ВСЕОБЩИЕ НЕДУХОВНЫЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ
(СИСТЕМЫ МАТЕРИАЛЬНОГО РАЗУМА)
(480.4) 42:10.1 Бесконечный размах относительной космической реальности, от абсолютности Райской моноты до абсолютности пространственного потенциала, наводит на мысль об определенной эволюции взаимосвязей в недуховных реальностях Первого Источника и Центра – тех реальностях, которые скрыты в пространственном потенциале, проявляются в моноте и условно раскрываются на промежуточных космических уровнях. Ведущий к Отцу вселенных, этот вечный цикл энергии является абсолютным, а являясь абсолютным, он не может быть расширен ни по факту, ни по его значимости; тем не менее, Изначальный Отец и сейчас – как всегда – воплощает себя на вечно расширяющейся арене пространственно-временных и выходящих за пространственно-временные пределы значений, арене изменяющихся взаимосвязей, где энергия-вещество всё более подчиняется сверхуправлению живого и божественного духа посредством эмпирических усилий живого и личностного разума.
(480.5) 42:10.2 Всеобщие недуховные энергии повторно объединяются в живых системах разума, отличного от разума Создателей. Это объединение происходит на различных уровнях, некоторые из которых можно описать следующим образом:
(480.6) 42:10.3 1. Типы разума, предшествующие вспомогательным духам. Этот неэмпирический уровень разума опекается в обитаемых мирах Главными Физическими Регуляторами. Он представляет собой механический разум – необучаемый интеллект наиболее примитивных форм материальной жизни, но необучаемый разум функционирует на многих уровнях за пределами уровня примитивной планетарной жизни.
(481.1) 42:10.4 2. Вспомогательные духи разума относятся к служению Материнского Духа локальной вселенной, действующего через семь вспомогательных духов разума на обучаемом (немеханическом) уровне материального разума. На этом уровне материальный разум приобретает эмпирический опыт: как субчеловеческий (животный) интеллект – в первых пяти вспомогательных духах; как человеческий (нравственный) интеллект – в семи духах; как сверхчеловеческий интеллект (промежуточные создания) – в двух последних духах.
(481.2) 42:10.5 3. Типы развивающегося моронтийного разума – расширяющееся сознание развивающихся личностей при восхождении в локальной вселенной, совместный дар Материнского Духа локальной вселенной и Сына-Создателя. Этот уровень разума предполагает создание жизненной оболочки моронтийного типа – синтез материального и духовного, осуществляемый Управляющими Моронтийной Энергией локальной вселенной. Моронтийный разум по-своему функционирует на каждом из 570 уровней моронтийной жизни, обнаруживая возрастающую способность объединения с космическим разумом на более высоких уровнях достижения. Таков эволюционный путь смертных созданий, однако разум неморонтийной категории также посвящается Вселенским Сыном и Вселенским Духом неморонтийным детям локальных творений.
(481.3) 42:10.6 Космический разум – это семичастный разнообразный разум времени и пространства, каждый из аспектов которого опекается одним из Семи Главных Духов в одной из семи сверхвселенных. Космический разум охватывает все уровни конечного разума, эмпирически согласовывается с уровнями эволюционной божественности Высшего Разума и трансцендентально – с экзистенциальными уровнями абсолютного разума, непосредственными контурами Совместного Вершителя.
(481.4) 42:10.7 В Раю разум является абсолютным; в Хавоне – абсонитным; в Орвонтоне – конечным. Разум всегда предполагает присутствие и активность живой опеки и наличие различных энергетических систем, и это справедливо в отношении всех уровней и всех типов разума. Однако за пределами космического разума становится всё труднее описать отношения разума к недуховной энергии. Хавонский разум является субабсолютным, но сверхэволюционным; будучи экзистенциально-эмпирическим, он ближе к уровню абсонитного, чем любое другое раскрытое вам понятие. Райский разум недоступен человеческому пониманию; он является экзистенциальным, внепространственным и вневременным. Тем не менее, все эти уровни разума осеняются всеобщим присутствием Совместного Вершителя – интеллектуально-гравитационной властью Бога разума в Раю.
