II. Приглашение к исцелению

1. Если недуг есть разделение, то решение исцелять и исцелиться есть первый шаг к признанию своего истинного желания. ²Каждая атака — шаг, уводящий в сторону от него, а каждая целительная мысль сближает с подлинно желанным. ³Сын Божий имеет и Отца и Сына, ибо он сам есть и Отец, и Сын. Объединить иметь и быть — значит соединить твою волю с Его, ибо Его Воля — в том, чтоб ты был Им, и твоя воля — быть Им. ⁵Твое желание — быть Его частью, ведь в твоем совершенном понимании Его ты знаешь, что есть всего лишь одна Воля. ⁶Когда же ты нападаешь на какую-либо часть Бога или Его Царства, твое понимание несовершенно, и то, чего ты воистину желаешь, потеряно для тебя.

2. Так, исцеление становится уроком в понимании, и чем усерднее ты практикуешь исцеление, тем лучшим учителем и лучшим учеником становишься. ²Если ты истину отверг, то что послужит лучшим свидетельством ее реальности, если не те, кто ею исцелен? ³Но не забудь причислить к ним себя, ибо твоим желанием присоединиться к ним и достигается твое собственное исцеление. ⁴Каждое чудо, сотворенное тобою, говорит тебе об Отцовстве Божьем. ⁵Каждая исцеляющая мысль, принятая от брата, либо рожденная в твоем собственном разуме, учит тебя: ты — Божий Сын. ⁶В каждой твоей злокозненной идее, когда бы она ни посетила тебя, лежит отрицание Божьего Отцовства и твоего Сыновства.

3. А отрицание абсолютно, как и любовь. ²Ты не способен отречься от какой-либо части себя, поскольку другая часть предстанет обособленной, а потому лишенной смысла. ³Утратив смысл, она останется не понята тобой. Отрицание смысла означает бессилие его понять. ⁵Ты в состоянии исцелить только себя, ибо лишь Божьему Сыну необходимо исцеление. Оно тебе необходимо, ибо поскольку ты себя не понимаешь, то и не ведаешь, что творишь. ⁷Волю свою забыв, ты не осознаёшь, чего доподлинно желаешь.

4. Исцеление символизирует твое желание стать целокупным. ²Подобное желание откроет твои уши для Голоса Святого Духа, Чья весть есть полнота. ³Он даст тебе возможность пойти намного дальше тобою начатого исцеления, ибо к твоему скромному желанию добавит Он Собственную совершенную Волю и сделает твою волю целокупной. ⁴Чего тогда Сын Божий не достигнет с Отцовством Божьим в нем? Однако приглашение должно прийти от тебя, ведь ты уже постиг, что только приглашенный тобою гость с тобой пребудет.

5. Святой Дух не способен беседовать с хозяином, который Ему не рад, ибо не будет им услышан. ²Вечный Гость остается, но Голос Его слабеет в чуждой Ему среде. ³Ему нужна твоя защита лишь потому, что твоя забота — знак твоего стремления к Нему. ⁴Думай как Он, хотя бы в малом, и малая искра разгорится ярким пламенем, которое заполонит твой разум, чтобы единственным Гостем в нем оставался Дух Святой. ⁵Ко-гда ты приглашаешь эго, меньше радушия остается Святому Духу. Он-то с тобой пребудет, но ты вступил в союз против Него. ⁷В какое бы ты ни пустился странствие, Он будет, ожидая, тебя сопровождать. ⁸Доверься Его терпению, ведь Дух Святой не бросит части Бога. Однако тебе потребуется много больше, нежели просто терпение.

