Глава 17 ПРОЩЕНИЕ И СВЯТЫЕ ОТНОШЕНИЯ

I. Привести фантазии к истине

1. Предательство Божьего Сына существует лишь в иллюзиях, а все его "грехи" — не более, чем плод его фантазии. Реальность Сына вечно безгреховна. ³Нуждается он не в прощении, а в пробуждении. ⁴0н в грезах предал самого себя, своих собратьев, Бога своего. ⁵Но что содеяно во снах, в действительности не содеяно. ⁶В этом, однако, не убедить сновидца, поскольку сны и остаются снами, благодаря иллюзии реальности. ⁷Лишь пробуждение приносит полную от них свободу, ибо лишь с пробуждением становится понятно: иллюзии не затронули реальность, никоим образом ее не изменили. ⁸Фантазии изменяют реальность. ⁹В этом их цель. ¹⁰Им не под силу сделать это в действительности, но они могут изменить реальность в разуме, предпочитающем, чтобы она была иной.

2. И стало быть, страшит только твое желанье изменить реальность, поскольку ты уверен, что своим желанием достиг желаемого. ²Такая странная позиция в каком-то смысле свидетельствует о твоей силе. ³Но эту силу исказив, употребив ее "во зло", ты сделал ее нереальной. ⁴Нельзя служить двум господам, если их цели прямо противоположны. ⁵Ты истине отказываешь в том, чем пользуешься в своей фантазии. ⁶А отданное истине, чтобы служить тебе во благо, свободно от фантазий.

3. Настаивая на различии чудес по трудности, ты подразумеваешь, что есть такие вещи, которые ты предпочел бы скрыть от истины. ²Ты полагаешь, что истине они не по плечу, лишь потому, что ты их от нее скрываешь. ³3начит неверие в силу, исцеляющую любую боль, приходит от твоего желания оставить за фантазией определенные аспекты реальности. ⁴Если б ты только осознал, как это сказывается на твоей оценке целого! ⁵Всё, что ты сохраняешь для себя, ты забираешь у Того, Кто мог тебя освободить. ⁶Покамест ты не отдашь всего обратно, твое понимание реальности неминуемо останется искаженным и неисправленным.

4. Покамест ты того желаешь, иллюзия степеней трудности в чудесах останется при тебе. ²Ибо ты сам учредил подобный порядок в реальности, отдав какую-то ее часть одному учителю, другую часть — другому. ³Теперь ты учишься справляться с одною частью истины одним путем, с другою частью — иным. ⁴Расчленить истину — значит ее разрушить, сведя к бессмыслице. ⁵Степени реальности — концепция, недоступная пониманию; воззрение на реальность, несовместимое с реальностью.

5. Ужели ты считаешь себя способным привести истину к фантазиям и с точки зрения иллюзий постигнуть ее смысл? ²В иллюзии истина не имеет смысла. ³Системою отсчета для нее должна являться она сама. ⁴Пытаясь привести истину к иллюзиям, ты тщишься превратить иллюзии в реальность и сохраняешь их, оправдывая свою веру в них. ⁵Но предоставить иллюзии истине — значит дать ей возможность учить, что иллюзии нереальны, тем самым обретая способность от них избавиться. ⁶Так не утаивай от истины ни единой мысли, иначе установишь степени реальности, которые закабалят тебя. ⁷В реальности нет степеней, поскольку в ней всё истинно.

6. Тогда отдай по доброй воле всё, что хранил от истины вдали, Тому, Кто знает истину, и в Ком всё к истине принесено. ²Спасение от разделения должно быть полным или его не будет вовсе. ³Пусть не заботит тебя ничто иное, кроме желания, чтобы спасение пришло. Оно осуществится Им, а не тобою. ⁵Но помни: когда ты беспокоен и потерял покой из-за того, что кто-то с помощью фантазий пытается решить свои проблемы, ты отказываешься простить себя за ту же самую попытку. ⁶И отстраняешь вас обоих от истины и от спасения. ⁷Как только ты его простишь, ты возместишь для истины всё то, в чем вы оба ей отказывали. ⁸И ты увидишь прощенье там, где подарил его.

II. Прощенный мир

1. Разве ты можешь вообразить, насколько восхитительными предстанут пред тобою все, кого ты простил? ²Подобной красоты тебе не доводилось видеть ни в одной фантазии. ³Ничто из видимого здесь, во сне иль наяву, с очарованием подобным несравнимо. ⁴И ничего не будет для тебя дороже и ценнее этого. ⁵Всё, что когда-то радостью переполняло сердце, не принесло тебе и доли счастья, которое подарит это виденье. ⁶Ибо увидишь ты Господня Сына. ⁷Узришь чарующую красоту, которую с любовью созерцает Дух Святой и за которую Он благодарен Своему Отцу. ⁸Он сотворен, чтоб видеть ее за тебя, покуда ты не научишься видеть всё это сам. ⁹И всё Его учение устремлено к тому, чтобы ты всё это увидел вместе с Ним и вместе с Ним воздал благодарение.

2. Подобное очарованье — не фантазия. ²Это реальный, чистый, новый и ослепительно сверкающий под солнцем мир. ³3десь ничего не скрыто, ибо всё прощено, и нет фантазий, чтобы прятать истину. ⁴Мост между тем и этим миром столь мал и так легко преодолим, что ты не верил: он — место встречи двух, таких различных меж собой миров. Однако хоть и невелик сей мост, но он прочней всего, имеющего отношение к миру. ⁶Тот шаг, настолько малый, что ты его и не заметил вовсе, есть шаг из времени в вечность и от уродства к красоте, чарующей, не устающей изумлять своим совершенством.

3. И всё же этот шаг, самый малый из всех шагов — величайшее достижение в Господнем плане Искупления. ²Всё остальное постигается, и только это, целостное и совершенное, дано. ³Ни-кто, кроме Него, замыслившего спасение, не мог бы завершить его подобным образом. ⁴Достичь реального мира во всей его красе — вот цель твоей учебы. ⁵Фантазии упразднены; более никого и ничто они не связывают, и своим собственным прощеньем ты свободен видеть. Однако видишь ты лишь то, что создал сам, благословленное твоим же собственным прощением. ⁷И с этим окончательным благословением Божьего Сына самому себе, реальное восприятие, рожденное постигнутым им новым видением, своей достигло цели.

4. Звезды исчезнут в лоне света, и солнце, открывшее мир красоте, исчезнет. ² Достигну в совершенства, лишится смысла восприятие, поскольку всё, необходимое в процессе обучения, лишится своей функции. ³Всё станет неизменным; не будет ни смещений, ни теней, различий или вариаций, способствующих восприятию. ⁴Восприятие реального мира будет таким недолгим, что ты едва успеешь поблагодарить за него Бога. ⁵Ибо Предвечный быстро сделает последний шаг, как только ты достигнешь реального мира, как только будешь к Нему готов.

5. Реальный мир достигнут просто полным прощением мира старого, на который ты ныне смотришь без прощения. ²Вели-кий Преобразователь восприятия с тобою вместе предпримет тщательный поиск в разуме, создавшем этот мир и обнажит перед тобой все твои мнимые причины его создания. ³В свете реальной причины, которую Он принесет, как только ты по-

следуешь за Ним, Он покажет тебе, что у тебя для этого нет никаких причин. ⁴Какой бы сферы ни коснулась Его причина, красою оживает всё, и всё, что виделось уродливым во мраке беспричинности, вдруг неожиданно высвобождается для красоты. ⁵И даже созданное Сыном Божьим в бреду безумия не может не иметь той скрытой искры, которую высвобождает доброта.

6. Вся эта красота поднимется, чтобы благословить твой взор, как только ты на мир посмотришь взглядом всепрощения. ²Ибо прощение буквально преображает виденье; оно дает воз» можность увидеть реальный мир, в безмолвии и покое протянувшийся к тебе через хаос, и изымает все иллюзии, искажавшие восприятие, фиксируя его на прошлом. ³Опавший лист становится предметом удивления, былинка — знаком совершенства Божьего.

