Некоторые плиссированные версии

Ни одна из этих реконструкций не принимает во внимание археологический факт, что складки, на рукавах, могут следовать перпендикулярно руке.

 

Первая из реконструкций, представлена Историческим обществом, проектом под эгидой Музея Национальных Древностей. Складки в этой реконструкции, как бы повторяют складки, следующие к плечам, изображенные на Дакийском платье «Фолтенклейде», хотя есть ощущение, что складки проходят параллельно телу, вместо V – образной формы «Фолтенклейда».

Эта реконструкция состоит из семи различных частей, которые сшиты виесте, а затем плиссированы. Для плиссирования, ткань прошивается мелкими стежками горизонтально и стягивается. Затем, одежду погружают в горячую воду и сушат, перед извлечением нити. Они добавили ещё один кусок на плечах, дабы одежда лучше сидела, но не существует археологического обоснования этого, дополнительного, куска.

 

Комментарии для этой реконструкции, сделала Каролин Прист-Дорман в Norsefolk Yahoo group:

«Выкройка более-менее соответствует находкам одежды в Бирке: отсутствие плечевых швов, вырез горловины спереди. Я не знаю, почему проймы закругленные, ничего подобного в находках Бирки нет. С плиссированием всё в порядке, мы можем заметить отверстия от иглы в обнаруженных остатках ткани. Однако, складки, в находке, не такие большие и глубокие (имеется ввиду несколько складок под овальными фибулами). И я не уверена, что интенсивные трудозатраты по плиссированию рук так, как они сделали (обратите внимание на все параллельные ряды проколов, проходящие вокруг рук), были бы оправданны».

 

Следующая реконструкция представлена Каролин А Прист-Дорман в Women's Garb in Northern Europe, 450-1000 C.E. Складки в этой реконструкции, также как бы повторяют складки, следующие к плечам, как и на платье «Фолтенклейде», хотя есть ощущение, что складки проходят параллельно к телу, вместо V – образной формы «Фолтенклейда».

 

Используются большие прямоугольники, как для передней, так и для задней половины одежды. Каждый должен быть такой длины, которой вы хотели бы видеть рубашку, и во всю ширину полотна. Сделайте вырез горловины, в виде замочной скважины, по центру, наверху изделия. Вырежьте рукава, в два раза больше, чем вы обычно носите, плиссируйте или соберите их, до вашего стандартного объема рук, и пришейте их к основному полотну, используя клинья подмышками. Подшейте детали и, затем, плиссируйте полотно, используя две параллельные линии швов вперед иголку, всё расстояние, по кругу, и сверху, и по подолу изделия, на передней и задней частях изделия. Потяните за нить и соберите плотно ткань, тщательно намочите, и высушите, подвесив с грузом на подоле, на всю ночь.

 

Последняя реконструкция плиссированной рубашки представлена Д. Рашворт в A handbook of Viking Women's Dress AD 700-1200. Складки в этой реконструкции идут прямо от горла, как в Дакийско-славянском платье.

Эта выкройка имеет рукава, пришитые параллельно к телу, и широкий плечевой вырез, собираемый на тесьму, на шее. Клинья подмышками необходимы, дабы позволить рукавам нормально выполнять свою функцию.

 

Рашворт считает, что плиссирование могло достигаться путем складывания постиранной, влажной, льняной рубашки в мелкие складки, скручивая сверток, чтобы оказывать давление на складки, и затем связывая ее в нужное положение. Затем, платье оставляли сохнуть.

 

 

Нижняя рубашка из Эуры.

Эта реконструкция – одна из предложенных Пиркко – Лиисой Лехтосало-Хиландер. Выкройка представлена в Ancient Finnish Costumes, на странице 50.

 

Рубашка, изготовленная с применением этой выкройки, должна быть вырезана из куска полотна, с габаритами 190 х 160 см или 380 х 80 см, не теряя ни куска материала.

