод, где под деревьями боддхи сидели разнообразные будды и тары (женщины-Будды). То там, то здесь танцевали словно в объемной анимации устрашающего вида дакини, ямантаки и другие защитники буддийского пантеона. Посреди всего этого сидел человек в одеянии буддийского монаха и медитировал, повторяя про себя мантру.

- Друг, - обратился к нему Каджур, – пойдем отсюда. Этот мир - плод твоего воображения. Но мы тебе покажем всё многообразие тонкого плана, всех его обитателей. Тебе разве не скучно все время сидеть в окружении иллюзорных юдамов?

- Нет. Отойдите от меня, служители Мары! – ответил буддист. – Я в раю, созданным Буддой на небе Тушита. Я отрекся от мира, от всего приходящего. И теперь нахожусь в истинной, нетленной, вневременной реальности, – твердил фанатик.

- Да ты что?! – возмутился Ян. – До истинной реальности тебе ещё далеко. Смотри: эти будды – просто тонкая материя, они не настоящие.

С этим он стал колошматить и разрушать фантомы будд и других юдамов. Они разлетались в клочья в разные стороны.

- Видишь: они не настоящие. Это созданные тобою фантомы, среди которых ты и живешь.

- Нет, вы не введёте меня в заблуждение. Я в раю Будды Амитабхи, и не уйду отсюда.

- Ты в рабстве своей иллюзии, – сказал Ян.

Но буддист уже не стал его слушать, а снова начал читать мантры.

Разбросанные куски «будд» медленно снова собирались в их объёмное изображение. И всё становилось таким, как было.

- Пойдемте, - сказал Каджур, – теперь только новое воплощение избавит его от этого миража, созданного его больным умом. Он ещё долго не увидит реальных будд и юдамов, которые живут на высших планах, на границе мира форм, уже практически в бесформенном пространстве. Долго не узнает, что его сознание – это единственно живое и разумное начало, которое творит всё из грубой и тонкой материи, без которого физическое и другие тела - просто разлагающиеся трупы. Это сознание, искра Бога, Атман и есть основа жизни - им всё живет, движется, существует. Но для него пока важнее образы, созданные умом.

- А что такое юдамы? – спросила Рейя.

- Это своего рода божества, – ответил Каджур, – каждое из которых отражает определенную грань Абсолюта. Скажем, отрешенность, мудрость, любовь, силу, терпение, разрушение отжившего прошлого, привязок и ещё много разных сторон высшей реальности.

- А что, и у христиан есть выдуманный рай? – спросил Ян.

- Конечно. Каких только иллюзий не создает ум, в которых живут после смерти фанатики, заточенные в них своими привязками, как в тюрьму.

- У меня возникла идея! – воскликнула Рейя. – А что если Ян прикинется Христом и выведет этого «грешника» из ада? Ведь Христос, я читала, снисходил в ад после распятия и спас оттуда многих грешников. Этот монах может в это поверить, так как это будет вписываться в его карту мира, в его мировоззрение. Мы его переведем хотя бы в воображаемый христианский рай, чтоб он не мучился больше.

- О, вот это мысль, – поддержала её Бхаговати, весело подпрыгивая и хлопая в ладоши.

Ян представил свое лицо в виде лика Христа и стал копией его.

- Подождите, ведь Христос не может быть в джинсах и футболке, – добавила Рейя.

- Ему нужен хитон. Да, ещё кроссовки нельзя. Он же ходил в сандалиях, добавил жрец.

- И нимб, нимб забыли! – радостно веселясь, добавила Бхаговати.

Преобразив Яна в Христа, а себя в ангелов, они снова прилетели к монаху и разогнали чертей своим намерением, представляя, что они испаряются, крошатся на куски и убегают.

- Восстань, сын мой! – величественно сказал Ян. – Я пришел от Отца своего, спасти тебя.

Монах упал на колени и стал кланяться «Христу».

- Отец мой небесный послал меня за тобой, ибо искуплены твои грехи моею кровью. И отныне ты будешь жить в раю, – вещал Ян.

Монах со слезами на глазах стал целовать хитон Яна.