7. А из прощенного мира Господень Сын с легкостью вознесен в свой дом. ²Теперь он знает, что там он вечно пребывал в покое. ³Даже спасенье обратится в сон, покинув разум Сына; ⁴Ибо спасение — кончина снов и с их кончиною оно теряет смысл. ⁵Кому из пробудившихся в Раю может присниться, что он когда-либо нуждался в спасении?

8. Как велико твое желание спастись? ²Спасение тебе подарит реальный мир, в трепетной готовности ожидающий быть отданным тебе. ³Желание Святого Духа отдать тебе всё это столь велико, что даже не желая ждать, Он ждет в долготерпении. Ответь же на Его терпение нетерпимостью к любой задержке на пути к Нему. ⁵Ликуя, выйди Избавителю навстречу и Ним, в доверии, пойди из мира этого в реальный мир прощения и красоты.

III. Тени прошлого

1. Прощать — значит просто помнить мысли, исполненные любви, которые когда-то ты дарил или которые тебе дарили. ²Всё остальное нужно позабыть. ³Прощение есть избирательная память, не обусловленная твоим выбором. ⁴Ведь призрачные лики, которые ты желал увековечить, — "враги" реальности. ⁵С готовностью прости Божьего Сына за то, чего он не совершал. ⁶Те призрачные образы ты взял с собой в свидетели его деяний, которых он не совершал. ⁷Раз ты привел их, ты их будешь слушать. ⁸Сам же их выбрав, ты не понимаешь, каким путем они попали в разум твой и какова их цель. ⁹Они собою олицетворяют зло, которое, как ты считаешь, причинено тебе. ¹⁰Ты их с собой привел с одною целью: злом отплатить за зло, надеясь, что их свидетельство позволит обвинить другого, не причинив вреда себе. ¹¹Они так явно свидетельствуют в пользу разделения, что показаний их не слышит тот, кто не заинтересован в сохранении разделения. ¹²Они тебе подсказывают "мотивы" вступления в порочные союзы для поддержания целей эго и превращают твои взаимоотношения в свидетелей его могущества.

2. Именно эти призрачные лики делают эго святым в твоих глазах и учат, что твои деяния на благо сохранения его и есть любовь. ²Призраки вечно зовут к отмщению, и отношения, в которые они вступают, безумны полностью. ³Цель этих отношений, всех без исключения, исключить истину и о другом, и о тебе. ⁴Вот почему ты превращаешь обоих в рабов возмездия и видишь то, чего в вас нет. ⁵Вот почему всё, связанное с прошлыми обидами, тебя влечет и вроде бы вершится под эгидою любви, какими бы искаженными ни были твои ассоциации с прошлым. ⁶И наконец, вот почему подобные отношения становятся попыткой создания союза через тело: лишь в теле можно увидеть орудие возмездия. ⁷Что Тело, бесспорно, в центре всех порочных отношений. ⁸Тому тебя учил твой личный опыт. ⁹Но ты еще мог не понять всех мотивов, способствующих образованию порочных отношений. ¹⁰Ибо порок, как, впрочем, и святость, стремится укрепить себя, собрав вокруг себя всё, что воспринимает себе подобным.

3. В порочных отношениях предпринимается попытка союза даже не с телом другого, а с телами тех, кого там нет. ²Ведь даже тело партнера, уже значительно ограничившее твое восприятие его, вовсе не в фокусе твоего внимания как таковое, т.е. во всей его полноте. ³Только пригодное для фантазии отмщения, имеющее непосредственное отношение к тем, кому действительно желают отомстить, вычленяется и отделяется как ценная, единственно достойная внимания часть. ⁴Каждый шаг к созданию, поддержанию, затем к расколу порочных отношений, есть шаг к дальнейшей фрагментации и ирреальности. ⁵Всё многочисленнее призрачные лики, а тот, в ком будто бы они живут, становится всё менее и менее значимым.

4. Время и вправду неблагосклонно к порочным отношениям. ²Ибо оно столь же безжалостно во власти эго, сколь благостно в руках добра. ³Влечение к порочным отношениям слабеет и

начинает вызывать сомнения почти в самом начале. ⁴С созданием их неминуемо являются сомнения, поскольку цель подобных отношений недостижима. ⁵Их "идеалом" становятся взаимоотношения, в которых реальность другого лица сбрасывается со счетов, дабы "не портить" сна. ⁶Чем меньше доля другого в отношениях, тем "лучше" отношения. ⁷Таким образом, попытка заключить союз становится орудием исключения из него даже того, с кем предполагался союз. ⁸Ибо он создавался с целью исключить из него партнера и слиться с фантазиями в нескончаемом "блаженстве".

5. Но как же удается Святому Духу внести свою интерпретацию тела как средства взаимосвязи в такие отношения, единственная цель которых — разъединение с реальностью? ²Сутъ самого прощения дает Ему подобную возможность. ³Если забыто всё, за исключением мыслей, исполненных любви, то остающееся — вечно. ⁴Преобразившееся прошлое становится подобным настоящему. ⁵Более нет конфликта между прошлым и сейчас. ⁶И эта непрерывность продолжает настоящее и увеличивает его реальность и ценность в твоем восприятии. ⁷В этих наполненных любовью мыслях есть искра красоты, сокрытая в уродстве порочных отношений, где памятна лишь ненависть; но возгорится искра, как только отношения отданы Тому, Кто им дарует жизнь и красоту. ⁸Вот почему предметом Искупленья стало прошлое: оно — источник разделения, именно в нем и нужно с разделением покончить. ⁹Исправить разделение необходимо там, где оно создано.

6. Эго стремится "разрешить" свои проблемы не в их истоке, не там, где они родились. ²Так оно ищет гарантии их неразрешимости. ³Святой же Дух стремится Свое решение сделать окончательным и совершенным, поэтому Он ищет и находит корень проблемы там, где она есть, и там же ее искореняет. ⁴И с каждым Его шагом всё более устраняется разделение и близится союз. ⁵Святого Духа не смутить любым "мотивом" разделения. ⁶Всё, что Он видит в разделении, это необходимость с ним покончить. ⁷Пусть же Он обнаружит искру красоты, сокрытую в твоих взаимоотношениях, пусть Он покажет ее тебе. ⁸Ее пленительность тебя обворожит, и более ты никогда не пожелаешь утратить ее из виду. ⁹И ты позволишь этой искре преобразить свои взаимоотношения, чтобы всё чаще любоваться ею. ¹⁰Желая ее более и более, ты уже не позволишь ей таиться от тебя. ^ПИ ты научишься искать и создавать условия, в которых можно видеть эту красоту.

7. Всё это ты проделаешь охотно, если позволишь Ему нести перед тобой искру, чтобы она очистила и высветила путь. ²Господень Сын — един. ³Кого Бог сочетал, эго "да не разлучает". ⁴Искра святости останется сохранной во всех взаимоотношениях, в какие бы глубины ее ни прятать. ⁵Ибо Творец единственных взаимоотношений не оставил без Себя ни одной их части. ⁶Лишь эту часть взаимоотношений и видит Святой Дух, ибо одну ее Он знает истинной. ⁷Ты сделал отношения нереальными, а потому — порочными, увидев их там, где их нет, и тем, чем они быть не могут. ⁸Отдай же прошлое Тому, кто переменит за тебя твой взгляд на прошлое. ⁹Но прежде убедись, что в полной мере понимаешь, символом чего ты сделал прошлое и почему.

8. Прошлое становится оправданием для длительного порочного союза с эго против настоящего. ²Ведь настоящее и есть прощение. Следовательно, отношения, диктуемые порочным союзом, не воспринимаются и не переживаются сейчас. ⁴Однако в оценке смысла настоящего критерием служит иллюзия прошлого, в которой оставлены лишь элементы, угодные цели порочного союза; всему же остальному разрешено уйти. ⁵Но в том, чему позволено уйти, осталась вся истина, которую прошлое могло бы предложить настоящему в качестве свидетельства его реальности. Оставшееся же подтверждает только реальность снов.

