VIII. Проблема и ее решение

1. Курс этот очень прост. ²Возможно ты считаешь, что тебе не нужен курс, который под конец провозглашает, что лишь реальность истинна. ³Но веришь ли ты этому? ⁴Когда ты воспримешь реальный мир, то убедишься, что этому не верил, вместе с тем быстрота, с которой твое новое и единственно реальное восприятие переведется в знание, оставит тебе лишь миг, чтобы понять: только оно и истинно. ⁶А после всё, тобою созданное, позабудется: хорошее и плохое, ложное и истинное. ⁷Ибо по мере слияния воедино Небес с землею даже реальный мир исчезнет из поля зрения. ⁸Кончиной мира станет не гибель его, а перенос на Небеса. ⁹Новое толкование мира есть переход от восприятия к знанию.

2. Библия призывает вас уподобиться малым детям. ²Дети осознают, что им неведом смысл воспринимаемого ими, поэтому они и обращаются к взрослым за разъяснениями. ³Не заблуждайся, полагая что понимаешь воспринимаемое тобой, ибо его значение утрачено для тебя. ⁴Однако Дух Святой сохранил для тебя смысл всего, и если ты Ему позволишь тот смысл истолковать, Он восстановит в тебе то, что ты отверг. ⁵Считая же смысл понятным, ты не видишь необходимости обращаться за разъяснением к Нему.

3. Тебе неведомо значение воспринимаемого тобой. ²Ни одна мысль твоя не истинна целиком. ³В признании этого — твое уверенное начало. ⁴Ты не был направляем ложно, ты просто отказался от какого бы то ни было наставника. Наставничество в восприятии тебе крайне необходимо, ибо ты ничего не понимаешь. ⁶Признайся в этом, но с этим не мирись, ведь понимание — твое наследие. ⁷Любому восприятию учатся, и ты не оставлен без Учителя. ⁸Но твое желание учиться у Него зависит от твоего желания усомниться во всем, чему ты обучил себя, ибо тот, кто учился тщетно, не должен оставаться своим собственным учителем.

4. Истину утаить возможно лишь от самого себя. ²Но Бог не откажет в Ответе, который Он дал тебе. ³Тогда проси о том, что твое, но не тобою создано, и не защищай себя от правды. ⁴Ты создал проблему, которую Бог разрешил. ⁵Тогда задай себе один простой вопрос:

⁶Что мне желанней: проблема или ее решение?

⁷И выбери решение, и станет оно твоим, ибо увидишь его, как оно есть, и осознаешь,что оно уже — твое.

5. Ты вероятно сетуешь на то, что этот курс недостаточно конкретен для понимания и пользования им. ²Но может статься, ты не выполнил его конкретных рекомендаций? ³Это не курс игры в идеи, это — курс практического применения идей. ⁴Что может быть конкретнее заверения в том, что, попросив, ты обязательно получишь? ⁵Святой Дух даст ответ на каждую конкретную проблему, покуда ты убежден в конкретности проблем. ⁶Его ответ одновременно един множественен, покуда ты считаешь множеством Одного. ⁷Его конкретность, вероятно, тебя страшит из-за того, что, как ты думаешь, она способна от тебя потребовать. ⁸Но только спрашивая, ты узнаешь, что Богу ничего не нужно от тебя. ⁹Бог дарит, Он не забирает. ¹⁰Ты отказываешься спросить, потому что веришь: спрашивать — значит отбирать, а не делиться.

6. Святой Дух даст тебе только твое, и ничего не заберет взамен. ²Ведь всё принадлежит тебе, и это всё ты разделяешь с Богом. ³Такова целокупная реальность. ⁴Способен ли Дух Святой, желающий исключительно твоего восстановления, истолковать неверно твой вопрос, столь необходимый для получения Его ответа? Ответ ты уже слышал, хотя превратно понял сам вопрос. ⁶Ты веришь, будто просить водительства Святого Духа __ значит напрашиваться на лишения.

7. Младенец Божий, ты ведь совсем не понимаешь своего Отца. ²Ты веришь в мир, который отбирает, поскольку убежден, что можно обрести отняв. ³А с этим восприятием ты потерял из виду реальный мир. ⁴Ты в страхе перед видимым тобою миром, однако реальный мир всё еще твой, если о нем попросишь. ⁵Так не отказывайся от него, ибо лишь он освободит тебя. ⁶То, что от Бога, не закабаляет Его Сына, которого Он сотворил свободным и чья свобода надежно защищена Его Бытием. ⁷Блажен ты, просящий истины Господней без страха, ибо лишь так ты постигаешь, что Его ответ — освобождение от страха.

8. Прелестное дитя Господне, ты просишь лишь о том, что я обещал. ²Разве я стану тебя обманывать? ³Царство Небесное действительно внутри тебя. ⁴Верь же, что истина внутри меня, ибо я знаю, что она — в тебе. ⁵Нет в Божьих Сыновьях того, чего б они не разделяли. ⁶Проси об истине любого Сына Божьего, и ты попросил о ней меня. ⁷Каждый из нас несет в себе ответ, чтобы отдать любому, о нем просящему.

9. Проси о чем угодно Сына Божьего, тебе ответит его Отец, ибо Христос не обманут в своем Отце, и Отец его не обманут в Нем. ²Не обманись же в своем брате и только его исполненные любви помыслы считай единственной его реальностью, ибо отказываясь признать раздвоение в его разуме, ты исцеляешь свой. ³Прими брата таким, каким приемлет его Отец, и исцели его во Христе, ибо Христос есть его исцеление и твое. ⁴Христос есть Божий Сын, не разлучаемый с Отцом, каждая мысль которого исполнена любви, подобно Мысли Его Отца, которой он сотворен. ⁵Не обманись в Господнем Сыне, иначе ты обманешься в себе. ⁶А обманувшись в себе, ты обманешься в своем Отце, в Коем немыслим никакой обман.

10 В реальном мире нет недуга, ибо в нем нет ни разделения, ни отчуждения. ²Только любви исполненные помыслы приемлются, а поскольку никто не оставлен без твоей помощи, Помощь Господня следует за тобой повсюду. ³Как только ты пожелаешь принять ту Помощь, попросив о Ней, ты станешь эту Помощь отдавать, ибо будешь желать Ее. ⁴Не будет ничего недоступного для твоей исцеляющей силы, поскольку в самой малой просьбе не будет тебе отказа. ⁵Какие же проблемы не исчезнут в присутствии Ответа Божьего? ⁶Проси тогда о постижении реальности своего брата, ведь именно ее ты станешь в нем воспринимать, и ты увидишь свою красоту, отраженную в нем.

11. Не принимай меняющихся представлений брата о нем самом, ибо его расщепленный разум есть разум твой, и ты не примешь своего исцеления без его. ²Ведь вы разделяете реальный мир так же, как разделяете Царство Небесное, и исцеление брата есть исцеление твое. ³Возлюбить себя — значит исцелить себя, но невозможно, воспринимая часть самого себя как ненужную, достичь подобной цели.⁴Брат мой, мы исцеляем сообща, как сообща живем и любим. ⁵Не обманись же в Божьем Сыне, ведь он един с самим собою и с Отцом. ⁶Люби его, возлюбленного своим Отцом, и ты познаешь Любовь Отца к себе.