Друзья подхватили его и перенесли в один из созданных воображением верующих раёв, где всюду стояли храмы, и пели хоры благообразных ангелов, росли цветы и деревья, и кругом находились фантомы христов и святых, а на облаках на гигантском троне восседал иллюзорный Саваоф, осыпая всех небесной манной.

Монах стал все разглядывать удивленным взором, молитвенно сложа руки и беспрестанно повторяя «Господи, помилуй».

Пока он был зачарован новым зрелищем, друзья поспешили покинуть этот мультипликационный мир.

- Да, вот так много и мирских людей, особенно умственно больных, создают такие миры, в которых они потом живут после смерти, а до этого жили в них в своем воображении при жизни. И далеко не всех удается освободить от этих грёз, так как они держатся за них, как поп за кадило, и не хотят понимать, что это просто сон, мираж, созданный их умом. Одни мучаются, другие радуются, но никто не хочет видеть, что это всего лишь выдумка больного ума, игра воспаленной фантазии, порождение гипнотических влияний. Даже Бога человек видит так, как ему привычнее. Индуист видит Кришну или Шиву, христианин – Христа или Иегову, буддист – Будду. Каждый накладывает на реальность свой шаблон восприятия.

- А как отличить - спросил Ян, - что ты видишь: реального ангела или фантом, а может демона в образе ангела?

- Прежде всего, по эмоциональным ощущениям: от настоящего ангела будет исходить благодать, любовь и ясность. А от демона будет идти негативное затуманивающее состояние. Но это, если смотреть непредвзято, в спокойствии ума, без заранее наложенных клише. Иначе можно вообразить благодать и от черта.

 

Вознесение Каджура

Многие обитатели мира мертвых собрались снова на очередное торжество по поводу проводов Каджура. Вокруг царил радостный праздник. Кто-то воспроизводил прекрасную музыку, кто-то создавал фейерверки, материализовал дождь из бутонов цветов, создавал прекрасные пространственные картины. Каждый как мог проявлял свое творчество, стараясь чем-то порадовать окружающих.

Жрец стоял в окружении родственников и близких друзей.

Узнав об отбытии Каджура, проводить его поспешил и Ян с подружками.

- Что, дружище, – сказал он, - идешь на воплощение? Нам будет тебя не хватать.

- Нет, не на воплощение, - ответил Каджур.

- Тогда куда же? – спросил его Ян.

- Я воплощусь в мире ангелов, так как я во время жизни на Земле развил более тонкие тела. И сейчас изживаются мои человеческие привязки и желания, которые держали меня здесь в астральном теле, которое я вскоре оставлю и буду жить в более тонкой ментальной оболочке. А когда и она изживет себя, то я покину план ангелов и вознесусь еще выше к архангелам. И позже уже доберусь и до божественного уровня. Но там я пробуду недолго, так как несильно развил нирваническое тело, не полностью пробудился, еще не нахожусь в Атмане, искре Божьей своего Духа, чтоб навеки слиться с Богом. И оттуда уже пойду на новое воплощение.

- О, как все это интересно! – воскликнула Бхаговати. – Получается, умерев здесь, ты родишься в мире ангелов и будешь постепенно продвигаться к Богу?

- Да, примерно так, - ответил Каджур. – Я буду отбрасывать грубые оболочки, как змея свою старую шкуру, и жить в более тонких, на более высоких уровнях.

- Да, поздравляю тебя, - порадовался Ян, - что ты становишься ангелом!

- Это от того, что у тебя хорошая карма? – спросила Рейя.