9. От тебя всё еще зависит, соединиться ли с иллюзией или с истиной. ²Но помни: выбор одного является отказом от другого. ³Тобою выбранное ты наделишь реальностью и красотой, поскольку выбор твой зависит от того, что для тебя ценнее. ⁴Искра очарования или завеса скверны, реальный мир или мир страха и вины, истина или заблуждение, свобода или рабство — всё тот же выбор. ⁵Ибо нет выбора иного, кроме как между Господом и эго. ⁶Системы мышления либо истинны, либо ложны, и все их атрибуты просто рождаются из их сути. ⁷Подлинны только Господни Помыслы.⁸ И всё, что ими рождено, исходит из их сути и столь же истинно, как сам Святой Источник, из коего они пришли.

10. Мой брат святой, я мог бы прийти во все твои взаимоотношения, шагнув между тобою и твоими фантазиями. ²Пусть наши отношения станут для тебя реальными, позволь мне привнести реальность в твое восприятие твоих братьев. ³Они сотворены не для того, чтоб через них ты мог себе вредить. ⁴Они сотворены, чтобы творить с тобою заодно. ⁵Вот истина,

которую я помещу между тобою и твоею безумной целью. ⁶Со мной не разлучайся и цели Искупления святой не дай исчезнуть в грезах о реванше. ⁷Из отношений, которые лелеют такие сны, я исключен. ⁸Дай мне прийти во имя Божье и принести покой, чтобы ты мог мне предложить его.

IV. Две картины

1. Бог учредил Свои взаимоотношения с тобой ради единой цели — сделать тебя счастливым, и никакие твои действия, да разделяющие эту цель, не могут быть реальными. ²Цель, Пхх подом определенная чему-то, и есть того единственная функ^ ция. ³Согласно Его причине сотворения взаимоотношений с тобою, их вечной функцией становится "приносить счастье". ⁴Й< только это. Осуществляя такую функцию, ты со своими тво-i рениями связан так же, как со Своими — Бог. ⁶Ибо всё Богом> сотворенное со счастьем неразлучно, и подобно своему Творцу,; стремится это счастье продолжить. ⁷А то, что не служит осуществлению этой функции, не реально.

2. В сем мире нельзя творить. ²Но осчастливить можно. ³Я повторял неоднократно, что Дух Святой не станет лишать» тебя твоих особых отношений, Он их преобразит. ⁴То есть, Он возвратит им функцию, назначенную Богом. ⁵Функция, которую ты им определил, явно не сделала их счастливыми. ⁶Святые отношения, однако, разделяют Божью цель, а не стремятся³ к ее подмене. ⁷Любые особые отношения, созданные тобою, — это подмена Божьей Воли; они возвеличивают твою собственную волю вместо Его, благодаря иллюзии отличия твоей воли от Его.

3. Но даже и в этом мире ты создал весьма реальные взаимоотношения. Однако ты их не узнаёшь, поскольку сделал их подмены столь доминирующими, что когда истина тебя зовет (а истина к тебе взывает постоянно), ты отвечаешь их подменой. ³Любые тобою созданные особые отношения по замыслу должны заполонить твой разум настолько, что зов истины становится неразличим.

4. В каком-то смысле, особые отношения были ответом эго на сотворение Святого Духа, который явился Божьим Ответом на разделение. ²Ибо при том, что эго не понимало сути сотворенного, оно восприняло в нем угрозу для себя. ³Вся система защитных механизмов, развернутая эго для защиты разделе-

ния от Святого Духа, была ответом эго на дар, которым Бог благословил разделение и этим благословением даровал возможность исцелить его. ⁴В этом благословении — вся правда обо всем. ⁵Правда же в том, что Дух Святой с тобою в тесных отношениях, поскольку в Нем восстановлены для тебя твои отношения с Богом, взаимоотношения с Ним никогда не прерывались, поскольку с самого начала разделения ни с кем не разлучался Дух Святой. ⁷Через него все твои святые отношения заботливо сохранены, чтобы служить Господней цели для тебя.

5. Эго на редкость бдительно к угрозе, и та часть разума, что приютила эго, горит желанием сохранить свой здравый смысл, каким она видит его. Она не понимает, что полностью безумна. ³Тебе же следует понять, что это значит, если твое желание — восстановление здравомыслия. ⁴Безумные защищают свою систему мышления, но делают это безумно. ⁵Все их защитные механизмы безумны в той же мере, в какой безумно всё, что они призваны защищать. ⁶Нет такой сферы разделения, такого его свойства или "мотива", которые бы не были безумны. ⁷Его "защита" есть его же часть, она столь же безумна, как и всё целое. ⁸И следовательно особые отношения, как главная защита разделения, должны быть полностью безумны.

6. Теперь не трудно понять, что система мышления, на страже которой стоят особые отношения, — бредовая система. ²Ты признаёшь, по крайней мере в общих чертах, что эго безрассудно. Особые же отношения всё еще кажутся тебе чем-то "иным". ⁴И это несмотря на то, что мы их рассмотрели пристальнее, нежели многие другие аспекты в системе мышления эго, от коих ты уже согласен отказаться. Однако покуда остается этот аспект, ты не отпустишь остальные. ⁶Ведь он ничем не отличается от остальных. Оставь один этот аспект — и ты оставил себе всё целое.

7. Чрезвычайно важно понять, что все защитные механизмы создают то, что будут защищать. ²Секрет их эффективности довольно прост: защита предлагает то, что защищает. ³То, что они защищают, помещено на верное хранение в них самих, и начиная действовать, они его тебе приносят. ⁴Каждая защита оперирует преподнесением даров, и каждый дар, как правило, есть миниатюрная копия той системы мышления, которая и охраняется защитой, оправленная в золотую раму. ⁵Рама весьма искусной работы, тонкой резьбы, усыпана драгоценными камнями и тщательно отполирована. Она должна быть ценной сама по себе и отвлекать твое внимание от обрамляемого ею. ⁷Но раму без картины получить нельзя. ⁸3ащитные же механизмы действуют таким образом, чтобы уверить тебя в обратном.

8. Особые отношения имеют самое впечатляющее и самое обманчивое обрамление из всех защитных механизмов, используемых эго. ²Его мыслительная система здесь помещается в тяжелую и столь искусно выполненную раму, что сама картина блекнет на фоне этого громоздкого сооружения. ³В раму вплетены разного рода причудливые и фрагментарные иллюзии любви, перемежающиеся со снами жертвенности и самовозвеличения и перевитые позолоченными нитями саморазрушения. ⁴Блеск крови отливает рубинами, а слезы, отшлифованные под бриллианты, сверкают гранями при тусклом свете, в котором преподносится подарок.

9. Всмотрись в картину. ²Пусть рама не отвлекает твоего внимания. ³Сей дар тебе предложен как проклятье и если ты примешь его, то посчитаешь, что и в самом деле проклят. ⁴Ведь раму без картины не получить. ⁵Но ценной ты считаешь только раму, поскольку не усматриваешь в ней конфликта. ⁶Одна-ко рама — лишь обертка самого подарка, который и есть конфликт. ⁷Рама — не дар. ⁸Не обманись поверхностными аспектами этой системы мышления, ибо подобные аспекты со-держат в себе целое, вполне законченное в каждом аспекте. ⁹Смерть затаилась в сем блистающем подарке. ¹⁰Пусть не задержится твой взгляд на завораживающем блеске рамы, вглядись в картину и пойми, что предлагается тебе лишь смерть.

10. Вот почему святое мгновение так важно для защиты истины. ²Сама по себе истина не нуждается в защите, зато тебе нужна защита против приятия тобою дара смерти. ³Когда ты, сам будучи истиной, приемлешь столь опасную для истины идею, ты угрожаешь ей гибелью. ⁴И ныне тебе нужна защита, чтобы осталась целокупной истина. ⁵Могущество Небес, Любовь Господня, слезы Христа и благость Его вечного Духа спешат защитить тебя от твоей собственной атаки. ⁶Ведь будучи Их частью, ты нападаешь и на Них, и следовательно Им нужно тебя спасти, поскольку Они любят Самих Себя.

