VIII. Влечение любви к любви

1. Неужто ты и вправду веришь, что в состоянии убить Божьего Сына? ²Отец надежно спрятал Сына Своего в Себе и оградил его от твоих пагубных идей, из-за которых ты не знаешь ни Сына, ни Отца. ³Ты ежедневно, ежечасно и ежеминутно нападаешь на реальный мир, при этом не переставая удивляться, что ты его не видишь. ⁴Ища любви с целью атаки на нее, ты никогда не обретешь ее. ⁵Если любовь есть соучастие, возможно ли найти ее иначе, чем через нее самое? Отдашь ее — и она явится к тебе, ибо любовь притягивается к самой себе. ⁷Но предложи атаку, и любовь останется сокрытой, ибо она живет только в покое.

2. Как и Отец, Сын Божий невредим; он знает, как бережет его Отец и не боится ничего. ²Любовь Отца хранит его в незыблемом покое и, не нуждаясь ни в чем, он ни о чем не просит. Однако будучи твоим Я, он всё еще довольно от тебя далек, поскольку ты нападаешь на него, и он, исчезнув из поля зрения, удаляется к своему Отцу. ⁴Не изменился Он, но изменился ты. ⁵Расщепленный разум и все его деяния не были сотворены Отцом и не могли жить в знании о Нем.

3. Когда неистинное ты сделал зримым, истинное стало невидимо для тебя. ²Но само по себе истинное не может быть невидимым, ибо Святой Дух видит его с предельной ясностью. Оно невидимо тебе, ибо ты смотришь на что-то другое. Мешать же, что видимо, а что невидимо, тебе дано не более чем решать, что реально, а что — нет. ⁵Видимо то, что ясно видит Святой Дух. ⁶Определение реальности — дело Господне, а не твое. ⁷Он сотворил реальность и знает, что она такое. ⁸Ты, ранее об этом знавший, забыл, и не укажи Он тебе путь к воспоминанию, ты бы приговорил себя к забвению.

4. Благодаря Любви Отца к тебе, ты не способен о Нем забыть, ибо никто не забывает то, что Сам Господь вложил в его память. ²Возможно это отрицать, но не утратить. ³Голос ответит на каждый твой вопрос, а видение исправит восприятие всего, что ты увидишь. ⁴Ибо ты сделал невидимой единственную истину и не услышал единственного Ответа. ⁵Бог воссоединит тебя с Самим Собою и не оставит неутешным. ⁶Ты ждешь только Его, не зная этого. ⁷Но память незабвенная о Нем сияет в твоем разуме. Она — не более в прошлом, нежели в будущем, она — всегда.

5. Лишь попроси об этой памяти и вспомнишь Бога. ²Но память об Отце не засияет в разуме, предавшем ее забвению и вознамерившемся в забвении ее хранить. ³Ибо она нисходит в разум, выбравший помнить Бога и тем самым отказавшийся от безумного желания контролировать реальность. ⁴Ты, кто не в состоянии контролировать самого себя, не должен домогаться контроля над вселенной. ⁵Но погляди, во что ты превратил ее, и радуйся тому, что этого не случилось.

6. Сын Божий, да не удовлетворит тебя ничто! ²Ведь нереальное нельзя увидеть, да и не имеет оно ценности. ³Бог никогда не предложил бы Сыну Своему нестоящего, а Сын не смог бы это получить. ⁴Ты был спасен в тот самый миг, когда подумал, что покинул Бога. ⁵Того, что ты содеял, нет, оно невидимо, поскольку Дух Святой его не видит. ⁶Но то, что видит Он, — твое для обозрения, и через Его видение твое восприятие исцелено. ⁷Ты сделал невидимой единственную правду в этом мире. ⁸Ценя ничто, ты и искал ничто. ⁹Сделав ничто реальным для себя, ты смог его увидеть. ¹⁰Но его нет. ¹¹Христос тебе не виден, заслоненный тем, что ты сделал зримым.