6. Отдохновение не придет, покуда ты не узнаешь своей функции и не осуществишь ее, ибо лишь так сольются воедино воля твоя и твоего Отца. ²Иметь Отца значит быть Ему подобным, а Он отдал Себя тебе. ³Имея в себе Бога, ты должен быть Богоподобен, поскольку вместе с Его даром становится твоею Его функция. ⁴Так пригласи же знание этого обратно в разум и не впускай ничего, способного омрачить его. ⁵Гость, Богом посланный тебе, научит тебя, как это сделать, если ты только распознаешь малую искру и дашь ей разгореться. ⁶Желанию твоему совсем не обязательно быть совершенным, поскольку совершенно Его желание. ⁷Если ты просто предложишь Ему немного места, Он осветит его так ярко, что с радостью ты ему позволишь разрастись. ⁸А через возрастание его и ты начнешь вспоминать творение.

7. Останешься ли ты заложником у эго или окажешься хозяином радушным Богу? ²Ты примешь только тех, кого сам пригласил. ³Ты выбираешь сам, кто станет твоим гостем и на какое время. ⁴Но это не настоящая свобода, ибо она по-прежнему зависит от того, какой ты ее видишь. ⁵Святой Дух присутствует всегда, хотя Он и не в состоянии тебе помочь без обращения твоего к Нему. ⁶А эго есть ничто, безотносительно к тому, приглашаешь ты его или нет. ⁷Подлинная свобода зависит от приветствия реальности, а из твоих гостей реален только Святой Дух. ⁸Узнай же, Кто с тобою пребывает, простым признанием того, что уже есть в тебе, и не довольствуйся мнимыми утешителями, ибо Господень Утешитель — в тебе.

III. Из мрака к свету

1. Почувствовав себя усталым, знай, что ты нанес себе ущерб. ²Твой Утешитель даст тебе отдохновение, но не ты сам. ³Тебе неведомо, как это сделать; знай ты об этом, ты бы не уставал. ⁴Покуда ты не причинишь себе вреда, ты для страданий неуязвим, ибо они не в Воле Сущего для Его Сына. ⁵Боль — не от Бога, ибо Ему неведома атака, а ты в безмолвии окутан Его покоем. ⁶Бог очень тих, ибо в Нем нет конфликта. ⁷Конфликт — корень всех зол, ибо по слепоте ему не видно, кого он поражает. ⁸Но поражает он всегда Божьего Сына, а Божий Сын есть ты.

2. Божьему Сыну действительно необходимо утешение: ведь он не ведает того, что делает, поверив, будто его воля — не его. ²Царство принадлежит ему, а он блуждает, как бездомный. ³Будучи Дома — в Боге, он одинок, а среди братьев он без друзей.⁴Допустит ли подобное Господь, когда Он Сам не пожелал быть одиноким? ⁵Но если твоя воля есть Его Воля, подобное не будет истиною для тебя, не будучи истиной для Него.

3. Дитя мое, когда б ты знал, что — в Божьей Воле для тебя, радость твоя была бы совершенной! ²А всё, что в Его Воле, свершается, поскольку было истиной всегда. ³Когда же свет придет и скажешь ты: "Воля Отца — моя," перед тобой откроется столь ослепительное великолепие, что станет ясно: оно — не от тебя. ⁴Радуясь сам, ты станешь красоту творить во Имя Божье, ведь твою радость можно сдержать не более, чем Его. ⁵Мрачный убогий мир уйдет в небытие, а твое сердце наполнится таким блаженством, что устремится к Небесам, в Присутствие Господне. ⁶Я не могу сказать тебе, на что это похоже, поскольку твое сердце не готово. ⁷Но я могу сказать и часто напоминать о том, что Бог желает для Себя того же, что Он желает для тебя, а то, что Он желает для тебя — твое.

4. Подобный путь не труден, но он совсем иной. ²Твоя дорога через боль Богу неведома. Она трудна и обрекает на одиночество. ⁴Гости твои — отчаяние и страх — сопровождают тебя на всем пути. ⁵Но странствие во мраке — не путь Божьего Сына. ⁶Иди же в свете, не замечая мрачных своих попутчиков, ибо они недостойны быть спутниками Сына Божьего, который сотворен из света и в свете. ⁷Великий Свет всегда окружает тебя, сияя от тебя во вне. ⁸Разве в подобном свете заметишь мрачных спутников? ⁹Если ты видишь их, то только потому, что отрицаешь свет. ¹⁰Но лучше отрекись от них, ибо свет — здесь, и ясен путь.