11. Святое мгновение — это миниатюрная копия Рая, посланная тебе из Рая. ²И оно тоже — картина, оправленная в раму. ³Но если ты примешь этот дар, то вовсе не увидишь рамы, ибо условием его приятия является твое согласие сосредоточить всё внимание на картине. ⁴Святое мгновенье — это вечность в

миниатюре. ⁵Это картина вневременья, оправленная в раму времени. ⁶Сосредоточив всё внимание на картине, ты осознаешь, что только рама и заставляла тебя думать, будто это была картина. ⁷Без рамы же картина видится тем, что на ней изображено. ⁸Подобно тому, как вся система мышления эго отражена в его подарке, все Небеса заключены в этом мгновении, одолженном у вечности и помещенном для тебя во времени.

12. Тебе предложены два дара. ²И каждый из них целен, его нельзя принять частично. ³Каждый из них — картина всего, что может стать твоим, по-разному увиденная. ⁴Их ценность не сопоставить, сравнивая картину с рамой. ⁵Сравнению подлежат только картины, в противном случае оно теряет смысл. ⁶Не забывай, что дар — сама картина. ⁷Только на этом основании ты волен выбирать. ⁸Всмотрись в картины.⁹В каждую из них. ¹⁰Одна из них совсем ничтожна и едва различима в тени тяжелой, чудовищно несоразмерной рамы. ¹¹Другая — в легкой раме, на свету, ласкающая глаз тем, что она есть.

13. Ты, столь усердно пытавшийся и всё еще пытающийся втиснуть лучшую картину в несообразную с ней раму и таким образом совместить несовместимое, прими и возрадуйся следующему: каждой картине в совершенстве подобает ее рама. ²Одна картина оправлена с расчетом быть расплывчатой и незаметной. ³Другая — с тем, чтобы быть предельно ясной. ⁴Картина тьмы и смерти становится всё менее убедительной, освобождаемая, наконец, от обрамления. ⁵Как только каждый бессмысленный камень, казалось, переливавшийся во тьме, открыт сияющему свету, он вдруг становится безжизненным и тусклым и не способным отвлечь внимание от картины. ⁶А ты наконец способен разглядеть картину и осознать, что без защиты рамы, она — бессмысленна.

14. Другая же картина — в легкой раме, ведь время не способно вместить вечность. ²Ничто не отвлекает здесь внимания. ³Картина вечности и Рая становится всё убедительней по мере того, как ты всматриваешься в нее. ⁴Теперь, в действительном сравнении и происходит окончательное преображение картин. ⁵Каждой отведено ей подобающее место, когда обе увидены в сравнении друг с другом. ⁶Мрачная картина, вынесенная к свету, более не страшит, а факт, что это — всего лишь навсего картина, становится в итоге очевидным. ⁷Увиденное ты принимаешь тем, что оно есть: картиной, показавшейся тебе реальностью, — и только. ⁸Ибо за этой картиной ты не увидишь ничего.

15. Картина света, по явному и безошибочному контрасту, преображается в то, что превосходит саму картину. ²К ней приглядевшись, понимаешь, что это не картина, а сама реальность. ³Это — не фигуральное отображение мыслительной системы, но сама Мысль. ⁴То, что она отображает, всё там есть. ⁵Рама незримо исчезает, и Бог приходит в твою память и предлагает всё творение в обмен на твою жалкую картину, лишенную какого-либо смысла.

16. По мере восхождения Бога к Своему законному месту и твоего восхождения — к своему, ты снова переживаешь смысл взаимоотношений и знаешь его подлинность. ²В покое, взойдем же вместе к нашему Отцу, возвысив Его в наших мыслях. ³Мы всё приобретем, отдав Ему и силу, и славу, и не питая никаких иллюзий по поводу того, где они есть. ⁴Они — в нас через Его восхождение. ⁵Всё, что Он отдает, — Его. Оно сияет в каждой Его частице как в целом. ⁷Вся реальность твоих взаимоотношений с Ним заключена в наших взаимоотношениях друг с другом. ⁸Святое мгновение сияет одинаково для всех отношений, поскольку в нем они едины. ⁹Ибо здесь — только исцеление, уже свершившееся и совершенное. ¹⁰Ведь здесь — Господь, а там, где Он, возможно только совершенное и целокупное.

V. Исцеленные отношения

1. Святые отношения есть выражение святого мгновения в жизни этого мира. ²Как всё, имеющее отношение к спасению, мгновение святое — это практическое средство, действенность которого засвидетельствована его результатами. ³В нем неудачи исключены. ⁴Опыт его переживается всегда. Однако вне проявления оно не помнится. ⁶Святые отношения суть постоянное напоминание об опыте, в котором отношения стали тем, что они есть. ⁷И так же, как порочные отношения — нескончаемый гимн ненависти в хвале своему создателю, так и святые отношения — мотив счастливый в хвалебном гимне их Искупителю.

2. Святые отношения — важный шаг к восприятию реального мира — постигаются. ²Это всего лишь старые, порочные отношения, преображенные и увиденные по-новому. ³Святые отношения — феноменальное учительское достижение. ⁴В любом аспекте их, в начале, развитии и завершении, они представляют полное изменение порочных отношений на им обратные. ⁵Утешься: самая трудная их фаза — начало. ⁶Поскольку здесь цель взаимоотношений внезапно переместилась к своей полной противоположности. ⁷Так сказывается первый результат в решении отдать взаимоотношения в неограниченное пользование Святому Духу.

3. Такое приглашение принято мгновенно, и Святой Дух, зря времени не тратя, знакомит тебя с практическими результатами твоего обращения к Нему. ²Тотчас же Его цель замещает твою. ³Это осуществляется довольно быстро, но вносит в отношения мнимую тревогу, отчужденность и видимую напряженность. ⁴Причина этому проста, взаимоотношения как они есть находятся в разладе с целью, ныне принятой для них. ⁶В порочном их состоянии казалось, что только твоя цель им придавала смысл. ⁷Нынче тот смысл утрачен. ⁸Многие отношения к этому времени ломаются, и в новых отношениях возобновляется преследование старой цели. ⁹Ибо однажды приняв цель святости, порочные отношения уже не остаются прежними.

4. С таким внезапным смещением целей на редкость сильным становится искушение эго. ²Ведь отношения не изменились еще настолько, чтобы былая цель вовсе утратила свою привлекательность, и над структурой отношений нависла «угроза» признания их несоответствия новой цели. ³Конфликт между структурой отношений и их целью настолько очевиден, что их сосуществование немыслимо. Однако цель уже не изменить. Твердо укореняясь в порочных отношениях, она не оставляет иного выбора, как только привести взаимоотношения в соответствие с новой целью. ⁶Покамест это радостное решение не найдено, покамест оно не воспринято единственно возможным выходом из конфликта, отношения могут казаться чрезвычайно напряженными.

5. Замедлить резкое смещение целей не послужило бы тебе во благо, ибо контраст приглушится, а эго получит время, чтобы истолковать себе на пользу каждый твой замедленный шаг. ²Лишь радикальный сдвиг в цели мог вызвать полное изменение воззрения на то, для чего существуют взаимоотношения. ³По мере развития и завершения такого изменения, взаимоотношения становятся всё более благотворными и радостными. ⁴В самом начале, однако, ситуация воспринимается как неустойчивая. Отношения, созданные двумя индивидуумами с порочной целью, вдруг обретают своею целью святость. ⁶Размыш-ляя над отношениями в свете новой цели, эти двое потрясены. ⁷Их восприятие отношений может стать даже беспорядочным. Однако прежний порядок в их восприятии уже не служит цели, которую они согласились осуществить.