- Нет, карма – это закон развития тенденций. Он не связан с наказанием или наградой. Человек, скажем, становится бизнесменом, и он развивает предпринимательскую жилку и получает судьбу богатого человека с ее радостями и горестями, с ее возможностями и проблемами. Если он развивает ее из жизни в жизнь, то становится из мелкого торговца миллиардером. Но он так же подвержен страданию, как и все люди. Духовное развитие – это не просто развитие какой-то тенденции или совершение добрых дел, за которые ему полагается рай, а виденье всех этих механизмов кармы и растождествление с ними. Когда душа высвобождается от этого механизма, становится независимой от кармы, то есть от мыслей, эмоций, реакций, так как уже не подчиняется слепо им, а управляет всем, что в ней происходит. Обычный человек является марионеткой множества сил, начиная от лярв и демонов и заканчивая воспитанием, рекламой, пропагандой. Часто он совершает зло или добро не сам по себе, а под действием этих сил. И его даже неправильно было обвинить или похвалить за то, что он сделал, так как он это делает не сам, а просто является игрушкой в руках разных сил и чужих желаний. Совершает ли он подвиг или преступление, он не виновен в том, что он делает, а вернее делается через него, пока он спит в отождествлении с приходящими к нему чужими мыслями и эмоциями, реакциями. Так вот, стать ангелом, может тот, кто видит игру этих сил и противостоит ей, кто уже перестал быть человеком-марионеткой, а является хозяином самого себя.

- Как необычно! – воскликнула Бхаговати. – Так, значит, человек не виновен в том, что он делает, даже если совершает зло?

- Да, в 90% случаях это так, так как он влеком даже не своей, а коллективной кармой. Он еще не стал индивидуальностью, еще не отделил себя от общественных бессознательных процессов и является болтиком в их механизме. И ангелом становится тот, кто видит это и перестает быть болтиком, кто развил свое сознание и волю.

- А почему ты переходишь на ментальный план? – спросил Ян. – Ведь ментал, ум есть у всех. Но почему мы здесь, а не на этом плане?

- Мысли есть у всех - это верно, - ответил жрец, - но вот управлять своим умом почти никто не умеет. Человек не может остановить эти мысли. Любую из них он считает своей, не видя, что она только гость в его голове. Он не владеет умом и не живет им. Или он живет чужими шаблонами, внушенными ему стереотипами, мнениями, пропагандой. И только тот, кто овладел умом, развивает ментальное тело и может попасть в мир ангелов, ибо он уже не поддается злу и не является марионеткой темных сил.

Спустилось семь радужных шаров, и все поняли, что пришел час расставания.

- Навещай нас, - сказал Ян, - нам будет не хватать твоей мудрости.

- Конечно, мы еще встретимся, - сказал Каджур и, сложа руки в жест «Намастэ», попрощался со всеми. Его астральное тело замерло в этой позе, и из него вылетел радужный шар и вместе с остальными стал подниматься в небо.

Все с благоговением наблюдали вознесение жреца в мир ангелов и еще долго смотрели им вслед. Но вот они растворились и исчезли в небе. Но люди еще долго стояли, пребывая в молчании, находясь под впечатлением от этой величественной сцены.

Астральное тело Каджура так и осталось стоять на том же месте, как пустая мумия, как кокон, из которого выпорхнула на свободу бабочка.

Ян вспоминал свою жизнь и видел, как почти все, что он делал, было результатом внушения и слепого подражания окружающим его людям: курение, наркотики, музыка, отношения с Инной. И даже его протест был подражанием панкам и другим неформалам, в среде которых он находился. Почти все, что он делал, было продиктовано внешними влияниями, а многие негативные эмоции и суицидные тенденции - лярвами.

«Где же среди всего этого я сам? Я появляюсь только тогда, когда отделяюсь от всех этих мыслей, эмоций, реакций, шаблонов и желаний испорченного воспитанием тела, которое с детства усвоило нездоровые тенденции к лени, перееданию, потаканию похоти. Когда я отделяюсь и созерцаю это отстраненно, тогда появляется истинное «Я». Но если я отождествляюсь со всем подряд, тогда меня нет, а есть только марионетка, муравей - в муравейнике, пчела – в улье, подчиненная коллективной общественной судьбе и не принадлежащая сама себе. Ужас! – подумал Ян. – И я ведь столько жил, не замечая всего этого, приписывая себе все приходящие в голову мысли, реакции, поступки, которыми руководили влияния извне».

Он представил, что если бы родился эскимосом или пигмеем, то был бы совсем другим человеком с абсолютно другой личностью, взглядами, реакциями, жизнью, так как он был бы результатом влияния общества эскимосов или дикарей-пигмеев и той среды, в которой бы родился и жил. Не говоря уже о том, каким бы он был, если бы родился зверем в стае или стаде. Он увидел, как все, чем он считает себя, является влиянием среды, в которой он находится, в которой родился и вырос.