ВСЕЛЕНСКИЕ МЕХАНИЗМЫ
(481.5) 42:11.1 Оценивая и осознавая разум, необходимо помнить, что вселенная не является ни механической, ни магической; она есть творение разума и подчиняющийся законам механизм. Но если на практике законы природы действуют, как представляется, в двух сферах – физической и духовной, – то в действительности эти сферы суть одно и то же. Первый Источник и Центр является первопричиной всякой материализации и одновременно первым и единственным Отцом всех духов. Во внехавонских вселенных Райский Отец проявляется лично только как чистая энергия и чистый дух – в виде Настройщиков Сознания и в других схожих частицах.
(481.6) 42:11.2 Всеобъемлющее творение не находится в абсолютной власти механизмов; в целом, вселенная вселенных планируется, создается и управляется разумом. Однако божественный механизм вселенной вселенных слишком совершенен, чтобы конечный человеческий разум, с помощью своих научных методов, мог заметить хотя бы намек на преобладание бесконечного разума. Ибо этот созидающий, управляющий и вседержащий разум не является ни материальным разумом, ни разумом создания; он есть духовный разум, действующий на уровнях и с уровней создателя, относящихся к божественной реальности.
(482.1) 42:11.3 Способность к пониманию и обнаружению разума в механизмах вселенной целиком зависит от способностей, возможностей и проницательности исследующего разума, ведущего подобное наблюдение. Пространственно-временной разум, созданный из энергий времени и пространства, подчиняется механизмам времени и пространства.
(482.2) 42:11.4 Движение и вселенская гравитация суть однотипные аспекты неличностного пространственно-временного механизма вселенной вселенных. Уровни реакции на гравитацию для духа, разума и материи совершенно не зависят от времени, но только истинные духовные уровни реальности являются независимыми от пространства (непространственными). Более высокие уровни разума вселенной – уровни духовного разума – также могут быть непространственными, однако разум материальных уровней – такой как человеческий разум – вступает во взаимодействия, вызываемые вселенской гравитацией, утрачивая эту реакцию только пропорционально соединению с духом. Уровни духовной реальности узнаются по степени духовности, а духовность во времени и пространстве измеряется обратно пропорционально реакции на линейную гравитацию.
(482.3) 42:11.5 Реакция на линейную гравитацию есть количественная мера недуховной энергии. Любая масса – организованная энергия – подчиняется этой власти, за исключением того воздействия, которое оказывает на нее движение и разум. Линейная гравитация является связующей силой ближнего действия макрокосма, подобно тому, как силы внутриатомных связей суть силы ближнего действия микрокосма. Овеществленная физическая энергия, организованная в виде так называемого вещества, не может пересекать пространство без изменения реакции на линейную гравитацию. Хотя такая реакция прямо пропорциональна массе, она настолько изменяется под влиянием пространства, что выражение окончательного результата как обратного квадрату расстояния является не более чем приблизительным. В конечном итоге пространство покоряет линейную гравитацию из-за присутствия в нём антигравитационных влияний многочисленных сверхматериальных сил, нейтрализующих гравитационное воздействие и все реакции на него.
(482.4) 42:11.6 В тенденции, исключительно сложные и представляющиеся в высшей степени автоматическими космические механизмы всегда скрывают присутствие порождающего или созидательного разума от всех разумных существ, находящихся значительно ниже вселенских уровней, соответствующих сущности и возможностям самого механизма. Поэтому для низших категорий созданий высшие вселенские механизмы будут неизбежно казаться лишенными разума. Единственно возможным исключением из такого вывода было бы предположение разумного начала в поразительном феномене видимой автономности вселенной – но это скорее вопрос из области философии, нежели практического опыта.
(482.5) 42:11.7 Ввиду того, что разум координирует вселенную, механизмы не являются фиксированными. Феномен постепенной эволюции в совокупности с космической автономностью является всеобщим. Бесконечная в своей спонтанности, эволюционная способность вселенной неисчерпаема. Только целенаправленный и господствующий разум способен обеспечить движение к гармоничному единству, к возрастающему эмпирическому синтезу при постоянном усложнении отношений.