12. Почувствовав обиду на брата своего, вырви ее жало из своих мыслей, ибо обижен ты Христом и в Нем обманут. ²Исцеляй во Христе и не усматривай обиды в Нем, ибо в Нем нет обиды. ³Если воспринимаемое обижает тебя, то ты обижен сам собою и осуждаешь Господня Сына, которого не осуждает Бог. ⁴По-зволь Святому Духу устранить все обиды Божьего Сына на самого себя и никого не воспринимать иначе, как через Его наставничество, ибо Он спасет тебя от всякого осуждения. ⁵Прими Его исцеляющую силу и пользуйся ею во имя всех, кого Он шлет к тебе, ибо Воля Его — исцелить Божьего Сына, в коем Он не обманут.

13. В младенческих фантазиях орудуют драконы, привидения, чудища; эта игра воображения рождает страх. ²Но если дети доверятся кому-то и спросят о значении воспринятого ими, если они согласны отказаться от собственных толкований в пользу реальности, то страхи их уйдут. ³Когда ребенку помогают перевести "привидение" в занавес, "чудище"— в тень, а "дракона" — в сновидение, ребенок перестает бояться и счастливо смеется над своими страхами.

14. Дитя мое, ты в страхе перед своими братьями, перед собою и своим Отцом. ²Но ты попросту обманут в них. ³Спроси Учителя Реальности про них и, слушая Его, ты тоже посмеешься над собственными страхами, и им на смену придет покой. ⁴Ведь страх — не атрибут реальности, он — в разуме детей, не понимающих реальность. ⁵Только непонимание пугает их, а научившись истинному восприятию, они перестают бояться. ⁶Поэтому испугавшись снова, они опять попросят об истине. ⁷Тебя пугает вовсе не реальность твоих братьев или Отца, или самого себя. ⁸Тебе неведома их суть, поэтому ты их воспринимаешь монстрами и привидениями, и драконами. ⁹Спроси об их реальности Того, Кому она известна, и Он тебе расскажет, кто они такие. ¹⁰Ведь ты не понимаешь их, а поскольку ты обманут тем, что видишь, тебе нужна реальность, дабы развеять твои страхи.

15. Разве не обменяешь ты свой страх на истину, если обмен свершается просто за спрос о нем? ²Ибо если Бог не обманут в тебе, ты в состоянии обмануться только в себе самом. ³Но ты способен познать истину о себе от Святого Духа, Который тебя научит: в тебе, как в части Бога, обман немыслим, воспринимая себя без самообмана, ты принимаешь реальный мир вместо ложного, тобою созданного. ⁵3атем Господь склоняется к тебе, и сделав за тебя последний шаг, возносит тебя к Себе.

Глава 12 УЧЕБНЫЙ ПЛАН СВЯТОГО ДУХА

I. Суд Святого Духа

1. Уже неоднократно говорилось о том, чтобы ошибку не обращать в реальность, а способ исполнения этого довольно прост. ²Желая верить в ошибку, ты должен сделать ее реальной, ибо она неистинна. ³Но истина реальна сама по себе, и чтобы в нее поверить, ты ничего не должен делать. ⁴Пойми, что ты не реагируешь на что-то прямо, ты всегда отвечаешь на свою интерпретацию чего бы то ни было. ⁵И в силу этого твоя интерпретация становится оправданием для твоей реакции. ⁶Вот почему анализ чьих-то побуждений столь пагубен для тебя. ⁷Решив, что некто и вправду попытался на тебя напасть или покинуть, а то и поработить, ты ответишь так, будто он это уже сделал, тем самым превратив его ошибку в реальность для себя. ⁸Истолковать ошибку — значит придать ей силу, а сделав это, ты пренебрег истиной.

2. Анализ побуждений эго необычайно сложен, неоднозначен и не свободен от вмешательства твоего собственного эго. ²Весь процесс отражает явную попытку продемонстрировать твою способность понимать воспринимаемое. ³Последнее подтверждается тем, что ты относишься к своим интерпретациям так, будто они верны. ⁴При этом ты, вероятно, сможешь контролировать свои реакции на уровне поведения, но не на эмоциональном уровне. ⁵А это уже явится расщеплением или атакой на целостность твоего разума и противопоставлением одного его уровня другому.

3. Есть лишь одна интерпретация побуждений эго, имеющая некоторый смысл. ²И будучи суждением Святого Духа, она не требует от тебя никаких усилий. ³Каждая продиктованная любовью мысль — истинна. ⁴Всё остальное — просьба об исцелении и помощи, какую бы оно ни принимало форму. ⁵Разве заслуживает оправдания тот, кто отвечает гневом на мольбу о братской помощи? ⁶Только желание помочь будет уместным ответом брату, ибо о том и лишь о том он просит. ⁷А предлагая ему что-либо иное, ты посчитал себя вправе напасть на его реальность, истолковав ее себе в угоду. ⁸Возможно, опасность такого шага для твоего собственного разума еще не в полной мере очевидна. ⁹Приняв просьбу о помощи за что-то другое, ты и ответишь на нее, как на что-то совсем другое. Следовательно, твой ответ будет соответствовать не реальности, как таковой, а лишь твоей интерпретации ее.

4. Кроме твоей воображаемой потребности в атаке, нет ничего, мешающего воспринять любой призыв о помощи тем, что он есть. ²Только подобная потребность побуждает тебя к бесчисленным "сражениям" с реальностью, в которых ты отрицаешь реальную потребность в исцелении, сделав ее нереальной. ³Но ты бы так не поступал, когда бы не противился приятию реальности такою, какая она есть, и каковой ты, следовательно, себя лишаешь.

5. Послушай доброго совета и не суди о том, чего не понимаешь. ²Лично заинтересованный свидетель ненадежен, поскольку истина стала для него тем, чем он желал ей быть. ³Просьбу о помощи ты не воспринимаешь таковой, поскольку не желаешь предлагать или же принимать ту помощь. ⁴Не распознать просьбы о помощи — значит в ней отказать. ⁵Настаиваешь ли ты на том, что сам в ней не нуждаешься? ⁶Именно это ты и делаешь, отказываясь услышать просьбу брата, ибо только ответив на нее ты можешь сам рассчитывать на помощь. ⁷От-кажешь ему в помощи — и не узнаешь Божьего Ответа самому себе. ⁸Святому Духу твоя помощь в толковании побуждений не нужна, тебе же Его помощь необходима.

6. Лишь понимание явится уместным ответом брату. ²Ты должен благодарить его за мысли, полные любви, и за призыв о помощи, ибо то и другое способно привнести любовь в твое сознание, если ты их истинно воспримешь. ³Любое напряжение исходит от попыток не делать этого. ⁴Как прост тогда Господний план спасения! ⁵Только один ответ уместен для реального, ибо реальность не порождает конфликта. ⁶Есть только один Учитель реальности, Который понимает ее суть. ⁷Он не меняет Своих Мыслей о реальности, ибо реальность не меняется. ⁸И пусть твои толкования реальности бессмысленны в твоем раздвоенном состоянии, Его толкования остаются последовательно истинными. ⁹И Он дарует их тебе, поскольку они — для тебя. ¹⁰Не "помогай" же брату на свой лад, ведь ты не в состоянии помочь даже себе. ¹¹Но если ты услышишь его призыв о Божьей Помощи, то распознаешь собственную нужду в Отце.