От этих мыслей становилось не по себе, и он решил бороться с этой стадностью и влиянием, лепящим из него как из пластилина свою игрушку.

 

Глазами Бога

Предисловие

Эта книга о прошлой жизни Калки, когда он жил в Индии, описывает его выходы в Самадхи, где он видел мир глазами Бога.

Также описаны очень необычные духовные практики с близким кругом учеников. Это, конечно, тоже небольшая часть практик школы Виджнана, но здесь приведены самые экзотические, которые не встречаются в других учениях. Они очень поучительны и представляют большой интерес для людей, изучающих психологию и развитие сознания.

Первое Самадхи. Война

Бхагован Виджнан сидел в своем уединении и, настроившись на Бога, стал выходить в Самадхи. Преодолевая свою иллюзорную отдельность, он как капля начал растворяться в безбрежном океане. И хотя капля и океан едины, но Бог создал эту временную границу, чтоб капля, пройдя долгий путь своего как бы отдельного существования, в конце осознав эту иллюзию, устремилась назад в объятия океана, оставляя позади тоску и безысходность своей ограниченности, достигая великой безмерной свободы и благодати, в которой она была изначально. Теперь обогащая ее своим опытом невежества и страдания и бесконечного блуждания в лабиринте жизни в погоне за призрачными желаниями, порожденными как мираж в пустыне непониманием и искаженным виденьем реальности.

Он еще не мог полностью слиться с Абсолютным, но уже был близок к этому. Еще оставалась тонкая грань между ним и Богом.

«Я не существую, есть только Он, - осознал он в первую минуту Самадхи, - все-таки Он порождает это бесконечное множество отдельностей».

Состояния великой любви и блаженства возникли, когда потерялась эта отдельность. Они всегда и были, но теперь грань исчезла, и они появились: бесконечный покой и всеведенье. Весь мир бесконечных звезд и галактик на его ладони.

В этот раз Он затеял войну, как ребенок, играя с игрушками, Он играл с судьбой каждого своего творения.

Виджнан, будучи Им, видел все его глазами и в то же время глазами всех участников этого действа. И это было захватывающее и неописуемое впечатление, которое Он в этот раз явил ему. Доры и госамы сражались между собой. Но силы были неравны, и доры, подло изменив договору, добивали остатки войск госам. И вот был убит и их король, и жрец, и доры бросились в город грабить и насиловать, издеваться и жечь оставшихся жителей Госамы.

«Господи, Ты допустил это», - чувствуя большое страданье людей, подумал Виджнан и в то же время понимал, что это великий урок Бога для всех этих людей.

Как мотыльки, покидая кокон гусеницы, один за другим убитые оставляли свои тела и взмывали в тонкий план, летя на свет Бога, с удивлением обнаруживая, что смерти нет, что они теперь живут совсем в других телах: тонких, легких, передвигающихся со скоростью мысли. И вот они уже приближаются к свету и в присутствии Бога у них открываются глаза, и они начинают видеть себя и других более реально.

Удивленно глядя друг на друга, воины разных царств осознавали, что не враги они вовсе, а братья в Боге. Находясь в ужасе от того, что недавно готовы были убить друг друга, а теперь в их сердце вместо ненависти распускался цветок любви ко всем людям и творениям Бога.

- Как же так? Мы были ослеплены злобой друг к другу, которую нагнетали в нас своим враньем военачальники и жрецы. Мы не враги, мы сыны Бога и друг другу братья.

И они стали обнимать друг друга со слезами радости на глазах. Только жрец, сгорая от стыда, стоял в стороне. Он видел, и все видели, как он лгал всю свою жизнь, что у доров другой бог, что их бог истинный, что только ему надо служить, а тех, кто служит богу госам, должны убивать как еретиков и неверных.

С жалостью на него взирали воины. И пораженные своим осознанием, что Бог един, что нет никаких разных богов, доры и госамы пали перед великим светом на колени и поклонились Ему. Жрец же, в покаянии рыдая, упал ниц, прося прощения у людей и Бога за свою ложь, которую он даже на Земле уже осознавал, но в страхе за себя и в угоду правителю лгал людям, разжигая в них ненависть и вражду. И упивался их поклонением и почитанием себя, хотя сейчас видел свое ничтожество и то, что он мог быть достоин только презрения, что он был худшим из всех людей, зная правду и уча их лжи.

