VIII. Тело как средство или как цель

1. Всякое отношение к телу есть отношение к атаке. Определения, даваемые эго чему угодно, — инфантильны и обусловлены тем, для чего, по мнению эго, что-либо существует. ³Это вызвано полной неспособностью эго к истинному обобщению; эго приравнивает то, что видит, к той функции, которую оно приписывает видимому. ⁴Эго не отождествляет видимое с тем, что оно есть. ⁵Для эго тело — средство нападения. Отождест-вляя тебя с телом, эго учит, что ты и есть орудие атаки. ⁷Тело тогда не есть источник собственного здоровья. ⁸Состояние тела зависит исключительно от твоего толкования его функции. ⁹Всякая функция — часть бытия, бытием порожденная, но их взаимоотношения — не равнозначны. ¹⁰Целое определяет часть, но часть не определяет целого. ¹¹Однако, знать частично есть то же, что знать целиком, ввиду коренного различия между знанием и восприятием. ¹²В восприятии целое составлено из частей, способных разъединяться и собираться в другие сочетания. ¹³3нание же неизменно, поэтому его сочетание постоянно. ¹⁴Идея взаимоотношений между частью и целым имеет смысл только на уровне восприятия, где изменение возможно. ¹⁵Вне этого между частью и целым разницы нет.

2. Тело существует в мире, где, кажется, звучат два голоса, сражающихся за обладание телом. ²В подобном сочетании тело предстает способным перемещать свою преданность от одного голоса к другому, тем самым наделяя смыслом обе концепции — здоровья и болезни. ³Эго создает глубочайшую путаницу между целью и средством, как, впрочем, оно делает всегда. ⁴Считая тело целью, эго не находит ему реального применения, ибо тело — не цель. ⁵Конечно, ты заметил одну очевидную характеристику всякой цели, которую эго приняло как свою собственную. ⁶По достижении ее, цель эта не удовлетворяет тебя. ⁷Вот почему эго постоянно мечется от одной цели к другой, поддерживая в тебе надежду, что всё же оно, в конце концов, предложит тебе что-то путное.

3. Веру эго в тело как в цель особо трудно преодолеть, ибо такая вера — синоним веры в атаку как в цель. ²Эго делает серьезную ставку на болезнь. ³Если ты болен, что можно возразить его уверенности в твоей уязвимости? ⁴Это очень веский с точки зрения эго аргумент, так как им затеняется очевидная атака, скрывающаяся за болезнью. ⁵Если ты это осознал и принял решение против атаки, ты не допустишь лжесвидетельств в пользу эго.

4. В болезни трудно увидеть лжесвидетеля, ведь ты не понимаешь, что недуг — вовсе не то, чего ты желаешь. ²Итак, свидетель представляется совсем невинным и достойным доверия, поскольку ты не учинил ему серьезного допроса. ³В противном случае ты не считал бы недуг таким солидным свидетелем в защите эго. ⁴Честнее было бы признать, что те, кому желанно эго, предрасположены к его защите. Следовательно, их выбор свидетелей должен быть подозрителен с самого начала. ⁶Эго не зовет в свидетели тех, кто с ним заведомо несогласен, впрочем как и Святой Дух. ⁷Я уже говорил, что суд есть функция Святого Духа, для выполнения которой Он обладает всем необходимым. ⁸Эго же в качестве судьи — предвзято. ⁹Позвав кого-либо в свидетели, эго заранее заручилось его поддержкой.

5. По-прежнему бесспорно, что тело, само по себе, не имеет функции, ибо оно — не цель. ²Эго, однако, учреждает его как цель, ибо тогда сокрыто истинное назначение тела. ³Такова цель всего, что бы оно ни делало. ⁴Его единственная цель — не видеть ни в чем его истинной функции. ⁵Больное тело — бессмысленно. ⁶В нем нету смысла, поскольку назначение тела — не болезнь. ⁷Недуг осмыслен лишь в том случае, если верны две основные предпосылки, на коих эго строит собственную интерпретацию тела: во-первых, назначение тела — атака, а во-вторых, ты есть тело. ⁸Вне этих предпосылок болезнь немыслима.

6. Болезнь доказывает, что тебе можно нанести ущерб. Она — свидетель твоей хрупкости и уязвимости, твоей потребности в наставлениях извне. ³Эго использует болезнь как лучший довод в пользу твоей отчаянной нужды в его наставничестве. Оно предписывает бесконечные рецепты во избежание катастроф. ⁵Святой Дух, прекрасно осведомленный о подобной ситуации, вовсе не анализирует ее. ⁶Если исходные данные бессмысленны, нет смысла и в их анализе. ⁷Функция истины — сбор правдивой информации. ⁸Что бы ты ни предпринял по поводу ошибки, всё будет безрезультатно. ⁹Чем сложнее становятся результаты, тем труднее распознать их никчемность, но нет необходимости анализировать все возможные результаты подобных предпосылок, чтобы судить их верно.

7. Средство обучения — не учитель. Оно тебе не скажет, как ты себя чувствуешь. ³Сам же ты этого не знаешь, поскольку принял путаницу эго и, следовательно, веришь, что средство обучения способно тебе поведать о твоем самочувствии. ⁴Бо-лезнь — еще один пример тому, с какой настойчивостью ты обращаешься к учителю, не знающему ответа. ⁵Эго о твоем самочувствии не знает. ⁶Когда я говорил, что эго ничего не знает, я говорил о том единственном, что истинно для эго. ⁷Но есть еще одно прямое следствие: если лишь знание имеет бытие, а эго не обладает знанием, то эго не имеет бытия.

8. Конечно, ты вправе спросить, каким же образом голос того, чего нет, может быть столь настойчив? ²Думал ли ты когда-нибудь о том, какою искажающей силой обладает то, чего ты хочешь, даже если оно нереально? ³Есть множество примеров тому, как всё желанное тебе искажает восприятие. ⁴Никто не усомнится в искусстве эго создавать ложные прецеденты. ⁵Ни-кто не усомнится также в твоем желании его слушать, покуда ты не предпочтешь воспринимать лишь истинное. ⁶Как только ты откажешься от эго, оно исчезнет. ⁷Громкость Голоса Святого Духа созвучна твоему желанию Его слушать. Он не может стать громче, не посягая на твою свободу выбора, которую Святой Дух стремится восстановить, а не разрушить.

9. Святой Дух учит пользоваться телом только для связи с твоими братьями, чтобы через тебя донести до них Свою весть. ²Так Он их исцелит, а следовательно и тебя. ³Всё, что используется по назначению, каким его видит Святой Дух, недугу не подвластно. ⁴А всё используемое наперекор своей природе предрасположено

к болезни. ⁵Не позволяй своему телу стать зеркалом расщепленного ума. ⁶Не позволяй ему стать образом воспринятой тобою собственной ничтожности. ⁷Не дай ему стать отражением твоей решимости напасть. ⁸В здоровье видится естественное состояние всего, когда интерпретация предоставляется Святому Духу, ни в чем не видящему атаки. ⁹3доровье есть результат отказа от безлюбовного обращения с телом. ¹⁰3доровье — начало правильного взгляда на жизнь под эгидой одного Учителя, знающего, что такое жизнь, будучи Голосом Самой Жизни.