5. Бог не утаивает ничего от Сына, хоть Его Сын желает утаить себя. ²Но Божий Сын не в состоянии скрыть свою славу, поскольку Бог желает ему быть овеянным той славой и дарит его светом, сияющим в нем. ³Тебе не сбиться со своего пути; Бог по нему тебя ведет. ⁴Блуждая, ты выбрал нереальный путь. ⁵Мрачные спутники и мрачный путь — только иллюзии. Обернись к свету, ведь малая искра в тебе есть часть столь ослепительного Света, что он способен навечно вызволить тебя из тьмы. ⁷Ибо Отец твой есть твой Творец, и ты Ему подобен.

6. Сыны света не могут пребывать во тьме, поскольку тьма — не в них. ²Не поддавайся обману мрачных утешителей, не допускай их в разум Сына Божьего, ибо нет для них места в Его храме. ³Когда ты искушаем отвергнуть Бога, помни, что нет других богов "перед лицем" Его, и Волю Его для себя прими в покое. ⁴Ибо ее нельзя принять иначе.

7. Лишь Божий Утешитель тебя утешит. ²В покое храма Своего Он ждет, чтоб одарить тебя твоим покоем. ³Дари Его покой, чтоб в храм войти и там найти покой, ожидающий твоего прихода. ⁴Только будь свят в Присутствии Господнем, иначе не узнать, что ты уже во храме. ⁵Ведь не подобное Ему в Господень Разум войти не сможет, ибо оно не стало Его Мыслью и, следовательно, не принадлежит Ему. ⁶Твой разум должен быть таким же чистым, как и Его, если ты пожелаешь знать то, что тебе принадлежит. ⁷Оберегай же свято Его храм, ведь Сам Он в нем живет в полном покое. ⁸Нельзя войти в Присутствие Господне в сопровождении темных спутников, но равно не войти туда и одному. ⁹Все братья должны войти с тобою вместе, ибо покуда ты не принял их, тебе в храм не войти. ¹⁰Ведь Целокупность не понять, покамест ты не целокупен сам, и ни одна часть Сына не может быть исключена, если ему угодно знать Целокупность его Отца.

8. В свой разум ты способен принять всё Сыновство, благословить его тем светом, что дан ему Отцом. ²И ты окажешься достойным пребыть с Ним в храме, ибо воля твоя — не быть одному. ³Бог Сына Своего благословил на веки вечные, благословив его во времени, ты окажешься в вечности. ⁵Время не в силах разъединить тебя с Творцом, если ты пользуешься временем во имя вечности.

IV. Наследие Божьего Сына

1. Не забывай: в Сыновстве твое спасение, ибо Сыновство — это твое Я. ²Как Божие творение Оно — твоё, а будучи твоим, Оно — Его. ³Твое Я не нуждается в спасении, но разуму необходимо знать, в чем его суть. ⁴Спасен ты не от чего-то, а для славы. ⁵Слава — твое наследие, дарованное тебе Творцом, чтобы его умножить. Однако если ты ненавидишь свое Я, всё твое знание потеряно, ибо ты смотришь без любви на то, что сотворил Всевышний как тебя. ⁷А коль скоро Им сотворенное есть Его часть, то ты Ему отказываешь в Его месте у Его Собственного алтаря.

2. Возможно ли, пытаясь сделать бездомным Бога, знать, что ты — дома? ²Разве Сын отречется от Отца, не веря, что Отец отрекся от него? ³3аконы Бога служат только твоей защите, они не соблюдаются вотще. ⁴То, что ты чувствуешь, отрекшись от Отца, всё еще служит твоей защите, ибо могущества твоей воли не умалить без Божьего вмешательства, а всякое ограничение твоего могущества противно Его Воле. ⁵Поэтому надейся только на силу, дарованную Богом для твоего спасения, помни, что она — твоя, поскольку она — Его, и с братьями соединись в Его покое.