7. Твоя интерпретация нужд брата твоего есть толкование твоих собственных нужд. ²Оказывая помощь, ты о ней просишь, и восприняв в себе всего одну нужду, ты будешь исцелен. ³Ибо ты признаёшь Божий Ответ таким, каким желаешь Ему быть, и если ты Его воистину желаешь, Он будет истинно твоим. ⁴Каждая просьба, на которую ты отозвался во Имя Христа, всё более приближает к твоему сознанию воспоминание об Отце. ⁵Тогда ради своей же собственной нужды, услышь в каждой мольбе о помощи то, что она есть, дабы Господь тебе ответил.

8. Всё более и более последовательно применяя интерпретацию Святого Духа к реакциям других, ты станешь убеждаться в равной применимости Его критериев к тебе самому. ²Просто опознать страх — еще недостаточно для избавления от него, но это совершенно необходимо для уяснения потребности в подобном избавлении. ³Святой Дух всё еще должен перевести страх на язык истины. ⁴Если распознав страх, остаться с ним, то это будет шагом от реальности, а не по направлению к ней. ⁵Но мы неоднократно подчеркивали, как важно опознать страх и не скрываясь посмотреть ему в лицо. ⁶Теперь подумай, какой полезной для тебя окажется трактовка Святым Духом мотивов поведения других. ⁷Обучая тебя воспринимать в других лишь мысли, полные любви, а остальное считать мольбой о помощи, Он учит тому, что страх, сам по себе, есть зов о помощи. ⁸Таков, в действительности, смысл опознания страха. ⁹Если ты страх не ограждаешь, Он его истолкует по-иному. ¹⁰В этом и состоит конечная ценность обучения воспринимать атаку просьбой о любви. ¹¹Мы уже знаем про неизбежную связь страха с атакой. ¹²Если только атака и порождает страх, и если воспринимать ее мольбой о помощи (а так оно и есть), то нереальность страха должна стать очевидной. ¹³Ибо страх есть призыв к любви в неосознанном признании того, что отрицалось.

9. Страх есть симптом твоего собственного глубокого чувства утраты. ²Если воспринимая его в других, ты научишься восполнять потерю, то основная причина страха устраняется. ³Тем самым ты учишь себя, что страха в тебе нет. ⁴Средство для устранения страха — в тебе, и ты продемонстрировал это, даря его. ⁵Страх и любовь — единственные доступные тебе эмоции. Одна из них — эмоция ложная, созданная отрицанием, а отрицание зависит от веры в отрицаемое для своего собственного выживания. ⁷Правильно интерпретируя страх как позитивное утверждение маскируемой им веры, ты разрушаешь его видимую пользу, делая его бесполезным. Неэффективная защита автоматически отбрасывается. ⁹Если то, что скрывалось страхом, возвысить до ясного, неоспоримого превосходства, страх потеряет всякий смысл. ¹⁰Ты отказал ему в способности скрывать любовь, что было его единственною целью. ^ПИ пелена, скрывающая лик любви, рассеялась.

10. Если ты видишь только любовь, которая и есть реальность мира, можно ли лучше поступить, нежели в каждой защите против нее узнать замаскированную мольбу о ней ? ²И разве существует лучший способ постичь ее реальность, нежели на просьбу о любви ответить, ею одарив? Трактовка страха Святым Духом действительно рассеивает его, ибо осознанную истину невозможно отрицать. ⁴Таким путем Святой Дух замещает страх любовью и переводит заблуждение в истину. ⁵Тем же путем и ты постигнешь от Него, как заместить твой сон о разделении фактом единства. ⁶Ведь разделение — всего лишь отрицание союза, и истолкованное правильно, оно свидетельствует твоему вечному знанию о том, что единство подлинно.

II. Путь помнить Бога

1. Чудеса — это просто перевод отрицания на язык истины. ²Если любить себя означает исцелить себя, больные себя не любят. ³Поэтому они и молят о любви, которая их исцелит, но в которой они себе отказывают. ⁴3най они правду о себе, они бы не болели. ⁵Стало быть, задачей чудотворца становится отрицание отрицания истины. ⁶Недужным нужно исцелить себя, ведь истина — в них самих. ⁷Но коль скоро она омрачена, свет от другого разума должен прийти в их разум, поскольку он и есть их свет.

2. Свет в них самих горит всё так же ярко, безотносительно к плотности мглы, окутавшей его. ²Но мгла не застит света, покуда ты не придаёшь ей подобной силы. ³Ведь мгла только тогда и обретает силу, когда Сын Божий наделяет силой мглу. ⁴Он должен сам отнять ее у мрака, помня, что всякая сила — от Бога. ⁵Ты в состоянии об этом помнить за всё Сыновство. ⁶Не позволяй своему брату о том забыть, ибо его забывчивость — твоя. ⁷Но память твоя об этом — его память, поскольку Бога невозможно помнить в одиночку. ⁹Именно это ты забыл, воспринимать исцеление брата как свое собственное исцеление и есть путь помнить Бога. ¹⁰Ибо забыв Его, ты позабыл о братьях, и Божий Ответ на твое забвение и есть путь помнить о Нем.

3. Воспринимай в болезни брата иную форму просьбы о любви и предложи ему то, что, как он думает, он не способен предложить самому себе. ²Какой бы ни была болезнь, от нее есть единственное средство. ³Ты станешь целостным, восстанавливая целостность, ибо увидеть в болезни просьбу о здоровье, значит увидеть в ненависти призыв к любви. ⁴А дать своему брату то, чего он истинно желает, значит предложить то же самое самому себе, ибо знание брата твоего как самого себя есть Воля твоего Отца. Ответь на его просьбу о любви, и ты получишь ответ на свою просьбу. ⁶Исцеление — это Любовь Христова к Отцу и к Самому Себе.

4. Вспомни, что говорилось о пугающих чувственных восприятиях маленьких детей: они пугают малышей лишь потому, что те не понимают их сути. ²Если они попросят разъяснений и примут их, то страхи детские исчезнут. ³Но если дети утаят кошмары, боязнь останется при них. ⁴Легко помочь смущенному ребенку, ибо он признается, что суть воспринимаемого ему неведома. Однако ты уверен, что разбираешься в собственных восприятиях. ⁶Дитя, ты прячешь голову под плотными покровами, нагроможденными тобою на себя. ⁷Ты прячешь собственные страхи во тьме своей ошибочной уверенности, отказываясь открыть глаза и посмотреть на них.

5. Давай не сберегать свои кошмары, ибо они — негодные дары Христу, а следовательно и тебе. Отбрось покровы и взгляни на то, чего боишься. ³Только предчувствие страшит тебя, ибо реальность несуществующего не пугает. ⁴Не нужно медлить, ибо из жутких, полных ненависти снов, тебе не вызволить себя без помощи, а Помощь — рядом. ⁵Учись быть тихим посреди смятенья, ведь тишина — конец борьбы и странствие к покою. ⁶Гляди в лицо любому образу, поднявшемуся, чтобы задержать тебя, ибо цель неизбежна, поскольку она — вечна. ⁷Любовь как цель есть твое право; она принадлежит тебе наперекор всем снам.

6. Ты всё еще желаешь того же, что и Бог, и никакие ночные страхи не отвратят Божье дитя от его цели. ²Ведь цель твоя дана тебе Всевышним, и ты ее осуществишь, поскольку в этом — Его Воля. ³Проснись и помни свою цель, ибо на то есть твоя воля. ⁴Всё, что достигнуто для тебя, должно быть твоим. ⁵Пусть твоя ненависть не преграждает путь любви, ибо ничто не выстоит против Любви Христовой к Его Отцу или Любви Его Отца к Нему.