6. Теперь настало время веры. ²Ты разрешил поставить перед собою эту цель. ³Сей акт был актом веры. ⁴Так не покинь же свою веру нынче, когда тебе уже знакома награда за нее. ⁵Если ты верил, что Дух Святой пребыл с тобою, чтобы принять твои взаимоотношения, то почему бы не поверить, что Он по-прежнему с тобою, чтобы очистить всё, принятое под Его крыло? ⁶Доверься брату в том, что только видится как время испытаний. ⁷Цель установлена. ⁸И твои отношения имеют своей целью здравомыслие. ⁹Ибо ты ныне обнаружил себя в бе^ зумных отношениях, признанных таковыми в свете их цели.

7. Теперь эго учит тебя: подмени эти отношения другими,_: которые соответствовали бы твоей прежней цели. ²Мол, избежать страданий можно только одним путем — избавившись От брата. ³Коль не захочешь порывать с ним окончательно — не надо. ⁴Но нужно его вытеснить из всех основных областей твоей фантазии во имя сохранения здравомыслия. ⁵Не слушай » нынче этого! ⁶Поверь Ему, ответившему тебе. ⁷Он слышал. ⁸Разве Его ответ не был предельно ясен? ⁹Ты уже не совсем безумен. ¹⁰Станешь ли ты отрицать, что утверждение Его на редкость недвусмысленно? ^иТеперь Он просит верить в Него немного дольше, даже в твоей растерянности. ¹²Ибо она пройдет, и ты увидишь оправдание твоей вере, несущее с собой сияющую убежденность. ¹³Не покидай теперь ни брата, ни Его. ¹⁴Эти взаимоотношения родились вновь — святыми. ^:

8. Прими же с радостию то, чего не понимаешь, дай объяснить его себе, осознавая, как цель взаимоотношений действует в них, ради того, чтоб сделать их святыми. ²Ты обнаружишь множество возможностей свалить на брата вину за "неудачи" в них, поскольку временами они будут казаться полностью бес- • цельными. Ощущение бесцельности начнет преследовать тебя, напоминая о путях, на коих ты когда-то искал удовлетворения и думал, что нашел. ⁴Но нынче не забудь о том отчаянии, которое обрел в действительности, и не старайся оживить свое слабеющее эго. ⁵Твои взаимоотношения не разрушены. Они, напротив, спасены.

9. Тебе все внове на путях спасения, поэтому ты и решил, что потерял свой путь. ²Твой путь действительно потерян, только потерей это не назовешь. ³Припомни в новизне своей, что ты и брат твой начали сначала вместе. ⁴Взяв его за руку, пойди с ним заодно дорогой, гораздо более знакомой, чем тебе кажется сейчас. ⁵Не ясно ли, что ты припомнишь цель, которую не изменила вечность? ⁶Ибо ты выбрал ни что иное, как Божью цель, с которой никогда не разлучались твои действительные помыслы.

10. Песнь свободы услышит всё Сыновство как радостное эхо твоего выбора. ²Со многими соединился ты в святом мгновении, а они — с тобой. ³Не думай, что твой выбор оставит тебя сиротой, ибо Сам Бог благословил твои святые отношения. Соединись же с Ним в Его благословении, а отношениям не отказывай в своем. ⁵Всё, что им нынче нужно, — твое благословение, дабы ты в них увидел свое спасение. ⁶Не осуждай спасения, оно уже пришло к тебе. Приветствуй его вместе с братом, ибо оно приходит, чтобы вас соединить в таких взаимоотношениях, в которых всё Сыновство вместе благословенно.

11. Вы согласились вместе призвать Святого Духа в свои взаимоотношения. ²В противном случае Он бы не смог прийти. ³Может статься, вы совершили множество ошибок с той поры, но вы еще и приложили великие усилия, чтобы помочь Ему в Его работе. ⁴Он не остался неблагодарным за всё, что вы для Него сделали. Ошибок Он не замечает вовсе. ⁶Сходна ли с этой твоя благодарность брату? ⁷Всегда ли ты ценил его намерения благие, всегда ли не замечал его ошибок? ⁸Или же признательность твоя то вспыхивала, то угасала в призрачном свете его ошибок? ⁹Возможно, ныне ты затеваешь кампанию против него за огорчительную ситуацию, в которой оказался. ¹⁰В силу подобной неблагодарности ты лишаешь себя способности выразить святое мгновение и так теряешь его из виду.

12. Опыт мгновения, однако, каким бы неотразимым ни был он, легко забудется, если позволить времени над ним сомкнуться. ²Он должен храниться сияющим и милосердным в твоей осознанности времени, но не упрятан в нем. ³Мгновенье остается. ⁴Но где же ты? ⁵Быть благодарным брату — значит ценить мгновение святое, тем самым сделав возможным принять и разделить его результаты. ⁶Атака на брата не означает утраты святого мгновения, но делает его бессильным в его последствиях.

13. Святое мгновение ты уже получил, однако, мог создать условия, в которых ты не в состоянии им воспользоваться. ²В итоге, ты не понимаешь, что оно всё еще с тобою. Отгородив себя от его проявления, ты отказал себе в его благах. ⁴И это положение усугубляется с каждой новою атакой на брата, поскольку атака ослепляет тебя по отношению к самому себе. ⁵А отрицая самое себя, нельзя понять, что же тебе дано и что тобой получено.

14. Ты и твой брат стоите вместе в святом присутствии самой истины. ²И с вами — ваша цель. ³Ужель ты думаешь, что сама цель не предоставит средств к ее осуществлению? ⁴Ведь только то же самое несоответствие принятой цели и средств, какими они представляются сейчас, и заставляет, кажется, тебя страдать, но вызывает ликование на Небесах. ⁵Когда бы Рай был вне тебя, тебе была бы недоступна Его радость. ⁶Но поскольку Рай — внутри тебя, радость небесная — твоя. ⁷Вы с ним едины в цели, но остаетесь врозь и несогласны в отношении средств. ⁸Однако цель неотступна, неизменна и тверда, и сообразные ей средства появятся вне всякого сомнения, поскольку несомненна цель. ⁹И ты со всем Сыновством вместе возрадуешься тому, что так оно и есть.

15. Как только ты начнешь распознавать и принимать дары, которые охотно отдал брату, ты примешь результаты святого мига и станешь ими пользоваться для исправления своих ошибок и избавления от их последствий. ²А этому учась, ты постигаешь, как освободить Сыновство в целом и предложить его, благодаря и радуясь, Тому, Кто дал тебе свободу и Кто продолжит ее через тебя.

VI. Выбор цели

1. Практическое применение цели Святого Духа на редкость просто и недвусмысленно. ²По сути, чтобы быть простым, оно должно быть недвусмысленным. ³Простое — то, что легко понять; для этого оно должно быть абсолютно ясным. ⁴Установление цели Святого Духа — общее для всех. ⁵Теперь Он будет с тобой работать над тем, как сделать ее конкретной, поскольку приложение ее конкретно. Он предлагает некие определенные рекомендации, пригодные для каждой ситуации, но помни, что тебе еще неведома их универсальная применимость. Следовательно, на данном этапе необходимо использовать Его советы для каждой ситуации в отдельности, покамест ты не сможешь безопасно выйти за грани конкретной ситуации, владея пониманием более глубоким, нежели сейчас.

2. Не чувствуя себя уверенно в каком-то положении, прежде всего спроси себя: "К какому я стремлюсь исходу? ²Всё это — для чего?" ³Цель нужно всегда определить в начале, поскольку этим и диктуется исход. ⁴Для эго характерен обратный подход. ⁵Сама ситуация становится определяющим моментом в ее ис-

ходе, который может оказаться каким угодно. ⁶Причина такого нецеленаправленного подхода очевидна. ⁷Эго не знает, какого результата оно желает в данной ситуации. Оно уверено лишь в том, чего не хочет, и только в этом. ⁹У эго вовсе нет позитивной цели.