3. В неограниченности Его покоя — залог покоя твоего. ²Если ты ограничишь разделяемый тобой покой, то не узнаешь своего Я. ³Каждый алтарь Богу — часть тебя, ибо свет, Им сотворенный, с Ним един. ⁴Откажешь ли ты брату в свете, который принадлежит тебе? ⁵Ты этого не сделаешь, поняв, что можно омрачить только свой собственный разум. ⁶Ведя обратной дорогой брата, ты возвращаешься с ним сам. ⁷Таков Божий закон, оберегающий Целокупность Его Сына.

4. Только ты сам способен обездолить себя. ²Так не противься осознанию этого, ибо воистину здесь и занимается рассвет. ³И не забудь, что отрицание этого простого факта способно проявиться во многих формах; ты должен научиться их различать и твердо противостоять им всем, без исключения. ⁴Это — критический этап в пробуждении. ⁵Начальные фазы в подобном процессе обращения часто довольно болезненны, ибо, как только обвинение изымается из внешнего мира, возникает сильная тенденция приютить его внутри. ⁶И поначалу нелегко понять, что это по сути одно и то же, ибо нет разницы меж внутренним и внешним.

5. Если братья твои — часть тебя и ты винишь их в собственных лишениях, то ты винишь себя. ²Но и себя нельзя винить, не обвиняя их. ³Вот почему обвинение необходимо вовсе упразднить, а не подыскивать ему другое место. ⁴Примешь вину на себя, и ты не познаешь себя, ведь только эго обвиняет. ⁵Поэтому самообвинение является отождествлением с эго и в той же мере — самозащитой эго, как и обвинение других. ⁶В Присутствие Господне не войти, напав на Его Сына. ⁷Как только Божий Сын возвысит голос свой в хвале Творцу, он услышит Голос, Глашатай Его Отца. ⁸Но невозможно прославлять Творца, не славя Его Сына, ибо они разделяют общую славу и славятся заодно.

6. У алтаря Господня ждет Христос, чтобы приветствовать Господня Сына. ²Только приди без осуждения, иначе ты решишь, что дверь закрыта, и входа нет. Однако дверь не заперта, и невозможно воспрепятствовать приходу твоему туда, где Бог тебе желает быть. ⁴Лишь возлюби себя Любовью Христовой, ибо так тебя любит твой Отец. ⁵Ты волен не пожелать туда войти, но дверь, которую Христос держит открытой для тебя, закрыть не волен. ⁶Приди ко мне, кто держит дверь открытой для тебя, ибо пока я жив, дверь не закроется, а Я жив вечно. ⁷Бог — моя жизнь и жизнь твоя, и Его Сыну не отказано ни в чем.

7. У алтаря Господня ждет Христос восстановления Своего в тебе. ²Бог знает Сына Своего таким же неповинным как Он сам, и путь к Нему лежит через понимание достоинств Его Сына. ³Христос ждет приятия Его тобою как себя, а Его Целокупность — как свою. ⁴Ибо Христос есть Божий Сын, живущий в Своем Творце и сияющий Его славой. ⁵Христос есть продолжение Любви и Божьего Великолепия, такой же совершенный, как Его Творец, и в мире с Ним.

8. Благословен Сын Божий, сияющий сиянием Отца, желающий делиться своей славой, как делится с ним ею его Отец. ²Нет осуждения в Сыне, ибо нет осуждения в Отце. ³Разделяя совершенную Любовь Отца, Сын должен разделять всё, что принадлежит Ему, так как иначе ему не познать ни Сына, ни Отца. ⁴Мир тебе, упокоившемуся в Боге, в ком покоится всё Сыновство.

V. Динамика эго

1. От иллюзий нельзя избавиться, сначала не увидев их, ибо они защищены тем, что их не видят. ²Не нужно их бояться, ведь они не опасны. ³Мы ныне готовы ближе присмотреться к системе мышления эго, ибо вместе мы владеем светильником, который ее рассеет, а раз ты понял, что более в ней не нуждаешься, должно быть ты готов. ⁴Пусть нам сопутствует покой, ибо мы просто честно ищем истину.⁵"Динамика" эго на какое-то время станет нашим уроком, ибо сначала нужно как следует рассмотреть ее, чтобы увидеть лежащее за нею, поскольку ты сделал ее реальной. ⁶Не торопясь, мы вместе устраним ошибку, а после обратимся к истине за ней.