(482.6) 42:11.8 Чем выше вселенский разум, ассоциируемый с любым вселенским явлением, тем труднее его обнаружить низшему типу разума. А так как разум, присущий устройству вселенной, является созидательным духовным разумом (как и разумным началом Бесконечного), то он никогда не может быть обнаружен или понят вселенским разумом более низкого уровня, тем более низшим из всех – человеческим. Хотя развивающийся разум животного типа в силу своих природных свойств стремится к Богу, сам по себе он не обладает врожденным знанием Бога.
12. СТРУКТУРА И ФОРМА – ГОСПОДСТВО РАЗУМА
(483.1) 42:12.1 Эволюция механизмов предполагает и означает скрытое присутствие и господство созидательного разума. Способность смертного интеллекта задумывать, проектировать и создавать автоматические механизмы демонстрирует превосходство, творческий характер и целеустремленность человеческого разума как преобладающего влияния на планете. Разум всегда стремится к достижению следующих целей:
(483.2) 42:12.2 1. Создание материальных механизмов.
(483.3) 42:12.3 2. Разгадывание тайн.
(483.4) 42:12.4 3. Исследование удаленных ситуаций.
(483.5) 42:12.5 4. Разработка мыслительных систем.
(483.6) 42:12.6 5. Обретение мудрости.
(483.7) 42:12.7 6. Достижение духовных уровней.
(483.8) 42:12.8 7. Осуществление божественных предназначений – высших, предельных и абсолютных.
(483.9) 42:12.9 Разуму всегда присуща созидательность. Интеллектуальные способности отдельного животного, смертного создания, моронтийного создания, духовного восходящего создания или завершителя всегда достаточны для формирования подходящего и удобного тела, необходимого индивидуальному живому созданию. Однако феномен присутствия личности или структура индивидуальности, как таковые, не являются проявлением ни физической, ни интеллектуальной, ни духовной энергии. Форма личности является структурным аспектом живого существа; под ней подразумевается конфигурация энергий, и это, в совокупности с жизнью и движением, представляет собой механизм существования созданий.
(483.10) 42:12.10 Даже духовные существа имеют форму, и эти духовные формы (структуры) реальны. Даже высшие типы духовных личностей обладают формой личностного присутствия, во всех смыслах аналогичной урантийскому смертному телу. Почти все существа, встречаемые в семи сверхвселенных, обладают формой. Правда, существует несколько исключений из этого общего правила. Настройщики Сознания, очевидно, не имеют формы и обретают ее только после слияния с сохранившимися душами своих смертных партнеров. Одиночные Посланники, Священные Троичные Духи, Личные Помощники Бесконечного Духа, Гравитационные Посланники, Трансцендентальные Регистраторы и некоторые другие существа также не имеют различимой формы. Но всё это – редкие исключения; у абсолютного большинства есть полноценные личностные формы – формы, которые отличаются индивидуальностью, узнаваемостью и личной неповторимостью.
(483.11) 42:12.11 Союз космического разума и вспомогательных духов разума создает адекватный физический сосуд для развивающегося человека. Таким же образом моронтийный разум индивидуализирует моронтийную форму для всех спасенных смертных. Как смертное тело является личным и типичным для каждого человека, так и моронтийная форма будет в высшей степени индивидуальной и в равной мере типичной для господствующего в ней созидательного разума. Две любые моронтийные формы не более похожи друг на друга, чем два любых человеческих тела. Управляющие Моронтийной Энергией обеспечивают – и сопровождающие серафимы предоставляют – недифференцированный моронтийный материал, подходящий для моронтийной жизни. А после моронтийной жизни окажется, что и духовные формы столь же разнообразны, личностны и характерны для наполняющих эти формы и обладающих духовным разумом существ.
(483.12) 42:12.12 Находясь в материальном мире, вы полагаете, что у тела есть дух; мы же считаем, что у духа есть тело. Материальные глаза являются подлинными окнами рожденной в духе души. Дух является зодчим, разум – строителем, тело – материальным строением.