3. Без ясной позитивной цели в самом начале, ситуация видится просто случившейся и не имеющей какого-либо смысла, покуда она не завершилась. ²3атем, оглядываясь назад, ты собираешь по кусочкам ее смысл. ³И будешь обязательно неправ. ⁴Не только твое суждение уже в прошлом, но у тебя нет никакого представления о том, что же должно произойти. ⁵Не было установлено конкретной цели с тем, чтобы подготовить адекватные средства ее осуществления. ⁶Теперь единственно доступное суждение: нравится ли подобный исход эго или не нравится, приемлем он или зовет к отмщению? Отсутствие критерия в исходе ситуации, определенного в начале, делает понимание сомнительным, а оценку — невозможной.

4. Ценность изначального решения о том, каких ты ожидаешь результатов, заключается в том, что ты воспримешь любую ситуацию средством в осуществлении задуманного. ²И следовательно ты приложишь все усилия к тому, чтобы не замечать помех в осуществлении задачи, сосредоточившись на том, что способствует ее исполнению. ³Такой подход заметно приблизил тебя к Святому Духу в его разграниченьи истинного и ложного. ⁴Истинное используется для достижения цели. ⁵Ложное в этом свете становится бесполезным. ⁶Ситуация теперь осмысленна, и только потому, что цель придала ей смысл.

5. Истина как цель имеет даже большие практические преимущества. ²Если ситуация используется во имя истины и здравомыслия, ее исходом должен быть покой. ³А это весьма далеко от нынешнего ее исхода. ⁴Если покой есть условие, присущее истине и здравомыслию, и если его нет вне их, то и они должны быть там, где есть покой. ⁵Истина приходит от самой себя. ⁶Если ты ощущаешь покой, то значит истина пришла к тебе, и ты воистину увидишь результаты, ибо обману не одолеть тебя. ⁷Ты результат узнаешь именно потому, что покоен. ⁸И здесь мы снова встречаемся с воззрением, обратным эго, поскольку эго верит, что ситуация приносит опыт. ⁹Святой Дух знает, что ситуация определяется ее целью и переживается в соответствии с выбранной целью.

6. Истина в качестве цели требует веры. ²Вера уже подразумевается в самом приятии цели Святого Духа, и это — вера всеобъемлющая. ³Там, где истина принята за цель, должна быть и вера. ⁴Святой Дух видит ситуацию в целом. ⁵Цель устанавливает тот факт, что все участники ситуации исполнят свою роль в ее осуществлении. ⁶Сие — неизбежно. ⁷Никто ни в чем не проиграет. ⁸Кажется, это требует непомерной веры,-превосходящей ту, на которую ты способен. ⁹Но это точка зрения эго, ведь эго верит в "разрешение" конфликта посредством фрагментации и не воспринимает ситуацию в целом. ¹⁰Поэтому оно стремится разъединить сегменты ситуации и иметь дело с каждым из них no-отдельности, поскольку оно верит в разделение, а не в полноту.

7. Столкнувшись с аспектом ситуации, показавшимся эго трудным, оно постарается переместить его в другое место и там разрешить проблему. ²И, вроде бы, оно достигает в том успеха, если не обращать внимания на то, что данная попытка входит в конфликт с единством и затеняет цель истины. ³И ощущение покоя не придет — разве что в фантазии. ⁴И истина не появилась, поскольку вера была отвергнута изъятием ее из того, чему она принадлежала no-праву. ⁵Так ты утрачиваешь понимание ситуации, которое приносит цель—истина. ⁶Ибо воображаемые решения приносят лишь иллюзию опыта, а иллюзия покоя — не то условие, в которое приходит истина.

VII. Призыв к вере

1. Подмена аспектов ситуации свидетельствует о недостатке веры. Она — свидетель твоего неверия в то, что ситуация и связанная с ней проблема находятся в одном и том же месте. ³Проблемою был недостаток веры, что ты и демонстрируешь, изымая ее из ее источника и помещая ее куда-то еще. ⁴А в результате ты не видишь проблемы. ⁵Имей ты веру, проблему можно было разрешить и с ней расстаться. ⁶И ситуация была бы для тебя осмысленной, поскольку все преграды на пути понимания ее были бы убраны. ⁷Переместить проблему куда угодно — значит ее сохранить, поскольку устраняясь от нее, ты делаешь ее неразрешимой.

2. Не сыщется такой проблемы, в какой угодно ситуации, которую не разрешила бы вера. ²Всякий сдвиг в любом аспекте проблемы сделает ее неразрешимой. ³Ведь если ты сместишь в иное место какую-либо часть проблемы, смысл ее будет утерян, решение же неотъемлемо от ее смысла. ⁴Но, может статься, все твои проблемы уже решены, однако ты отъединил себя от их решения? ⁵Ведь вера должна быть там, где что-то уже было сделано и где ты видишь это уже сделанным.

3. Всякая ситуация есть отношения, поскольку она есть взаимодействие мыслей. ²Если воспринимаются проблемы, значит мысли увидены в конфликте. ³Но если целью служит истина, подобное немыслимо. ⁴Должно быть, появились некие идеи, связанные с телом, поскольку разум к нападению неспособен. ⁵Телесные идеи — символ неверия, ибо тела не в силах что-либо разрешить. ⁶Именно вторжение телесных мыслей в отношения — ошибка твоего мышления в оценке ситуации — и становится позднее оправданием твоему неверию. ⁷Ты сделаешь подобную ошибку, но пусть она тебя не беспокоит. Ошиб-ка не важна. ⁹Неверие, доставленное к вере, не станет помехой истине. ¹⁰Неверие же, используемое против истины, всегда погубит веру. ^иЕсли в тебе нет веры, проси восстановления ее там, где она утеряна, а не создания ее неизвестно где, будто тебя несправедливо ее лишили.

4. В какой угодно ситуации не достает только того, чего ты сам ей не додал. ²Помни однако, что святость учреждена как цель твоих взаимоотношений, но не тобою. ³Не ты установил ее, ведь святость не видна иначе, чем через призму веры, а отношения твои не были святы, поскольку твоя вера в брата была совсем ничтожной и ограниченной. ⁴Чтобы осуществилась намеченная цель, вера твоя должна расти. Реальность цели станет этому содействовать, поскольку ты увидишь, что вера и покой не приходят порознь. ⁶Разве без веры ты сохранил бы верность брату в какой бы то ни было ситуации?

5. Любая ситуация, в которой ты оказался, есть просто средство в осуществлении цели, поставленной перед твоими отношениями. ²Узри в ней что-либо иное — и ты лишился веры. ³Не пользуйся своим неверием. ⁴Позволь ему прийти и посмотри спокойно на него, но им не пользуйся. ⁵Неверие — слуга иллюзий, всецело преданный хозяину, воспользуйся им — и оно тебя доставит прямехонько к иллюзиям. ⁷Не соблазнись его посулами! Оно препятствует не цели, но ценности той цели в твоих глазах. ⁹Не принимай иллюзию покоя, предложенную им, но приглядись к этому дару и в нем узнай иллюзию.

6. Иллюзия как цель связана с неверием столь же тесно, как вера — с истиной. ²Если не верить, что кто-то в состоянии исполнить в совершенстве свою роль в той ситуации, которая заранее посвящалась истине, то твоя преданность расщеплена. ³Поэтому ты не был предан брату и пользовался своим неверием против него. ⁴Любые отношения не святы, коль святость не сопровождает их повсюду. ⁵Поскольку святость неразлучна с верой, то вера в отношения должна сопровождать их повсеместно. Реальность цели вызовет и завершит любое чудо, необходимое для ее достижения. ⁷Ничто не будет слишком малым или чрезмерно большим, слишком сильным или чересчур слабым для доброго служения этой цели. ⁸Вселенная послужит ей с радостью, как служит она — вселенной. ⁹Ты только не мешай.

7. Могущество в тебе, в ком установлена Святого Духа цель, настолько превосходит твою куцую идею беспредельного, что ты не в состоянии себе представить мощи той силы, которая тебя сопровождает. ²Ты можешь пользоваться ею в полной безопасности. Однако при всем ее могуществе, простершемся гораздо дальше звезд и далее вселенной, за звездами простертой, твое ничтожное неверие способно сделать эту силу бесполезной, если ты выберешь воспользоваться своим неверием вместо нее.