2. Что есть исцеление, если не устранение всего, мешающего знанию? ²Как еще устранить иллюзии, если не поглядеть на них в упор, не защищая их? ³Поэтому не бойся, ибо то, что тебе предстоит увидеть, и есть источник страха, а ты ведь уже начал понимать, что страх нереален. ⁴Ты также постигаешь, что последствия страха рассеиваются простым отрицанием их реальности. ⁵Следующий очевидный шаг — признание, что не имеющего следствий не существует. ⁶3аконы не действуют в вакууме, не приводящего к чему-либо не происходит. ⁷Если реальность узнаётся по ее продолжению, то не ведущее ни к чему — не реально. ⁸Поэтому не бойся увидеть страх, ибо его нельзя увидеть. ⁹Ясность по определению устраняет путаницу, и взгляд во тьму сквозь призму света должен развеять тьму.

3. Начнем же урок "динамики эго" с понимания, что термин этот сам по себе лишен какого-либо смысла. ²В нем есть терминологическое противоречие, которое делает его бессмысленным. ³"Динамика" предполагает силу свершения чего-либо, и всё заблуждение, связанное с разделением, покоится на вере в то, что эго обладает подобной силой. ⁴И ты его боишься, поскольку веришь в это. ⁵Но истина очень проста:

⁶Всякая сила от Бога.

⁷А то, что не от Бога, не обладает силой в осуществлении чего бы то ни было.

4. Тогда, глядя на эго, мы видим вовсе не динамику, а иллюзии. Определенно, иллюзорную систему можно воспринимать без страха, так как она не вызывает следствий, если ее источник не реален. ³Страх явно становится всё более и более неуместен по мере понимания цели эго, настолько бессмысленной, что любое усилие, затраченное на достижение ее, окажется затраченным впустую. ⁴Автономия есть откровенная цель эго. ⁵С момента зарождения эго стремится быть обособленным, самодостаточным и независимым от любой силы, кроме своей собственной. ⁶Вот почему оно — символ разделения.

5. Любая идея имеет цель, и цель эта, как правило, — естественное воплощение ее сущности. ²Всё, исходящее от эго, — естественный итог его центральной доктрины, и упразднить ее результаты возможно, просто признав, что их источник не естественен, будучи в разладе с твоею истинной природой. ³Я уже говорил о том, что изъявлять волю против Бога значит принимать желаемое за действительное, а вовсе не выражать реальное желание. ⁴Воля Его едина в силу того, что продолжение Его Воли не может отличаться от самой Воли. ⁵Поэтому действительный конфликт, который ты переживаешь, это конфликт меж тщетными желаниями эго и Божьей Волей, которую ты разделяешь. ⁶Реален ли такой конфликт?

6. Твоя независимость есть независимость творения, но только не автономия. ²Вся твоя творческая функция — в полной зависимости от Бога, Который разделяет с тобою Свою функцию. ³Своим желанием разделить ее с тобою, Он стал зависим от тебя в той же мере, что и ты — от Него. ⁴Так не приписывай гордыни эго Тому, Кто не желает независимости от тебя. Он включил тебя в Свою Автономию. ⁶И разве ты поверишь, что автономия имеет хоть малейший смысл отдельно от Него? ⁷Вера в автономию эго стоит тебе знания своей зависимости от Бога, в которой лежит твоя свобода. ⁸Для эго всякая зависимость — угроза, и извратив даже твое стремление к Богу, оно обратило его в средство самоутверждения. ⁹Только не обманись его трактовкой твоего конфликта.