Как серая, мрачная тень стоял король, сгорая от стыда и боли за свои поступки. Все видели, что королем его делало лишь их неведенье. Их прадеды привыкли к мысли, что должен быть король, что царство передается по наследству. Но это было просто заблуждение, ведь он такой же человек, как и они, и никто не обязан почитать и слушаться его, что он к тому же завладел царством насильно, убив своего отца. А сколько страдания и боли принесло его правление, сколько казней и поборов учинял он среди людей, как много было подвержено пыткам и каторге. С большой печалью все смотрели на него, видя тяжесть его грехов и свое заблуждение. Ведь есть только один правитель – Бог, который достоин этого звания. И все царства принадлежат Ему. Но они для Него и не царства вовсе, а как песочница для младенца, как учебный экспонат для учителя, на котором он создает уроки для учеников своих.

И вот настало прозрение, и все увидели истину и глубину заблуждений своих: что кто врал, кто ненавидел, кто боялся, обижался, ревновал, впадал в уныние или горделиво обольщался собой. Все это было ложью и ее твореньями. Все было результатом непонимания истинного положения вещей.

И вот они взглянули на Землю, где шло разграбление. Воины, как одержимые, искали ценности и золотые монеты, но умершие уже видели их выдуманную ценность, ведь люди просто придумали считать их символом богатств, но это просто были камешки и металл. Но коллективная иллюзия, всеобщий сон наделял их невероятной ценностью, делал объектом вожделения и зависти, порождал воровство и убийство из-за этих побрякушек. Теперь они смотрели на них, как взрослый смотрит на стеклышки и ракушки, которые собирает ребенок, считая их ценностью и перебирая, смотрит, восхищаясь своим «богатством».

С большим состраданием они видели горе матерей, жен и детей, думавших, что навсегда потеряли своих отцов, мужей и сыновей, и не понимавших, что они рядом, они живы, и что скоро все встретятся тут, в обители Бога.

Тут же они видели рядом с собой и ранее умерших своих родственников и радостно обнимались с ними. И родственников по своим предыдущим жизням, о которых они вспомнили только здесь. И те, кто еще не воплотился, радостно встречали их, как после долгой разлуки.

Но все же все смотрели с большим переживанием, состраданием и жалостью на оставшихся на Земле, ведь они не понимали игру Бога. И каждый из них сейчас получил негативную часть урока. Это умершие получают позитивную его часть, а на Земле ее могут получать только мудрые люди, знающие об этой игре и воспринимающие себя актерами и зрителями Божественной драмы, стремясь сразу извлечь урок из каждой возникающей ситуации, созданной Богом для обретения ими нужного опыта, для роста их понимания и отрезвления, для реального познания себя и мира.

Но большинство оставшихся там были обычными людьми и, не понимая этого, страшно мучились и страдали: безутешно плакали матери и жены. Подавленные в страхе сидели старики и дети, взирая, как обезумевшие от жадности варвары обирают их, как избивают, мучают, выпытывая, где еще есть ценности, как нагло едят их припасы и насилуют женщин.

Умершие с сожалением смотрели на этих варваров, не видящих, что причиняют страдания своим братьям и сестрам в Боге, по сути, своим родственникам. Ведь в череде прошлых жизней все они так или иначе были близкими друг для друга. И что им тоже предстоит перенести ту боль, которую они причиняют сейчас, в чистилище Бога после смерти. Что им предстоит перенести страшные муки совести, когда они прозреют и увидят тяжесть грехов своих. Но в слепоте и алчности, одержимые жаждой получить побольше для себя, наслаждаются насилием, страхом людей, своей властью над ними, их болью. Они не видели сейчас, в каком ужасном они находятся состоянии, что они подобны демонам ада и готовят себя на их место, предаваясь своей вакханалии.

 

Тогда, когда Он появился на Свет

В стране песков и камней,

Там старый, как мир, почитали завет:

«Убили, значит убей».