(484.1) 42:12.13 Физическая, духовная и интеллектуальная энергии – как таковые и в чистом виде – не вполне взаимодействуют в качестве актуальных сущностей физических вселенных. В Раю все три энергии равноправны, в Хавоне – координированы, в то время как на вселенских уровнях конечной деятельности неизбежно встречаются любые варианты материального, интеллектуального и духовного господства. В неличностных ситуациях времени и пространства физическая энергия кажется преобладающей, но вместе с тем представляется, что чем ближе функция духовного разума к божественности замысла и верховности действия, тем большим становится преобладание духовного аспекта, и что на предельном уровне господство духовного разума может стать почти полным. На абсолютном уровне дух, несомненно, доминирует. Начиная с этого уровня и продвигаясь вовне через пространственно-временные миры, где бы ни существовала божественная духовная реальность, где бы ни действовал подлинный духовный разум, существует тенденция к созданию материального, или физического, дубликата этой духовной реальности.
(484.2) 42:12.14 Дух есть созидательная реальность; физический дубликат есть пространственно-временное отражение духовной реальности, физический результат созидательного действия духа-разума.
(484.3) 42:12.15 Разум повсеместно господствует над материей точно так же, как он, в свою очередь, подчиняется предельному сверхуправлению духа. Что касается смертного человека, только такой разум, который добровольно подчиняет себя руководству духа, может надеяться пережить смертное пространственно-временное существование как бессмертное дитя вечного духовного мира Высшего, Предельного и Абсолютного – Бесконечного.
(484.4) 42:12.16 [Представлено Могущественным Посланником, исполняющим свои обязанности в Небадоне, а также по просьбе Гавриила.]
ДОКУМЕНТ 43
СОЗВЕЗДИЯ
(485.1) 43:0.1 Урантия обычно обозначается как 606-й мир Сатании в Норлатиадеке Небадона, что означает шестьсот шестой обитаемый мир локальной системы Сатания, расположенной в созвездии Норлатиадек, – одном из ста созвездий локальной вселенной Небадон. Так как созвездия являются основными структурными единицами локальных вселенных, правители созвездий связывают системы обитаемых миров с находящейся в Салвингтоне центральной администрацией локальной вселенной и, через систему отражения, со сверхуправлением От Века Древних на Уверсе.
(485.2) 43:0.2 Правительство вашего созвездия занимает группу из 771 архитектурной сферы, центральной и крупнейшей из которых является Эдемия – местонахождение администрации Отцов Созвездия, Всевышних Норлатиадека. Сама Эдемия приблизительно в сто раз больше вашего мира. Семьдесят основных сфер, окружающих Эдемию, примерно в десять раз превышают по своему размеру Урантию, в то время как десять спутников, вращающихся вокруг каждого из этих семидесяти миров, соизмеримы с Урантией. По своим размерам эта 771 архитектурная сфера вполне сравнима с аналогичными сферами других созвездий.
(485.3) 43:0.3 На Эдемии принята салвингтонская система исчисления времени и измерения расстояний, а столичные миры созвездия, подобно сферам вселенской столицы, полностью обеспечены всеми категориями небесных разумных существ. В целом, у этих личностей есть много общего с теми, которые были раскрыты при описании администрации вселенной.
(485.4) 43:0.4 В службу созвездий назначаются старшие серафимы – третий чин ангелов локальной вселенной. Они устраивают свои центры в столичных сферах и оказывают всестороннюю помощь окружающим мирам моронтийного образования. Семьдесят больших сфер Норлатиадека, вместе с семьюстами меньшими спутниками, населены унивитатами – постоянными обитателями созвездия. Все эти архитектурные миры полностью управляются различными группами местных живых существ, которые большей частью нераскрыты, однако включают умелых спиронгов и восхитительных спорнаг. Приходящаяся на среднюю фазу моронтийной подготовки, моронтийная жизнь созвездий – как вы могли догадаться – является столь же типичной, сколь и идеальной.