8. Подумай же и осознай причину своего неверия: ты думаешь, будто сердишься на брата за то, что он причинил тебе. ²На самом деле, ты обвиняешь его в том, что ему сделал ты. ³И не его, а собственное прошлое ты ставишь ему в укор. ⁴И ты не веришь ему из-за того, чем ты был сам. ⁵А тем не менее, ты полностью невинен в том, чем был, и равно невиновен он. ⁶Ведь то, чего не было, причины не имеет, и его просто нет, а посему ему не стать помехой истине. ⁷Нету причины для неверия, зато для веры Причина есть. ⁸Эта Причина вошла в любую ситуацию, что разделяет Ее цель. ⁹Свет истины сияет из центра ситуации, касаясь всех, кого призвала ее цель. ¹⁰Цель созывает всех. ^иНет ситуации, которая бы не включала полностью твоих взаимоотношений, в каждом своем аспекте и в каждой части — совершенных. ¹²Нельзя, оставив какую-либо часть себя вне отношений, сохранить ситуацию святой. ¹³Ведь эта часть разделяет цель отношений в целом и в этом черпает свой смысл.

9. В любую ситуацию входи, одаривая верой брата, иначе ты не веришь в собственные отношения. ²Вера призовет всех стать соучастниками в твоей цели, ведь та же цель вызвала к жизни твою веру. ³И ты увидишь, как средства, некогда выбранные, чтобы вести тебя к иллюзиям, преобразятся в орудия истины. ⁴Истина призывает к вере, а вера готовит место истине. ⁵Когда Святой Дух заместит цель твоих взаимоотношений Своею, то эта цель продолжится к каждой ситуации, в которой ты оказался или когда-либо окажешься. ⁶Так каждая ситуация очистится от прошлого, которое бы сделало ее бесцельной.

10. Ты призываешь веру благодаря Ему, сопровождающему тебя в каждой ситуации. ²Ты уже не полностью безумен и более не одинок. ³Ведь в Боге одиночество должно быть сном. ⁴Ты, чьи взаимоотношения разделяют цель Святого Духа, уже далек от одиночества, поскольку истина пришла. ⁵К вере призыв ее силен. ⁶Не пользуйся своим неверием против нее, ибо она зовет тебя к спасению и покою.

VIII. Условия покоя

1. Святое мгновение — ни что иное, как особый случай или крайний пример того, какой должна быть любая ситуация. ²Смысл, который цель Святого Духа придает святому мигу, придан в равной мере каждой ситуации. ³Он приводит к той же приостановке неверия, изъятого и неиспользуемого, чтоб вера могла ответить призыву истины. ⁴Святое мгновение есть сияющий пример, ясная и недвусмысленная иллюстрация смысла всех отношений и всякой ситуации, увиденных единым целым. ⁵Верою принят каждый аспект ситуации, неверие же не навязало ей каких-либо исключений. ⁶Это есть ситуация абсолютного покоя уже лишь потому, что ты позволил ей быть тем, что она есть.

2. Лишь этой простой любезности у тебя просит Святой Дух. ²Дай истине быть тем, что она есть. ³Не вторгайся в нее, не нападай на нее и не мешай ее приходу. ⁴Дай ей объять любую ситуацию и принести тебе покой. ⁵Ведь даже веры, и той не просят от тебя, поскольку истина не просит ничего. ⁶Дай ей войти и она призовет и защитит ту веру, что так нужна тебе для обретения покоя. ⁷Только не восставай против нее, поскольку противодействие твое ей не преодолеть.

3. Разве же ты не желаешь сделать любую ситуацию святым мгновением? ²Ведь именно таков дар веры, свободно отданный повсюду, где за ненужностью неверие отринуто. ³Тогда-то сила цели Святого Духа высвобождается для пользования ею. ⁴Это могущество мгновенно преображает все ситуации в единое, неоспоримое и нескончаемое средство установления Его цели и демонстрации ее реальности. ⁵Всё это требовало веры, и вера была дана. ⁶А ныне это превратилось в факт, из коего веру уже

не изъять. ⁷Напряжение, связанное с отказом в вере истине, — огромно и много больше, чем ты думаешь. ⁸Но ответ истине верой не вызывает никакого напряжения.

4. Тебе, признавшему зов Искупителя, теперь оставить безответным этот зов, кажется, стоит большего усилия, чем прежде. ²Это не так. Напряжение присутствовало и раньше, но ты приписывал его "чему-то другому" и видел в "чем-то другом" его причину. ⁴Это, однако, не было истиной. ⁵Ведь всё, что порождало это "что-то", были печаль, депрессия, болезни, боль и призрачные лики ужасов, и тьма, и душу леденящие, пылающие сновидения ада. ⁶Всё это было не чем иным, как невыносимым напряжением, рожденным отказом поверить в истину, увидеть ее неоспоримую реальность.

5. Таким было распятие Господня Сына. ²Его неверие стало тому причиной. ³Подумай хорошенько, прежде чем разрешить себе использовать свое неверие против него. ⁴Ведь он воспрял, а ты Причину его пробуждения воспринял как свою. ⁵Ты принял свою роль в его избавлении и ныне ты целиком в ответе перед ним. ⁶Не подведи его теперь, ибо тебе было дано понять, что значит для тебя твое неверие в него. ⁷Его спасение — твоя единственная цель. ⁸Увидишь в каждой ситуации лишь эту цель, и она станет средством, приносящим ее осуществление.

6. Когда ты принял истину как цель своих взаимоотношений, ты стал дарителем покоя, как твой Отец, дарующий покой тебе. ²Ведь цель — покой не принимается отдельно от его условий, а ты поверил в эту цель, ибо никто не принимает то, в реальность чего не верит. ³Твоя цель не изменилась и не изменится, ибо ты принял нечто, не поддающееся изменениям. ⁴Ни в чем, нужном ему, чтобы остаться неизменным, ты ему более не откажешь. ⁵Твое освобождение несомненно. ⁶Так же как получаешь, отдавай. ⁷И докажи, что ты поднялся много выше всякой ситуации, которая могла бы задержать тебя, оставив в разлуке с Тем, Чьему призыву ты ответил.

Глава 18 ЗАВЕРШЕНИЕ СНА

I. Замещенная реальность

1. Заместить — значит принять одно взамен другого. Задумавшись над тем, чем это чревато, можно увидеть, насколько оно несовместимо с целью, которую тебе назначил и за тебя исполнит Святой Дух. ³3аместить — значит выбрать между аспектами Сыновства, отвергнуть один из них, предпочитая ему другой. ⁴Для этой особой цели один аспект оценивают выше и замещают им другой, менее ценный, взаимоотношения, в которых произошла замена, становятся фрагментарными и фрагментарной, соответственно, становится их цель. ⁶Раз-бить на фрагменты значит исключить; замещение же является сильнейшей защитой разделения в арсенале эго.

2. Святой Дух не использует замены. ²Где эго воспринимает одну личность как замещение другой, Святой Дух видит их едиными и неделимыми. ³Он между ними не выбирает, зная; они — одно и то же. Объединенные, они — одно, ибо тождественны друг другу. ⁵А замещение бесспорно есть процесс, в котором они воспринимаются различными. ⁶Святой Дух соединяет, эго разъединяет. ⁷Ничто не может вклиниться меж тем, что сочетал Господь, и что единым видит Дух Святой. ⁸Но, кажется, всё вклинивается в фрагментарные отношения, которые намерено разрушить эго.