7. Совсем неважно, дистанцию каких размеров ты постарался вклинить между своим сознанием и истиной. ²Божьего Сына можно увидеть, поскольку разделяемо его видение. ³Святой

Дух видит Сына Божьего и ничего другого в тебе не видит. ⁴То, что тебе невидимо, в Его глазах совершенно и окружает всё. Он помнит о тебе, ибо Он не забыл Отца. ⁶Ты видел нереальное и нашел страдания. ⁷А что еще возможно отыскать в поисках нереального? ⁸Мир нереальный есть горнило мук, ибо он невозможен. ⁹Ты, разделяющий с Богом Его Бытие, был бы несчастлив вне реальности. ¹⁰То, что Единым не дано, не властно над тобою, влечение же любви к любви остается неодолимым. ^иВедь функция любви — соединять в себе всё и держать всё вместе продолжением его полноты.

8. Реальный мир был дан тебе с любовью Богом в обмен на созданный и видимый тобою мир. ²Только прими сей мир из рук Христа и на него взгляни. ³Его реальность сделает невидимым всё остальное, поскольку видение его и есть полное восприятие. ⁴И глядя на реальный мир, ты вспомнишь, что так было всегда. ⁵Ничто утратит свою зримость, когда ты наконец воистину прозреешь. ⁶Искупленное восприятие легко перевести на язык знания, ибо лишь восприятие способно на ошибки, а восприятия на самом деле не было. Исправленное, оно уступает знанию, единственной вечной реальности. ⁸Искупление — это просто обратный путь к тому, что не было утрачено. ⁹Отец твой не переставал любить Своего Сына.

Глава 13 БЕЗВИННЫЙ МИР

Введение

1. Разве ты стал бы нападать, не чувствуя себя виновным, ведь в осуждении — корень любой атаки. ²Осуждение — это оценка одним разумом другого как недостойного любви и заслуживающего наказания. ³3десь-то и происходит расщепление. ⁴Ведь разум осуждающий воспринимает себя раздельно с разумом судимым, веря, что через наказание другого он избежит своего собственного наказания. ⁵Всё это — не что иное, как иллюзорная попытка разума отказаться от самого себя и ускользнуть от наказания за это. ⁶Это не есть попытка покончить с отрицанием разума, напротив, это — намерение придерживаться отрицания. ⁷Ведь именно вина заслонила от тебя Отца; только вина и превращает тебя в безумца.

2. Приятие вины разумом Божьего Сына было началом разделения, и так же принятие им Искупления станет его концом. ²Мир, видимый тобою, есть иллюзорная система тех, кто обезумел от вины. ³Вглядись внимательно в сей мир и убедись, что сказанное выше — истина. ⁴Мир этот — символ наказания; законы, с виду управляющие им, — законы смерти. ⁵С болью и через боль рождаются в него младенцы. ⁶Взросленью их сопутствуют страдания, удел их — горе, отчуждение и смерть. ⁷Разум их будто защемлен в мозгу, а сила разума слабеет, как только телу наносится ущерб. ⁸Вроде они и любят, но покидают своих любимых, и сами, в свою очередь, покинуты. ⁹Кажется, они теряют то, что любят, а это — самое безумное из всех возможных убеждений. ¹⁰В удушье чахнут их тела, и в землю захороненные, исчезают. ¹¹И каждый из них считал, что Бог — жесток.

3. Когда бы это был реальный мир, Бог был бы жесток. ²Ибо какой Отец, назначив подобную цену спасению своих детей, мог оставаться любящим? ³Любовъ не убивает, чтобы спасти. ⁴В противном случае атака стала бы спасением, но это уже — интерпретация эго, а не Бога. ⁵Лишь миру вины нужна атака, ибо лишь виноватые могли его замыслить. ⁶Адамов "грех" не мог коснуться никого, если бы кто-то не поверил, что именно Отец изгнал его из Рая. ⁷Ведь в этой вере было утрачено знание Отца, ибо лишь не способные Его понять могли уверовать в подобное.

4. Сей мир и есть картина распятия Господня Сына. ²И до тех пор, покуда ты не осознаешь, что Сына Божьего нельзя распять, иного не увидеть мира. ³Но тебе не под силу это осознать, покуда ты не примешь вечного факта сыновней невиновности. ⁴Только любви достоин Божий Сын, ибо ему дана только любовь. ⁵Его не осудить, поскольку он никогда не осуждал. ⁶Искупление есть окончательный урок, который ему предстоит постичь, ибо урок гласит, что Божий Сын не согрешил, а потому и не нуждается в спасении.