СТОЛИЧНАЯ СФЕРА СОЗВЕЗДИЯ
(485.5) 43:1.1 Эдемия изобилует пленительными нагорьями – обширными возвышениями физического вещества, увенчанными моронтийной жизнью и покрытыми духовным сиянием, но здесь нет остроконечных горных цепей, какие встречаются на Урантии. Десятки тысяч искрящихся озер соединяются многими тысячами ручьев, но в этом мире нет ни больших океанов, ни стремительных рек. Поверхностных вод нет только в нагорьях.
(486.1) 43:1.2 Вода Эдемии и схожих архитектурных сфер ничем не отличается от воды эволюционных планет. Водные системы таких сфер являются как поверхностными, так и подземными, причем происходит постоянная циркуляция влаги. Используя различные водные пути, можно совершить кругосветное путешествие вокруг Эдемии, хотя основным способом является передвижение по воздуху. Духовные существа естественно перемещаются над поверхностью сферы, в то время как моронтийные и материальные существа используют материальные и полуматериальные средства для перемещения по воздуху.
(486.2) 43:1.3 Эдемия и связанные с нею миры обладают настоящей атмосферой – обычной смесью трех газов, характерной для таких архитектурных творений и включающей два элемента урантийской атмосферы плюс моронтийный газ, пригодный для дыхания моронтийных созданий. Однако хотя эта атмосфера является одновременно материальной и моронтийной, в ней не бывает штормов или ураганов, как нет здесь ни лета, ни зимы. Отсутствие атмосферных пертурбаций и сезонных колебаний позволяет украсить всю поверхность этих специально созданных миров.
(486.3) 43:1.4 Нагорья Эдемии представляют собой величественный физический ландшафт, чья красота подчеркивается бесконечным богатством жизни со множеством форм на всём его пространстве. За исключением немногих стоящих особняком структур, эти нагорья не содержат ничего рукотворного. Материальные и моронтийные украшения ограничены жилыми районами. Более низкие возвышенности отведены специальным резиденциям и изысканно украшены как биологическими, так и моронтийными произведениями искусства.
(486.4) 43:1.5 На вершине седьмой горной гряды находятся залы воскрешения Эдемии, где пробуждаются смертные вторичного модифицированного типа восхождения. Эти покои, где происходит восстановление созданий, находятся под наблюдением Мелхиседеков. На первой из приемных сфер Эдемии (как и на планете Мелхиседек вблизи Салвингтона) также есть специальные залы воскрешения, где восстанавливаются смертные модифицированных типов восхождения.
(486.5) 43:1.6 Кроме того, Мелхиседеки содержат на Эдемии два специальных колледжа. Один из них, чрезвычайный, посвящен изучению проблем, возникших в результате восстания в Сатании. Другой – посвященческий – направлен на доскональное изучение новых проблем, проистекающих из того факта, что Михаил совершил свое завершающее посвящение в одном из миров Норлатиадека. Данный колледж был учрежден почти сорок тысяч лет назад, сразу же после объявления Михаила о том, что Урантия выбрана местом его заключительного посвящения.
(486.6) 43:1.7 Стеклянное море – приемная область Эдемии – находится рядом с административным центром в окружении амфитеатра резиденций. Вокруг этой области расположены центры управления семьюдесятью секторами жизни созвездия. Половина территории Эдемии разделена на семьдесят треугольных секций, границы которых сходятся в зданиях центральных правлений соответствующими секторами. Остальная часть этой сферы представляет собой один огромный естественный парк – Божьи сады.
(486.7) 43:1.8 Хотя в течение периодических посещений Эдемии вы сможете беспрепятственно осматривать всю планету, большую часть своего времени вы будете проводить в административном треугольнике, чей номер соответствует номеру вашего обитаемого мира. Вас всегда будут рады видеть в качестве наблюдателя в законодательных ассамблеях.
(486.8) 43:1.9 Моронтийная область, отведенная находящимся на Эдемии восходящим смертным, находится в средней области тридцать пятого треугольника, который примыкает к резиденции завершителей, расположенной в тридцать шестом треугольнике. Главная резиденция унивитатов занимает колоссальную область в среднем регионе тридцать четвертого треугольника и граничит с местной областью моронтийных жителей. Как видно из этой планировки, предусмотрено размещение как минимум семидесяти основных типов небесной жизни, причем каждая из этих семидесяти треугольных областей соотносится с одной из семидесяти больших сфер моронтийного образования.