Лишь «Око за око» и «Зуб за зуб» -

Твердили и стар и млад -

Такие молитвы слетали с губ

Три тысячи лет подряд.

Земля, над которой Его колыбель,

Покачиваясь, плыла, шептала:

«Убили, значит убей».

И новых смертей ждала.

Он вырос, и время Его пришло,

Но близкие вновь и вновь

Ему повторяли, что мир – это зло,

А Он говорил – любовь.

Легка Его поступь, и прост Его слог,

Душа за Ним будто летит.

Ему говорили: «Накажет нас Бог»,

А Он говорил: «Простит».

Твердили: «Отправится в ад любой,

Для смертных надежды нет».

И снова твердили, что Бог – это боль,

А Он говорил, что свет. И вот однажды поставить крест

Решила на Нем толпа -

Такой обычай у этих мест,

Наказывать за слова.

Его мучительный ждал конец,

Сказали: «Ты будешь распят».

А Он ответил: «Прости их, Отец,

Не ведают, что творят».

И долго потом ала и чиста

Горячая капала кровь,

А утром на землю с Его креста

Неслышно сошла любовь.

И вот она рядом с тобой и мной

Спасает, прощает и ждет.

А может быть из-за нее одной

Наш мир до сих пор живет.

Легка ее поступь, проста ее речь,

Душа за ней будто летит.

И если убить ее, вытоптать, сжечь,

Воскреснет она и простит.

А после зимы наступает апрель,

Когда уж никто не ждет,

Качается в небе Его колыбель,

И тихо земля плывет.

 

Над всем этим ужасом летал целый рой злобных духов, питающихся страданьями людей: как варваров, так и жертв, подстрекая и тех, и других к мыслям, вызывая новые приступы злобы, самосожаления, самодовольства, переживая горе, обреченности, жадности.

Жрец доров врал, что именно их бог помог им в победе, хотя Виджнан уже видел, что вскоре их завоюет другой народ.

Старые и новые умершие столпились вокруг страдающих. Люди молились о них Богу, чтоб он послал им понимание, которое могло дать облегчение от мучений, что не надо держаться ни за что земное - всё оно тленно и временно, все превратится в свою противоположность. Что надо всеми силами стремиться к Богу и культивировать независимо ни от чего положительные эмоции, ища в этом счастье – в любви к Богу, в состоянии благодати, радости, покаяния, прощения, молитвы, сострадании, покоя, самоотверженного служения Богу и людям. Только это может помочь выбраться с Земли, где идут тяжелые уроки Бога, и обрести счастье в возвышенном стремлении и единении с Божеством.

Виджнан стал выходить из Самадхи и снова вернулся на грешную землю, наполненный удивительным впечатлением от того, что он видел мир глазами Бога, испытывая глубокое сострадание к людям.

Он вспомнил о своих учениках, и в нем возникло сильное стремление побыстрее пробудить их ото сна, чтоб они могли постичь спасительную истину, приблизить их к Богу и избавлению от будущих страданий. Собрав учеников, он сказал им:

- Человек в обычном состоянии пребывает во сне. Он не замечает, как он думает, как реагирует, как ходит, дышит, живет, всё делая на автомате. Пока человек не делает чего-то нового, необычного, он не замечает, что действует по привычке, стереотипу, шаблону. Но стоит ему начать делать что-то необычное, как он тут же видит, что это трудно и непривычно. Он начинает замечать всю свою механичность в мыслях, эмоциях, реакциях, движениях тела - буквально во всем. Он видит, что он робот, которому трудно перестроиться и начать делать что-то по-другому. Это требует постоянного внимания и усилия. Но это единственный способ увидеть себя реально и начать процесс познания себя. Ведь без понимания из чего я устроен, человек не может и начать управлять собой, или увидеть над чем надо работать. К тому же сама эта практика разрушает ненужный стереотип и шаблон, дает возможность быть таким, каким человек хочет, развивает его волю и сознание, перевоплощаясь в образ противоположного пола, является одной из самых сложных и продуктивных духовных практик, которая сразу вскрывает множество предрассудков, комплексов, страхов, которые навязало нам больное общество, и которые вы сможете ярко увидеть в себе.