 

В ней используется передняя и задняя часть, два рукава (вырезанные в том же направлении, что и перед, и зад, и два длинных, боковых клина (которые сделаны из одного большого клина, разрезанного пополам, дабы использовать полотно максимально экономно).

 

Вариация платья из Эуры?

Автор – Вигдис Вестфирзска. Это платье похоже на вариацию выкройки из Эуры. Ткань используется в экономной манере и это соответствует немного археологическому факту находки из Эуры (рукава вырезаны в продолном направлении), но нет археологических обоснований этой модели.

Хотя археологических обоснований и нет, статья Вигдис дает очень четкие и простые инструкции о том, как адаптировать выкройку на конкретного человека и сшить рубашку.

 

 

Мой выбор реконструкции

Прежде, чем начинать работу над этой статьей, я уже знала, что нет абсолютной истины, когде речь идет о рубашке Эпохи викингов, и что следует из стороннего материала, прочитанного мной – существует очень мало фактов и много «крайне уверенных в себе реконструкторов», строящих свои теории на едва изученных предположениях. В дополнение, не все эксперты согласны с интрепретациями тех крупиц материала, которые имеются.

 

Как следствие, те из нас, кто не хочет прилеплять к своему телу фрагменты ткани и называть это реконструкцией (не самая приятная перспективаJ), должны строить предположения при создании своих костюмов. Конечно, я опираюсь на существующие археологические доказательства и интерпретации, адаптируя их к одежде, удобной для ежедневной носки, но я не убеждаю себя в том, что мои конечные результаты что-то большее, чем просто предположения.

 

Итак, я решила сделать два различных типа рубашки, один, вдохновленный находками из Бирки, и один – материалом из Хедебю. В будущем, планирую сделать иные интерпретации. В конце концов, одежды Эпохи викингов, не может быть слишком много! J

 

Одинаковыми характеристиками, в независимости от выбранного вида рубашки, были: ткань, цвет, плиссирование и длина.

 

Я решила использовать лён полотняного переплетения (и в одном случае, коноплю), так как большое количество обнаруженных фрагментов рубашки – льняные или растительного происхождения. Также, как современный человек, я имею более строгие убеждение касательно чистоты, чем викинги, особенно, что касается нижней одежды, а лён и конопля переносят машинную стирку лучше, чем шерсть.

 

Хотя, обнаружены и фрагменты льняной рубашки, которые были окрашены, я всё же придерживаюсь большинства находок, и использовала для рубашки некрашенный лён. Если я собиралась бы окрашивать его, то выбрала бы синий цвет, так как оба случая, в «Песне о Риге» и Пскове, Хёрте, и, по крайней мере, один экземпляр в Бирке, были окрашены в этот цвет. (Я хотела бы использовать клетчатый лён хотя бы для одной рубашки, дабы продемонстрировать, что иногда, одежда Эпохи викингов не соответствует нашим представлениям о ней, но я ещё не зашла так далеко в текстильном безумии, чтобы окрашивать нити, а затем ткать из них полотно).

 

Когда возник вопрос – плиссировать рубашку или нет, ответ был прост. Предположительная технология плиссирования рубашки выглядит крайне неубедительно. Что более важно, с тендинитом обеих рук, довольно сложно каждый раз, при стирке, тщательно скручивать изделие; или что хуже, каждый раз, заново прошивать изделие нитями – такой вариант меня не прельщает совсем.

 

Далее, длина рубашки. Хотя, я уверена в том, что короткие рубашки существовали, свой вариант я сошью длиною «в пол». Это потому что, я крайне сомневаюсь, что отправлюсь в своей рубашке чистить коровник, или заниматься каким-то другим видом тяжелого ручного труда (не удивляйтесь, у нас нет коровника. И я не собираюсь использовать свой костюм для работы в саду.). Вместо этого, я планирую носить его в ситуациях, когда я, обычно, одеваю украшения и украшенный хангерок – и в этом случае, «лучшая рубашка» подойдет лучше, чем «рабочая». Кроме того, длинная одежда – теплее, а я легко замерзаю.