3. Единственной эмоцией, в которой замещение невозможно, является любовь. ²Страх, по определению, предполагает замещение, поскольку страх есть замещение любви. ³Страх — расчленяющая и расчлененная эмоция. ⁴Кажется, он принимает множество форм, и каждая из них требует особой формы самовыражения для получения удовлетворительного результата. ⁵Хоть это и создает видимость многообразия в типах поведения, гораздо более серьезным следствием явится фрагментарное восприятие, в котором укоренено любое поведение. ⁶Никто не воспринимается единым целым. ⁷Внимание сосредоточено на теле, с особым акцентом на определенных его частях; тело используется как сравнительный эталон для приятия или неприятия особой формы проявления страха.

4. Поверив, что Господь есть страх, ты сделал всего одну замену. ²А она облеклась во множество личин, ибо явилась замещением истины иллюзией, а целостности — фрагментарностью. ³Одна замена многократно замещалась и расчленялась, разъединялась вновь и вновь, и нынче просто невозможно себе представить, что когда-то она была одной-единственной заменой и остается ею посейчас. ⁴Всё, что ты сделал, было одной ошибкой, приведшей истину к иллюзии, вечность — ко времени и к смерти — жизнь. ⁵На той единственной ошибке покоится весь твой мир. ⁶Всё, что ты видишь, отражает ее, и все особые отношения, когда-либо тобою созданные, суть часть этой ошибки.

5. Ты, видимо, немало удивишься, услышав, сколь отлична реальность от тобою видимого. ²Ты не осознаёшь размеров этой одной ошибки. Она была такою непомерной и столь невероятной, что мир абсолютной нереальности должен был из нее возникнуть. ⁴Каким еще мог быть ее исход? ⁵Вид фрагментарных ее аспектов уже достаточно пугает, когда ты начинаешь к ним приглядываться. ⁶Но то, что видимо тебе, даже и в первом приближении не напоминает непомерность изначальной ошибки, казалось, изгнавшей тебя из Рая, разбившей знание на множество бессмысленных осколков раздробленного восприятия и вынудившей тебя к последующим замещениям.

6. Такова была первая проекция ошибки во вне. ²Мир вырос, чтобы ее сокрыть и стать экраном ее проекции, опущенным между тобой и истиной. ³Ведь истина продолжает себя внутрь, туда, где бессмысленна концепция потери и только возрастание возможно. ⁴Ужели ты воистину считаешь странным, что мир, где всё вверх дном и задом наперед, возник из этой проекции ошибки? ⁵То было неизбежно. ⁶Ведь истина, притянут тая к ошибке, могла лишь тихо пребывать внутри и оставаться безучастной к безумию проекции, которой создавался мир. ⁷Ошибку называй безумием, но не грехом; безумием она была и остается. ⁸Не оделяй ее виною; вина предполагает, что ошибка и впрямь совершена. ⁹Но главное, ее не бойся.

7. Когда почудится, будто некая уродливая форма первой ошибки восходит, чтобы в тебе посеять страх, скажи: Тосподь — не страх, Он есть любовь"; тогда она исчезнет. ²Истина тебя спасет. Она тебя не покидала, чтобы уйти в безумный мир, и таким образом с тобой расстаться. ⁴Всё здравомыслие — внутри тебя, безумие — снаружи. ⁵Ты веришь, будто всё наоборот: снаружи — истина, а заблуждение и вина — внутри. ⁶Твои ничтожные бессмысленные замещения, безумием тронутые и легким вихрем унесенные на безрассудный курс, подобны перьям, пустившимся с порывом ветра в бешеные пляски и не имеющим какой-либо субстанции. ⁷Они соединяются, сливаясь, и разлетаются в изменчивых и ничего не значащих узорах, судить которые нет нужды. ⁸Судить их по отдельности бессмысленно. ⁹Ничтожные различия в их форме — отличия мнимые. ¹⁰Все они несущественны. ^иЭто и есть одна их общая черта. ¹²Нужно ли что-либо еще, чтобы считать их всех одним и тем же?

8. Дай им уйти, танцуя на ветру, ныряя и кружась, пока из поля зрения не исчезнут. ²И обратись к величественному покою внутри, где пребывает в святой недвижности Господь живой, Кого ты не покинул и Кто не покидал тебя. ³Дух Святой, взяв тебя нежно за руку, пройдет назад с тобою по твоим следам весь путь безумный вне тебя, любовно возвращая тебя истине и безопасности — внутри. ⁴Все твои сумасбродные проекции, безумные замены, которые ты вытеснил вовне, Он доставляет к истине. ⁵Так курс безумия Он изменяет на обратный и возвращает тебе здравый смысл.

9. В твоих взаимоотношениях с братом, в которых нынче, по твоей же просьбе, Он взял ответственность за всё, Он путь наметил внутрь к истине, которую вы разделяете. ²В безумном мире вне тебя нет ничего, что можно разделять, есть только то, что можно заместить, но соучастие и замещение не имеют ничего общего в реальности. ³Внутри себя ты любишь брата своего любовью совершенной. ⁴Ведь здесь — земля святая, где места нет замене, где в твоем брате обитает только истина. ⁵3десь вы соединены друг с другом в Боге столь же тесно, как с Ним Самим. ⁶А изначальная ошибка не добралась сюда и никогда не доберется. ⁷3десь — только лучезарная истина, которой Дух Святой передал ваши отношения. ⁸Позволь Ему доставить их сюда, где ты им быть желаешь. ⁹Пожалуй Ему немного веры в брата, и ты Ему поможешь показать, что никакое замещение Небес не в состоянии удержать тебя от них вдали.

10. В тебе нет раздвоения, и никакой замене не разлучить тебя и брата. ²Твоя реальность была творением Божьим и ей замены нет. ³Вы в истине столь тесно сплочены, что только Бог в ней и присутствует. ⁴Он никогда не примет ничего взамен вас. Он любит вас обоих в равной мере, как одного. ⁶Какими Он вас любит, такие вы и есть. ⁷Вы с братом соединены не в заблуждениях, но в Мысли, столь совершенной и святой, что никакое заблуждение не омрачит святое место, где вы стоите вместе. ⁸С тобою Бог, мой брат. Соединимся в Нем в покое и благодарности и примем Его дар как нашу святейшую и совершенную реальность, которую мы разделяем в Нем.

11. Рай восстановлен для всего Сыновства через твои взаимоотношения, поскольку в них и состоит Сыновство, прекрасное и целокупное, сохранное в твоей любви. ²Царство Небесное пришло в безмолвии, поскольку все иллюзии по-доброму принесены к истине в тебе, и засияла над тобой любовь, благословляя твои взаимоотношения с истиной. ³Бог и всё Его творение вошли в них вместе. ⁴Как же прекрасны и как святы твои взаимоотношения с истиной, сияющей над ними! ⁵Глядя на них, Царство Небесное ликует, радуясь, что ты ему позволил прийти к тебе. ⁶И радуется Бог, что отношения твои остались теми же, какими были сотворены/Вселенная внутри тебя едина с тобою и с твоим братом. ⁸Царство Небесное вместе с Творцом любуется тем, что в нем соединилось.

12. Тем, кого Бог позвал, не нужно слушать замещений. ²Ведь голоса подмен — лишь эхо изначальной ошибки, расколовшей Рай. ³Что сталось с покоем тех, кто эти голоса услышал? ⁴Вер-нись со мною в Рай, пройдя совместно с братом из мира этого и через мир иной к очарованию и счастью, присущим иному миру. ⁵3ачем тебе и далее ослаблять и разбивать на части то, что и без того уже разбито и безнадежно? ⁶3десь ли ты станешь счастия искать? ⁷Или же предпочтешь исцелить разбитое, примкнешь к восстановлению целостности в том, что разрушено болезнями и разделением?

13. Ты призван вместе с братом к осуществлению святейшей функции, какая только есть на этом свете. Она — единственная, не имеющая границ и простирающаяся к каждому отколотому фрагменту Сыновства — с целительным, объединяющим участием. ³Всё это предлагается тебе в твоих святых взаимоотношениях. ⁴Прими их здесь и, принимая, отдавай. ⁵Божий покой тебе дарован с лучезарной целью, в которой ты и твой брат едины. ⁶Тот свет святой, что вас соединил, должен продолжиться с твоим приятием его.