7. Эго всегда нападает во имя разделения. ²Уверенное, что у него для этого достанет силы, оно не делает ничего другого, ибо цель автономии не есть ничто другое. ³Эго — в смущении по поводу реальности, но не теряет из виду свою цель. Оно гораздо бдительней тебя, ибо определенность его цели абсолютна. ⁵Ты же в смущении, ибо не понимаешь своей цели.

8. Нужно понять: меньше всего на свете эго заинтересовано в твоем осознании страха перед ним. ²Ибо если оно вызывает страх, то ограничивает этим твою независимость и ослабляет твою силу. ³Но ведь единственным аргументом эго в притязании на твою верность служит придание тебе силы. ⁴Без этой веры ты бы его не слушал. ⁵Тогда если ты осознаешь, что, принимая эго, ты умаляешь себя и лишаешься силы, его существование — под угрозой.

9. Эго может тебе позволить (и позволяет) считать себя высокомерным, неверующим, "беспечным", отчужденным, со скудными эмоциями, бессердечным, отстраненным и даже отчаявшимся, но только не трепещущим от страха. ²Преуменыпение страха, а вовсе не упразднение его, есть постоянная забота эго, и в этом, нужно признать, оно достаточно искусно. ³Разве способно эго учить разделению, не поддерживая его страхом, и разве стал бы ты к нему прислушиваться, поняв, что так оно и делает?

10. Признание, что всё по-виду разъединяющее тебя с Богом, есть только страх, безотносительно к форме, в которую он облекся, и независимо от опыта, в котором эго тебе желает его пережить, и представляет собою основную угрозу для эго. ²Этим признанием поколеблена до основания его мечта об автономии. ³Ибо, хоть ты и в состоянии сочувствовать ложной идее независимости, плата за страх, узнай ты про нее, окажется для тебя неприемлемой. Однако, плата именно такова, и эго не в состоянии ее уменьшить. ⁵Если ты пренебрег любовью, ты пренебрег собой и должен бояться нереальности, поскольку ты отказался от себя. ⁶Поверив, что успешно напал на истину, ты уверяешься в могуществе атаки. ⁷И начинаешь бояться самое себя. ⁸А кто ж горит желанием найти то, что, как он думает, его погубит?

11. Если осуществима цель эго — автономия, то терпит поражение Господня цель, а это невозможно. ²Только постигнув, что такое страх, ты обретешь способность отличать возможное от невозможного и ложь от правды. ³Согласно учению эго, его цель осуществима, а Божья — нет. ⁴Согласно учению Святого

Духа осуществима только Божья цель, и, более того, она уже осуществилась.

12. Господь зависим от тебя в той самой мере, в какой и ты зависим от Него, ведь Автономия Его вбирает и твою, а следовательно без твоей Она не полноценна. ²Ты устанавливаешь свою автономию только в отождествлении с Ним и в выполнении своей функции, какою она существует в истине. ³Эго убеждено, что достижение его цели и есть счастье. ⁴Тебе же дано знание, что Божья функция есть функция твоя и что счастья не отыскать вне вашей единой воли. ⁵Только признайся, что цель эго, которую ты преследовал со столь завидною настойчивостью, приносит только страх, и будет всё труднее поддерживать веру в отождествление страха со счастьем. ⁶Поддержанное страхом, эго желает от тебя подобной веры. ⁷Но Божий Сын, не будучи безумным, в это не верит. ⁸Дай ему только разобраться в этой вере, и он ее не примет. ⁹Только безумец выбирает страх вместо любви и верит, будто атака способна принести любовь. ¹⁰Но рассуждающие здраво, понимают, что атака рождает страх, а от него они надежно защищены Любовью Божьей.

13. Эго анализирует, Святой же Дух приемлет. ²Через приятие приходит понимание полноты, ибо анализировать — значит разбивать на фрагменты или разъединять. ³Попытки понять полноту через фрагментацию ее — вот типичный в своей противоречивости подход эго ко всему. ⁴Эго верит, что власть, понимание и истина лежат в разделении и что для утверждения подобной веры ему необходимо нападать. ⁵Не в состоянии понять, что веру не насаждают, и одержимое в своей убежденности, будто разделение и есть спасение, эго нападает на всё, что воспринимает, дробя его на мелкие, разрозненные, без значимых взаимосвязей и следовательно полностью лишенные значения части. ⁶Эго всегда подменит смысл хаосом, ведь там, где разделение и есть спасение, гармония — всегда угроза.