7. Ты вскоре меня увидишь, ибо я не скрываюсь оттого, что ты таишься. ²Я разбужу тебя так же определенно, как пробудился сам, ибо я пробудился для тебя. ³В моем воскресении — твоя свобода. ⁴Наша с тобою миссия — уйти от распятия, а не от спасения.⁵Доверься моей помощи, ведь я не шел один, и я пойду с тобою, как шел со мною наш Отец. ⁶Разве тебе неведомо, что с Ним я шел в покое? ⁷Разве не означает это, что в нашем странствии покой сопровождает нас!

8. В совершенной любви нет страха. ²Всё совершенное в тебе мы будем делать совершенным для тебя. ³Боишься ты не неизвестного, а известного. ⁴Ты не провалишь свою миссию, поскольку я не провалил свою. ⁵Дай же мне толику доверия во имя моего совершенного доверия к тебе, и вместе мы легко достигнем цели — совершенства. ⁶Ведь совершенство просто есть и отрицанию не подлежит. ⁷Отрицать отрицание совершенства легче, нежели отрицать истину, и ты убедишься в том, чего мы в состоянии достичь вместе, когда увидишь его уже достигнутым.

9. Ты, кто старательно гнал от себя любовь, успеха не добился, но выбрав избавление от страха, достигнешь своего. ²Гос-подь с тобой, а ты того не знаешь. ³Но Искупитель жив и пребывает в тебе в покое, из коего Он сотворен. ⁴Разве на осознание этого не обменяешь ты осознание страха? ⁵Когда мы одолеем страх, — не умалением и не сокрытием его, не отрицанием его значения каким угодно образом, — это и будет тем, что ты действительно увидишь. Препятствий к истинному видению не отбросить, не увидев их, ибо отбросить их — значит решить не в их пользу. ⁷Если ты их увидишь, судить их станет Святый Дух, а судит он по справедливости. ⁸Но Он не может вымести своим сиянием того, что ты скрываешь, ибо ты этого Ему не предложил, а Он у тебя ничего не отнимает.

10. Поэтому мы обращаемся к организованной, осмысленно построенной и тщательно продуманной программе, имеющей целью научить, как предлагать Святому Духу всё, чего ты не желаешь. ²Он знает, что с этим делать. ³Ты же не понимаешь, как пользоваться Его знанием. ⁴Из отданного Святому Духу исчезнет всё, что не от Бога. ⁵Но сам ты должен согласиться это увидеть, иначе Его знание останется бесполезным для тебя. ⁶Конечно, Он не оставит тебя без помощи, ведь помощь — Его единственная цель. ⁷Нет ли достойнее причины бояться видимого мира, нежели шанс увидеть причину страха и отказаться от него навечно?

III. Вклад в реальность

1. Однажды я попросил тебя продать имение свое, раздать всё бедным и идти за мною. ²Вот что при этом я имел в виду: без всякой привязанности к ценностям сего мира ты можешь бедных научить тому, где им искать свое сокровище. ³Бедные — просто те, кто сделали неверный вклад; и как же они действительно бедны! ⁴А раз они нуждаются, тебе дано им помочь, поскольку ведь и ты — среди них. ⁵Подумай, как прекрасно ты выучил бы свой урок, не пожелай ты с ними разделить их нищеты. ⁶Ведь бедность означает недостаточность, но существует лишь один вид недостаточности, поскольку есть всего одна потребность.

2. Положим, твой брат просит тебя настойчиво о том, чего ты делать не желаешь. ²Сама его настойчивость должна тебе сказать, что в этот шаг он верит, как в свое спасение. ³Если же ты упорно отказываешь ему в этом, и если твоя мгновенная реакция — противодействие, ты видишь свое спасение в том, чтобы не делать этого. ⁴Тогда ты совершаешь ту же ошибку, что и он, и делаешь его ошибку реальной для вас обоих. Настойчивость означает заинтересованность, а то, в чем ты заинтересован, связано с твоим пониманием спасения. ⁶Вопрос всегда в себя включает два вопроса; во-первых, что нужно спасать? ⁷И во-вторых — каким путем!

3. Когда ты сердишься на брата и по какой бы то ни было причине, ты веришь, что спасать необходимо эго, а средство его спасения — атака. ²Если брат нападает — ты разделяешь эту веру, а если нападаешь ты, то укрепляешь ее. ³Помни, что те, кто нападают, — бедны. ⁴И бедность их нуждается в дарах, а не в дальнейшем обнищании. ⁵Ты, кто способен им помочь, действуешь безусловно пагубно, если их бедность принимаешь как свою. ⁶Не будь ты заинтересован в том же самом, что и они, ты никогда не проглядел бы их нужду.

4. Опознай то, что несущественно и если братья твои просят о чем-то "безрассудном", сделай это, поскольку оно несущественно. ²Откажешься, и противостояние твое покажет, что это для тебя весьма существенно. Следовательно, только ты и сделал просьбу брата "безрассудной", поэтому-то каждая его просьба — для тебя. ⁴Но отчего ты так упорно отказываешь ему? ⁵Ведь отказывая ему, ты отрекаешься от себя и обедняешь вас обоих. Он просит о спасении, так же как и ты. бедность — от эго, а не от Бога. ⁸Нет "безрассудных" просьб для того, кто понимает ценное и не желает принимать ничего иного.

5. Спасение — для разума и достигается оно через покой. ²Разум — единственное, что можно спасти, и покой — единственный путь к спасению. ³Любой ответ, не продиктованный любовью, рождается смятением по поводу того, "что" и "как" спасать, и данный выше ответ — единственно возможный. ⁴Не потеряй его из виду, и никогда, пусть даже на мгновение, не допускай возможности иного ответа. ⁵Иначе ты определенно поместишь себя в среду нищих, не знающих, что они пребывают в изобилии и что спасение пришло.

6. Отождествление с эго означает атаку на себя и превращает тебя в нищего. ²Вот почему оно приводит к чувству обездоленности. ³Нашедший в эго свое тождество, ощутит депрессию или гнев, ибо он обменял любовь к своему Я на ненависть к своему я и убоялся самого себя. ⁴Он этого не понимает. ⁵Даже вполне осознавая свою тревогу, он не усматривает ее причины в своем отождествлении с эго, всегда стараясь справиться с тревогой путем некоей безумной "договоренности" с миром. ⁶Мир он воспринимает внешним по отношению к себе, поскольку это важно для его приспособляемости. ⁷Он не осознает, что сам же создает тот мир, ибо нет никакого мира вне его.

7. Если только исполненные любви мысли Божьего Сына и составляют реальность мира, то сам реальный мир, должно быть, пребывает в его разуме. ²Безумное мышление тоже — там, но внутренний конфликт подобной глубины для Сына Божьего невыносим. ³Расщепленный разум оказывается под угрозой, а признание в том, что в нем содержатся противоречащие друг другу мысли — нестерпимо. ⁴Поэтому разум и проецирует расщепление, а не реальность. ⁵Всё, что воспринимается как внешний мир, есть лишь попытка сохранить свое отождествление с эго, ибо каждый уверен в том, что в отождествлении — его спасение. Однако поразмысли, что же произошло, ведь мысли и впрямь чреваты своими последствиями для мыслящего. ⁷Ты оказался в разладе с воспринимаемым тобою миром, поскольку всё в нем воспринимается враждебным. ⁸И это — неминуемое следствие тобой содеянного. ⁹Ты спроецировал вовне враждебное тому, что есть внутри, а посему и должен воспринимать его враждебным. ¹⁰Вот почему, прежде чем избавиться от ненависти, необходимо осознать, что она в твоем разуме, а не снаружи; вот почему избавиться от нее необходимо прежде, чем ты воспримешь мир таким, каков он есть.

