VII. Согласованность средств и цели

1. Мы уже много говорили о расхождении между средствами и целью, о том, что их необходимо привести к одному порядку прежде, чем твои святые отношения смогут дарить тебе одну лишь радость. ²Но также говорилось, что средства для осуществления цели Святого Духа придут от того же самого Источника, что и Его цель. ³Будучи ясным и простым, данный курс весьма последователен. ⁴Мнимая непоследовательность или воображаемая трудность одних частей в сравнении с другими просто указывает на области, в которых цель и средство ее достижения не согласованы. ⁵А это вызывает большие затруднения. ⁶Но так быть не должно. ⁷Курс этот от тебя почти ничего не требует. ⁸Нельзя себе представить какой-либо подобный курс, который требовал бы столь же мало или так много предлагал.

2. Период затруднений, следующий за внезапным сдвигом от грешных отношений к святости, ныне почти окончен. ²В той мере, в которой ты еще испытываешь затруднения, ты отказываешься предоставить выбор средств Тому, Кто изменил цель отношений. ³Ты понимаешь, что желаешь новой цели. ⁴Но вот желаешь ли ты принять и средство достижения ее? ⁵Ежели нет, тогда давай признаем, что непоследователен ты. ⁶Цель достигается с помощью средств, и если желанна цель, таким же должно стать и средство. ⁷Кто может искренне сказать: "Я этого желаю более всего на свете, но не желаю постигать средств в достижении его?"

3. Для достижения цели Святому Духу нужно от тебя совсем немного. ²Не нужно Ему большего и для того, чтоб обеспечить тебя средством ее осуществления. ³Средства вторичны по отношению к цели. ⁴И если ты колеблешься, то только оттого, что пребываешь в страхе перед самою целью, а не средством. ⁵3а-помни это, иначе ты ошибочно поверишь в трудность самих средств. Однако какие могут возникнуть трудности, если средства просто даны тебе? ⁷Средства обеспечивают цель и полностью с ней сообразны. ⁸Прежде чем разобраться тщательно в средствах, запомни, что если ты считаешь их недостижимыми, твое желание цели поколеблено. ⁹Ибо если доступна цель, доступными должны быть и средства.

4. Нельзя увидеть брата безгреховным, воспринимая его телом. ²Разве же это полностью не согласуется с целью святости? ³Ведь святость — просто результат твоего решения: позволить следствиям греха исчезнуть, а вечно истинному стать узнанным. ⁴Безгрешные не видят тело, поскольку святость — позитивна, а тело всего-навсего нейтрально. Оно — не грешно и не безгрешно. ⁶Как всякое ничто (ничто оно и есть), тело осмысленно не наделить чертами эго или Христа. ⁷То и другое было бы ошибкой, коль скоро придало бы некие свойства тому, что не имеет свойств. ⁸То и другое в целях истины необходимо упразднить.

5. Тело есть средство, с помощью которого эго стремится придать порочным отношениям видимость реальности. ²Порочное мгновение есть время тел. ³Но целью здесь служит грех. ⁴Грех достижим исключительно в иллюзии, поэтому иллюзия брата как тела полностью соответствует порочной цели, благодаря подобной согласованности, в средствах не сомневаются, а целью дорожат. ⁶Видение приспосабливается к желанию, поскольку зрение вторично по отношению к желанию. ⁷И если ты видишь тело, то вместо видения ты выбрал суд. ⁸Ведь видение, равно как и отношения, не знает степеней. ⁹Ты либо видишь, либо нет.

6. Увидевший своего брата телом, заранее осудил его; он брата своего не видит. ²Не то, чтобы он видел его грешным, он его полностью не видит. ³Во тьме греха невидим его брат. ⁴Во тьме его возможно лишь придумать, и это здесь твои иллюзии о нем расходятся с его реальностью. ⁵И отстраняются от нее. ⁶3десь никогда их не приводят к истине, всегда скрывая от нее. ⁷3десь, в темноте, реальность брата мнится телом в порочных отношениях с другими телами, служащим преданно причине, породившей грех за мгновение до смерти.

7. Есть разница между суетной этой выдумкой и видением. ²Различие лежит не в них самих, а в целях, которым они служат. ³То и другое — средства, соотнесенные с той целью, ради которой они выбраны. ⁴Ни то, и ни другое не может с пользой послужить цели другого, поскольку они представляют выбор цели во имя их. Соображение и видение бессмысленны вне цели, для коей они предназначались, и не имеют ценности вне собственных намерений. ⁶Суждение имеет ценность только в случае, когда цель — грех.

8. На тело смотрят не иначе, как через призму суждения. ²Картина тела говорит о том, что видение в тебе отсутствует, что средство Святого Духа в достижении Его цели ты отверг. ³Разве святые отношения приходят к цели с помощью греха? ⁴Ты обучил себя суждению сам, а видение постигнешь от Того, Кто упразднит твое учение. ⁵Ведь Его видению не доступно тело, поскольку его видением не увидеть грех. ⁶Так это видение ведет тебя к реальности. ⁷Твой брат святой, в воззрении на которого заключена твоя свобода, — не иллюзия. ⁸Так не пытайся разглядеть его во тьме, где твои вымыслы о нем покажутся реальными. ⁹Чтоб отстраниться от него, ты даже закрыл глаза. ¹⁰Такою была цель, и покамест она для тебя осмысленна, средство ее достижения будет считаться достойным видения, и ты не будешь видеть.

9. Не спрашивай: "Могу ли я увидеть брата своего без тела? ²Спроси: "Действительно ли я желаю видеть его безгрешным?" ³Об этом спрашивая, не забывай, что в его безгрешии залог твоего освобождения от страха. ⁴Спасение есть цель Святого Духа. ⁵Средство осуществления Его цели — видение. ⁶Ведь в видении безгрешно всё. ⁷Кто любит, тот не судит, не осуждает видимое им. ⁸То что он видит создано не им, оно ему дано для обозрения вкупе с тем видением, что принесло ему способность видеть.