(487.1) 43:1.10 Стеклянное море Эдемии представляет собой огромный сплошной кругообразный кристалл, имеющий примерно сто миль в окружности и около тридцати миль в глубину. Этот величественный кристалл служит в качестве посадочного поля для всех транспортных серафимов и других существ, прибывающих из-за пределов сферы; такое стеклянное море значительно облегчает посадку транспортных серафимов.
(487.2) 43:1.11 Кристаллическое поле такого типа встречается почти во всех архитектурных мирах. Кроме декоративного, оно имеет также многие другие назначения, так как применяется для ознакомления собирающихся здесь групп со сверхвселенским отражением и как один из факторов в методе трансформации энергии, который используется для изменения токов пространства и адаптации других входящих потоков физической энергии.
ПРАВИТЕЛЬСТВО СОЗВЕЗДИЯ
(487.3) 43:2.1 Созвездия являются автономными образованиями локальной вселенной, причем каждое созвездие управляется в соответствии со своими собственными законами. В то время как вселенские дела слушаются в судах Небадона, все внутренние вопросы разбираются согласно законам, принятым в соответствующем созвездии. Эти юридические декреты Салвингтона, вместе с законодательными актами созвездий, исполняются управляющими локальных систем.
(487.4) 43:2.2 Таким образом, созвездия функционируют в качестве законодательных, или законотворческих, структурных единиц, в то время как локальные системы действуют как исполнительные единицы, проводящие законы в жизнь. Высшая судебная и координационная власть принадлежит салвингтонскому правительству.
(487.5) 43:2.3 Хотя высшая судебная функция отводится центральному управлению локальной вселенной, в столице каждого созвездия находятся по два вспомогательных, но важных суда: совет Мелхиседеков и суд Всевышнего.
(487.6) 43:2.4 Все судебные проблемы вначале рассматриваются в совете Мелхиседеков. Двенадцать представителей этой категории, получившие в прошлом необходимый опыт на эволюционных планетах и в столичных мирах систем, вправе изучать показания, систематизировать ходатайства и формулировать предварительные заключения, которые передаются в суд Всевышнего, – правящего Отца Созвездия. Смертные представлены в этом последнем суде семью судьями, каждый из которых – восходящий смертный. Чем выше вы будете восходить во вселенной, тем больше вероятность того, что вашими судьями будут подобные вам существа.
(487.7) 43:2.5 Законодательный орган созвездия разделен на три группы. Законотворческая программа созвездия формируется в нижней палате восходящих созданий – группе, возглавляемой завершителем и состоящей из тысячи смертных представителей. Каждая система выдвигает в эту совещательную ассамблею по десять представителей. В Эдемии этот орган в настоящее время набран не полностью.
(487.8) 43:2.6 Средняя палата законодателей состоит из серафимов и их партнеров, а также других детей Материнского Духа локальной вселенной. Эта группа насчитывает сто существ и назначается вышестоящими личностями, которые возглавляют различные виды деятельности таких существ при исполнении ими функций в пределах созвездия.
(488.1) 43:2.7 Совещательный, или высший, орган законодателей созвездия состоит из палаты пэров – палаты божественных Сынов. Этот корпус избирается Всевышними Отцами и насчитывает десять членов. Только Сыны, обладающие особым опытом, имеют право служить в этой высшей палате. Задачей этой группы является сбор данных и экономия времени, что приносит большую пользу обеим низшим палатам законодательной ассамблеи.
(488.2) 43:2.8 Объединенный совет законодателей состоит из трех представителей от каждой отдельной палаты совещательной ассамблеи созвездия и возглавляется правящим младшим Всевышним. Эта группа утверждает окончательную форму всех актов и санкционирует их обнародование с помощью оповестителей. Утверждение этой высшей комиссией наделяет законодательные акты силой закона созвездия; ее постановления являются окончательными. Законодательные решения Эдемии являются основным законом для всего Норлатиадека.