8. Я уже говорил, что Бог настолько возлюбил мир, что отдал его Своему единородному Сыну. ²Господь и вправду любит реальный мир, и те, кто воспринимают его реальность, не в состоянии видеть мира смерти. ³Ибо смерть не принадлежит реальному миру, где всё отражает только вечное. ⁴Бог дал тебе реальный мир в обмен на тот, что создан твоим расщепленным разумом и служит символом смерти. ⁵Ибо будь ты способен отделиться от Божьего Разума, ты бы умер.

9. Тот мир, который ты воспринимаешь, есть мир разделения. ²Ты, вероятно даже смерть готов принять, чтоб только отказаться от Отца. Однако, Он не велел быть по сему, и этого не происходит. ⁴Ты, как и прежде, не способен противостоять Господней Воле, вот почему мир созданный тобой тебе не подконтролен. ⁵Мир этот не управляем волей, поскольку им правит желание не быть подобным Богу, а это желание — не воля. Следовательно мир, созданный тобой, всецело хаотичен, и повинуясь произвольным и бессмысленным "законам", лишен какого-либо смысла. ⁷Мир этот создан из того, что тебе нежеланно, и спроецирован из разума вовне, поскольку ты его боишься. ⁸Но этот мир — лишь в разуме его создателя, как, впрочем, и его подлинное спасение. ⁹Не верь, что он — снаружи от тебя, ведь только осознав, где он находится, ты обретешь над ним контроль. ¹⁰Твой разум подконтролен тебе всецело, будучи механизмом принятия решений.

10. Признав, что всякая атака — только в разуме и более нигде, ты, наконец, определишь ее источник, и там, где она началась, она закончится. ²Ведь в том же самом месте находится спасение. ³Там же — алтарь Господень и Христос. ⁴Ты осквернил алтарь, но не мир. ⁵Христос же поместил Искупление на алтарь для тебя. ⁶Неси свои суждения о мире к этому алтарю, ибо это — алтарь истины. ⁷Там ты увидишь, как изменилось твое видение; там ты научишься истинному зрению. «Оттуда, где Бог и Его Сын живут в покое и где радушие дожидается тебя, ты поглядишь во вне в покое и истинно увидишь мир. ⁹Но чтобы отыскать такое место, необходимо изъять свой вклад из того мира, каким ты его проецируешь, тем самым позволяя Святому Духу продолжить реальный мир от алтаря Господнего к тебе.

IV. Искать и найти

1. Эго не сомневается в том, что любовь опасна, и это всегда — центральная доктрина в его учении. ²Конечно, оно не формулирует ее открыто; напротив, те, кто верят в эго как в спасение, вроде бы пребывают в неусыпном и напряженном поиске любви. ³А эго всячески поощряет этот поиск, с одной лишь оговоркой: ищи, но не найди. ⁴Его учение, следовательно, можно сформулировать как: "Искать, но не найти." ⁵Это единственное обещание эго тебе дает и то единственное обещание, которое оно выполняет. ⁶Ведь свою цель эго преследует с фанатичной настойчивостью, и его суждение, несмотря на всю ущербность, абсолютно последовательно.

2. Следовательно, поиск, затеянный эго, обречен на неудачу. ²А поскольку эго заодно убеждает тебя в твоем отождествлении с ним, оно вовлекает тебя в странствие, которое должно закончиться чувством собственного поражения. ³Ведь эго не способно на любовь и в своем неистовом поиске любви оно ищет то, что боится найти. ⁴Подобный поиск неизбежен, поскольку эго — часть твоего разума, и, благодаря своему источнику, она не полностью отделилась от него, иначе эго и вовсе не внушало бы доверия. ⁵Ведь это твой разум верит в него и жалует ему существование. Однако твой же разум способен и отказать ему в существовании, что ты и сделаешь, когда поймешь, в какого рода странствие втянуло тебя эго.

3. Конечно, никому не хочется найти то, что сокрушит его в конце концов. Неспособное на любовь, эго оказалось бы абсолютно несостоятельным в присутствии любви, не зная, как на нее ответить. ³Тогда ты несомненно отказался бы от наставлений эго, поскольку оно не научило тебя столь нужному тебе ответу. ⁴Эго, поэтому извратит любовь и станет тебя учить будто любви нужен такой ответ, которому оно способно научить. Доследовав его учению, ты будешь искать любви, но не узнаешь ее.

4. Осознаёшь ли ты, что эго должно, скорей всего, наставить тебя на путь, ведущий к ощущению беспросветной депрессии и тщеты? ²Не так уж радостно искать, не находя. ³Это ли обещание желаешь ты сдержать? ⁴Святой Дух дает тебе иное обещание — обещание радости. ⁵Ибо Его обещание всегда: "Ищи и обрящешъ"; и под Его водительством ты не потерпишь неудачи. ⁶Его путь — путь свершений, и Он обеспечит достижение поставленной перед тобою цели. ⁷Он не обманет Сына Божьего, которого любит Любовью Отца.

5. Ты в путь отправишься, поскольку в этом мире ты не дома. ²И будешь искать свой дом, безотносительно к тому, поймешь ты, где он, или нет. ³Если ты веришь, что дом тот — вне тебя, поиски будут тщетными, ибо искать свой дом ты станешь там, где его нет. ⁴Ты позабыл, как заглянуть в свои глубины, ибо не веришь, что именно там находится твой дом. ⁵Но Святой Дух помнит это за тебя, и Он направит тебя к дому, ибо в том — Его миссия. ⁶А выполняя свою миссию, Он станет учить тебя твоей, ведь она та же, что и у Него. ⁷Братьев своих ведя домой, ты просто следуешь за Ним.

6. Узри Водителя, дарованного тебе Отцом, чтобы понять: ты обладаешь жизнью вечной. ²Ибо нет смерти ни в Отцовой Воле, ни в твоей, а всё, что истинно, и есть Отцова Воля. ³Жизнь ничего тебе не стоит: она была тебе дана, зато за смерть ты платишь дорогую цену. ⁴Ежели смерть и есть твое сокровище, то ты продашь всё остальное, чтобы заполучить ее. ⁵И ты поверишь, что заполучил ее, поскольку продал всё остальное. ⁶Тебе, однако, не продать Царства Небесного. ⁷Твое первородство нельзя купить или продать. ⁸Ни одна часть Сыновства не оставлена без наследства, ибо Бог целокупен, и все Его продолжения Ему подобны.

7. Искупление не есть цена твоей полноты, но оно есть цена твоему осознанию своей полноты. ²Ведь то, что ты решил "продать", необходимо было для тебя хранить, поскольку ты не смог бы "откупить" его обратно. ³Но тебе нужно сделать вклад в него, не деньгами, но духом. ⁴Ведь дух и есть воля, а воля и есть "цена" Царства. ⁵Твое наследие ждет лишь признания в том, что ты был искуплен. ⁶Святой Дух направляет тебя к жизни вечной, но тебе нужно отказаться от своего вклада в смерть, иначе за ней ты не увидишь жизни, которая повсюду вокруг тебя.

