Заморские гости. Николай Рерих, 1899.
Лекция № 3. Древняя Русь в период становления
План
Древнерусское протогосударство до призвания варягов.
2. Первые русские князья: Рюрик и Рюриковичи: Олег «Вещий», Ольга, Игорь Рюрикович, Святослав Игоревич.
3. Владимир Святославич «Великий» и крещение Руси.
Древнерусское протогосударство до призвания варягов.
Русский каганат – гипотетическое государственное образование русов в первой половине IX века, хронологически предшествовавшее Древнерусскому государству.
Заморские гости. Николай Рерих, 1899.
В ряде источников IX века правитель русов назывался каганомили хаканом. Самое раннее сообщение об этом относится к 839 году, когда, согласно древнерусским летописям, ещё не существовало варяжских княжеств в Новгороде и Киеве. Каган – тюркский титул, который носили верховные правители кочевых империй. Вероятнее всего, русы, могли заимствовать его у хазар. В источниках X века титул «каган» по отношению к правителям Руси не употребляется, что может свидетельствовать о том, что он вышел из употребления.
Но он появляется в ряде древнерусских текстов XI – XII вв. применительно к киевским князьям. Полагают, что в это время он использовался неофициально, как панегирик, так как не являлся христианским.
Так, арабо-персидские географы второй половиныIX века в так называемой «Анонимной географической записке» (не позднее 870-ых – 890-ых годов) содержится древнейший пласт арабских сведений о Восточной Европе. Источники: Ибн Русте, Гардизи, ал-Марвази, Худуд аль-алам и др. сообщают, что русы, отличаются от славян и обитают на острове, а их правитель называется хаканом. Это единственное описание Русского каганата как политической и территориальной структуры и в отличие от двух предыдущих свидетельств, которые допускают альтернативные трактовки, здесь титул кагана ассоциируется с русами напрямую.
Митрополит Иларион в своих трактатах «Слово о Законе и Благодати и Истине…» и «Исповедание веры» (1040-е годы) называет каганом Владимира: «Великий каган нашей земли», «каган наш Владимир». И его сына Ярослава Мудрого: «благоверному кагану нашему Георгию», «благоверному кагану Ярославу».
Короткая надпись на стене собора Святой Софии Киевской: «Спаси, Господи, кагана нашего». Полагают, что речь идёт о сыне Ярослава Мудрого – Святославе Ярославиче, княжившем в Киеве в 1073 – 1076 годах.
Автор «Слова о полку Игореве» конца XII века называет каганом тмутороканского князя Олега Святославича: «Рекъ Боянъ и ходы на Святъславля пстворца стараго времени Ярославля Ольгова коганя хоти».
Среди вариантов местоположения «Русского каганата» называются:
- Среднее Поднепровье с Киевом,
- Славянский север, где раньше всего фиксируется скандинавское присутствие: Ладога-Рюриково городище
в Новгороде, Ростов, Старая Русса,- Приазовье,
- Междуречье среднего Дона и верхней Оки до Среднего Поднепровья,
- Средний Дон и бассейн Северского Донца.
Первым историком, кто использовал термин «Русский каганат» и описал его как особое государственное образование, существовавшее до призвания славянами Рюрика, был Степан Александрович Гедеонов – русский историк, драматург, искусствовед, первый директор Императорского Эрмитажа (с 1863), директор Императорских театров (1867 – 1875), тайный советник. В своей работе «Отрывки из исследований о варяжском вопросе» (1862 – 1863), а потом переизданной отдельной книгой под названием «Варяги и русь» (1867) он впервые собрал все свидетельства о русском кагане и сформулировал следующее заключение: «Ни одно из начальных явлений нашей древней истории не утверждено на доказательствах более положительных, официальных, не зависящих друг от друга. Русский хаганат в 839 – 871 годах вернее призвания варягов, договоров Олега, Игоря, Святослава, летописи Нестора. Существование русского хаганата в IX веке (839 – 871 гг.) неопровержимый исторический факт».