ВСЕВЫШНИЕ НОРЛАТИАДЕКА
(488.3) 43:3.1 Правители созвездий относятся к сынам локальной вселенной категории Ворондадеков. Когда этих сынов направляют во вселенную для активного служения в качестве правителей созвездий или в ином свойстве, они известны как Всевышние, ибо из всех категорий Божьих Сынов Локальной Вселенной они воплощают высшую административную мудрость в сочетании с наиболее дальновидной и разумной преданностью. Их личная честность и преданность своей группе никогда не вызывали сомнения; в Небадоне неизвестны случаи проявления недовольства со стороны Сынов-Ворондадеков.
(488.4) 43:3.2 В каждое из созвездий Небадона Гавриил направляет как минимум трех Сынов-Ворондадеков в качестве Всевышних. Глава такого трио известен как Отец Созвездия, а двое его партнеров – как старший Всевышний и младший Всевышний. Отец Созвездия правит в течение десяти тысяч стандартных лет (приблизительно 50.000 урантийских лет) после службы в качестве младшего и старшего партнера на протяжении таких же периодов времени.
(488.5) 43:3.3 Псалмопевец знал о том, что Эдемией правят трое Отцов Созвездия; поэтому он говорил об их обители во множественном числе: «Есть река, чьи потоки несут радость в город Божий, самое святое место в жилищах Всевышних».
(488.6) 43:3.4 Веками на Урантии царит великая путаница в отношении различных вселенских правителей. Многие поздние учители смешивали свои неясные и неопределенные племенные божества со Всевышними Отцами. Еще позже древние евреи объединили всех этих небесных правителей в составное Божество. Один из учителей понимал, что Всевышние не являются Высшими Правителями, ибо он сказал: «Живущий в тайной обители Всевышнего пребывает в тени Всемогущего». В письменных памятниках Урантии порой очень трудно понять, кто именно имеется в виду под названием «Всевышний». Однако Даниил хорошо разбирался в этих вещах. Он сказал: «Всевышний правит над царством людей и дает его, кому желает».
(488.7) 43:3.5 Отцы Созвездия почти не занимаются индивидуумами обитаемых планет, но они тесно связаны с теми законодательными и законотворческими функциями созвездий, которые имеют такое огромное значение для каждой смертной расы и национальной группы обитаемых миров.
(489.1) 43:3.6 Хотя режим созвездия занимает промежуточное положение между вами и администрацией вселенной, обычно, как индивидуумы, вы почти не будете связаны с правительством созвездия. В нормальных обстоятельствах средоточием ваших основных интересов являлась бы локальная система, Сатания, однако ввиду некоторых условий, сложившихся в системе и на планете вследствие восстания Люцифера, временно установлена тесная связь Урантии с правителями созвездия.
(489.2) 43:3.7 После отступничества Люцифера Всевышние Эдемии взяли на себя часть бремени планетарного правления в восставших мирах. Они продолжают осуществлять эту власть, и От Века Древние уже давно одобрили эту передачу контроля над заблудшими мирами. Они несомненно будут и далее пользоваться взятыми на себя полномочиями до тех пор, пока будет жив Люцифер. В обычных условиях, существующих в лояльной системе, эта власть в значительной мере доверяется Властелину Системы.
(489.3) 43:3.8 Есть и другая причина особой связи Урантии со Всевышними. Когда Михаил, Сын-Создатель, выполнял свою завершающую посвященческую миссию, преемник Люцифера не обладал всей полнотой власти в локальной системе, вследствие чего все урантийские события, имевшие отношение к посвящению Михаила, контролировались непосредственно Всевышними Норлатиадека.
4. НАГОРНЫЙ СОБОР – ОТ ВЕКА ВЕРНЫЙ
(489.4) 43:4.1 Святейшая соборная гора является обителью От Века Верного – действующего на Эдемии представителя Райской Троицы.