V. Разумный план

1. Только любовь сильна, поскольку она неделима. ²Сильные не нападают, не видя в том нужды. ³Прежде чем мысль об атаке вползла в твой разум, ты должен был воспринять себя слабым. ⁴Поскольку ты на себя напал и поверил, что атака была успешной, ты видишь себя ослабленным. ⁵Не воспринимая себя более ровней своим братьям и полагая себя слабее их, ты пытаешься "выровнять" созданную тобой же ситуацию. ⁶С этой целью ты прибегаешь к атаке, веря, что она была успешной и ослабила тебя.

2. Вот почему признание собственной неуязвимости столь важно для восстановления здравомыслия. ²Ибо приятием своей неуязвимости ты признаешь бездейственность атаки. ³И даже на себя напав, ты демонстрируешь, что ничего в действительности не произошло. Следовательно, своим нападением ты не добился ничего. ⁵Как только ты осознаешь это, атака теряет всякий смысл, ибо становится очевидной ее бездейственность, ее неспособность защитить тебя. Однако признание своей неуязвимости много ценней, нежели просто отрицание уязвимости. ⁷Если твои атаки на самого себя не в состоянии тебя ослабить, значит ты всё еще силен. ⁸И следовательно нет необходимости "выравнивать" положение для утверждения своей силы.

3. Бесплодности атаки не понять, не осознав, что нападение на самого себя осталось без последствий. ²Ибо другие, восприняв атаку, действительно ответят на нее, и если ты пытаешься на них напасть, то неизбежно истолкуешь это как усиление своих позиций. Единственное место, где можно нейтрализовать такое усиление, — в тебе самом. ⁴Ибо ты сам всегда — первый объект своей атаки, а если ее не было, то нет и ее последствий.

4. В любви Святого Духа твоя сила, ибо твоя любовь раздвоена и, следовательно, нереальна. ²Ты, нападая на свою любовь, не можешь ей доверять. Совершенную любовь нельзя постигнуть расщепленным разумом, ибо подобный разум сделал себя плохим учеником. ⁴Ты попытался увековечить разделение, желая сохранить черты творения, но со своим собственным содержанием. ⁵Творение же — не твоих рук дело, а плохие ученики и впрямь нуждаются в специальном обучении.

5. В твоих способностях к учебе есть изъян, в самом буквальном смысле слова. ²Некоторые твои учебные навыки находятся в таком плачевном состоянии, что ты способен продвинуться вперед только под неусыпным и твердым руководством Учителя, Который в состоянии превзойти твои ограниченные ресурсы. ³В Нем будут твои Ресурсы, ибо сам по себе ты не способен ничего постичь. ⁴Учебная ситуация, в которую ты поместил себя, — безвыходна, и в ней тебе необходим особый план и особый Учитель. ⁵Плохие ученики — едва ли лучший выбор на роль учителей для самих себя или же для других. ⁶Ты вряд ли обратился бы к ним за планом преодоления их собственной ограниченности. ⁷3най они, что находится за их пределами, в них не было бы изъяна.

6. Тебе неведом смысл любви, и в этом твой изъян. ²Оставь попытки учить себя тому, чего не понимаешь, и не старайся устанавливать учебных целей там, где провалились твои собственные. ³Твоей учебной целью было не постичь, что не способствует успеху в обучении. ⁴То, что не выучено, обобщению не подлежит, а ущерб в способности обобщать и есть существенный провал в обучении. ⁵Стал бы ты спрашивать у тех, чье обучение было безуспешным, о назначении учебных средств? Они того не знают. ⁷Будь они в состоянии правильно интерпретировать эти средства, они бы извлекли из них пользу.

7. Я уже говорил, что кредо эго: "Искать, но не найти". ²На языке учебного плана это означает "пытайся постичь, но безуспешно". ³Исход подобной установки в учебном плане очевиден. ⁴Каждое подлинное учебное средство, каждое серьезное руководство, каждое разумное пособие будут неверно истолкованы, ибо они обеспечивают учебный процесс, идущий вразрез с этим нелепым учебным планом. ⁵Если ты стремишься обучить себя тому, как успешнее ничему не научиться, и если твоя основная цель — провал, что, кроме путаницы можно ожидать в итоге? ⁶В таком учебном плане нету смысла. ⁷Подобная попытка "обучения" настолько ослабила твой разум, что ты не в состоянии любить, ибо план, выбранный тобою, направлен против любви и равносилен руководству в нападении на самое себя. ⁸Побочная цель такой программы — развитие навыков в том, как не преодолеть раздвоение, что придает правдоподобие главной цели подобного плана. ⁹В рамках такой программы расщепления не исцелить, ибо всё твое обучение будет во имя его. ¹⁰Однако разум твой противится такому обучению, также как подобное обучение противится твоему разуму, а в результате ты сопротивляешься любому обучению и в этом преуспеваешь; ведь это как раз то, чего ты хочешь. ¹¹Но, вероятно, ты еще не понимаешь: есть нечто такое, чего ты желаешь и в силах постичь, ибо оно и есть твой выбор.

8. Ты, так упорно стремившийся обучить себя тому, чего вовсе не желал, приободрись, ибо хотя тобою созданный учебный план и вправду удручает, абсурдность его всплывет, как только ты присмотришься к нему внимательней. ²Возможно ли, чтобы отсутствие стремления к цели служило средством достижения ее? Оставь же роль своего собственного учителя. ⁴Этот отказ не приведет к депрессии. ⁵Он просто явится итогом честной оценки постигаемого и результатов, к которым твое обучение привело. ⁶В определенных учебных условиях, которые тебе ни обеспечить, ни понять, ты станешь превосходным учеником и превосходным учителем. ⁷Покамест это еще не так, и так не будет до тех пор, покуда вся учебная ситуация, тобою созданная, не изменится на противоположную. 9. Твой учебный потенциал, правильно понятый, безграничен, ибо он поведет тебя к Богу. ²Ты можешь учить пути к Нему и сам ему учиться, следуя за Учителем, знающим этот путь и понимающим Его учебный план преодоления пути. ³План этот недвусмыслен, ибо цель его не раздроблена и согласуется со средствами достижения ее. ⁴От тебя требуется только безраздельное внимание. ⁵Всё остальное будет тебе дано. ⁶Ведь ты действительно желаешь правильного обучения, и ничто не в состоянии воспрепятствовать решению Божьего Сына. ⁷Его способность к постижению столь же безгранична, как он сам.

VI. Видение Христово

1. Эго пытается учить тебя, как обрести весь мир, "а душе своей повредить". ²Святой Дух учит, что ты не в силах повредить своей душе, и что нет выгоды в приобретении мира, ибо сам по себе мир — не большой подарок. ³Вложения без прибыли обедняют, да и накладные расходы слишком велики. ⁴Не только нет прироста на твой вклад, но и себестоимость его огромна. Он стоит тебе мирской реальности благодаря отрицанию твоей собственной реальности и не предлагает ничего взамен. ⁶Ты не способен продать душу, но в состоянии продать осознание своей души. ⁷Ты не способен душу воспринять, но ты ее не будешь знать, покуда видишь больше ценности в чем-то другом.