14. Толкование, которое эго дает законам восприятия должно быть и есть прямо противоположно трактовке Святого Духа. Сосредоточенное на заблуждениях, эго не замечает истины. ³Каждую воспринятую ошибку оно обращает в реальность и следуя типичному для него "логическому кругу" рассуждений, приходит к заключению, что ввиду ошибки последовательность истины должна быть бессмысленной. ⁴Тогда совершенно очевиден следующий шаг. ⁵Если последовательная истина бессмысленна, то в непоследовательности и должна заключаться истина. ⁶Не выпуская ошибку из поля зрения и ограждая всё, что ею сделано реальным, эго переходит к следующей ступени в своей системе мышления, а именно идее, что заблуждение реально и что истина есть заблуждение.

15. Эго не пытается это понять, да это и непонимаемо, но оно прилагает все усилия для подтверждения своей концепции. Анализируя во имя нападения на смысл, эго преуспевает в том, что вовсе пренебрегает смыслом и остается с серией разрозненных восприятий, которые оно объединяет на свой лад. ³Так строится воспринимаемая им вселенная. ⁴Эта вселенная, в свою очередь, становится подтверждением его собственной реальности.

16. Нельзя недооценивать привлекательности аргументов эго для тех, кто готов его слушать. Избирательное восприятие тщательно выбирает себе свидетелей, и его свидетели весьма последовательны. ³3ащита безумия убедительна для безумцев. ⁴Ибо логическое рассуждение заканчивается там, где началось, и ни одна система мышления не превосходит своей источник. Однако, бессмысленные аргументы не подтверждают ничего, а те, кто ими убежден, неминуемо обмануты. ⁶Разве способно эго воистину учить, если оно пренебрегает истиной? ⁷Разве оно способно воспринять отрицаемое им самим? ⁸Свидетели его действительно на стороне его отрицания, но отнюдь не на стороне отрицаемого им. ⁹Глядя на Отца в упор, эго Его не видит, ибо оно отвергло Его Сына.

17. Желаешь ли ты помнить Отца? ²Сына Его прими и вспомнишь Его Самого. ³Ничто не опровергнет достоинств Его Сына, ибо ничто не в состоянии доказать, что ложь есть истина. ⁴Всё, что ты видишь в Его Сыне глазами эго, доказывает, что Сына не существует; но там, где пребывает Сын, должен быть и его Отец. ⁵Прими же то, чего не отрицает Бог, и оно докажет тебе свою подлинность. ⁶Свидетели Господни выстроились в Его Свете и созерцают Им сотворенное. ⁷Молчание их — знак того, что они узрели Божьего Сына и что в Присутствии Христа любая демонстрация излишня, ведь с ними говорит Христос и о Себе, и об Отце. ⁸Они безмолвны, ибо с ними говорит Христос, и они вторят Его словам.

18. Каждый встреченный тобою брат станет либо свидетелем Христа, либо свидетелем эго, в зависимости от того, что ты воспримешь в нем. ²Каждый убеждает тебя в том, что ты желаешь в нем воспринять и в том, насколько реально царство, которому ты неусыпно служишь. ³Что бы ты ни воспринял, всё будет свидетельствовать в пользу той системы мышления, которую ты желаешь видеть истинной. ⁴Каждый твой брат имеет силу освободить тебя, если ты предпочтешь свободу. ⁵И ты не примешь лжесвидетельствующих о нем, если сам же не пригласишь их лжесвидетельствовать против него. ⁶Если не от Христа он говорит с тобою, ты первый с ним говорил не от Христа. ⁷Ты слышишь только собственный свой голос, и если Христос говорит через тебя, то ты Его услышишь.