(489.5) 43:4.2 От Века Верный, Троичный Сын Рая, пребывает на Эдемии в качестве личного представителя Эммануила со времени создания этого столичного мира. От Века Верный является неизменной правой рукой Отцов Созвездия, исполняя функции советника, но предлагает свои советы только тогда, когда его о том просят. Высокие Райские Сыны участвуют в решении дел локальной вселенной только в ответ на просьбы действующих правителей таких владений. Однако для Всевышних созвездия От Века Верный имеет такое же значение, как От Века Единый – для Сына-Создателя.
(489.6) 43:4.3 Резиденция От Века Верного Эдемии представляет собой центр Райской системы вневселенской связи и информации в данном созвездии. В сотрудничестве с От Века Единым, исполняющим функции наблюдателя, эти Троичные Сыны, со своим персоналом хавонских и Райских личностей, поддерживают прямую и постоянную связь со своей категорией во всех вселенных – вплоть до Хавоны и Рая.
(489.7) 43:4.4 Святейшая гора отличается возвышенной красотой и великолепным оснащением, но сама резиденция Райского Сына скромна по сравнению с центральной обителью Всевышних и окружающими ее семьюдесятью сооружениями, составляющими жилой комплекс Сынов-Ворондадеков. Данное оснащение является исключительно жилым и полностью отделено от огромных строений административного центра, где вершатся дела созвездия.
(489.8) 43:4.5 Резиденция От Века Верного Эдемии, известная как «гора Райского собора», находится к северу от резиденций Всевышних. Здесь, в этом священном нагорье, периодически собираются восходящие смертные, чтобы услышать рассказы этого Райского Сына о долгом и увлекательном путешествии эволюционирующих смертных через миллиард совершенных миров Хавоны и далее – к неописуемому блаженству Рая. Именно на этих особых Нагорных Соборах моронтийные смертные полнее знакомятся с различными группами личностей, происходящих из центральной вселенной.
(490.1) 43:4.6 Заявляя о своих притязаниях на расширение полномочий, предатель Люцифер, бывший в свое время властелином Сатании, стремился отстранить все высшие категории сыновства от управления локальной вселенной. Он вынашивал замысел, говоря: «Поставлю свой трон над Сынами Божьими; возглавлю Нагорный Собор на севере; буду подобен Всевышнему».
(490.2) 43:4.7 Сто Властелинов Систем периодически собираются на конклавы Эдемии для обсуждения вопросов, связанных с благосостоянием созвездия. После восстания в Сатании главные мятежники имели обыкновение появляться на этих советах Эдемии точно так же, как и прежде. Только после посвящения Михаила на Урантии и последующего принятия на себя неограниченных полномочий по всему Небадону, появилась возможность положить конец этой высокомерной наглости. С того дня эти подстрекатели к греху никогда не допускались в проходящие на Эдемии советы преданных Властелинов Систем.
(490.3) 43:4.8 То, что учители древности знали об этом, видно из следующего отрывка: «Пришел день для Сынов Божьих предстать перед Всевышними, и Сатана пришел вместе с ними». Это является констатацией факта, в какой бы связи он ни приводился.
(490.4) 43:4.9 Со времени триумфа Христа весь Норлатиадек очищается от греха и мятежников. За некоторое время до смерти Михаила во плоти союзник падшего Люцифера – Сатана – попытался посетить один из таких конклавов Эдемии, однако отрицательное отношение к главным мятежникам приобрело столь всеобщий характер, что практически во всей вселенной не нашлось сочувствующих им, и это выбило почву из-под ног супостатов Сатании. Когда перед злом закрыты все двери, исчезает и возможность совершения греха. Сердца всей Эдемии закрылись для Сатаны; он был единодушно отвергнут собравшимися Властелинами Систем, и именно в это время Сын Человеческий «видел Сатану, упавшего с неба, как молния».
(490.5) 43:4.10 Со времени восстания Люцифера вблизи резиденции От Века Верного появилось новое строение. Это временное сооружение является резиденцией Всевышнего, поддерживающего тесную связь с Райским Сыном в качестве помощника правительства созвездия по всем вопросам, которые касаются линии поведения и отношения Сынов категории От Века к греху и бунту.