2. Святой Дух — твоя сила, ибо Он знает тебя только как дух. ²Он прекрасно осведомлен о том, что ты себя не знаешь; Он знает, как научить тебя помнить, кто ты такой. ³Любя тебя, Он с радостью тебя научит тому, что любит Сам, ибо всё это Он желает разделить с тобою. ⁴Помня о тебе всегда, Он не позволит тебе забыть о твоей ценности. ⁵Ибо Отец Ему напоминает неустанно о Своем Сыне, а Он напоминает Сыну об Отце. ⁶Бог — в твоей памяти, благодаря Ему. ⁷Ты выбрал забыть Отца, того на деле не желая, а потому способен решить иначе. ⁸Так же как это было моим решением, оно теперь твое.

3. Тебе не нужен этот мир. ²В нем ценно только то, на чем твой взор покоится с любовью. ³Любовь придает миру его единственную реальность. ⁴Ценность мира — не в нем самом, но ценность твоя — в тебе. ⁵Подобно тому, как собственная ценность приходит с продолжением себя, так и восприятие собственной ценности приходит с продолжением вовне мыслей, исполненных любви. ⁶Сделай же мир реальным в самом себе, ибо реальный мир есть дар Святого Духа и, следовательно, он принадлежит тебе.

4. Коррекция — для всех, кто не способен видеть. Открыть глаза незрячим — миссия Святого Духа, ибо Он знает: они не потеряли видения, но просто спят. ³Он их разбудит, выведет из сна забвения к памяти о Боге. ⁴Глаза Христа открыты, и Он с любовью увидит всё, что видишь ты, если ты примешь Его видение, как свое. ⁵Святой Дух сохраняет видение Христа для каждого уснувшего Господня Сына. ⁶В Его глазах Сын Божий совершенен; Он чает разделить Свое видение с тобой. ⁷И Он тебе покажет реальный мир, поскольку Бог дал тебе Царство Небесное. ⁸Через Него Отец зовет к воспоминанию Сына. Пробуждение Сына начнется с его заинтересованности в реальном мире, которая его научит вновь делать ставку на себя. ¹⁰Ибо реальность едина с Отцом и Сыном, и Дух Святой благословляет реальный мир во Имя Их.

5. Увидев реальный мир, а ты его увидишь непременно, ты вспомнишь нас. Однако для этого необходимо осознать цену сну и отказаться ее платить. ³Только тогда ты и решишь проснуться. ⁴Только тогда твоему взгляду откроется реальный мир, ибо Христос не засыпал. Он ждет, что ты его увидишь, ведь Он-то никогда не терял тебя из виду. ⁶Он умиротворенно смотрит на реальный мир, желая разделить его с тобою, поскольку Ему известна любовь Отца к Нему. ⁷О ней осведомленный Он жаждет отдать тебе твое. ⁸В покое совершенном Он ждет тебя у алтаря Отца и простирает к тебе Отцовскую любовь в спокойном свете благословения Святого Духа. ⁹Ибо Святой Дух поведет каждого домой к его Отцу, где его ждет Христос, как его собственное Я.

6. Все чада Божие едины во Христе, ибо их бытие — во Христе, как бытие Христа — в Боге. ²Любовь Христа к тебе — это Его любовь к Отцу, которого Он знает, зная любовь Отца к Нему. ³Когда же, наконец, Святой Дух сведет тебя с Христом у алтаря Его Отцу, восприятие сольется со знанием, поскольку оно станет таким святым, что переход к святости явится просто его естественным продолжением. ⁴Любовь переходит беспрепятственно в любовь, ибо они — одно. ⁵По мере того, как ты начнешь усматривать всё больше и больше общих черт в различных ситуациях, перенос знаний, полученных под руководством Святого Духа, будет шириться и наконец выльется в обобщение. ⁶Постепено ты учишься переносить постигнутое от Святого Духа на всех и на всё, поскольку применение его универсально. ⁷Когда же это достигнуто, восприятие и знание станут настолько схожи, что они разделят единство законов Божьих.

7. То, что едино, не воспринимается раздельно, и отрицание разделения есть возрождение знания. ²У алтаря Господня святое восприятие Божьего Сына становится столь просветленным, что свет потоком устремляется в него, и дух Божьего Сына сияет в Разуме Отца, сливаясь с ним воедино. ³Нежно Господь сияет Самому Себе, любя Свое продолжение — Своего Сына. ⁴А мир утрачивает цель, ибо она сливается с Господней Целью. ⁵Ведь реальный мир беззвучно соскальзывает в Царство, где всё непреходяще, как было вечно. ⁶Спаситель и спасенный объединятся там в совершенной любви к Богу и друг к другу. ⁷Царство Небесное — твой дом; будучи в Боге, оно должно быть и в тебе.

VII. Глядя в себя

1. Чудеса свидетельствуют о том, что обучение велось под верным руководством, ведь постижение невидимо и познается исключительно по результатам. ²Его обобщающая ценность демонстрируется всё большим применением постигнутого к широкому кругу ситуаций. ³Ты осознаешь, что постиг отсутствие степеней трудности в чудесах, когда начнешь соотносить их с любою ситуацией. ⁴Нет такой ситуации, к которой были бы неприменимы чудеса, и применяя их к любой из них, ты обретешь реальный мир. ⁵Ибо в этом святом восприятии ты станешь целостным, а Искупление засияет твоим приятием его ко всем, кого Святой Дух пошлет к тебе за твоим благословением. ⁶Его благословение — в каждом чаде Божьем, и в твоем благословении Божьих чад — Его благословение тебе.

2. В искуплении мира каждому предстоит исполнить свою роль, чтобы понять: мир уже искуплен. ²Ты не способен видеть невидимое. ³Но видя его результаты, ты узнаешь о его присутствии. ⁴По проявлениям его ты постигаешь его бытие. ⁵По его действиям понимаешь его сущность. ⁶Ты не способен видеть своих

достоинств, но обретаешь в них уверенность, как только они придают тебе способность действовать. ⁷А результат своих деяний ты можешь видеть.

3. Святой Дух невидим, но можно увидеть Его деяния и через них постичь Его Присутствие. Способности, которыми Он наделил тебя, явно не от мира сего, поскольку чудеса нарушают любой закон реальности, какою ее видит этот мир. ³Превзойде-ны все законы пространства-времени, величины и массы, ибо возможности, предоставляемые тебе Святым Духом, намного превосходят их пределы, воспринимая результаты Его деяний, ты понимаешь, где Он должен быть, и узнаешь, наконец, что Он такое.

4. Нельзя узреть Святого Духа, но можно видеть Его проявления. ²Их не увидев, нельзя постичь Его присутствия. Присутствие это подтверждается Его свидетелями — чудесами. ⁴То, что незримо для тебя, станет реальностью благодаря свидетелям, поведавшим о Нем. ⁵Ибо тебе доступно осознание невидимого, и оно станет для тебя неотвратимой реальностью, когда Его Присутствие начнет проявляться через тебя. ⁶Выполняй же работу Святого Духа, ибо ты разделяешь с Ним Его функцию. ⁷И так же, как творение — твоя функция на Небесах, исцеление — твоя земная функция. ⁸Бог разделяет с тобой свою функцию в Раю, а Дух Святой — Свою земную функцию. ⁹Покуда ты убежден, что у тебя иные функции, тебе необходимо исправление. ¹⁰Ибо такая убежденность гибельна для твоего покоя — цель, прямо противоположная цели Святого Духа.

5. Ты видишь то, что ожидал увидеть, а ожидаешь то, что пригласил. ²Твое восприятие есть результат такого приглашения; оно приходит в точности таким, за каким ты посылал. ³Кто станет явленным твоему взору? ⁴В чьем ты уверишься присутствии? ⁵Ты будешь верить в то, что проявляется через тебя, а всё, что видимо снаружи, тобой увидено внутри. ⁶В твоем мышлении возможен выбор между двумя воззрениями на мир, и твое восприятие отразит наставника, которого ты выбрал.

6. Я — проявление Святого Духа, и если ты меня увидишь, то потому, что пригласил Его. ²Ибо Он пошлет к тебе Своих свидетелей, если ты пожелаешь их увидеть. ³Помни всегда: ты видишь то, что ищешь, ибо то, что ты ищешь, ты находишь. ⁴Эго находит то, к чему стремится, и ничего более. ⁵Любви оно не ищет и следовательно не находит. ⁶Но ведь искать и находить — одно и то же, и если ты преследуешь две цели, ты их найдешь, но не узнаешь ни одной. ⁷Ты посчитаешь их одной и той же, ибо желаешь их обеих. ⁸Разум всегда стремится к объединению и, даже будучи расщеплен и желая оставаться таковым, он всё же, создавая видимость одной цели, верит в то, что имеет одну цель.

7. Я уже говорил: то, что ты проецируешь или продолжаешь, зависит от тебя, но по закону разума ты должен делать то или другое, и нужно посмотреть в себя прежде чем направлять свой взор вовне. ²Глядя в себя, ты выбираешь наставника в видении. ³3атем во вне находишь ему свидетелей. ⁴Вот почему все и всегда находят то, что ищут. ⁵То, что ты хочешь в себе увидеть, проявится через тебя, и ты примешь его от мира, поскольку желая его, ты поместил его туда. ⁶Когда ты думаешь, что проецируешь то, чего не желаешь, то только потому, что всё еще желаешь его. ⁷Это ведет непосредственно к раздвоению, поскольку выражает приятие двух целей, воспринятых одновременно в разных местах отдельно друг от друга, поскольку ты их сделал разными. ⁸Разум тогда видит разделенный мир снаружи, а не внутри себя. ⁹Это дает ему иллюзию целостности и возможность верить, будто он преследует единственную цель. ¹⁰Однако, покуда ты воспринимаешь мир отъединенным, ты не исцелен. ¹¹Быть исцеленным — значит стремиться к одной цели, желая ее одну и принимая ее одну.

8. Желая только любви, ты не увидишь ничего другого. Противоречивая природа воспринимаемых тобой свидетелей есть просто отражение твоих противоречивых приглашений. ³Ты заглянул в свой разум и отыскав там противостояние, принял его. ⁴Только потом не верь, что подлинны его свидетели, ибо они подтверждают правильность твоего решения о реальности, возвращая тебе тобою посланную весть. ⁵Но и любовь распознается по ее посланцам. ⁶Если ты проявляешь любовь, ее посланцы к тебе прибудут, поскольку ты их пригласил.

9. Сила решения — единственная свобода, оставшаяся у тебя, раба этого мира. ²Ты в состоянии выбрать верный взгляд на мир. ³То, во что ты превратил его — не его реальность, ибо реальность мира — та, которой ты наделил его. ⁴На самом деле ты никому и ничему не в состоянии дать ничего, кроме любви, и ничего, кроме любви, не в состоянии сам принять. ⁵Если ты думаешь, что получил что-то другое, то только потому, что посмотрев вовнутрь, увидел силу дать что-то другое. ⁶Только подобное решение и обусловило то, что ты нашел, ибо оно было решением его искать.

10. Ты в страхе предо мной, поскольку заглянул в себя и убоялся увиденного. ²Однако, ты не увидел там реальности, ибо реальность твоего разума есть самое великолепное из всех творений Божьих. ³Идя от Бога, сила и величие ее могли бы принести тебе только покой, когда бы ты действительно ее увидел. ⁴Если ты испугался, значит увидел то, чего нет. ⁵Но в том же месте ты мог увидеть и меня, и своих братьев в полной безопасности Разума, нас сотворившего. ⁶Ибо мы — там, в покое нашего Отца, желающего продолжать Свой покой через тебя.

11. Когда ты примешь свою миссию продолжателя покоя, ты и найдешь покой, поскольку его являя, ты будешь его видеть. ²Его свидетели святые окружат тебя, явившись на твой зов. ³Я слышал твой призыв и я тебе ответил, но ты меня не будешь видеть и не услышишь ожидаемого ответа. ⁴И только по той причине, что еще не желаешь исключительно его. ⁵Когда же я стану более реальным для тебя, ты обнаружишь, что желаешь только покоя. ⁶И ты меня увидишь, глядя вглубь себя, и вместе мы увидим реальный мир. ⁷Только реальный мир и существует в глазах Христа, только его и можно видеть. ⁸А ты увидишь всё, что выберешь увидеть. ⁹Всё, что ты видишь — не что иное, как свидетельства твоего решения.

12. Когда ты, глядя внутрь, увидишь там меня, значит ты выбрал сделать явленной истину. ²А проявляя истину, ты видишь ее повсюду — снаружи и внутри. ³Ты и увидишь ее снаружи, поскольку поначалу узрел ее внутри. ⁴Всё, что увидено снаружи есть лишь суждение о том, что внутри. ⁵Если оно — твое суждение, оно — ошибочно, ибо судить — не твоя функция. ⁶Если же это — суждение Святого Духа, то оно — верно, ибо суждение — Его функция. ⁷Ты разделяешь Его функцию, судя только как Он и не дерзая судить по-своему. ⁸Ты станешь судить всегда себе во вред, Он же всегда — тебе на пользу.

13. Помни: глядя неблагосклонно на то, что видимо во вне, ты осудил себя как недостойного и вынес себе смертный приговор. ²А наказание смертью — конечная цель эго, поскольку эго так же убежденно верит, что ты — преступник, заслуживающий смертной кары, как знает Бог, что ты заслуживаешь жизни. ³Смертная кара не покидает мыслей эго, ведь именно смерть уготована им тебе в итоге. ⁴Желая тебя убить, тем самым окончательно выразив свои чувства по отношению к тебе, оно позволяет тебе жить, но жить в ожидании смерти. ⁵Эго терзает тебя в течение жизни, но ненависть его не утолить, покуда смерть не заберет тебя. ⁶Ведь твоя гибель — тот конец, к которому оно стремится, и тот единственный исход, который удовлетворит его.

14. Эго — не есть предатель Бога, Которого нельзя предать. Оно — предатель по отношению к тебе, считающему себя предавшем Отца. ³Вот почему искоренение вины — существенная часть учения Святого Духа. ⁴Ибо покуда ты чувствуешь себя виновным, ты слушаешь голос эго, внушающий тебе: ты предал Бога, а посему заслуживаешь смерти. ⁵Ты станешь думать, что смерть идет от Бога, а вовсе не от эго, ибо спутав себя и эго, ты веришь, будто желаешь смерти. ⁶А от твоих желаний Богу тебя не спасти.

15. Когда ты искушаем уступить желанию смерти, помни, что я не умер. ²Истинность этого ты осознаёшь, глядя в себя и видя там меня. ³Разве я смерть преодолел для одного себя? ⁴Разве жизнь вечную дал бы мне наш Отец, не дав ее тебе? ⁵Когда я проявлюсь в тебе, ты более не увидишь смерти. ⁶Ты, глядя на бессмертное в себе, увидишь только вечное в том мире, который не способен умереть.